斷袖典故出自
1. 倚門斷袖是什麼典故
就是——男同
斷袖
開放分類： 詞語、典故、同性戀、詞彙、社會學
古人對男性之間的同性戀的代稱，或者說「隱語」 。 亦作"斷褏（xiù）"。
「斷袖」來源於西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書· 董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒 「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：「吾欲法堯禪舜，何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。
哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
倚門：靠著門
2. 「龍陽」、「餘桃」、「斷袖」等典故的來源
龍陽：龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，生活在公元前243年前後的年間，是魏安釐王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。魏安釐王對於龍陽君的特寵也使得龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。
(2)斷袖典故出自擴展閱讀：三個詞都是形容同性之戀。同性戀，又稱同性愛，是性取向之一，是指只對同性產生愛情和性慾的人，具有這種性取向的個體被稱之為同性戀者。在人類以外的其他動物中，也普遍存在同性性行為，但這與基於高級情感的人類同性戀不可同日而語，這也是人類多元化發展的一種具體表現。
3. 斷袖分桃是什麼意思有什麼典故
斷袖指的是漢哀帝要起身，衣袖被睡在身邊的董賢壓住，為了驚擾他睡覺，於是割斷了袖子。
分桃指的是彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然後將剩下的給衛靈公嘗。
典故：
1、董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。漢哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，這時董賢和漢哀帝每天同坐同食，出入則間車，毫不在乎朝臣的議論，兩人形影不離，同床共枕。
有一次漢哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。
2、彌子瑕是衛國的嬖大夫，他在衛靈公前很得寵。衛國的法律，私用國君車架的要處以斷足。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。國君聽說了認為他很賢德，說：「好孝順呀！為了母親的原故，寧願受斷足之刑。」
有一天，彌子瑕同國君一起在桃園遊玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：「這是多麼愛我呀！忘記了他已經吃過了這個桃子，來給我吃。」
(3)斷袖典故出自擴展閱讀
斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
其他有關同性戀的典故
1、龍陽之好
魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：「有什麼不安的事嗎？如果有，為什麼不告訴寡人呢？」龍陽君回答說：「臣沒有什麼不安的事。」魏王說：「那你為何要哭泣呢？」龍陽君回答說：「臣為大王釣到的魚而流淚。」魏王說：「什麼意思？」
龍陽君回答說：「臣一開始釣到魚很高興，後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這里來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉，臣怎能不哭泣呢？」
魏王說：「不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？」於是下令全國，說：「敢向我提進納『美人』於宮的，誅殺九族！」
2、楚宣王與安陵
安陵君是楚宣王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說：「君主待你那麼好，只是因為喜愛你的美貌，以後總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒破的時候，已經不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。」
可是在三年中，安陵君沒有對楚宣王說過。有一天，當安陵君和楚宣王在雲夢打獵時，宣王有感地說：「今天打獵，真使我快樂，但在我死後，誰還和我一起享受這快樂呢？」安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：「大王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。」楚宣王聽了大為感動，就設壇封他為安陵君。
4. 求 斷袖的典故
