仙姑典故

❶ 八仙過海有什麼典故

傳說古時候有八個神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和回、呂洞賓、何答仙姑與韓湘子。這八個神仙外貌和脾氣都各有特色，經常在一起聚會論道，展示自己的獨門法術。

有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（pán）桃大會，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船隻根本就沒有辦法穿越它。於是呂洞賓就提議：「不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進大海，讓這些寶物載我們過海。」大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進水裡，自己穩穩地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍采和投下大拍板，漢鍾離投下鼓，張果老投下一個紙驢，曹國舅投下玉笏（hù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風破浪，終於順利地到達了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。

後來人們就把這個故事概括成為「八仙過海，各顯神通」，用來比喻在某一個集體中，每個人都拿出自己的本領去完成共同的任務。

❷ 急尋關於古代神話傳說的古 典故和作者等全

八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鍾離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術，法力無邊。「八仙過海，各顯神通」，就是關於他們的一段家喻戶曉的故事。

有一天，八仙駕雲去參加神仙會，路過東海。呂洞賓說:「駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好?」眾仙都說:「好!」

鐵拐李第一個過海。只見他把手中的拐杖拋入東海，拐杖象一葉小舟，浮在水面上，載著鐵拐李平平安安地到達了對岸。

這時，漢鍾離拍了拍手裡的響鼓說:「看我的。」隨後，也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，穩穩當當地渡過了東海。

張果老笑咪咪地說:「還是我的招數最高明。」只見他掏出一張紙來，折成了一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天一聲長叫，馱著張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會兒就到了對岸。

接著，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹國舅也都用身邊帶的東西作渡船，一個個平平穩穩地渡過了東海。

七位仙人到了對岸，左等右等不見藍采和的人影。

原來剛才八仙過海時，驚動了東海龍王的太子，他派蝦兵蟹將抓走了藍采和，還搶去了他的花籃。

呂洞賓找不到藍采和，又急又惱，他對著東海大聲喊道:「龍王聽著，趕快把藍采和交出來，要不，當心我的厲害!」

太子聽了勃然大怒，沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍，太子一下子潛入了海底。

呂洞賓哪肯放走他，拔出腰間的火葫蘆，把東海燒成了一片火海。

龍王嚇得魂不附體，忙問出了什麼事。太子只得老老實實地講出了事情的真相。龍王立即下令放了藍采和。

八位仙人告別了東海，逍遙自在地去赴神仙會了。

「賜兒山」的來歷

在塞外古城張家口西郊，有一座海拔1005的山。這山有一個很古怪的名字叫「賜兒山」。關於這名字的來歷，還有一段傳奇故事呢。

傳說500多年前，有一對夫婦，結婚多年未能生育，很是著急。這年的四月初八，夫婦二人來到張家口西郊的這座山腳下，焚竺祈禱，求助天神地神。正當他們一遍又一遍地訴說自己的求子之心時，突然從山腰石縫間走出一個白發飄飄的老人。老人來到他們面前，沒有說話，從懷里取出個泥捏的娃娃，送給他們，然後就無影無蹤了。第二年，這對夫婦便喜得貴子。他們真有說不出的高興。這件事很快傳開，塞外山村遠近百里祈兒求女的人，每年四月初八，都到西山腳下燒香求子。於是，人們便把西山，稱為「賜兒山」了。

現在，在山的半山腰還有一座580多年前建造的古剎－－雲泉寺，寺內有一個佛龕，圓形的門上畫著一幅引人入勝的五彩圖畫， 畫面中央是一個笑眯眯的大肚佛，佛像四周煙雲繚繞，雲霧中布滿了一個個白白胖胖的幼兒。相傳這里就是當年那位白發飄飄的老人的住地，人稱「賜兒大仙」。

打開黃果樹金庫的鑰匙

位於貴州省鎮寧布依族苗族自治縣白水河上的黃果樹瀑布，是中國最大的瀑布，也是世界著名瀑布之一。湍急的水流從60多米高的懸崖上陡然跌落深潭，轟聲如雷，浪花四濺。白天，太陽照在瀑布上，折射出道道彩虹，幻影繚繞。到了夜晚，月亮照著瀑布下面的深潭，寒光閃閃。

這瀑布原來沒有名稱，傳說瀑布的對岸曾住著一對年邁的窮夫妻。他們以種黃果樹為生。

這一年，老漢種的一百棵黃果樹，花已謝了十多天，仍不見結果，老漢急得飯也吃不下。一天下午，老漢正悶坐在家裡，他的妻子忽然在門外驚喜地叫起來：「快來看啊，黃果！」老漢一下從床上跳起來，跑出去，只見一棵樹上長著一個碩大的黃果。

「咦，稀奇，怎麽花謝才十幾天，它就長得比熟透的還大呢？」老漢覺得有點怪。

接著，兩人一棵樹一棵樹地找起來。一百棵樹找遍了，再也沒找出第二個黃果。

幾天以後，來了一位稀有的客人，開口就問：「老人家，你的黃果賣不賣？」

「往年黃果多，你要多少都有，可今年不景氣，只結了一個果子。」

「我就要買這個。」客人說，「200兩銀子怎樣？」

老漢說：「這是做種的，不能賣呢。」

「1000兩行了吧。」客人說著就往老人手裡塞銀子。老漢有些糊塗了，倒是他的妻子覺得很值，這麽多銀子，他們這一輩子也沒見過啊，「賣了吧，我去摘來。」

客人連忙阻止：「不忙，再過足足100天，我來取。這100天之內，一定要看好黃果，不準人摸，也不能讓鳥獸吃了。」

從此，老夫妻倆每天輪流守著這棵黃果樹，那沉甸甸的銀子，使他們忘記了疲勞。難熬的100天終於過去了，客人如期來到。

老漢忍不住問道：「這黃果有什麽用呢？」

客人捧著又大又香的黃果指著對面的瀑布說：「瀑布下面的深潭，是一個聚寶盆，裡面珠寶很多，就是取不出來。這個黃果就是打開深潭的鑰匙。」說完，他抱起黃果走到潭邊，朝潭中央一丟，奇跡發生了，瀑布突然靜止不流，潭底滿是閃閃發亮的珍珠寶石。客人興奮地沿著繩梯滑到潭底，迅速撿起黃果又抱了一箱珠寶慌忙往上爬。剛爬到一半，陡然間，天崩地裂似的一聲巨響，上面的瀑布兇猛地沖下來，客人連同那黃果、珠寶眨眼間都不見了。

