謎語楊妃格

⑴ 《紅樓夢》第50回和第51回中那幾個謎語的答案是什麼

《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內隱十物，請大家猜，大家說它「自然新巧」、「奇妙」，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起後代學人紛紛猜測。但據我所知的資料，至今總計才猜出四個，其餘的答案都是望風捕影站不住腳的。二百多年中，紅學家大抵數以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我願將我對這些詩謎謎底的思索結果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。
那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學生時代讀書時的浮光掠影，這才發現這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，於是我便主觀地猜測起來。俗話說：「愚者千慮，必有一得」，我竟先後猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學家的智慧所照徹。
1979年我從山村回到城市中學任課，第二年到圖書館翻檢有關資料，這才發現諸名家的猜測結果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其餘各首卻有巨大差異。反復斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。 同時， 這也激勵我再繼續攻克其餘三首詩謎底的決心， 到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬 嵬懷古》已作了准確的猜測，又正與我的結果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鍾山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為「肉」，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為「耍猴」，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為「傀儡」，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統一的。順便補充一句，「傀儡」更有「木偶戲」與「皮影戲」之分，而後者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經作出結論、而《鍾山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結果略作一番說明：
《赤壁懷古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
它在十首詩中居於首位，製作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權、劉備聯合抗擊，在赤壁以火攻曹操船隻，大破之。
清代的周春猜測是「走馬燈之用戰艦水操者」，意思是「走馬燈」，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上「戰艦水操」的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關系。徐鳳儀猜測是「法船」，是舊俗鬼節時祭鬼所用，系用紙糊紮成船，上面並扎僧人誦經之狀，船頭更列眾鬼，放置於江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與「赤壁沉埋」、「徒留名姓」等語並無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是「蚊子燈」，還是不著邊際。有的學者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結局，這種認識卻不無道理。
我認為最合理的答案是「棺材」！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。
1、棺材的各面均塗朱赤，正與詩題「赤壁」二字吻合， 說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；「棺材」簡直就是這一家族註定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而准確的象徵。
2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風俗畫！
如果偏重於詠史，可以這樣翻譯：
赤壁戰後，死者沉溺阻滯了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；
凄風中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，
無數的英魂都從此進入了冥府。
如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：
它四壁朱赤，終被沉埋於地下，
它形如空舟，載入徒然死去的人；
埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，
歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！
《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、 韓信少年時曾受胯下之辱。2、後來被封為三齊王， 由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發跡後酬以千金重報。
此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為「兔」，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為「馬桶」，大抵他完全被「三齊位定」、「輕鄙」、「一飯之恩」等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把「死」和「屎」也合而為一了！王希廉猜測為「打狗棒」（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：「作諸惡業，死有餘恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用」——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是「壯士」，與首句如何也搭不上關系。
其實迷底是「手杖」，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：
青壯年提著手仗，可以防範惡狗相欺，
老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；
區區手杖，世上人切莫輕視，
（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！
這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切並無須引經據典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。
如果從詠史的角度翻譯，文字應作新的調整：
韓信，你青壯時應留心防範惡犬欺凌，
作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；
當你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，
豈料你後來以千金去報答漂母一飯的情誼！
在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發。在他的劇作中有個獅身人面的怪物「斯芬克斯」，它高踞扼住路口的懸岩上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。後來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什麼動物生下來時用四隻腳，後來用兩只腳，到用三隻時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三隻足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：「朝四足、午兩足、暮三足」，而這「暮三足」與「三齊位定蓋棺時」簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！
《蒲東寺懷古》
小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責問之事。
只為詩中有一個「骨」字，周春的猜測是「骰子」（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個「紅」字，硬說它是「紅天燈」；其他人大抵被「吊起」蒙住了視線，猜測是「竹簾」、「鞭炮」、「鞋拔子」等等。我認為正確的答案是「骨針」。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證， 文字的演變是歷史發展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨製成針，「箴」字也標志它多為竹製，銅器、鐵器出現才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什麼年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學家曾劃出過清楚的界線。
據資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產較發達的英國，1898年時製成一枚鋼針需要經過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針並未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針並行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞台。
為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然製作艱難， 價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易於辯認察找，故稱「小紅」。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活後婦女要將針收藏起來，尾線並不拆下，故有「勾引彼同行」之句，並把它插到「針垛」上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的牆上，故曰「吊起」。如果側重於故事，可以這樣譯出：
小紅娘，你這身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；
雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，
卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。
如果側重於詠物，又可以這樣翻譯：
看你一身骨質紅裝、輕巧、玲瓏，
竟將各自東西的布料連綴到一體；
事後，你常常被夫人高高地吊起，
但隨即卻把多情的尾線勾引同去。
謎語，它的起源大概和文學藝術一樣淵遠流長。在古希臘有關於獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的範例，其中的五篇文字就有謎語的性質。其特點是「遁詞以隱意，譎譬以指事」，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特徵暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：
有物於此，生於山阜，處於室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！
王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事，無羽無翼， 反復甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母； 既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了「針」的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術風格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節。二者相距兩千年，在我國文學時空中互相輝映、凌轢古今！
《廣陵懷古》
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何；
只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡遊揚州的史實。就此，應對詩中詞語稍作一點說明：
廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終於在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。
隋堤：隋大業初年開邛溝入江，旁築御道，樹以楊柳，謂之隋堤。
因為把視線注意到「廣陵」、「口舌」等字，周春猜測是「洞簫」；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及「口舌」二字猜測是「柳木牙簽」；王希廉因「隋堤風景」聯想到楊柳，又因「風流」關系便猜測為「柳絮」。他們的共同點是只顧一點不及其餘，所以都站不住腳。
其實答案是「紙鳶」——即風箏，因詩中已有「風」字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：
題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特徵。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什麼相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風力而凌空飄盪。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。於是，這樣翻譯也便順理成章了：
蟬噪鴉棲的高樹被你轉眼間超越，
把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風箏的文字，簡直更令人心旌搖盪了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了「扎、糊、繪、放」風箏的經驗，還有製作風箏的口訣，並親手繪制了很多風箏的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票「風箏」就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和「好風憑借力，扶我上青天」二句詩聯系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為「團扇」，趙曾望猜測為「門神紙」，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了「明鏡」照人之特徵及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多， 以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有「六朝梁棟多如許」之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水， 故曰「淺池」，「衰草」喻年老，「閑花」喻年少，皆供明鏡以照影。2、 明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝， 指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、 小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是「衰草」、「閑花」，都能映入這「池」中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現， 詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如「赤壁」、「交趾」、「淮陰」、「廣陵」、「青冢」等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其餘五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。 如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱「赤壁」；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物， 尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連「棺材」也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成「走馬燈之用戰艦水操者」，把《馬嵬》猜成「楊妃冠子白芍葯」，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：「恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？」為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶。

