對聯寓意順利

⑴ 對聯寓意

數字對聯

上聯:二三四五
下聯:六七八九
橫額:南北
「二三四五，六七八九」里沒有「一（衣）」和「十（食）」所以是缺衣少食！
「南北」里無「東西」，就是沒有東西過年！
意思是家裡很貧窮，缺衣少食，沒有東西過年！

上聯：一二三四五六七八
下聯：八七六五四三二一
橫披: 缺酒少食

上聯：二二三三四四五
下聯： 六六七七八八九
橫批是：二四七三

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。

冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭

1、
古時曾有人在家門口貼了一副與眾不同的對聯：
上聯：二二三三四四五
下聯： 六六七七八八九
橫批是：二四七三
這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的， 而且是一副隱字聯，上聯缺「一」、下聯少 「十」，利用數字諧音連起來是「缺衣少食」，而橫批則是：「兒（ 2）死（4）妻（7）散（3）」。
原來這戶人家在利用數字對聯向人 們訴說社會的黑暗呢!

2、
西漢司馬相如做官之後，有遺棄老婆卓文君之意。卓文君察覺到了，就給他寫了一封信，其中有一首趣味盎然的數字詩《文君怨》：「一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」相如讀後很受感動，與卓文君和好如初。

3、
南朝宋鮑照也有一首有趣的《數名詩》：「一身事關西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣座，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鍾。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。」

4、
南朝齊、梁間范雲亦有一首《數名詩》：「一鼓有餘氣，趫勇正紛紜。二廣無遺略，雄虎自為群。三河尚擾攘，楯櫓起橨榲。四巡駐青蹕，瘞玉曠亭雲。五十又舒斾，旗幟日繽紛。六郡良家子，慕義輕從軍。七獲美前載，克俊嘉昔聞。八音佇繁律，將以安司勛。九命既斯復，金璧固宜分。十難康有道，延著望卿雲。」

5、
唐朝宰相權德輿也有一首《數名詩》：「一區揚雄宅，恬然無所欲。二頃季子田，歲晏常自足。三端固為累，事物反徽束。四體苟不勤，安得豐菽粟。五侯誠暐曄，榮甚或為辱。六翮未騫翔，虞羅乃相觸。七人稱作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌傷澤畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽貞謝浮俗。」

6、
清朝有一首嘲南方典史的數字詩《十得》，真堪捧腹。詩曰：「一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。」

7、
紅閨吟詠，大都穎慧絕倫，雜體詩尤為可喜。清·完顏惲珠《閨秀正始集·吳學素小傳》雲：「吳學素，字位貞，江蘇婁縣人，編修顧偉權室，著有《蔭綠閣詩草》。位貞詩才敏捷，相傳徐澹園尚書雅集東山，以《閨怨》命題，限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、丈、尺、半、雙等十八字。一時名宿均棘手，顧太史以語位貞。援筆伸紙，立就一律，藝林傳誦。詩雲：『百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風急九秋雙燕去，雲開四面萬山齊。子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。』」

8、
《正始續集》載藍燕同題同體一首，詩雲：「六七鴛鴦戲一溪，懷人二十四橋西。半生書斷三秋雁，萬里心懸五夜雞。蠶作百千絲已盡，鳥生八九子初齊。誰憐方寸愁盈丈，刀尺拋殘雙玉啼。」

9、
清·況澍《雜體詩鈔》載女史楊繼端（字古雪，四川遂寧人）《口占漫成》雲：「十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。」此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一「丈」字。

10、
檢《雜體詩鈔》，又有徐兆奎《閨怨》二首，亦仿此體：「萬里三州百粵溪，樓台六七畫橋西。八千書寄九秋雁，十二腸回五夜雞。何日半簾雙膝半，幾時一案兩眉齊。纖纖丈室尋刀尺，散四愁還嬌淚啼。」又：「兒童六七戲前溪，二八佳人住閣西。尺素夢來千里鯉，半床愁絕五更雞。九秋十稔期難定，四達三條路不齊。百萬回腸繞丈室，一抬兩眼淚雙啼。」⑷清·況周頤《餐櫻廡隨筆》中還記錄了一首數字詩《閨怨》，為春明詩社冠軍之作。詩雲：「六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。」