老夫妻目睹這一切，驚得說不出話來。過了一會兒，老漢從懷里拿出還有體溫的銀子，毫不猶豫地投進深潭，對妻子說：「這不是我們莊稼人應得的東西，留著它一點用也沒有。」

以後，這個瀑布就被人叫做黃果樹瀑布。雖然人們知道瀑布下面的深潭裡，至今仍堆滿金銀財寶，可是再也找不到打開它的鑰匙。

「杜仲」的故事

古時候，有個打柴的人，姓杜名仲。他每天都上山打柴，養活年老的母親。

有一回，他得了腰疼病，疼得好厲害呀。

夏日的一天，杜仲在山上打柴的時候，腰又疼了，他只好停下來，靠在一棵大樹上休息。樹蔭下很舒服，他光著脊背，靠著大樹慢慢地睡著了。

一覺醒來，他感到腰部舒服極了，好鬆快呀。從此以後，杜仲每天都讓腰部在樹皮上蹭一蹭。慢慢地，杜仲的腰病全好了。

有一天，杜仲的老母親也得了腰疼病，躺在床上起不來。杜仲忙前忙後地照顧母親，母親的病也不見好。他忽然想起了山上的那棵大樹，連忙跑到山上，剝來了一些樹皮。杜仲把樹皮綁在老母親的腰上。哈，真靈，老母親漸漸地能坐起來了。

後來，村裡的人們聽說了，都用這種樹皮治病。

這種樹沒有名字，因為是杜仲發現的，人們就叫它「杜仲」。後來，「杜仲」成了中國名貴的中草葯，杜仲樹也受到了人們的保護。

關於生肖的傳說

玉帝為了給人們安排生肖，決定在天上開一個上肖大會，他給各種動物發了開會的通知。

那時候，貓和老鼠是好朋友，它們住在一起，像兄弟一樣。

貓和老鼠都接到了開會的通知，它們決定一起去參加大會。

貓很愛睡覺，所以在上天開會的前一天，特別囑咐老鼠說：「鼠弟，明天去開會的時候，如果我睡著了，你叫我一下好不好？」

老鼠說：「你放心睡吧，我會叫醒你的。」

貓放心地睡了。第二天早晨，老鼠很早就起來了，它沒有叫醒貓，自己偷偷地上天開會去了。

再說住在清水潭裡的龍哥哥，也得到了上天開會的通知。龍生得很威武，它想，這一次選生肖，自己一定能被選上。

但是龍哥哥有一個美中不足的地方，就是頭上缺少一對美麗的角。它決定要借一對角戴上。

那時候，公雞的頭上是有一對大角的。龍哥哥對公雞說：「雞公公，明天我要上肖去，把你的雙角借給我戴一戴好嗎？」

雞公公回答說：「龍哥哥，對不起，明天我也要上肖呢！」

龍哥哥說：「你的頭太小了，戴上這么大的角不好看，還是借給我吧。」

這時，有一條蜈蚣爬過來說：「雞公公，你就把角借給龍哥哥吧，如果你不放心，我來做保人。」

公雞想了想，自己就是沒有這對角也夠漂亮了，就答應讓蜈蚣做保人，把角借給了龍哥哥。

第二天，天上開了一個非常熱鬧的上肖大會，各種動物都來了。玉帝選出了牛、馬、羊、狗、豬、兔子、老虎、龍、蛇、猴子、雞、老鼠等十二種動物，作為人的生肖。玉帝為什麼要選這十二種動物呢？這些我們一點都不知道。

玉帝說：「牛最大，就讓牛做第一肖吧。」

大家都同意。可是小小的老鼠卻大聲說 ：「應該說我比牛大。每次人們看見我都說：『啊呀，這老鼠真大！』可是從來沒有聽見人說過：『這頭牛真大！』在人的心目中，我是比牛大的。」

玉帝說：「真有這樣的事？」

老鼠說：「你們要是不相信，可以試一試。」

玉帝就帶了十二種動物到人間去。

事情真像老鼠說的那樣，當牛從人們面前走過的時候，人們都說：這頭牛真肥，真好。沒有一個人說這頭牛真大。這時，狡猾的老鼠忽然爬到牛背上，用兩腳站起來。人們一見牛背上的老鼠，立刻叫起來：「啊呀，這只老鼠真大！」
玉帝聽見了人們的喊叫聲，只好說：「那就讓老鼠做第一肖吧。牛，你只好做第二肖了。」

現在的十二生肖就是這樣安排的：老鼠是第一肖，牛是第二肖，然後是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

上肖大會開完了，老鼠高高興興地回到家。貓剛睡醒，它看見老鼠，奇怪地問：「鼠弟，怎麼啦，今天沒開上肖大會嗎？」

老鼠說：「你還做夢呢！上肖大會已經開過了，有十二種動物上了肖，我是第一名！」

貓吃了一驚，它問老鼠：「那你為什麼沒叫我一起去？」

老鼠說：「忘記了！」

貓生氣地大聲說：「小東西，你不是答應叫醒我的嗎？你為什麼不講信用？」

老鼠一點也不肯認錯，它說：「我為什麼一定叫醒你呢？我又不是你的傭人。」

貓氣壞了，它大叫一聲，咬住了老鼠的脖子。老鼠叫了兩聲，就死了。

從此，貓和老鼠成了死對頭，一直到現在還是這樣。

再說公雞開了上肖大會回來，心裡很不高興。它想：玉帝把龍排在自己前面，可能因為龍哥哥頭上戴了那對角。它決定把那對角要回來。

公雞走到清水潭邊，看見龍哥哥正在高興地游泳，很有禮貌地說：「龍哥哥，請你把角還給我吧！」

龍哥哥聽了，吃了一驚，說：「雞公公你要角做什麼呢？你沒有角比有角更漂亮，可是，我如果沒有這對角……」

公雞很不高興地說：「龍哥哥，借了人家的東西，是應該還的呀！」

龍哥哥不知道該說什麼，想了一下，很有禮貌地說：「對不起，雞公公，我要去
休息了。這事以後再說吧。」

說完，它就游到水底下去了。公雞又氣又恨，在清水潭邊大聲地叫喊：「龍哥哥，角還我！龍哥哥，角還我……」

可是龍哥哥躲在潭底睡大覺，不理它。公雞沒有辦法，決定去找保人蜈蚣。

公雞把龍哥哥不肯還角的事一五一十地告訴了蜈蚣，最後說：「蜈蚣先生，你是保人，這件事你不能不管。」

蜈蚣想了半天，慢慢地說：「我想龍哥哥會把角還給你的。如果它真的不肯還，我也沒有辦法，它躲在水底，我怎麼去找它呢？」

公雞氣得滿面通紅，說：「當時是你自己願意做保人的，為什麼現在不管了呢？」
蜈蚣先生說：「不能這樣說，你借角給它，是你自己願意的。我看嘛，它要是不肯還，你就送給它好了。這怪你當時沒有多考慮，就把東西借給了別人。」

「怪我自己？」公雞瞪大了眼睛。

「當然要怪你自己了！」不知死活的蜈蚣回答說。

公雞氣紅了臉，它伸長脖子，一下子啄住了蜈蚣，把它吃掉了。

從那以後，每到夏天，我們常常看到公雞在院子里啄蜈蚣吃。每天天一亮，公雞就想起了自己失去的角，總要大叫幾聲：「龍哥哥，角還我……」

黃鶴樓「鶴」飛留「鵝」

瀕臨萬里長江、雄踞蛇山之顛的黃鶴樓，留給世人許多關於黃鶴的動人傳說，最終黃鶴都飛走了，而留在黃鶴樓下碑廊里的卻是一方「鵝」字大碑。

這個「鵝」字，遠看很像引頸高歌的鵝，近看才知是一筆揮就的「鵝」字。來到黃鶴樓，遊人們一定要特意去看看「鵝」。這個字究竟是誰寫的呢？武昌人會肯定地告訴你是東晉著名書法家王羲之。這里還有一段動人的神話呢。