字型檔未存字注釋：
＠①原字為釒加咸 左右結構
＠②原字為釒加舌 左右結構
＠③原字為辶加顫去頁雜合型
＠④原字為釒加臣加臨右上再加皿 左右結構

⑵ 紅樓夢的相關考題 初三

紅樓夢練習題
1、書中「為愛情流盡最後一滴淚」是指（ ）
處世八面玲瓏，贏得賈府上下稱贊有加的是（ ）
性格憨厚、爽直，「從未將兒女私情，略縈心上」是指（ ）
2、金陵十二釵正冊分別指哪12人？
3、賈寶玉佩戴的是（ ）上面的字是（ ， ）
薛寶釵佩戴的是（ ）上面的字是（ ， ）
史湘雲佩戴的是（ ）
4、寶玉游太虛幻境，除警幻仙姑外，還見到了四個神仙妃子，分別是（ ）（ ）（ ）（ ）。她們在文中的原型是（ ）（ ）（ ）（ ）
5、寶玉游太虛幻境，喝的茶叫（ ），品的酒叫（ ），欣賞的歌曲叫（ ）
6、作者常用諧音給人物命名，第一回就提到的「甄士隱」「賈雨村」「嬌杏」「英蓮」，暗指（ ）（ ）（ ）（ ）
7、「神瑛侍者」指（ ），「女媧煉天剩下的一塊頑石」指（ ），
「絳珠仙草」指（ ）。攜頑石下凡的二人分別是（ ）（ ）
8、賈府第一輩人是（ ）輩，即寧國公賈演、榮國公（）。第二輩是代字輩，如賈代善、（ ）、（ ）。第三輩是（ ），如賈赦、（ ）、（ ）。第四輩是（ ）輩，如（ ）（ ）（ ）。第五輩是草字輩，如賈芸、（ ）、（ ）
9、賈珍的夫人是（ ），她的二妹（ ）後來成了（ ）的妾，三妹一心嫁與（ ）不成，自刎身亡。賈蓉是（ ）的兒子，他的第一房是（ ）。
10、薛蟠是（ ）的哥哥，人稱「 」，曾因為搶一個丫頭（ ）而惹出人命，最終縣令（ ）徇私舞弊，未給薛蟠任何罪名。這充分反映了當時貪官橫行、百姓疾苦的社會狀況。
11、文中常提到的「金玉緣」，「金」實指（ ），「玉」指（ ）。即為這兩人與寶玉有著一段難以割捨的感情。最終「金玉緣」還是破滅了，各人也都成了當時黑暗封建統治社會的犧牲品。
12、寶玉的丫頭襲人，原名（ ），姓（ ），襲人一名是寶玉由「 」一句詩而改編。
13、《紅樓夢》中丫環的名字都是成對的。例如老祖宗的一等丫頭中，鴛鴦和( )成對，珍珠和（ ）成對。
14、書中有一對處於社會中層的青年男女，他們自由追求戀愛，反抗當時的黑暗束縛，這兩人是（ ）（ ），且分別被（ ）（ ）認為干兒子和乾女兒。
15、《紅樓夢》成功塑造了很多人物形象，並十分難得的做到各個生動形象卻沒有雷同之處，他塑造的四大烈俾分別是（ ）（ ）（ ）（ ）。精神最完整的丫環是（ ），最具有奴性的丫環是（ ）
16、「薛小妹新編懷古詩」一回，「薛小妹」是指（ ）。在整本書中，她都是以一個局外人的身份出現在文中，對一切冷言旁觀。老太太很疼愛她，還送了她一件（ ）
17、第二十七回「滴翠亭楊妃戲彩蝶」中，「楊妃」是（ ）給（ ）的比喻，結果引得一場不愉快。戲彩蝶的過程，塑造了一個青春、天真、活潑、真實的少女，這是她在書中難得的以真實面貌待人的一個情景。
18、《紅樓夢》中有「四春」，分別是孤獨的（ ）、懦弱的（ ）、精明的（ ）、孤僻的（ ），壓「 」之意。她們的大丫環分別是（ ）（ ）（ ）（ ）
19、怡紅公子、瀟湘妃子、蘅蕪君、蕉下客、枕霞舊友、菱洲、藕榭、稻香老農、檻外人分別是（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）的詩社別名。
20、《紅樓夢》中最長的一首詩是《 》，是寶玉為（ ）而作。
21、賈寶玉在榮國府住的是（ ），後搬進大觀園住的是（ ），第一次題的匾額為（ ），後被元妃改為（ ）。寶釵在榮國府住的是（ ），後在大觀園內住（ ），題匾額為（ ）。黛玉、迎春、探春、妙玉在園子分別住的是（ ）（ ）（ ）（ ）
22、《紅樓夢》中提到了兩部稱為「雙璧」的作品，分別是《 》《 》，它們的作者分別是（ ）（ ）

