虎倀亡的寓意

1. 出自郎瑛《虎倀亡》的成語

困獸猶斗
kùn shòu yóu dòu
【解釋】被圍困的野獸還要作最後掙扎。比回喻在絕境中還要掙扎抵抗。

【出處】《左傳·定公答四年》：「困獸猶斗，況人呼？」

【結構】主謂式。

【用法】用作貶義。一般作賓語、謂語、分句。

【正音】斗；不能讀作「dǒu」。

【辨形】猶；不能寫作「游」或「允」。

【近義詞】鋌而走險、狗急跳牆

【反義詞】放下屠刀、自行滅亡

【辨析】～和「垂死掙扎」、「負隅頑抗」；都有「身處絕境」；還竭力掙扎的意思。不同在於：～重在「困」字；「垂死掙扎」重在「垂死」；「負隅頑抗」重在「負隅」；它們各自所含特殊意義不同。

【例句】雖然剩下的是殘兵敗將；但是～；我們不能放鬆警惕。

2. 楱杌虎倀是什麼意思

搜神記的章節名，表示書中兩種惡獸。
楱杌乃是獸中極惡,人面虎身,凶狂好鬥,至死不休。
舊時迷信傳說,人被虎吃掉後,其「鬼魂」反助虎吃人,稱為「虎倀」或「倀鬼」。成語「為虎作倀」即源於此。

3. 虎倀亡文言文中虎倀給人的印象

給人的印象：甘為老虎的鷹犬，殘害良善忠良之人，一旦老虎被獵殺，這些虎倀倉回皇不知所以，終日惶惶，唉聲嘆答氣，為那些權貴的死而悲痛可惜，真是死不悔改。無情地諷刺了那些仰人鼻息，諂媚無恥的宵小之輩。
原文：虎嚙人死。死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為。虎見人，倀而後食之。
虎倀[ hǔ chāng ]：俗傳引導猛虎食人的鬼物。多用以比喻助惡為虐的人。

4. 否則，為虎發機，徒費獵心也翻譯

」否則，為虎發機，徒費獵心「這句話是說如果不這樣，被老虎發現設有機關的捕獸陷內阱，白費獵人容的精心設計。「否」，不，代表一個假設性小句，相當於「如果不這樣樣」。「則」，就，引出後果或結論，相當於「那麼」。「機」指設有機關的捕獸陷阱。

本句出自於明代郎瑛《七修類稿》中卷十七義理類中虎倀亡，原文：人為虎食，魂從於虎，字書謂之虎悵，亡解。凡虎之出入，則引導以避其凶，故獵者捕虎，先設湯、飯、衣、鞋於前，以為使之少滯，則虎不知，以落機阱；否則為虎發機，徒費獵心也。

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《七修類稿》，明代中國文言筆記小說集。五十一卷。續稿七卷。郎瑛撰。是他致力於學問考辨的一部專著。該書考論范圍極為廣闊，以類相從，凡分七門。

內容或測天地之高深，或明國家之典故，或研窮義理，或辨證古今，或掇詩文而拾其遺，或捃事物而章其賾，以至奇怪詼謔之事，無不採錄。考論嚴謹詳明，能馳騁古今，貫穿子史。且有許多內容，為史書所闕，有很高的史料價值。

全書按類編排，分天地、國事、義理、辯證、詩文、事物、奇謔等七類。涉及一當朝及前朝史事掌故，一社會風俗及瑣聞，一藝文及學術考辨。

參考資料網路 七修類稿

5. 虎倀亡的原文及翻譯

虎倀亡翻譯：

被老虎咬死的人(的魂)不敢到其他地方去，於是就作了老虎的跟班，此後有個名字叫倀鬼。倀給老虎作向導，路上遇到暗藏的機關或設置的陷阱之類，就改道而行。人遇到老虎，衣帶會被解開，這都是倀所做的勾當。虎見到人(就咬死)，倀隨後就吃掉他。

原文：清·袁枚《子不語》虎嚙人死。死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為。虎見人，倀而後食之。

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寫作背景：

袁枚雖自謂此書乃「自娛」、「戲編」之作，實際卻是用力甚勤，歷時頗久。從始作到編定，前後半個世紀，幾與袁枚整個創作生涯相終始。袁枚對志怪稗官小說的愛好，自幼養成，老而益嗜。