玉皇大帝在天宮門修建了一座牌坊，想刻上「南天門」三個字。可誰的字才配得上這座金碧輝煌的牌坊呢？想來想去，覺得非王羲之不能勝任。但他知道王羲之有股讀書人的傲氣，用高官厚祿很難弄來他的字。於是就派南極仙翁想辦法搞到字。南極仙翁得知王羲之非常喜愛鵝，就到王母娘娘那裡借了一群仙鵝，自己搖身一變，成了一個牧鵝老頭，趕著鵝下到人間。這一天，王羲之正在長江邊上欣賞美景，忽然看到一群氣宇軒昂的白鵝，欣喜若狂，急忙跑上去，對牧鵝老人深施一禮，要求賣給他幾只。老人捋著白鬍子笑道：「這鵝是不賣的，先生如果真的喜愛，就送你十隻吧。」王羲之非常高興，連忙致謝，並問這鵝是從哪裡趕來的。老人答道：「遠著吶。是從南天門趕來的。」王羲之想了想，也沒想出「南天門」是什麼地方，他怕自己聽錯，就用手指在老人的掌心一字一字地寫下「南天門」，問是不是這三個字，老人邊看邊笑：「正是！」說完就告辭了。

這時，王羲之突然發現老人的鵝群化成了一隻鵝，老人騎在上面冉冉上升，一直升到蔚藍的天空。只見白雲深處有座巍峨的牌坊，上有「南天門」三個大字，正是自己所寫，才恍然大悟。

接著，他把仙翁贈送的十隻鵝養在池塘里，天天觀察鵝的神態，然後就練寫「鵝」字。一段時間後，他就能一筆寫出「鵝「字了。據說，這就是黃鶴樓下碑廊里的那塊「鵝」字碑。

黃浦江的傳說

滔滔的黃浦江不僅是上海燦爛文化的象徵，也是上海歷史的見證。古往今來許多歷史文化名人都在黃浦灘上留下了光輝的足跡。

黃浦江是歷史上最早人工開鑿疏浚的河流之一，它源於青浦縣的澱山湖，至吳淞口入長江，全長114公里，寬約400米。黃浦江貫穿上海百里港區，雖無名山秀嶺可供觀賞，但卻有其獨特的韻味。

明清時，「黃浦秋濤」為滬城八景之一，農歷八月十八在陸家嘴可見「銀濤壁立如山倒」之景。近年來，黃浦江中游有越江隧道，上游的松江縣車墩、葉榭間有黃浦大橋。

關於黃浦江的開鑿，有一個動人的傳說：很久很久以前，上海曾是一片荒涼的沼澤地，其中央蜿蜒流淌著一條淺河。雨水多了，就泛濫成災；雨水少了，又河底朝天。人們深受其害，咒之為「斷頭河」。戰國時楚令尹黃歇來到這「斷頭河」河畔，不辭辛勞地弄清其來龍去脈，帶領百姓疏浚治理，使之向北直接入長江口，一瀉而入東海。從此大江兩岸，不怕旱澇，安居樂業。人們感激黃歇的恩德，便將這條大江稱作黃歇江，簡稱黃浦。後來黃歇被封為春申君，便又名春申江。

春申君黃歇為戰國時期著名的四君子之一，食客三千，門庭若市。

據清同治《上海縣治》記載，明永樂中戶部尚書夏原吉疏浚大黃浦，匯合吳淞江，通范家浜至吳淞口入海，始成今日的黃浦江。

虎頭鞋

在中國，許多人家生了男孩，總喜歡做雙虎頭鞋穿在孩子的腳上，你知道這是為什麼嗎？

據說，很早以前，有個姓楊的，靠一條破船擺渡過日 子，人家都叫他楊大。

楊大是個好心人，過河的人有錢就給，沒錢他也不要。

有一天，風雨交加，楊大正坐在小渡屋裡搓繩，忽然聽見有人喊要過河。他跑出去一看，原來是個討飯的老奶奶正在河對面淋著雨。楊大連忙冒著雨撐船過去把老奶奶渡過了河。老奶奶上了岸，又說：「哎呀，我的棉花丟在河那邊了。」楊大忙說：「沒關系，沒關系。您先到我的小屋裡躲雨，我去給您取。」楊大又冒著雨撐船取回了老奶奶的棉花。

老奶奶很感激楊大，她說：「我沒錢給你，只有這張小畫兒，請你收下吧。」楊大一看，畫兒上畫著一個姑娘正在綉小孩穿的虎頭鞋。楊大謝過老奶奶，就把畫兒貼在船倉里了。

哪知道晚上收了船以後，那張畫兒上的姑娘竟自跑上岸來，同楊大做了夫妻。楊大望著這美麗的姑娘，高興極了。從此，姑娘每天夜裡從畫兒上下來，白天再回到畫兒上去。

一年以後，畫兒上的姑娘生了個胖小子，取名叫小寶，楊大真是樂壞了。一晃七年過去了。這件奇怪的事被知府知道了，他一心想霸佔楊大這張畫兒。

有一天，知府來到河邊找到楊大，搶走了那張畫兒。楊大拉住知府的衣腳不放，被那些惡差人毒打了一頓。楊大沒有辦法，和兒子小寶抱頭痛哭了一場。

當天晚上，知府把畫兒貼在房間里，但是姑娘眼裡滾著淚珠，就是不下來。知府氣得要死，想把畫兒撕掉，又捨不得。

小寶哭著要找媽媽，楊大告訴他，媽媽被關在深宅大院里，只有等帶媽媽來的那位老奶奶出現了才能救出媽媽。

小寶趁爸爸不在家，穿上媽媽做的虎頭鞋，離開家去找老奶奶。

小寶跑了七七四十九天，來到了一座深山老林里，他實在走不動了，就坐在湖邊休息。忽然，他看見湖裡有七個仙女洗完澡，正慢慢地走上岸來。小寶一眼就看出了走在最後面的一個就是他媽媽。他高興極了，飛跑過去抱住媽媽就哭了。媽媽見了小寶連忙打聽家中的情況，還告訴他，自從畫兒被搶走，她就離開了凡間，要想讓媽媽回家，就要去找知府說理。媽媽又用湖水把小寶的虎頭鞋抹了一下，忽然一陣雲霧遮住了小寶的眼睛，只聽「嗖」的一聲，小寶睜眼一看，他已經落在自己家門口了。小寶忙把見到的事告訴了爸爸，說完就直奔府衙，哭喊著要見知府。