⑶ 紅樓夢每回內容概括，50字以內，越少越好

第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
僧道談論絳珠仙草為神瑛侍者還淚之事。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如願。甄士隱與賈雨村結識。英蓮丟失；士隱出家，士隱解好了歌。
●第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
士隱丫頭嬌杏被雨村看中。先為二房，不久扶正。雨村被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒林黛玉教書識字。 冷子興和賈雨村談論賈府，談論寶玉聰明淘氣。
●第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
黛玉母逝；林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。 黛玉進賈府，賈母疼愛林黛玉；鳳辣子出場；王夫人要黛玉不要招惹寶玉；寶黛相會，一見如故。
●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案
雨村補授應天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村聽門子之計，徇情枉法。 薛母與賈政夫人王氏一母所生，進賈府後住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來後，人多傾向之；寶玉視其如一，略偏於黛玉；二人因親密後生口角。 賈母等去寧府賞梅。秦氏領寶玉去她房中安睡。夢中觀看金陵十二釵正冊、副冊及又副冊。
●第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進芝國府
周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐，劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。鳳姐初會劉姥姥，態度不熱不冷。 鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾
周瑞家的找王夫人回話，薛姨媽托她送宮花，黛玉用話刺周瑞家的。秦氏向寶玉介紹她弟秦鍾，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。秦寶二人互相傾慕。焦大當著鳳姐和寧府諸人面罵街。●第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鍾來家塾上學。 寶玉到梨香院看寶釵，黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。
●第九回 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂
寶玉要上學，賈政訓斥李貴，寶玉提出不和秦鍾論叔侄，而稱兄弟。秦鍾、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。
●第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
金榮對秦鍾仗著寶玉和他好目中無人不滿。金寡婦小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理。 璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她秦氏生病。 馮紫英給賈珍薦醫。
●第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心
賈敬壽辰，鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐疼我。鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。賈瑞給鳳姐請安。 平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞。
●第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
賈瑞來找鳳姐。被鳳姐捉弄。 不聽跛道人之言，正照風月寶鑒，一命鳴呼。
●第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府
秦氏給鳳姐托夢。賈珍奢華辦喪事，秦氏丫環瑞珠觸柱而亡。小丫環寶珠甘為義女。 尤氏犯舊疾不出。賈珍拄個拐請鳳姐理家。
●第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
鳳姐威重令行，十分得意。 寶玉秦鍾去鳳姐處坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海已歿。 寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。●第十五回 王熙鳳弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵
北靜王看寶玉贊寶玉，贈以聖上親賜念珠一串。 鳳姐、寶玉、秦鍾盱中途在農人家打尖。寶玉，秦鍾與智能玩笑；鳳姐弄權圖銀害命。
●第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路
賈政生辰，元妃入宮。 賈薔要下姑蘇聘請教習賈府忙著蓋造省親別墅。 寶玉看望將死之秦鍾，秦鍾勸他以後還該立志功名。
●第十七至十八回 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵
寶玉痛悼秦鍾。 賈政帶寶玉進園擬匾。元春歸省，讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。寶玉去看黛玉，胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽。寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。
●第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
寶釵諷刺寶玉元宵不知綠蠟之典。 李嬤嬤罵襲人，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂葯。湘雲至，黛玉因寶玉戀著寶釵而使氣回房。寶玉對黛玉講親不間疏，先不僭後的道理。
●第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉
襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。 賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。
●第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語
賈母要給寶釵做生日，湘雲、黛玉和寶玉鬧矛盾，寶玉填一《寄生草。元妃送出燈迷讓猜，賈母也命製作燈謎大家猜。賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。●第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心
元妃下諭叫寶釵等去園中住。賈政傳來寶玉。 寶玉偷看《會真記》，遇見葬花之黛玉。寶玉用《西廂記》中詞句相戲。 黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，眼中落淚。
●第二十四回 醉金剛輕財尚義俠 痴女兒遺帕惹相思
賈芸准備給鳳姐行賄，醉金剛倪二不要文約不要利錢借銀子給賈芸。賈芸買冰麝奉承鳳姐，遇見小紅。小紅做夢，夢見賈芸拾了她的手帕。
●第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
寶玉乾娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩。趙姨娘給馬道婆叫馬道婆設法絕了寶、鳳。 寶玉、鳳姐一齊發瘋。和尚道士持誦寶玉，寶玉病癒。
●第二十六回 峰腰橋設言傳心事 瀟湘館春寧發幽情
寶玉傳賈芸說些沒要緊話。賈芸通過墜兒掉換了小紅羅帕。 寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，薛蟠以賈政名義騙寶玉出來黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉傷心落淚。
●第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅
黛玉看到定釵從寶玉房中出來，心中不