他小時候就「好聽長者談古事」(《亡姑沈君夫人墓誌銘》)。

特別是他的姑媽沈氏經常給他講各種故事和野史，「姑為捃摭史書稗官，兒所能解者，呢呢娓娓不倦。以故枚未就學，而漢、晉、唐、宋國號人物，略皆上口」(同上)。少年時代的袁枚，尤其喜讀各種雜書，「我年十二三，愛書如愛命；每過書肆中，兩腳先立定。

苦無買書錢，夢中猶買歸」(《對書嘆》)。他在《子不語序》中說： 餘生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、樗捕，可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛。

乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。這就很分明地告訴讀者，《子不語》中所記存的奇聞異事，是他畢生搜聚的結晶。至於其中所志所述，多是子虛烏有，切勿信以為真而為其所惑。

他生前愛遠游，足跡遍及東南各處佳山秀水，所到之處，必不忘「廣采游心駭耳之事」，《子不語》中故事寫明流傳地的不少，如天台、雁宕、黃山、匡廬、羅浮、桂林、南嶽、瀟湘、洞庭、武夷、丹霞、四明、雪竇等。袁枚可算是一個孜孜不倦的采風者。

因此，《子不語》一書在內容上自有特點。它既不同於寄託孤憤、真幻結合的文言短篇小說集《聊齋志異》，也不同於儒者著書、以存風化、歸於醇正的紀昀的《閱微草堂筆記》。

《子不語》幾乎無怪不志、無異不述、無奇不記，既博且雜，以才子之筆，存錄了清代中葉傳播於東南一帶田夫野老口中的怪異故事，記敘了彼時士宦官紳唇吻間所流布、樂道的形形色色荒誕傳聞。

魯迅評《子不語》「其文屏去雕飾，反近自然，然過於率意，亦多蕪穢」(《中國小說史略》)，可謂的論。而本書的這些優劣短長之處，恰恰是因其內容博雜以及「采風」式實錄而造成的。

可見，《子不語》一書除了在中國小說史上有其應獲的一席位置外，還具有較高的民俗史、社會史研究價值。即或如此，《子不語》還是浸潤著袁枚一以貫之的「倡性靈，反束縛，嘲道學，背傳統」的思想光彩。

6. 虎倀亡文言文翻譯

手打翻譯，以下譯文，請採納。
有種說法，人被老虎吃了，他的魂魄就會依附於老虎，記載在書裡面稱為虎倀，就是死了之後，附在老虎身上的鬼魂的意思。依附在老虎身上的鬼魂，凡是老虎出沒的時候，會幫助老虎避開危險，逢凶化吉。所以獵人在捕虎之前，都會擺上衣服、鞋帽和飯食，供鬼魂享用。這樣做的目的就是使鬼魂在享用期間無心旁故，這樣老虎就沒有鬼魂幫助，不知凶險，落入獵人的陷阱。要是不供奉給鬼魂酒食，鬼魂就會幫助老虎避開凶險，獵人的布置的陷阱一無用處。老虎被獵人捕殺後，鬼魂會在被獵殺的地方，日夜哭號，以為再也不能幫助老虎吃人了，哭聲真是震天動地，就好像要為老虎報仇似得。
對於這事，我將信將疑，認為是無稽之談，但前幾日看到了一本名叫《說郛》的書里收錄的一篇東坡記載的老僧能變化成老虎的故事，才知道這事是真的，我不覺得感嘆啊，「鬼魂啊，鬼魂，你真是不看到你的屍身就不知道自己怎麼死的啊。你生前被老虎吃了，死後還變成鬼被老虎奴役驅使；幸虧老虎被獵人殺了，你反倒為老虎痛哭，真是愚蠢啊，難道不知道自省么。
哎，與此我想到了那些宵小之輩，他們仰人鼻息，竭盡所能侍奉權貴，甘為走狗鷹犬，殘害良善忠良之人；一旦權貴倒台，這些人倉皇不知所以，終日惶惶，唉聲嘆氣，為那些權貴的死而悲痛可惜，真是死不悔改，難道不知道正是那些權貴、你的諂媚無恥才讓你落入如此境地的么，你們啊，不就是依附於虎的鬼魂么，這不就是依附於虎的鬼魂么。