11、
再欣賞兩副巧妙的數字對聯。其一，「洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」這是明世廟齋醮對聯，是袁煒所撰（見明·沈德符《萬曆野獲編》）。世廟齋醮對聯又一本雲：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」此聯詞句與前聯大同小異，據傳是夏言手筆。⑵

12、
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬萬壽，經壇中有一長聯最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書彭元瑞所撰。聯雲：「龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。」

13、
最後再說一則有趣的以數字聯取勝的故事。相傳明朝時，有個窮秀才頗有才學。但因當時科舉場上徇私舞弊之風盛行，他屢試不中。過了一年，又到開科考試了，他聽說主考官廉潔奉公，任人唯賢，於是打點行裝，赴京城再次應舉。路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時，考試已經結束。秀才好說歹說，終於感動了主考大人，准他補考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個數字作一聯。秀才聽後，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說一說，以求得主考大人的諒解，便脫口說道：「一葉孤舟，坐了二三個騷客，啟用四槳五帆，經過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。」主考官暗暗稱奇：「此生才學，確實不淺！」接著，他又要求秀才從十至一作一聯。秀才想把這些年自己讀書、應考的苦衷表一表，便朗聲說：「十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。」主考官聽罷，連連稱妙。又出聯求對，秀才皆能對答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。

⑵ 對聯的寓意，

由上聯可知，沒有一（衣）
由下聯可知，沒有十（食）
由橫批可知，有南北，沒有「東西」
所以這幅對聯說的是家境貧苦，缺衣少食，也就是缺少東西

⑶ 求對聯，及其寓意

歡聲笑語賀新春 歡聚一堂迎新年 橫批：合家歡樂

⑷ 經典的對聯，寓意深一些的。

少言不生閑氣；靜修可得永年。 豈能盡如人意；但求無愧我心。

行止無愧天地；褒貶自有春秋版。

棄燕權雀之小志；慕鴻鵠而高翔。

放開肚皮吃飯；抖起神氣讀書。

讀書隨處靜士；閉門即是深山。
人到萬難須放膽；事當兩可要平心。 才高自覺風雲闊；情重反疑華岳輕。 千年事業方寸內；萬里乾坤掌握中。 事能知足心常愜；人到無求品自高。

爽借清風明借月；動觀流水靜觀山。
雪點梅花輕作畫；風搖竹葉漫吟詩。
雪舞長空開瑞景；寒凝大地蘊春華。
虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。

眼前滄海難為水；身到蓬萊即是仙。

崇山有閣千秋畫；流水無弦萬古琴。

遇事虛懷觀一是；待人和氣聽群言。

得好友來如對月；有奇書讀勝看花。

欲論古來興廢事；須平自己是非心。

欲知世味須嘗膽；不識人情只看花

欲除煩惱須無我；歷盡艱難好作人。
情摯能交知己友，心清好讀等身書。 欺霜傲雪紅梅艷；挺干舒枝翠柏堅。</SPAN>

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⑸ 七字對聯及寓意

七字對聯及寓意：

青山不墨千秋畫;
綠水無弦萬古琴。
——這是一副描寫山內水的名聯。青山雖然不曾著墨,但卻容是一幅留存千秋的美麗畫卷；碧水雖然沒有琴弦,但卻亘古至今,奏出悠揚動聽的琴聲。圖畫、琴聲遠不能比青山碧水之美，清淡中出奇趣，簡易里寓深意 作者用寥寥幾筆 勾勒出 青山碧水天人合一的優美意境。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
——此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