⑷ 楊貴妃觀後感

[楊貴妃觀後感](不懂的可以重新溫習一下中國歷史)這版楊貴妃顯然是將古代的真人活性化,加以了內心純美的成分.這樣演起來應該很有看頭.也免得現在的一些女演員就因為一個"美不美"計較個沒完沒了.其實,才華都可以有界線；但美是沒有界線的,因為每個人的審美眼光角度都不同/就論楊貴妃她作為中國古代首屈一指的美人.她的臉顯然應該是"超眾"的,而不是"大眾"的.李白曾有著名的詩句形容她--"雲想衣賞花想容,春風拂檻露華濃；若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢"！說,楊妃的衣裝如霓裳羽衣一般,托出她的玉容遠遠望去花團錦簇般令人賞心悅目！此種嬌容若不是親眼所見,真以為是天上的仙女下到凡間了！.美吧?這一點並不用細講.單說劇情.開頭的部分"扣子"還是比較吸引人.說她小時寄養在二伯家受盡了委屈.之後,一次偶然的機會使她進入了壽王府.這些還都符合大眾的心裡.但越到後來就越亂了,甚至部分章節令人感到枯燥乏味.缺乏看點.連語言也是那樣的綿軟無力,經不起推敲.與其那樣拍,還不如這樣拍.反正是"秘史"嘛,"野史"嘛.從她的父母逃亡開始,一環接一環,環環相扣.從她被寄養在二伯家開始算一個扣兒,日後當她初長成人憑這天生麗質的優勢進入壽王府,她的二伯們悔不當初她卻並沒有惡意相報.除了非常欺辱她的後娘得到了應有的報應其他的親屬後來都得到了她的提拔/為突顯楊貴妃的美,把她和聖上的機緣安排在一次見駕上,這種傾國傾城的美感頃刻間就打動了唐明皇的心！令他對她過眼不忘,朝思暮想！茶飯不思,寢食難安！這時,就可以把婆婆的懷疑和嫉妒算作第二個扣兒.這種反叛,亂倫,驚天動地的大事,讓這個美人受盡了責難和委屈！使人看了,心生憐愛.淚如雨下.終於,李隆基忍無可忍,勇敢求愛,英雄救美.把她接進了"內宮歌舞團"任教.至此,她的婆婆武惠妃無法承受失寵折辱,投河自盡./緊接著,就是她與梅妃的斗爭.這個梅妃比她的婆婆武惠妃更加難斗才最有看頭兒！因為可以把這個梅妃演繹成不但是一個倨傲的美人兒,而且出口成章,才能超群；常逗得皇上開懷大笑,又常寵愛她贊賞她.為了打倒楊妃,她不惜重金收買和誘惑道士,向宮外討偏方等等.這時恰逢李隆基長時間治理朝政,生活枯燥無味.開始了嚴重的厭政情緒,而如果完全丟棄朝綱不理,那麼,梅妃就很有可能乘虛而入,成為第二個武媚娘或者韋皇後.他既無法容忍女性篡權又惟恐丟掉朝政,正好將這一切思慮寄託於音樂,寄託給楊妃.後來由於梅妃的參政,亂政,使李隆基逐漸產生了反感的情緒.他公開嚴明---他所欣賞的女子的類型.並非需要強悍,治國安民的能力.終於,楊貴妃用善良,純凈佔有了唐明皇的心,擊敗了內心奸詐,好強的梅妃.(至此以後,中國的女權徹底消失).劇中,把李白的才華和拯救幫助楊妃的情節穿插其中.因為這劇的主角是楊玉環,所以,李白的出現應該是贊揚楊妃的美麗時出現；幫助楊妃脫險的時候出現；而不至於成了渲染李白的劇情.但只要有李白出現,最應當成功的一方面就是文學性,知識性,包括語言的可鑒賞性/把遣唐史演繹成楊妃的粉絲,甚至日本史官還在她輕輕起舞的時候畫下了她的玉容.說要帶回日本世代欣賞/把楊國忠的艱險狡詐,禍亂朝綱從壽王逼起反心開始一直穿插其中,(恰好表現男人之間的斗爭特徵會同樣有看點,這可以與溫室里輕歌曼舞的楊貴妃和李隆基產生一個對比,為後文安祿山的叛亂打好鋪墊)劇末！這一切大唐太平的美夢,終於被安祿山的反叛變作了泡影！最終,馬嵬坡上逼死了貴妃和哥哥.楊貴妃在吊於楊樹下之前,望著白綾吐出了生命的最後一句真言,"我錯了！我愛了本不該愛的人.如果他不是皇上,我不是貴妃；我們也許就可以相親相愛白頭至老；這份愛有真摯的辟佑,卻沒有現實的成全".的確,美人成於這太平盛世,也毀滅了這太平盛世！可以說,唐明皇與楊貴妃的愛情是宮廷聖情的典範.但我們也不難悟出這樣的哲理,是由於明皇的厭政情緒,才產生了這絕代美女.試想,如果李隆基像李世民一樣勵精圖治,貫徹始終,所謂的"楊妃"的美會出現嗎?也由於楊妃性格溫婉,不懂朝政,才使明皇更加痴醉於她.從這不難看出明皇的個人內心審美傾向.與太宗不同,與高宗也不同.也正是由於玄宗迷醉了這種天然純粹的溫柔美,才誤了國事.以至走向被顛覆的邊緣.但如果當朝的女人得不到皇帝的稱譽和賞識,這"大唐天下第一美人"也就浪得虛名！但如果不是那金碧輝煌的開元盛世,唐明皇帝也不會如此閑暇於音樂如此熱心於歌舞.所以"楊貴妃"的誕生是天時,地利和人合的產物！相當於現代的"國寶大熊貓"她的美天然去雕飾,勝過那"沉魚落雁,閉月羞花之美",勝過"傾國傾城的和媚之美".後宮三千佳麗任何一位也未能美到讓皇帝如此欣賞！如此傾心！所以楊妃是當之無愧的絕代美人,更因為她的美似被賦予了某種普遍意味上強烈的正面意義吧！嗚呼哀哉！他們的這種心靈的緣分是天地造就的,但是,他們的愛情最終卻葬送給了政治."霓裳羽衣曲"終究抵不過"漁陽鼙鼓",他們為了共同的"音樂愛好",而"玩物喪志",最終只得給李唐留下兩百多年的"殘湯剩飯",悲矣！最終只能為後世留下了千古愛情的絕唱,此種消魂的魅力,壯矣！哀也罷,壯也罷,總之,就是那刀尖上血淋淋的政治毀滅了他們的愛情！從他們的故事中我們可以讀懂,愛情與政治是不可兼得的.他們給了一個關於這種矛盾的很好的詮釋.也留給後世子孫多少慨嘆和思考啊！本片喜歡的兩個看點,"少年楊妃和李白."(該帖作者修改過3次，最後修改於2010-12-08 18：54：36)自：Club.ChinaRen.com--轉發至：搜狐微博[觀後感.","復制本貼地址板凳台燈一號[url=javascript：void(0)][/url]2010-12-08 14：08引用回復編輯不太懂///////地板orange1984[url=javascript：void(0)][/url]2010-12-10 14：39引用回復編輯電視劇編的還是不錯的，沒好好看，覺得黃秋生演唐明皇怪怪的，可能還是受他之前血腥三級片的影響--4樓baobei源源媽[url=javascript：void(0)][/url]2010-12-10 19：09引用回復編輯劇情太爛，人物太假，超級不喜歡--希望可以做個自由自在的小魚兒，與大家共勉之！5樓樓主：MINxxING.[url=javascript：void(0)][/url]2011-01-07 23：00引用回復編輯【在baobei源源媽的大作中提到：】劇情太爛，人物太假，超級不喜歡好多棒棒的歷史題材也都被糟蹋了.--等著上天的報應吧~智商為零的250翻頁：[復制本貼地址][url=javascript：document.smail.submit()；]將此貼email給好友[/url][url=javascript：window.location.reload()；][/url][url=javascript：go(\'.cla1{font-size：12px；line-height：18px；color：#4B4B4B；text-decoration：none；}setMsgCookie(\'172321690\')；addBadge(0)；webimCongif(\'172321690\')；var replyURL="/online/reply.jsp?msgid=172321690&mainmsgid=172321690&action=reply&top=0&boardid=16"；club_passport()；document.writeln("")；var iconTip=document.getElementById("iconTip")；document.writeln(".popmenuUser{position：absolute；background-color：#e9ffd8；border：1px solid#fed070；padding-left：5px；width：120px；}")；document.writeln("")；var popMenuUser=document.getElementById("popMenuUser")；var popup_tip=null；.popmenuUser{position：absolute；background-color：#e9ffd8；border：1px solid#fed070；padding-left：5px；width：120px；}if(16")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；document.write("Copyright&；2010 Sohu.com Inc.All rights reserved.搜狐公司版權所有")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；}招聘啟事-ChinaRen首頁-注冊新用戶-投訴建議-幫助信息Copyright&；2010 Sohu.com Inc.All rights reserved.搜狐公司版權所有〔楊貴妃觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

