乘興而來典故
A. 乘興而來，興盡而返。它的典故由來。最先答著給採納，謝謝！
《雪夜訪戴》：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起回彷徨，詠左思《答招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!」
B. 乘興而來的典故
這個成語來源於《晉書.王徽之傳》，徽之曰：「本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？」
南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：王子猷居山陰，夜大雪。眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而反。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不願受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。
後來，他乾脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天遊山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。
有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。 王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。
忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。
「嘿，我何不馬上去見他呢？」
於是，王徽之馬上叫僕人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。
月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。 「快！快！把船兒再撐得快點！」
王徽之催促著僕人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。
船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終於到了剡溪。可王徽之卻突然要僕人撐船回去。僕人莫名其妙，詫異地問他為什麼不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：「我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？」
C. 求一個典故
王羲之的長子王徽之說的
乘興而來，興盡而去
王羲之的夫人為他生下了七子一女，一個個都成了東晉社會的名流。王羲之更以書法冠絕古今，稱為：「書聖」，他的兒子王獻之傳其衣缽，功力雖然略遜其父也頗得真諦，後世合稱「二王」。
謝道韞叔父就是「淝水之戰」中東晉政權中，措國家如磐石的謝安。晉室東渡之初，謝安與王羲之同寓居在風光明媚的會稽，游山眺水，飲酒賦詩，放情丘壑，興寄煙霞。謝安在謝氏諸子弟中，似乎特別欣賞侄女謝道溫的聰穎與才情。有一天謝安問她：「毛詩何句最佳？」 謝道溫答道：「吉甫作誦，穆如清風。」吉甫就是周朝的賢臣尹吉甫。「吉甫作誦」是指的尹吉甫寫的「丞民之詩」，這詩贊美周宣王的卿士仲山甫，幫助周宣王成就中興之治。詩，辭清句麗，傳誦不衰。謝安也不無同感，稱贊謝道溫頗有雅人深致。還有一次，在北風怒吼，雪花紛飛的寒冷冬天，一家人圍爐閑談，謝安問大家：「大雪紛紛而下，象是什麼樣子？」謝朗應聲道：「撒鹽空中差可擬。」謝道溫接著說：「未若柳絮因風起。」謝安為之擊掌贊嘆，因此在心中暗下決心，一定要為她找到一個才堪匹配的好丈夫。
為侄女擇婿，最理想的對象當然是王家的兒子。最初本來頗為屬意王羲之的長子王徽之的卓爾不群。但王徽之的一件事使謝安打消了這個念頭。在一個雪夜，王徽之獨自飲酒，突然渴望會一會老朋友戴逮，於是立即泛舟刻溪，到半途意興闌珊，又立即駕舟回府。有人問起，答道：「乘興而來，興盡而去，何必見怪！」謝安認為他恐怕不是那種貫徹始終的人，因而選擇了他的弟弟王凝之。
王凝之稟性忠厚，文學造詣極深，草書隸書也寫得很好，篤信道教，行止端方。當時王羲之正擔任會稽內史的職務，全家大小都住在這個遠離戰火，風光秀美的地方。正所謂「山陰道上，應接不暇。」春暖花開的時侯，名流雅集。在一次蘭亭集會中，大家即景賦詩為文，王羲之留下著名的《蘭亭集序》，大大地感嘆人生，發出「死生亦大矣，豈不痛哉！」的哀嘆，這篇序文關健還在字美。據傳唐太宗將它隨葬，後來唐太宗墓被盜，就此失傳。
D. 吾本乘興而來，興盡何必見戴
這是〈〈世說新語〉〉中的一個關於名士風流的故事
原文為：任誕第二十專三
王子猷居山陰，夜屬大雪，眼覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而近。人問其故，王曰：吾本乘與而行，與盡而返，何必見戴？
意思是說我乘興出遊，到這里的時候興致已經沒有了，（見不見那個人）結果不重要了。因為我已經興致沒有了。
E. 典故訪戴不盡,興盡而歸是什麽意思
這是王羲之第五子王徽之的逸事，也是文壇上的一段趣談。
東晉名士、書法家王徽之，是書聖王羲之第五個兒子，生性高傲，放誕不羈。雖然當過車騎參軍、大司馬、黃門侍郎等官職，但對公務並不熱忱，時常東游西逛，後來索性辭官，住在山陰（今浙江省紹興市），其書法有「徽之得其（王羲之）勢」的評價。
王徽之在山陰縣住的時候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，馬上叫下人斟了酒來，一個人在屋裡躑躅彷徨，吟誦左思的《招隱詩》。忽然，想到了自己的好朋友戴逵戴安道，戴逵當時在剡縣，離王徽之這里還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命人備船，深夜冒雪向剡縣前進。
經過一個晚上的水陸跋涉，第二天早晨來到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見面了，原道返回。下人很是不解，就問他原故。王徽之說：「我本來是乘興而來，興盡而返，見不見戴逵根本就無所謂。」
王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脫，或許就是對魏晉名士風流韻味的一種別樣詮釋。
按《世說新語·任誕第二十三》記載：
「王子猷居山陰。夜大雪。眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思〈招隱詩〉。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴！』」
《晉書·王徽之傳》中也記載：
嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門，不前而返。人問其故，徽之曰：「本乘興而行，興盡而返，何必見安道耶？」
F. 「我本乘興而來，何必見戴」這句話的典故出自哪裡
《世說新語》復中雪夜訪制戴的故事，原文是：王子猷（you）居山陰，夜大雪，眼覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩，忽憶戴安道。時戴在剡（shan），即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而近。人問其故，王曰：吾本乘興而行，與盡而返，何必見戴？意思是大致是我本乘興而出，到這里興致已無，見與不見都不重要
G. 乘興而來還是趁興而來
乘興而來，典故出自《晉書·王徽之傳》
大概是指有一天晚上景色非常好內，王徽之看著美容景突然非常想去看望他的朋友戴逵，由於戴逵和他隔的有點遠於是就命人備船，大晚上的劃船去戴逵家，天亮的時候快到戴逵家他突然就命令僕人返回，僕人就問他都已經快到了為什麼不上岸去戴逵家，他就說：「「本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？」，意思是我本來是一時興起才去的，現在興致沒了自然就回去了，為什麼一定要見戴逵？
所謂魏晉風骨，魏晉的人都是這么一個比一個有個性。
H. 即興而來的典故
成語:乘興而來,敗興而歸
【解釋】:興:興致,興趣。趁著興致來到,結果很掃興的回去。
【出處】:《晉書·王徽之傳》:「人問其故,徽之曰:『本乘興而來,興盡而反,何必見安道邪?』」
王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不願受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。
後來，他乾脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天遊山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。
有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。 王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。
忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。
「嘿，我何不馬上去見他呢？」
於是，王徽之馬上叫僕人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。
月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。 「快！快！把船兒再撐得快點！」
王徽之催促著僕人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。
船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終於到了剡溪。可王徽之卻突然要僕人撐船回去。僕人莫名其妙，詫異地問他為什麼不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：「我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？」