西漢皇帝好男色是有傳統的。漢哀帝達到了登峰造極的地步，將後宮佳麗棄諸一旁，獨寵董賢一人。 董賢不僅長得像個美女，言談舉止也十足像個女人，「性柔和」、「善為媚」。其人本是皇帝御殿的一名侍從(有官職但很小)，出身京城貴族之家，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人，因絕世美貌為皇帝賞識，於是侍寢到了龍榻。漢哀帝對其相當寵愛，同輦而坐，同車而乘，同塌而眠。加官近爵不說，連董賢的家人都享受了豐厚的皇家俸祿。 董賢很知道感恩，對皇帝也是盡心盡力，兩人感情與日俱增。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了，哀帝想起身卻又不忍驚醒董賢，於是毫不猶豫的抽出掛在床頭的寶劍，割斷了衣袖。後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。 不過這位享盡寵愛的美男子性情溫和，老實本分並沒有利用這種關系弄權，反而處處忍讓。像很多老套宮廷劇一樣，多數的皇族權貴對他相當不滿，在那個時代皇帝有沒有子嗣是國家大事，然而年輕的皇帝自從董賢之後便冷落了後宮嬪妃。再後來，隨著寵愛的加深，朝野上下反董賢的聲勢也逐漸強烈，皇帝一意孤行，把三位以退還官爵威脅他遠離董賢的權臣的爵位全部封給董賢。 不過好景不長，哀帝一向病弱，驕縱無度，二十六歲時突然病死了，臨死前還欲將帝位讓給董賢。他身邊那一縱皇太後，皇後，權臣自然不甘啦。皇太後讓王莽出來支持朝政，王莽極力彈劾董賢，不許他進宮。董賢知道大禍臨頭，於是上吊自盡，也是為哀帝殉情。他死後也不得安身，王莽疑心其假死，命人開棺驗屍，據說被鞭屍，草席一裹扔在城郊。沒收其財產，將其家屬全部充軍流放。
滿意請採納
5. 斷袖之僻的典故來自什麼故事
「斷袖之癖抄」來源於西漢的董賢襲。
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，「性柔和」、「善為媚」。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。
6. 「斷袖分桃」的典故是什麼
「斷袖分桃」說的是兩個典故：分桃之愛、斷袖之癖。
1、分桃之愛
衛靈公是春秋時期衛國的第28代國君，彌子瑕是衛國的一名美男子，在衛靈公身邊為臣，很是得寵。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園遊玩，當時正值蜜桃成熟，滿園桃樹結滿碩果，清風徐徐送來蜜桃的清香，讓人垂涎欲滴。
彌子瑕隨手摘下一個又紅又大的桃子，不洗不擦大口咬吃起來。當吃到一半時，想起身邊的衛王，於是彌子瑕把桃子遞給衛王，讓他分享。
衛靈公毫不在意，還自作多情的說：「你能忍住饞意把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊。」這就是後來的「分桃之愛」的由來。
2、斷袖之癖
公元前五年，21歲的漢哀帝初見18歲的太子舍人董賢，大有相見恨晚之意，讓他坐到自己腿上，與之促膝而談，並且升他官職，一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則於哀帝同乘，入則於哀帝共榻。
一天漢哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖擎回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢壓住，不能取出，一時性急，從床頭拔出佩刀，割斷了衣袖，悄然而去。所以後人把寵愛男色稱為「斷袖之癖」。
(6)斷袖典故出自擴展閱讀
其他有關同性戀的典故
1、龍陽之好
魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：「有什麼不安的事嗎？如果有，為什麼不告訴寡人呢？」龍陽君回答說：「臣沒有什麼不安的事。」魏王說：「那你為何要哭泣呢？」龍陽君回答說：「臣為大王釣到的魚而流淚。」魏王說：「什麼意思？」
龍陽君回答說：「臣一開始釣到魚很高興；後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。」
「而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這里來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？」
魏王說：「不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？」於是下令全國，說：「敢向我提進納『美人』於宮的，誅殺九族！」由於龍陽君的故事，後人以他的名號作為男風的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽之好。
2、安陵君與楚共王
安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說，「君主待你那麼好，只是因為喜愛你的美貌，以後總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒破的時候，已經不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。」
可是在三年中，安陵君沒有對楚共王說過。有一天，當安陵君和楚共王在雲夢打獵時，共王有感地說：「今天打獵，真使我快樂，但在我死後，誰還和我一起享受這快樂呢？」安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：「大王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。」楚共王聽了大為感動，就設壇封他為安陵君。
7. 請問誰知道「龍陽」「餘桃」、「斷袖」等典故的來源
古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之好。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 《戰國策·魏策》中，「對曰：『四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作「龍陽之興」。