⑹ 關於對聯的寓意

記一副對聯 學十點知識

吉林 張國學

讀三蘇、誦三曹、研三袁、探三玄，志求三樂；
溫四史、展四庫、惜四孟、度四美，心羨四君。

此聯一氣呵成，讀來朗朗上口，而且妙在涵蓋了文學、歷史、古代漢語等方面的十個知識點。下面試簡述之。

三蘇：指北宋文學家蘇洵（亦稱「老蘇」）與其子蘇軾（亦稱「大蘇」）、蘇轍（亦稱「小蘇」）三人。其中蘇軾的成就最高，在詩、詞、文等方面都有重要成就。蘇洵、蘇轍長於書策散文。三人皆入「唐宋八大家」。

三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學上的成就，對當時的文壇很有影響，所以後人合稱之為「三曹」。

三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的並稱。他們都是「公安派」代表作家。《明史·袁宏道傳》：「袁宏道，字中郎，公安人。與兄宗道、弟中道，並有才名，世稱三袁。」

三玄：《老子》、《莊子》、《周易》三書的合稱。《顏氏家訓·勉學》說：「《庄》、《老》、《周易》，總為三玄。」魏晉玄學以老、庄糅合儒家經義，把此三書作為玄學的經典。

三樂：三種樂事。《孟子·盡心上》：「父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰無愧於天，俯不怍於地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」

四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》四部史書的合稱。因這四部書列在二十四史的前四部，也稱「前四史」。

四庫：《四庫全書》的簡稱。此書由清乾隆年間大學士紀昀主持編修，共收書三千五百零三種，七萬九千三百三十七卷，分為經、史、子、集四部，共稱為「四庫」。

四孟：夏歷四季第一個月的總稱。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《漢書·劉向傳》：「日月薄蝕，山陵淪亡，辰星出於四孟。」

四美：四種美好的事物。此處指良辰、美景、賞心、樂事。例如：王勃《滕王閣序》：「四美具，二難並。」

四君：指戰國時齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君四人。也稱為「戰國四公子」。

⑺ 貼對聯的寓意

早先，過年貼對聯的寓意是鎮邪驅鬼、祈福納祥。

附：
春聯是由「桃符」演化而來的。桃符產生於秦代前後。當時的桃符，是在深紅色的桃木板上，書寫「神荼」、「郁壘」二神的名字，或者畫上他們的圖像，意在鎮邪驅鬼、祈福納祥。

隨著南北朝駢文的出現和唐詩的發展，「桃符」的內容也在更新，產生了兩句對偶的「桃符詩句」，便是最早的春聯雛形。

「新年納余慶，嘉節號長春」——這兩句桃符詩，是楹聯界大多數人認定的最早的春聯。

春節時門戶懸掛「挑符」的習俗繼續沿襲到了宋代。王安石的元日詩里便有：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這「新桃」便是新題的「桃符詩句」。宋元時期，宮庭、宦門以及寺廟、佛門又出現了鐫刻於木柱上的對聯，後人稱為「楹聯」。據有關資料，最早的壽聯、輓聯、題贈聯，也在當時產生了。

明朝開國初年，號稱「對聯天子」的朱元璋在年三十那天傳了一道聖旨：「公卿士庶門上，須加春聯一副」。一夜之間，由宮庭豪門到普通百姓家都有了春聯。自些春節貼春聯成了習俗。在對聯的發展史上，朱元璋這位封建皇帝功不可沒。

到了清代的康乾盛世，對聯藝術更是達到了爐火純青、日臻完美的程度，不僅內容涉及面廣，口對筆題，俯拾皆是，而且是名流雲集，高手不窮。

時至今日，對聯這一獨特的藝術形式，仍然煥發著藝術的青春，受到人們的喜愛。對聯之所以歷千年而不衰，主要原因是它既有廣泛的實用價值，又有雅俗共賞的藝術性。可以斷言，只要漢字存在，對仗工穩、格律諧暢的對聯就不會消失。

⑻ 簡單寓意好的對聯大全

經典對聯賞析大全專：屬

http://www.360doc.com/content/12/0310/16/1096787_193276039.shtml

⑼ 貼對聯的寓意是什麼

貼對聯的寓意是什麼

貼對聯的寓意是象徵

著對美好生活的嚮往

也有過年的喜氣