知府聽說門外叫喊的小孩就是畫兒中美人的兒子，趕忙讓人把他叫進來，他想通過小寶把畫兒中的姑娘騙下來。小寶進了房間，看到那張畫兒，連忙去拉媽媽的手。那美人立刻從畫兒中跑下來，跟著小寶一直往外走。知府急得象餓狼一樣撲向美人，又用腳踏小寶。正在這時，小寶虎頭鞋上的老虎跑下來，一口叼住知府就往深山裡跑。小寶拉著媽媽回到家裡，一家人歡歡喜喜地見面了。

現在你知道為什麼中國的爸爸媽媽要給小男孩穿虎頭鞋了吧。那是為了取個吉利保平安的意思。

紀昌學箭

古時候,有個射箭能手名叫飛衛。他射箭的本領十分高明,能夠百發百中,是遠近聞名的神箭手。

有個叫紀昌的青年,很想學得射箭的本領,就來到飛衛家拜他為師。飛衛說:「練射箭不能怕困難,首先要練好眼力,能夠盯著一個目標後,眼睛一眨也不眨才行。你回去練吧,練好了再來見我。」

紀昌回到家裡,認真地練起了眼力。他躺在妻子的織布機下面,用眼睛盯著穿來穿去的梭子,一練就是一天。就這樣日復一日地練了兩年,就是有人用針扎向他的眼睛,他也能一眨不眨了。

紀昌高高興興地去見飛衛,告訴他自己的眼力已經練得差不多了,可以學習射箭的技術了。飛衛卻說:「這還不夠,你還要繼續練眼力,直到能把小的東西看大了,再來見我。」

紀昌又回到家裡,用一根頭發拴住一隻螞蟻,把它掛在窗口,每天站在窗前,緊緊地盯著那隻螞蟻看。日復一日地看了三年,那隻螞蟻在紀昌的眼睛裡,簡直就象車輪那麼大了。

紀昌又去找飛衛。飛衛點點頭說:「現在可以教你射箭的本領了。」

從此,飛衛開始教紀昌怎樣拉弓,怎樣放箭。紀昌又苦苦地練了好幾年,終於成了一位百發百中的好射手。

誇父追日

在很久很久以前，有一個非常高大的人，他的名字叫誇父。誇父的兩條腿可長了，一步可以跨過一條大河。

誇父看見太陽每天從東邊升起來，又從西方落下去，他想:「如果總是白天就好了。我要想辦法把太陽抓住，讓它永遠照亮大地。」

誇父拿起一根手杖，邁開兩條長腿去追太陽。他用堅強的毅力去追趕光明的太陽。他跑啊跑啊，一直跑到太陽要下山的地方，誇父真高興啊，他真想一下子就把太陽抓住。

太陽是個大火球，誇父被太陽烤得渾身是汗，快要渴死了。他跑到黃河邊，一口氣喝乾了黃河的水，又跑到渭河邊，喝乾了渭河的水，但是他還是渴得要命，於是，他又邁開兩條長腿向北方的大湖跑去。還沒跑到大湖邊，誇父就渴死了。臨死前，他把手杖向前一擲，就永遠合上了眼睛。

誇父雖然死了，但他用自己的身體滋潤著那根巨大的手杖。後來，那手杖變成了好大好大的一片桃林，結出了又甜又解渴的大桃子。

誇父將一片桃林留給了那些熱愛光明又很勇敢的人。人們路過這里的時候，可以在樹蔭下歇歇腳，還能摘個桃子解解渴呢。

狼牙山上棋盤陀

河北省易縣境內，有一座巍峨挺拔的山峰，這就是狼牙山。在山頂處，有一塊巨大而平坦的岩石，上面刻著線條，很像棋盤，取名棋盤陀。相傳這是月中嫦娥同
人間一個打柴青年下棋的地方。

傳說，嫦娥吃了仙葯，飛到月宮後，十分想念人間生活，便在一天晚上，偷偷離開月宮，騰雲駕霧來到人間，正好飄落在狼牙山下的一個小村子裡。村外有個靠
打柴度日的青年，發現天上飄下來仙女，忙奔了過去。嫦娥向青年要水喝。青年高興地將仙女領到自己家。

喝完水，嫦娥說：「一會兒，王母娘娘就會找到我。你能趁這個機會領我看一眼人間的美景嗎？」青年一聽犯了難：「人間這麽大，怎麽領你轉呢？」嫦娥說「那就請山神爺幫幫忙吧。」說完，她從頭上拔下一根銀簪，在空中一劃，說了聲：「嫦娥求見山神爺！」山神爺便出現在眼前。聽了嫦娥的請求，山神爺說：「你們就站在山頂，居高臨下，能夠看得很遠。來，我給你們修條路。」山神爺出了房門，從腰間抽出一把斧子，朝狼牙山劈去。只聽轟隆一聲巨響，眼前便出現了一條彎彎曲曲的登山路。嫦娥和青年沿小路登上山頂，山頂荊棘遍地，凹凸不平，無法站腳。山神爺說：「我再給你們修個看台。」又劈了一斧，把一個山頭齊齊地削平了。嫦娥同青年席地而坐，盡情地觀賞人間美景。過了一會兒，嫦娥要下棋玩，青年人便用斧子砍了樹枝當棋子，又用斧頭刃在石上劃了棋格子。

倆人玩得正高興，忽見空中霧氣騰騰，喊聲震天。嫦娥知道，這是月宮派人來尋找她了，便趕忙謝過青年，飛向空中。

那青年一看仙女飛走了，十分不舍，便大呼山神爺：「救救我吧，山神，讓我變成一棵樹，永遠站在這棋盤旁，等待仙女再來！」山神很同情他，就成全了他，讓他變成一棵古樹，挺立在山頂上。

現在，你還能在棋盤陀上看到那株獨一無二的古柏呢！

孟姜女哭長城

這個故事發生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發八十萬民工修築萬里長城。官府到處抓人去當民工，被抓去的人不分白天黑夜地修築長城，不知累死了多少。

蘇州有個書生叫萬喜良，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把萬喜良藏了起來。兩位老人很喜歡萬喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。

新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，萬喜良一點消息也沒有。這時已是深秋季節，北風四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找萬喜良。

一路上，孟姜女不知經歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知修長城的民工告訴她，萬喜良已經死了，屍骨被填進了城牆里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來後，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數不清的屍骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的屍骨上，她心裡暗暗禱告:如果是丈夫的屍骨，血就會滲進骨頭，如果不是，血就會流向四方。終於，孟姜女用這種方法找到了萬喜良的屍骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。

秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應了他，但要求秦始皇先辦三件事:請和尚給萬喜良念四十九天經，然後把他好好地埋葬;秦始皇要親自率文武大臣哭祭萬喜良;埋葬萬喜良後，孟姜女要去遊山玩水，三天以後才能成親。秦始皇只得答應了孟姜女的要求。三件事辦完以後，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然後縱身跳進了波濤滾滾的大海。