「餘桃」的由來 這在韓非子(280-233B.C.)的《說難篇》里和劉向的《說苑》里均有記載。《說難篇》里說：昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰，是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。故彌子之行，未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。 這是把自己吃剩的桃子給別人吃的意思。彌子瑕是位風度翩翩的美少年，衛靈公非常寵愛他。有一次，彌於瑕在桃園遊玩的時候，摘了一個熟透的桃子吃了。想不到這桃子美味異常，彌子瑕就把吃剩的一半留著，拿去獻給靈公。衛靈公很高興地對他說：「你一定是捨不得吃，特意把它留給我。」幾年後，彌子瑕的容貌，不再像以前那般美好，靈公就漸漸疏遠他。有一天，靈公突然想起彌子瑕贈送餘桃的事，就大聲罵道：「彌子瑕真是可惡極了，竟然把吃剩的桃子送給我吃。」 同是彌子瑕所作的一件事，卻隨著衛靈公感情的變化，由喜愛轉為憎惡；換言之，就是對彌子瑕的同一個行為，有正反兩種對立的看法。因此，要說服君主的時候，一定要考慮到君主對自己的感覺、看法；並且，要顧慮到君主會時常改變主意這一點。所以，韓非子引用了「餘桃」這個典故作為例子，是最恰當不過了。 〕
「斷袖之癖」 古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 《戰國策·魏策》中，「對曰：『四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作」龍陽之興「。 斷袖之癖 典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：「常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」 董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十餘日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道卧睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作「斷袖之寵」。
8. 「斷袖」一詞是有何典故而來的
漢哀帝劉欣即位時僅二十歲，兩年後，他遇見了董賢。史上最轟轟烈烈的同性戀愛開始了。
董賢，字聖卿，雲陽人。他天生白皙俊秀，而且溫柔多情、氣質高貴。他的父親是御史董恭，自己也以才學聞名，並以才華循次升遷至郎官。
郎官有一項工作，就是在殿下傳漏。就在一次傳漏的時候，哀帝一眼就看見了他，並立即為他的風儀容貌所傾倒。於是，「即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右。旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷，常與上卧起。」
董賢對皇帝的愛寵投桃報李，與哀帝情同夫妻，把自己美貌多情的妻子扔到了腦後，壓根就不願回家。哀帝迫於物議，只得召董賢之妻入宮居住，使她得以見到自己的丈夫。
哀帝也並非百分百的同性戀者，他同時還看上了董賢貌若天仙的妹妹，將她冊封為昭儀，僅次於皇後，並且專為她建一所名為「椒風舍」的宮室，與皇後的「椒房」匹敵。
董賢與董昭儀的美色多情，同時令哀帝神魂顛倒，皇帝經常對他們施以千萬以上的賞賜，還施恩於他們的家人——董賢董昭儀之父董恭封爵關內侯，岳父封為匠作大將，其它的親屬封官的數不勝數。
哀帝為了表示自己與董賢生死相隨，在董賢二十歲的時候，為他建了一座超級豪華的府邸，還為他修了一所墳塋——這座墳塋，選址就在哀帝自己的義陵旁邊，所用的材料也與帝陵一模一樣。
董賢與劉欣形影不離，同食同寢。有一天，哀帝與董賢同枕午睡。哀帝先醒過來，想要下床，卻發現自己的袖子被董賢壓在了身下。他怕抽出衣服會驚醒董賢，不忍心打斷他的好夢，於是抽出佩刀，小心地將自己的衣袖割斷，這才踮著腳尖離開寢宮。
這就是中國歷史上著名的「斷袖」。
9. 斷袖之癖出自何典
龍陽與斷袖之癖
古代稱男色為「龍陽」。龍陽君是戰國時魏王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。
有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：「我剛釣到魚時很高興，後又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，美人甚多，聞知臣得幸於大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？」魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！
「斷袖之癖」則來源於西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，「性柔和」、「善為媚」。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。
10. 斷袖此說法來源於哪裡
簡介「斷袖」來源於西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。 典故斷袖 《漢書·佞幸傳》：「( 斷袖董賢)為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上卧地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此。」後即以「斷袖」或「斷袖之歡」、「斷袖之癖」稱男寵。《南史·蕭韶傳》：「(蕭)韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡。」《中國歷史典故辭典》2010.10.6 董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：「吾欲法堯禪舜，何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。 哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。