⑸ 關於計劃生育方面的燈謎收集一些

必知當世英雄，請試指言之」 六字計劃生育用語 提高人口質量 「恨不相逢未嫁時」 四字計劃生育語 女方早婚 查看
八月十五雲遮月 計劃生育詞語 節育
白雲深處有人家 計劃生育用語 空掛戶
杯盤狼藉唯殘羹 計劃生育詞語 人口過剩
不敢高聲語 計劃生育名詞一 控制人口
成活率低 計劃生育詞語 少生
吃大鍋飯 計劃生育詞語 平均人口
從此君王不早朝 計劃生育詞語二 晚戀，上環
從此君王不早朝·蕉心格 計劃生育用詞二 晚戀，上環
存亡的選擇 計劃生育用語 終生只要一個
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 計劃名詞一 層層調撥
待月西廂下 計劃生育用語 只生一個
旦末凈丑 計劃生育詞語 只生一個好
德智體全面發展 計劃生育用語 優生
丁是娥 計劃生育詞語 男女都一樣
對唱不聞花旦聲 計劃生育詞語 只生一個
對鏡貼花黃 計劃生育名詞一 女結扎
多嘴 計劃生育用語一 人口過剩
兒女傳奇 計劃生育詞語 只生一個
兒童相見不相識 計劃生育用語 少生
飛砂走石 計劃生育詞語 少生
古來征戰幾人回 計劃生育名詞一 少生
過去不認識 計劃生育用語一 超生
恨不相逢未嫁時 計劃生育用語 女方早婚
恨不相逢未嫁時 計劃生育用語 晚婚好
還頭不生第二胎 計劃生育詞語 獨生子
及到多時眼閉了 計劃生育詞語 少生
潔齒靈 計劃生育詞語 提高人口素質
今世永不收二徒 計劃生育用語 只生一個
凈丑旦末都平常 計劃生育用語 只生一個好
竟夕起相思 計劃生育用詞一 晚戀
九成熟 計劃生育詞語 只生一個
君王掩面救不得 計劃生育用詞二 放環，結扎
老大嫁作商人婦 計劃生育名詞一 晚婚
老年大學出人才 計劃生育詞二 晚育，優生
梨園弟子白發新 計劃生育名詞二 優生，人口老化
了 計劃生育詞語 獨生子
六軍何軍駐征驂 計劃生育詞語二 取環，結扎
呂不韋計獻趙姬 計劃生育詞語 生育政策
落日故人情 計劃生育名詞一 晚戀
莫愁前路無知己·掉尾格 計劃生育用語 人均意識
暮作吳宮妃 計劃生育用詞一 晚婚
年少萬兜鍪 計劃生育詞語 一孩率
寧無一個是男兒 計劃生育用語 純女戶
女排之家 計劃生育詞語 純男戶
七郎救駕六郎歸 計劃生育詞語 只生一個
前一周 計劃生育名詞 上環 張德偉
秋宵月色系人思 計劃生育用語 晚戀
囚禁 計劃生育詞語 控制人口
人難再得始為佳 計劃生育詞語二 少生，優生
人難再得始為佳 計劃生育詞語 只生一個好
日暮起相思 計劃生育詞語 晚戀
入產院喜得龍鳳胎 計劃生育詞語 生育第二個子女
三男鄴城戍 計劃生育用語 只生一個
三千寵愛在一身 計劃生育詞語 取環
剎住吃喝風 計劃生育名詞 控制人口
生當作人傑 計劃生育用語 優育
生活指南 計劃生育詞語 引產
失寵楊妃逐出宮 計劃生育詞語 放環
十扣柴扉九不開 計劃生育詞語 難通戶
十人有九是相識 計劃生育詞語 只生一個
十四為君婦 計劃生育詞語 早婚
十有八九見過面 計劃生育詞語 只生一個
四 計劃生育詞語 一孩帶環
遂令天下父母心 計劃生育用語 添丁卡
天下誰人不識君 計劃生育用語 少生
萬戶讀書聲 計劃生育詞語 人均觀念
萬馬千年戰張角 計劃生育詞語 獨生子
未諳姑食性，先遣小姑嘗 計劃生育詞語 適度人口
問大俠問也白問 計劃生育口號一句 提高人口素質
兀 計劃生育用語 獨生子女
夕陽無限好 計劃生育詞語 晚戀
小姑居處本無郎 計劃生育詞語 獨女
星出日落 計劃生育詞語 只生一個
葯物牙膏好處多 計劃生育用語 提高人口素質
野火燒不盡 計劃生育用語 自然增長
夜大學里出人材 計劃生育名詞二 晚育、優生
一朝選在君王側 計劃生育詞語 取環
一鉤殘月生 計劃生育用語 引產
鸚鵡前頭不敢言 計劃生育用語 控制人口
有位佳人 計劃生育詞語 只生一個好
展開園周 計劃生育詞語 放環
掌嘴 計劃生育詞一 控制人口
只是近黃昏 計劃生育名詞一 晚戀
眾多品種供大於需 計劃生育詞語 人口過剩
眾芳搖落獨暄妍 計劃生育用語 只生一個