牛郎織女

天上有一顆牛郎星，一顆織女星，關於這兩顆星星，還有一段美麗動人的傳說呢。織女是天帝的孫女，每天在天上織造雲錦。牛郎是一個牧牛的少年，很早就沒有了父母，哥哥嫂嫂對他很不好，分家以後，只給了他一頭老牛。

牛郎和老牛相依為命，日子過得很清苦。有一天，老牛忽然用人的聲音對他說起話來。老牛告訴他，明天天上的織女和眾姐妹要到山後的湖裡洗澡。如果牛郎拿走織女那件粉紅色的衣服，織女就會成為他的妻子。

牛郎按照老牛的話去做，果然見到了織女。他們結婚以後，牛郎耕田，織女織布，日子越過越幸福。不久，他們又生了一兒一女，夫妻倆可高興了。

可是，牛郎和織女的事到底被王母娘娘知道了。她氣得火冒三丈，親自帶天神到牛郎家把織女抓走帶上天。

孩子們哭著要找媽媽。老牛又一次對牛郎說了話：「牛郎啊，我快要死了，你把我的皮披在身上，就可以上天去追織女了。」老牛說完就死了。

牛郎披上牛皮，把孩子放在兩個筐里挑在肩上，果然飛到了天上。牛郎像風一樣在群星中穿行，眼看就要追上織女了。忽然空中伸下一隻大手，狠心的王母娘娘用玉簪向身後一劃，劃出了一條大河，擋住了牛郎的追路，牛郎怎麼也飛不過去了。這條河就是天河，也叫銀河。
牛郎望著滔滔的河水，發誓無論如何也要見到妻子。

❸ 歷史上真的有何仙姑這個人嗎 新聞

何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的庄戶人家。當地人說

，在何瓊出世的那天，一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一隻碩壯的梅花鹿馱著一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時何母生 下了一個白白胖胖的女嬰。

提起何瓊的家鄉零陵，可是一個山清水秀的風水寶地，據《史記》記載：「舜葬於江南九嶷，是為零陵。」先聖舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於瀟、湘二水匯合的地方，北望南嶽衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座雲母山，山上盛產五色雲母石， 雲母石是古代服食求仙的上葯；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為雲母溪，何瓊家就在秀美的雲母溪畔。

喝雲母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在雲母溪邊嬉戲漫遊。十四歲那年，她在雲母溪畔遇見了一位白發蒼蒼的長鬍子老翁，老翁向她詢問了一些當地山水的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊 ，何瓊接過，謝了謝老翁，然後三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看著她吃完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了。回家後，何瓊一連幾天都不感飢餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛，一個月之後，何瓊又在雲母溪邊遇菱到了那位老翁，這次老翁把她帶到雲 母山上，教她如何採集雲母以及怎樣服食雲母。何瓊按照他的話，每天到雲母山上採食雲母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和採摘山中的各種仙草靈葯，為附近的百姓治療各種疾病，且能預測人事，因此周圍的人都稱她是「何仙姑。」

何瓊得道成仙的消息一傳十，十傳百，越傳越遠，最後竟傳到京城皇官武則天耳中。

當時武則天是唐高宗的皇後，卻把持著朝廷實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至作了皇後，她又極力在宮內和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教勢頭，並利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教「法相宗」宣揚「二空」，就是說要把自 我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能達到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界；通俗地說，就是用心感悟，作到物我兩忘，那麼就能白晝飛升、騰雲駕霧、長生不老了。武則天對這一點十分信服，當她聽說零陵地方出了一個何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來於山嶽之 巔，感到十分有興趣，特地派人前往探視，並賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻，只見何仙姑身上霞光萬道，煜煜奪目，好像神仙下凡；鄉親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜 。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：「這樣的女兒，誰家還敢娶她呀！」

果然不出何母所料，何仙姑十八歲時，她母親急急地請媒人為她擇婿，雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無其事，整天里出於山野鄉村，忙著給人采葯治病，過得十分充實。

一天，何仙姑進入雲母山密林深處采葯，遇到兩位神奇的人，他們中有一個瘸腿的老漢，手拄鐵拐，身背碩大的酒葫蘆，衣著襤樓，形似乞丐；另一個著一身整潔的藍布衫，手持葯鋤，肩背葯筐，神態甚是俊逸。這兩人在何仙姑前面不遠的地方，一搭一唱，口中念念有詞， 不一會兒，竟騰空而去，倏忽不見蹤影，這兩人乃是八仙中的鐵拐李和藍采和。何仙姑留意著他們的樣子，念叨著偷學的口訣，想居然也能夠象他們一樣，凌風駕雲，飛越山谷。從此後，她常常一人悄悄來到深山中修練，身法愈來愈熟練，也越來越能飛得遠。她利用這種功 夫時常飛到遙遠的大山中，朝去暮回，帶回一些奇異的山果給家人品嘗，家人吃了覺得香甜可口、精神倍增，但終究不知是何種果實。

見她每日早出晚歸，何母心生疑慮，盤問她到何處去干何事了，何仙姑拗不過母親，就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。漸漸地，何仙姑通曉佛道的消息又傳開了，武則天聽說後，派使者前往零陵，備妥鑾輿，召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何仙姑一同跋 山涉水來到洛陽城外，在等船渡洛水時，眾人突然不見了何仙姑的蹤影，使臣大起恐慌，連忙命人四處尋找，卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發呆，薄暮時分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告訴使者：「我已前往禁宮見過了天後，你們可以回朝復命了。」

使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武後，並和她在宮中作了半日長談，使臣們為之驚訝不已。

據說何仙姑在宮中與武後大談長生不老之術，她勸說武後，要長壽首先要做到寡慾，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。她所言及的內容 ，竟是對武後十分有針對性的。

武後是個聰明人，何仙姑一番入情入理的話，她聽在心裡後，也漸漸地付諸行動，不久，來俊臣等一班酷吏受法一遭誅；接著重用賢臣狄仁傑：至於皇嗣一事，武後本想立侄幾武承嗣為太子，在狄仁傑的忠諫下，她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。至於清心寡慾、 摒絕場色、看破名利等項，已經沉溺於情慾和權欲之中的武則天卻始終無法做到，所謂到了迷途難返的地步。

武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的鳳凰台，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之餘，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，並隨手將果核四下拋去，後來，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹 上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為「鳳凰台上，荔枝掛綠」。

何仙姑還題了一首「鳳凰台」的詩：

鳳凰雲母似天花，煉作芙蓉白雲芽；

笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。

這首詩表面是寫鳳凰台，實際上詩里晴藏著服食求道的真諦服食雲母的方法。人們從何仙姑服食修煉的特點，說她是道教信徒；也有人根據她講道說法的思想內容，把她歸於佛教弟子，實際上，何仙姑可以說亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡間的 佛道豈能框定她！