⑹ 求《紅樓夢》第五十和五十一回里所有燈謎的謎底

唯一正確之《紅樓夢》詩謎全解
千古難題，紅樓十三謎，逐一破解。詩謎一解，霧散雲開；作者現身，蓋棺定論。
首先第五首，此首點出書乃大旨談情，覓知己。此題不破，無一能解；此題得解，如開天眼，勢如破竹。
5 廣陵懷古：(琴）
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？
只緣佔得風流號，惹出紛紛口舌多。
題目就是著名古琴曲《廣陵散》，會彈琴的人或對古琴有一點點了解的人都不可能不知道這首曲子，所以這首詩謎完全是送分題，一眼就能認出來，但是對於不了解的就又是對面亦無緣了。
第一句也是古琴入門小曲，蟬噪蛙鳴，寒鴉棲復驚。《秋風詞》
第二句隋煬帝亡於揚州，隋滅亡，揚州古稱就是廣陵。這句也是琴曲。《廣陵散》
第三句，風流名士，無不琴棋書畫，樣樣精通，琴居其首。
第四句，彈琴無非是談情，抒情，「情」談多了，是是非非說不清了。
黛玉彈《流水》，寶玉視琴譜如天書。《石頭記》若不知法門，也如天書。
接下來釵寶黛三首，此三首謎底二次洗煉概括了此書大旨。若懷古十首詩謎全部得解，則謎底連成一句話，三次概括了此書內容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把漢語言文學運用到了極致，寫出一部世所僅有，獨一無二的奇書。
此三首加上湘雲的一首共14首詩謎都有一個共同點，就是每首都有兩個謎底，一個明面上的謎底，一個背面上的謎底，背面上的謎底全都一樣，都是《石頭記》這本書。
寶釵：（扇）
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲。
此扇為緙絲團扇，又稱雙面扇，極為精緻，內容主要分為花鳥草蟲.山水風景.詩文法書.佛像梵經等。
第一句表明此物非常精緻，決不是作者正話反說的俗物，這點需要首先猜出第五首才能體會出。既點明精緻的綉，又意象著用精緻的文筆，將真相一層層隱寫。
第二句好理解，說明此物不是土堆石砌而成，也不是普通人寫成。
第三句可以理解為怕熱汗如雨下，扇風解熱，又可以理解為被人指指點點，說三道四，還可以理解為此書受到的外界阻撓。
第四句，因為它是扇子，上面的佛塔佛經或是寺廟等，都是綉的，自然聽不見；它是書，真相被一層層隱藏，需要反著看，聽是聽不見的。
此謎也呼應了寶釵的形象描寫，面如銀盤，體豐怕熱，墜兒獨找她要扇子等情節。
寶玉：（紙）
天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
這首需要看官意淫體會了，紙不是一般的紙，是「宣旨」。
黛玉：（筆）
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。
這首先知道謎底了，就很容易理解了，代天子秉筆，氣勢非凡。
此三首謎底連起來就是「秉筆擅自宣旨」。
紙、筆、扇都有了，琴也有了，接下來肯定是有棋、書、畫的了，可見謎底雖尋常，卻根本不是什麼「俗物」，當然，就我們現在所處的時代，這些物件己經不尋常了，所以，首先解出第五首是多麼關鍵啊！接下來就先解這三首吧。
6 桃葉渡懷古：（畫）
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
首先，整看這首詩是一副衰敗之相，絕不是什麼美景。然後再看，第一句「衰草、映」點出了明明白白的「衰」，即「明衰」；第二句「桃枝桃葉、分離」即為「逃之、逃也、逃離」，桃之夭夭即逃之夭夭，為用典故；最後兩句為人去樓空之相，整體就是一副大觀園衰敗圖，也是國破山河圖，還是書的封面圖，必竟「六朝、梁棟、空」、「六朝古都」這些都意象著改朝換代。這首詩讀者很容易被作者帶溝里去，什麼池啊、映啊、桃葉啊，然後讀者就一門心思往「鏡子」上想，卻總也牽強，鏡子照得了這么多麼？這么多「六朝梁棟」呢！
7 青冢懷古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
這首我最先猜到的是「蜘蛛」，因為「冰弦撥盡曲中愁」嘛，可不是蜘蛛暗中結網么？網還是冰亮晶晶的，然而其它幾句就很牽強了。第一句實際形容的是棋局終了後，黑方勝，棋子蜿蜒曲折的路線；第二句形容為破局思緒萬千，終是無奈；第三句便是棋盤線縱橫交錯，條理分明了；第四句樗櫟庸才乃為自嘲自慚羞愧。
9 蒲東寺懷古：（書）
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，己經勾引彼同行。
有人猜出是燈籠，己經很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到這步也是作者刻意為之，他是有苦衷的，寫「禁書」不是常人能為的。來看第一句：《紅樓夢》是紙制書；第二句：千方百計偷著寫，曲里拐彎的表達，讓眾多人物情景情節正看反看都合理；第三句就是突破謎底的關鍵了，「時吊起」為一個「禁」字，「林」禁止「示」人，這是本禁書，也再次提醒讀者想想開頭「玉帶林中掛」的情景；第四句，越禁越吸引，真乃自古以來顛撲不破的真理。
8 馬嵬懷古：（汗巾）
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
這首謎底算是很明顯的了，第一句就明明白白說是擦過汗的，並且是臉上的汗，臉上才用擦脂粉嘛；第二句「一旦、東洋」說明是早上用，並且有水洗過；第三句就雙關了，既是美女的汗跡，亦是書的字跡文筆；第四句也同樣雙關，既指毛巾留用脂粉香，又指漢文明遭受巨大打擊後尚未完全斷絕，仍有希望。這首謎底解出，是不是對於書中關於黛玉的出場描寫以及常用「弱柳扶風」、「風流」形容之就容易理解了呢？因為作者就是在描寫一支筆、筆跡、文筆的形態。寶黛「四角俱全」的婚姻就是指的《紅樓夢》亦或《石頭記》這本書啊！
10 梅花觀懷古：（元宵）
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟？
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
這首有很多人認為是鏡子或團扇或月亮，確實有那麼點可以扯得上，因為作者要的也是這個效果，似是而非，糾糾結結，最是既有話題感，又再安全不過。來看第一句吧，「在柳邊」是個「卯」字，跟兔子有關；第二句真是一個字也不能改，作者再三叮囑的話要聽啊！「個中誰拾」說明該物裝在一個不大的容器里，需要一個個從中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的湯圓的區別了；第三句「憶春香到」說明了時間是正月里，第四句「別西風」唯恐讀者略過，再次提醒一遍，冬天己經過去了，又一個春天即將到來了，可是，作者的心情卻沒有迎春的喜悅，只有涼涼。
4 淮陰懷古：（碗）
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
上面解了元宵，這首碗就出來了，作者苦心又有幾人知，知音難覓以至於此。
第一句「壯士」即「裝石」，瓷不是石，比石精緻，「防惡犬」有種虎落平陽之感，也指此書所遭受的查禁；第二句說明解至此謎，書中大旨己露端倪，卻並未大功告成，還有「三齊」未定，不能蓋棺定論，所以啊，看完《紅樓夢》後，這些謎卻沒有解出來的，都只是正照了風月鏡，或自己入了迷津；第三句說明此物是真正的世俗之物，容易不當個事兒，碗如此，書亦如此；第四句若是解謎開了竅，算是作者直接送分了，裝飯的東西嘛，當然了，作者說了，不要拘泥於典故，你若硬是想到了韓信的頭上就再也掙不開，那也沒辦法。「一飯之恩「亦指此書的」一翻之恩「，無論如何，作者還是感激翻看此書的讀者，哪怕隨便翻翻呢，就有希望遇到知音，不是么？
最後三首詩謎告訴了讀者，該書寫於什麼時候、寫了什麼事、誰寫的。若解得，則「三齊」也。
3 鍾山懷古：（拂塵）
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
有人猜到是掃帚了嗎？太像了，若沒有第二句的話。只有第二句告訴我們，它不是俗物掃帚，它是「被詔」才出到「凡塵」來的。為什麼不同尋常卻又被人頻嘲笑呢？那它原本在哪裡的呢？肯定跟尋常人家沒關系，又有誰才有資格稱「詔」呢？詔：皇帝頒發的命令。
此詩謎信息量極大，排在第三位，顯然是特意安排，結合黛玉的詩謎，它明白的告訴我們，作者是皇帝身邊極親近重要的秉筆司禮太監。
2 交趾懷古：（明史）
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
綱紀鮮明，朝綱也；聲名遠播，國威也；勇將能臣，出於國之興盛時期也。這些明面上的歷史人盡皆知，無需多說。
1 赤壁懷古：（隱史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
赤壁為紅色，硃色，朱也；空舟載名，明也；炬已冷，滅也；英魂，亡也。寫朱明滅亡史也。沉埋不流，無人知也；空留名，而無事跡，有何隱情？國已破，事已過，作者一身山海債，非說不可。此書主要為隱寫大明朝與他最後兩名主人不被人知、被刻意隱藏的歷史。
謎已全解，第四首要求需「三齊」位定，方可蓋棺，蓋棺之前，再三詢問，請再細看四句每句結尾最後一字，分明是跨越時空的對話：
此時彼知？（知。奇怪，你還能預見得到這一時刻？）
奇耶？（奇。奇極了！奇？解多了，思維慣性，可不是「齊「了么？）
齊耶？（齊。太齊了！原來這書原本你就只留了前八十回，卻也通過各種手段於這僅有的八十回中寫齊了，後面的是猴子的尾巴，給剁了！）

⑺ 誰能幫我把「我喜歡你巧瑞」變成秘密的詩句或謎語...謝謝各位

我喜歡你巧瑞

我 在河邊看風景
欣 喜 春來桃花紅
小鳥 歡 快俏枝頭
滿懷想 你 願心同

看那藍天 巧 雲飄
可知我盼祥 瑞 照

⑻ 有施字的字謎

芳草遊人礙馬馳 施
一方池水流鐮月 施
回首又見金眼彪 恩施
乍疑西子作楊妃 施肥
客人捐資 西施
慈禧得到八音鍾 施洋
方 西施
西子發福 施肥
解囊相助 惠施
歐美民族 西施
歐美運糧到北韓 西施
北極星 施光南
扁舟范蠡出錢塘 載施之行
布網未央宮 何呂施張
少給壓歲錢，孩子不滿意 略施小計
燭之武 然後施行
朝為越溪女 施未行也
向東鄰通個殷勤 有情西施
越使獻貢於吳 載施之行
打擊貪贓枉法，倡導廉政建設 排污措施
傳授絕技 施人方也
果樹追肥 專利實施
可燒而走也 然後施行
滅火機 然後施行
揮淚斬馬謖 發號施令
林業講座 因材施教
龍騰天下 雲行雨施
歐陽鋒練功 倒行逆施
讓歌聲帶著祝福送給你 樂善好施
柔石作 軟硬兼施
忘路之遠近 施行無計
武松牢房受寬待 施恩布德
英雄無用武之地 威無所施
針線活 軟硬兼施
奏技卓絕，收入扶貧 樂善好施
東鄰女窺臣三年 有情西施
獨吩咐雲長如此如此，這般這般。·卷簾格 關於施密特
為群眾辦好事 利澤施於人
網球 湯隆，施恩
一年三百六十日，都是橫戈馬上行 施武，莫止
有心為善，雖善不賞 施樂，安利
廣濟 周通，施恩
網開三面澤及禽獸 施恩，湯隆
拳不離手 施武，莫止
春寒賜浴華清池 施肥，保溫
色絕一方 美女·西施
七擒七縱 孔明，施恩
宜將剩勇追窮寇 施武，莫止
久旱逢甘霖 天水，恩施
三千寵愛在一身 恩施，玉環
劑量大了害身體 葯·小施爾康
槍桿握得緊，眼睛看得清 明朝人·施武
仙樂風飄處處聞·卷簾格 施天音，曲雲
截火路 採取斷然措施
亦當遺臭萬年 惡能施於後世哉

⑼ 古詩的題目是謎底的謎語

說實話~我也是找來的

《紅樓夢》里第五十一回薛小妹的十首「懷古詩」謎底是什麼？
懸賞分：100 - 解決時間：2008-1-17 15:02
我覺得不是金陵十二釵里的十個。因書中已交代「暗隱俗物十件」。大家不妨按謎語猜一猜，如何？
我試猜其九《蒲東寺懷古》謎底是：針與線
其謎面是：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
古時的針是用骨頭做的。
問題補充：關於這十個謎底，我這樣想，從字面上講就是懷古之詩，沒有疑問。但如果把它當做十個謎語的謎面去猜它的謎底，就不能局限於詩意了。比如說「赤壁」就不能非和《三國》的（曹操）赤壁相聯系，因猜謎的「謎格」好多種。
我覺得《赤壁懷古》謎底猜《荷燈》比較近似，第一句「赤壁沉埋水不流」是說荷燈里的紅蠟燭點燃後，蠟芯的蠟液形如一池清水，蠟邊是紅色的赤壁。荷燈是人們祭祀鬼魂的一種善舉，意為孤魂野鬼超脫。故此「徒留名姓」。「喧闐一炬悲風冷」是蠟燭燃燒之壯，雖「喧闐一炬」，但畢竟為無限英魂而燃，故有悲風凄冷之感。因此我猜這個謎底應該是：荷燈