一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一道「題麻姑峰」的詩：

麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；

飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。

這首充滿仙韻的詩似乎暗含著某種預兆。果然，唐中宗景龍元年的某一天，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰台上，仰望著蒼遠的天空出神，忽然看見鐵拐李站在遠處的雲端、舞動著他的鐵拐，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體象彩鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨著 鐵拐李而去。她腳上的一隻珠鞋這時掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一隻弓鞋的模樣，當地的人們在井旁建了一座何仙姑廟，日日香火鼎盛，因為那水井裡的水，不但清涼解渴，而且能治癒各種 滴疾，因而為遠近人們津津樂道。

唐玄宗天寶九年，距離何仙姑成仙已經三十多年了，一天大雨過後，碧空如洗，零陵地方的人們都看到一朵五彩祥雲悠然飄過，何仙姑身著朝霞服站立雲端，正當人們跪地膜拜之際，一束黃綾由空中飄落到鳳凰台上，上面寫著這樣的詩句：

雲母溪畔勝天台，千樹萬樹桃花開；

玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。

寄語張家與李家，體將塵事鬧閑情；

蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護月明。

已趁神仙入紫薇，水鄉回首尚遲遲；

千年留取井邊履，說與草堂仙子知。

詩中有對故鄉風物的眷戀，也有對鄉人的殷殷叮嚀，更有對神仙生涯幽寂情懷的剖白，勸導凡人要珍惜自己的生活。真是「人人都說神仙好，誰知神仙有煩惱，勸君惜取凡人時，莫待時光空自消！」

❹ 中國著名的歷史故事有哪些神話故事有哪些簡短些的

歷史故事

一、卧薪嘗膽

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領，是幽冥之神「後土」的孫兒，「信」的兒子，名字叫做誇父。因此這群人就叫誇父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。誇父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。誇父常常將捉到的凶惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，誇父族的人紛紛死去。誇父看到這中情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：「太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。」族人聽後紛紛勸阻。

有的人說：「你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。」有的人說：「太陽那麼熱，你會被烤死的。」

誇父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：「為大家的幸福生活，我一定要去。」

太陽剛剛從海上升起，誇父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。太陽在空中飛快地移動，誇父在地上如疾風似的，拚命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得「轟轟」作響，來回搖擺。

誇父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裡的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候誇父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

誇父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵著自己，「快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。」

經過九天九夜，在太陽落山的地方，誇父終於追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在誇父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

誇父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住可是太陽熾熱異常，誇父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝乾；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；誇父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠誇父解渴。

但是，誇父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。誇父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

❺ 仙姑岩的典故傳說

道家傳說，麻姑至括蒼尋訪仙人王方平，曾息於此，故稱仙姑岩。每逢大雪過後，群山積雪漸消而此岩頂冠仍白雪皚皚，分外奪目，稱「麻姑積雪」。

❻ 以呂洞賓為例，神仙的名字本身有什麼典故出處么

呂洞賓三戲白牡丹：

相傳，呂洞賓雲游天下，來到山色奇秀，九峰迴環，號稱金庭洞天的桐柏山，發現大地抖動，房屋倒塌，九峰欲崩。他定睛一看，原來是一隻穿山甲在作怪。呂洞賓氣惱之下，迅速召集各路山神，共商擒拿穿山甲拯救百姓的大計。
眾山神紛紛說：「此怪有五千年的道行，煉就了翻山倒海之術，我們敵它不過，望大仙稟告玉帝，速派天兵天將捉拿此怪，拯救百姓，保護山林。」呂洞賓嘿嘿一笑說：「一個小小的穿山甲作怪，不必驚動天兵天將，我一個人就可以治服它了。」眾山神一齊稱謝而去。
眾山神走後，呂洞賓暗想：「此怪妖術厲害，我怎能降服了它？也是我一時說出大話，如若不把此妖鎮住，眾山神豈不譏笑於我！這」呂洞賓正在沉思之際，太白金星對呂洞賓說：「要想降服穿山甲，非用定山神針不可。這神針乃王母娘娘頭上一根玉簪，若能借得，便可馬到成功。」
呂洞賓說：「那怎麼能行啊，玉簪本是王母娘娘心愛之物，恐怕誰也借不出來。」太白金星道：「此事並不難。王母娘娘身邊有一名貼身侍女——牡丹仙子，她早有思凡之意，你若能打動她的心，此事定能辦妥。」
次日，王母娘娘在西天瑤台舉行蟠桃盛會，請各路大仙赴宴。呂洞賓和太白金星駕起樣雲，同赴蟠桃會。蟠桃會上，琴聲悠揚，舞姿翩翩。各路大仙暢懷痛飲。酒過三巡，菜上五道，王母娘娘就命侍女牡丹仙子給各路大仙斟酒。
當牡丹仙子給呂洞賓斟酒時，太白金星用胳膊將呂洞賓碰了一下。呂洞賓心知此意，於是趁接酒杯之機，將牡丹仙子的手輕輕地捏了一下，牡丹仙子心一動，不覺臉上一紅，低著頭退了下去。
過了一會，王母娘娘又命牡丹仙子向大仙賜贈蟠桃。牡丹仙子遲遲疑疑地來到呂洞賓面前。大白金星用腳尖踢踢呂洞賓，呂洞賓就在取蟠桃時，將桃盤重重地往下一按，牡丹仙子手腕一軟，羞得面如桃花。
她低著頭，順後門向瑤池邊急急走去。呂洞賓緊跟而去。牡丹仙子徑直走到瑤池邊，兩眼凝視著池邊開放的牡丹花沉思起來。呂洞賓悄悄地站在牡丹仙子背後，輕聲說：「牡丹仙子，你在賞花嗎？」牡丹仙子回頭一看，見是呂洞賓，急忙拂袖掩面說：「你，你可知曉仙規？」呂洞賓嘿嘿一笑，說：「我不但知曉仙規，而且還能看透你的心思。」牡丹仙子搖了搖頭。呂洞賓上前幾步說：「你很羨慕人間，是嗎？」牡丹仙子又慢慢地低下了頭。
呂洞賓充滿感情地說：「人間真美好啊，到處山青水秀，鳥語花香。我在人間雲游各地，見過不少名山大川，風光園林，象蘇杭美景，泰山奇峰，蓬箂仙境，曹州牡丹……真是美不勝收，要勝過天堂十倍」牡丹仙子慢慢地抬起頭，輕輕說：「真的嗎？」呂洞賓用手一指，說：「牡丹仙子，你往那裡看，有一對年輕夫婦，他們在歡歡樂樂地耕地撒種。你再往那邊看，那是一對情人正在園里賞花。」呂洞賓回頭一看，見牡丹仙子還站在那兒呆望著那一對情人，於是說：「牡丹仙子，假如不去享受一番人間的幸福，真是最大的憾事了。」牡丹仙子有些遲疑地說：「要想下凡，談何容易。仙規如此森嚴，怎麼會如願以償呢？」呂洞賓微微一笑：「牡丹仙子，你果有此意，我願助一臂之力。」