提問者： jiusi1234 - 二級最佳答案檢舉 《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內隱十物，請大家猜，大家說它「自然新巧」、「奇妙」，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起後代學人紛紛猜測。但據我所知的資料，至今總計才猜出四個，其餘的答案都是望風捕影站不住腳的。二百多年中，紅學家大抵數以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我願將我對這些詩謎謎底的思索結果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。
那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學生時代讀書時的浮光掠影，這才發現這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，於是我便主觀地猜測起來。俗話說：「愚者千慮，必有一得」，我竟先後猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學家的智慧所照徹。
1979年我從山村回到城市中學任課，第二年到圖書館翻檢有關資料，這才發現諸名家的猜測結果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其餘各首卻有巨大差異。反復斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。 同時， 這也激勵我再繼續攻克其餘三首詩謎底的決心， 到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬 嵬懷古》已作了准確的猜測，又正與我的結果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鍾山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為「肉」，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為「耍猴」，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為「傀儡」，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統一的。順便補充一句，「傀儡」更有「木偶戲」與「皮影戲」之分，而後者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經作出結論、而《鍾山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結果略作一番說明：
《赤壁懷古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
它在十首詩中居於首位，製作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權、劉備聯合抗擊，在赤壁以火攻曹操船隻，大破之。
清代的周春猜測是「走馬燈之用戰艦水操者」，意思是「走馬燈」，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上「戰艦水操」的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關系。徐鳳儀猜測是「法船」，是舊俗鬼節時祭鬼所用，系用紙糊紮成船，上面並扎僧人誦經之狀，船頭更列眾鬼，放置於江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與「赤壁沉埋」、「徒留名姓」等語並無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是「蚊子燈」，還是不著邊際。有的學者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結局，這種認識卻不無道理。
我認為最合理的答案是「棺材」！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。
1、棺材的各面均塗朱赤，正與詩題「赤壁」二字吻合， 說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；「棺材」簡直就是這一家族註定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而准確的象徵。
2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風俗畫！
如果偏重於詠史，可以這樣翻譯：
赤壁戰後，死者沉溺阻滯了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；
凄風中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，
無數的英魂都從此進入了冥府。
如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：
它四壁朱赤，終被沉埋於地下，
它形如空舟，載入徒然死去的人；
埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，
歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！
《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、 韓信少年時曾受胯下之辱。2、後來被封為三齊王， 由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發跡後酬以千金重報。
此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為「兔」，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為「馬桶」，大抵他完全被「三齊位定」、「輕鄙」、「一飯之恩」等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把「死」和「屎」也合而為一了！王希廉猜測為「打狗棒」（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：「作諸惡業，死有餘恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用」——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是「壯士」，與首句如何也搭不上關系。
其實迷底是「手杖」，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：
青壯年提著手仗，可以防範惡狗相欺，
老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；
區區手杖，世上人切莫輕視，
（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！
這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切並無須引經據典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。
如果從詠史的角度翻譯，文字應作新的調整：
韓信，你青壯時應留心防範惡犬欺凌，
作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；
當你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，
豈料你後來以千金去報答漂母一飯的情誼！
在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發。在他的劇作中有個獅身人面的怪物「斯芬克斯」，它高踞扼住路口的懸岩上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。後來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什麼動物生下來時用四隻腳，後來用兩只腳，到用三隻時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三隻足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：「朝四足、午兩足、暮三足」，而這「暮三足」與「三齊位定蓋棺時」簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！
《蒲東寺懷古》
小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責問之事。
只為詩中有一個「骨」字，周春的猜測是「骰子」（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個「紅」字，硬說它是「紅天燈」；其他人大抵被「吊起」蒙住了視線，猜測是「竹簾」、「鞭炮」、「鞋拔子」等等。我認為正確的答案是「骨針」。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證， 文字的演變是歷史發展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨製成針，「箴」字也標志它多為竹製，銅器、鐵器出現才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什麼年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學家曾劃出過清楚的界線。
據資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產較發達的英國，1898年時製成一枚鋼針需要經過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針並未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針並行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞台。
為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然製作艱難， 價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易於辯認察找，故稱「小紅」。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活後婦女要將針收藏起來，尾線並不拆下，故有「勾引彼同行」之句，並把它插到「針垛」上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的牆上，故曰「吊起」。如果側重於故事，可以這樣譯出：
小紅娘，你這身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；
雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，
卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。
如果側重於詠物，又可以這樣翻譯：
看你一身骨質紅裝、輕巧、玲瓏，
竟將各自東西的布料連綴到一體；
事後，你常常被夫人高高地吊起，
但隨即卻把多情的尾線勾引同去。
謎語，它的起源大概和文學藝術一樣淵遠流長。在古希臘有關於獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的範例，其中的五篇文字就有謎語的性質。其特點是「遁詞以隱意，譎譬以指事」，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特徵暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：
有物於此，生於山阜，處於室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！
王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事，無羽無翼， 反復甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母； 既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了「針」的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術風格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節。二者相距兩千年，在我國文學時空中互相輝映、凌轢古今！
《廣陵懷古》
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何；
只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡遊揚州的史實。就此，應對詩中詞語稍作一點說明：
廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終於在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。
隋堤：隋大業初年開邛溝入江，旁築御道，樹以楊柳，謂之隋堤。
因為把視線注意到「廣陵」、「口舌」等字，周春猜測是「洞簫」；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及「口舌」二字猜測是「柳木牙簽」；王希廉因「隋堤風景」聯想到楊柳，又因「風流」關系便猜測為「柳絮」。他們的共同點是只顧一點不及其餘，所以都站不住腳。
其實答案是「紙鳶」——即風箏，因詩中已有「風」字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：
題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特徵。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什麼相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風力而凌空飄盪。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。於是，這樣翻譯也便順理成章了：
蟬噪鴉棲的高樹被你轉眼間超越，
把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風箏的文字，簡直更令人心旌搖盪了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了「扎、糊、繪、放」風箏的經驗，還有製作風箏的口訣，並親手繪制了很多風箏的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票「風箏」就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和「好風憑借力，扶我上青天」二句詩聯系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為「團扇」，趙曾望猜測為「門神紙」，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了「明鏡」照人之特徵及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多， 以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有「六朝梁棟多如許」之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水， 故曰「淺池」，「衰草」喻年老，「閑花」喻年少，皆供明鏡以照影。2、 明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝， 指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、 小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是「衰草」、「閑花」，都能映入這「池」中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現， 詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如「赤壁」、「交趾」、「淮陰」、「廣陵」、「青冢」等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其餘五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。 如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱「赤壁」；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物， 尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連「棺材」也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成「走馬燈之用戰艦水操者」，把《馬嵬》猜成「楊妃冠子白芍葯」，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：「恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？」為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶。

⑽ 紅樓夢的完整版一共有多少章

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