❼ 八仙過海的典故

民間有「八仙過海，各顯神通（或各顯其能）」的諺語。八仙過海旅遊景區（又名八仙渡）是神話傳說中八仙過海的地方。是圍棋術語。"八仙過海"，道教典故之一。也拍成了是戲曲，電影和連續劇。
【八仙】民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、鍾離權（漢鍾離）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。 【道教掌故 - 八仙過海】 "八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。 在中國歷史上，有關八仙的文學藝術作品可謂比比皆是，甚至在舊時新娘出嫁所乘的轎子上以及印糕上，都可以看到形態各異、栩栩如生的八仙造型。明代出現的青花瓷瓶上有以西王母為中心的圖案，其中也有八仙祝壽的場面。在民間，有一種頗為人們所喜愛的方桌叫"八仙桌"。凡此種種，說明八仙在人們心目中具有深刻影響。 八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見於明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。 【故事】 故事之一 八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有一回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。 此時鐵拐李拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鍾離扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最後由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。 故事之二 除上述以外，民間中關於八仙也有一些口碑傳說，其中有則悲慘的「八仙過海」故事。 北宋建隆年間，沙門島（今廟島）是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡軍人犯了法，都發配沙門島。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。後來，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百餘人，為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭等輕浮的物體跳入海中，往蓬萊山方向游去。從沙門島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人因體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的七男一女八位善游者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天，漁民發現了他們，當聞知八人從沙門島游水越海而來，無不驚奇萬分，把他們稱作「神人」，此事便在民間傳開了，並且越傳越神，他們被傳稱為「八仙」，他們用來渡海的物品也被傳為他們各自的法器，他們渡海逃獄的故事演變成今天的「八仙過海」。 故事之三 傳說，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來，騰雲駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽偏偏別出心裁，提出要乘船過海，觀賞海景。他拿來鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲」變〃，頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場麻煩來。原來，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個兒子，稱為「花龍太子」。這天，他閑得沒事，在水晶宮外游盪，忽聞海面上有仙樂之聲，便循聲尋去，猛見一條雕花龍船，內坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動人花龍太子見此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平靜的海面突然掀起一個浪頭，將雕花龍船打翻了。鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個葫蘆；漢鍾離打開蒲扇蟄腳底；張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；藍采和攀住了花籃邊；韓湘子放下仙笛當坐騎；曹國舅心細，腳踏巧板浪里漂；只有呂純陽，毫無戒備，弄了個渾身濕透。 原來是

❽ 中國古代神話當中的天上的七仙女分別是

七仙女，是中國古代神話中七位女神的總稱。有時也單獨指七姊妹中最小的七妹。

七仙的起源：一是天文崇拜，與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關。二是由於秦漢時的登仙思想，而產生的羽人形象。

民間一般稱呼這七姐妹為：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。

七仙女的傳說故事多記載於《天仙配》、《西遊記》等神話書作；多出現於明清戲曲之中，常被世人口耳相傳為王母的女兒女官等屬神。

從漢代起，歷代多有七仙神話的記載。宋代有話本。元代多見於戲曲。

明代仍多見於戲曲，而在明代小說里少見。明 戲曲《織錦記》首次提到董永妻的具體稱呼「七姑」。

明代小說《西遊記》也提到七仙的具體稱呼「紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，」認為七仙身穿七色衣裳，似乎跟七種色彩有關。

但也有民間傳說認為，七仙身穿「赤橙黃綠青藍紫」七色衣裳。

宋元起的戲曲，結合歷代民間傳說，形成明清 更完整的《天仙配》一類的戲曲。內容基本是：董永家貧，賣身葬父。天上七位織布仙女中最小的七妹愛而憐之，私下凡間，於槐樹下與永結為夫婦，同至傅員外家織錦償債。

百日期滿，方擬還家共建未來美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天庭。七仙女恐董永受害，只得與永別於締婚之槐樹下，灑淚歸天而去。

(8)仙姑典故擴展閱讀：

民俗信仰

七仙神話來自民間。關於董永的傳說遍布於全國各地，並不是某一地區產生的當地鄉土神話。

對照各地眾多的口頭傳說。可見這一類傳說，有些地點多在水泊處。七仙女在水泊處或歌舞、或沐浴、或浣衣（在水中洗綵衣，可能跟彩虹吸水的典故有關）等。她們的形態常常在水鳥和人形之間轉換。在神話中，水域多跟女性神的悲傷傳說有關。

七姐妹的組合式形象、董七婚姻等元素，在文化風俗中也常有痕跡。如：每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌後，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

民間各處有奉祀帶七仙元素的廟。有時七姐妹一起被奉祀，有時分開被奉祀，主祀陪祀都有。

❾ 和麻姑有關的成語典故

• 東漢桓帝時，某年的七月七日，神仙王遠降臨在江蘇吳縣一個名叫蔡經的人家裡。蔡經的家人早就預備好豐盛的酒菜，迎接神仙的降臨。當神仙起駕的時候，人們聽到了天上人馬、鑼鼓喧騰的聲音。王遠到來了，只見此人中等的身材，頭戴遠游冠，身著朱衣，佩帶五彩的紳帶，背上掛著寶劍；乘坐在羽車上，由五彩飛龍拖著座車。
  王遠接見了蔡經一家人後，就派遣使者，請仙女麻姑赴宴。使者傳達了麻姑的意思後，不多久，天上又響起了喧騰的聲音，麻姑下凡了。只見麻姑是個十七、八歲俏美的姑娘；頭頂結了一個髻，剩餘的長發烏溜溜的垂到了腰際，穿著光彩奪目。仙女和王遠寒暄完畢後，各人拿出了攜帶的食物，大多數是水果、干肉之類。 麻姑說：「自從上次和你見面以後，我親眼見到東海三次變為桑田；不久前，我又去了一趟蓬萊，這地方的水，比昔日召開群仙大會時少了一半，我想，不多久，也會變成陸地吧！」王遠也感嘆道：「古代的聖人也曾說過海中會飛揚塵埃這樣的話」。 麻姑也—一地會過蔡家的女眷，忽然間叫住了蔡經的弟媳。她幾天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米來，然後，把這些米灑在地面，結果，這些米竟變成了一粒粒丹砂。王遠看到這情形，也把他從天庭帶來的一升美酒，拌了一斗水後，邀請蔡家同飲。蔡經看到麻姑鳥爪一樣的手指頭，突然產生了一個念頭：用那爪來抓背搔癢，一定很舒服。想不到王遠洞察了他的心思，大聲地喝叱道：「麻姑是神仙，你竟然想用她的手爪搔背，大膽！」說完後，就把蔡經捆綁起來鞭打。大家目睹了蔡經被鞭打的情形，可是卻沒有看到施刑的人。王遠說：「平常人是無福消受我的鞭笞的。」
  宴償完畢後，王遠和麻姑升上了天庭。這時候，天上傳出了和他們下凡時同樣的仙樂。
  這是《古今圖書集成·神異典》卷232引葛鴻《神仙傳》之「王遠傳」中有關麻姑的記載。古代對於麻姑的記載並不多，以上是其中一則。還有就是《列仙全傳》：麻姑是北趙十六國有名的殘暴將領「麻秋」的女兒。由於麻秋生性暴虐，在麻城（今湖北省麻城市）役使百姓築城時，晝夜不讓休息，只有在雞叫時才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自學口技，常常學雞叫，這樣別的雞也就跟著叫，民工就可以早早休息，後來被他的父親發現，父親想打麻姑，麻姑因為害怕便逃到仙姑洞修道，後來從橋上升天成仙。
  在中國的漢族民間年畫中。《麻姑獻壽》永遠是歷久不衰的主題。 在盱江西岸，離縣城十餘里的地方，有座麻姑山，相傳很早以前這山不叫麻姑山，而叫丹霞山。
  山中有個庄戶人家生有一女，取名麻姑，麻姑長得聰明、漂亮，十幾歲就常同嫂嫂去采菇、打柴，兩人往往同時出門，回來老碰不到一塊，而且每次麻姑採的菇，打的柴都比嫂嫂多。
  一天，嫂嫂追問麻姑，是否有誰幫了你的忙，麻姑照實說了。原來，麻姑每天都有一女童幫助他，只是不知這女童家住何方。一天，麻姑仍舊上山采菇，遵照嫂嫂的吩咐，暗暗跟蹤女童，走呀，走呀，發現女童走到一棵大松樹下就突然不見了。回家後，她又如實地告訴了嫂嫂。嫂嫂告訴她，你明天再去，偷偷把一綹紅絲線系在她的後面，再找就不難了。
  第二天，麻姑依計而行，把紅絲線偷偷系在女童衣後，然後再偷偷尾隨，到了那棵松樹下，女童就不見了，只見地面上露出了一綹紅絲線。早已暗中跟隨在麻姑後面的嫂嫂竄了上來，舉起鋤頭就挖，居然在地下挖出了一個扎紅絲線的人形茯苓，麻姑心裡不忍，哭著要嫂嫂放回原處，嫂嫂不肯，對麻姑說：「這是千年茯苓，吃了可強身健體，你不取，別人也會挖掉」。
  回到家裡，嫂嫂借故把麻姑支開，立即生火烹煮茯苓，打算一個人吃掉。誰知茯苓還在鍋里煮，被鄰居有事叫去。這時，麻姑回來，忽聞得一陣異香，禁不往揭開鍋蓋，舀了一點嘗，哈，可鮮美了，小孩子不懂事，索興吃了個精光。等她想到嫂嫂，茯苓已經下肚，自己也飄飄悠悠，騰空而起，飛上藍天。嫂嫂回家見鍋中無物，又不見麻姑，正待尋找，忽聽麻姑在空中呼喊嫂嫂，這時，只見麻姑端坐彩祥雲之中，在向嫂嫂招手。
  麻姑升仙後，太上老君授以攘除災厄之法，能擲米成丹。麻姑每年顯靈，為窮苦鄉親除病消災，頻賜豐年。唐玄宗時，人們建麻姑廟，紀念這位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶葉叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把這座丹霞山，也改名叫麻姑山了。
  

❿ 求3則神話成語的典故！~~~~~~~

精衛填海 誇父追日 愚公移山 杜鵑啼血 沉香救母 後羿射日燭鄒亡鳥六龍回日
開天闢地的傳說
開天闢地這則成語表示有史以來或比喻創立前所未有的偉大事業。以下就是在中國神話中關於開天闢地的傳說：

很久很久以前，還不存在天地，世界乃是一片混沌。天地無邊無沿，沒有上下左右、東南西北之分，樣子就像一個渾圓的雞蛋，其中沉睡著人類的祖先——盤古。過了一萬八千年，盤古蘇醒了，他用斧子劈開了這混沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里輕而清的陽氣上升，變成了藍天；重而濁的陰氣下沉，變成了大地。從此，宇宙間才有了天與地之分。而盤古自己也變成了頂天立地的巨人，像一根柱子一樣支撐著天地，使他們不再混沌不分。

盤古開天闢地後，他的情緒變化直接影響著天地的變化。他高興的時候，天空就晴朗；他哭泣的時候，天空就下雨，雨滴落到地上匯成江河湖海……盤古死後，他的頭部隆起，變成泰山；他的腳朝天，變成華山。至於他的頭發和汗毛，則全部變成了樹木和花草。後來，才有了傳說中的遠古皇帝——三皇，即天皇、地皇和人皇。

神話中盤古開天闢地這一宏偉壯舉，在中華民族的歷史上，幾乎無人不曉，後來成為了創業者的一種精神力量。
神話故事百鳥朝鳳
只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。
以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
枯枝牡丹」的傳說
北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的將軍率部途經洛陽，時令正值隆冬季節，滿眼百草枯黃，千樹凋零的凄涼景象。

將軍急欲催馬征程，馬鞭折斷，便順手在路旁撇了一段枯枝，打馬向東而去。

幾經轉戰，一天他率部來到江蘇頭像省鹽城的便倉鎮，己是人困馬乏，亟待休整。將軍下馬，環顧四周，將權作馬鞭的枯枝插入地下，以令所部在此安營紮寨……

翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新葉，隨著穀雨過後，又神奇地開出了鮮艷美麗的花朵。當地百姓聞得此事，從方圓百里紛紛趕來觀花燒香。經葯農辨認，方知是一株牡丹。人們奔走相告：「大宋有望，大宋有望。」並將此牡丹稱為「枯枝牡丹」。後來，當地人捐款築台，興建了「枯枝牡丹園」，將此牡丹供奉其中。

精衛填海的成語故事
精衛填海可以比意志堅強，不畏艱苦；也可比喻徒勞無益。古今用法大體一致。與「愚公移山」近義。以下是關於「精衛填海的成語故事」：

傳說在上古時代，發鳩山上有許多柘樹（即桑樹）。樹上經常有一隻可愛的小鳥，它的形狀和鳥鴉非常相似，頭上有好著的花紋，嘴巴是白色的，腳爪是紅色的。它的啼叫聲像「精衛！精衛！」所以人們便把它稱作「精衛」。

精衛鳥本來是炎帝（即神農氏，傳說中我國農業和醫葯學的始祖）的小女兒，名叫女娃。女娃非常喜歡游泳。有一天．她在東海游泳．不幸遇到巨浪，被無情的海水吞沒了。女娃死後便化成了精衛鳥。它下定決心要把東海填平，以免別人落得和自己一樣的命運。於是，精衛鳥一刻也不閑著，每天從西山銜著樹枝、石子飛到東海上空，然後再將它們投下去。就這樣一天又一天，一月又一月，一年又一年一直如此……

「精衛填海」的故事，反映了上占時代人類與大自然艱難的斗爭。由於當時人們抵禦大自然的能力不強，大海經常吞沒人們的生命財產，於是人們產生了填平大海的願望。精衛鳥便成為人們征服大海決心的象徵。
神話成語故事-玉兔搗葯
"玉兔搗葯"，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
八仙過海
八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然後各顯神通過海。於是鐵拐李把拐杖投到水裡，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。「八仙過海」根據這個傳說而來。
又叫做「八仙過海，各顯神通」。