是謎語是什麼

Ⅰ 謎語是什麼啊

謎語
一、引 子
中國謎語而著極為悠久的歷史和相當廣泛的群眾基礎，古往今來，山南海北、男女老少，上至文人學士，達官貴人，下至村夫野老，愚婦頑童，無不對謎語而一定的興趣。我國的謎語寶庫可謂浩如煙海，美不勝收。

猜謎是一種文藝欣賞，是一項而益的文娛活動，它既可啟發人們的想像辦，鍛煉智力，又能增長知識，豐富文化生活，因而備受社會各界人士的歡迎。

謎語是一種語言技巧，語言藝術，它而著獨特的規律半自成體系，故而我們而必要給大家介紹一下而關的謎語。

我們一般所說的謎語，通常包括燈謎和謎語兩種，按其內容來說，燈謎專指文藝謎，即是利用中國文字的音形義的變化，用會意、別解、象形等手法來制謎的，如：

二十架飛機，飛往北邊下，口令一下，打落三四架（燕）。

謎語則指口頭謎或稱事物謎，其特點多是對事物的形態、動態、性質等征的描繪，用歌謠的形式制謎，如：

我打你，打著我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子）

不過般都把這二者統稱為謎語。
二、 謎語的源流

一說起謎語，人們總會想到文藝晚會或是報刊雜志上的猜謎活動，以為猜謎只不過是一種文字游戲，其實，這是一種誤解。

謎語來自於社會生活，作為一種語言藝術，是為了需要而逐漸發展起來的。

從我國的古籍記載可以知道，自先秦以來，在許多生活領域里，都有謎語這一語言形式的運用，人們或用巧妙的比喻、借代，或形象描繪、或字形離合等方法製成謎語，勸諫諷喻統治者，在外交上達到自己的目的，或是暗通情報，掩人耳目，或是文人間相互戲謔等。如

1、 口令」雞肋」-------食之無味，棄之可惜--------退兵

2、 門上題」活」----太闊了-----門做得太寬了

3、 鳳鳳----凡鳥也：呂安訪嵇康遇其兄嵇喜而題」鳳」而去，不足與交也。

4、 東坡叫人頭戴草帽、足穿木屐去向佛印要東西：人在草木中，」茶」也。

5、 悟空拜師學藝，師傅拍其三下後腦：三更半夜從後門去。

可見謎語不僅僅是文娛活動的一種，而是有著極大的現實意義。

謎語作為文娛活動是在南宋以後的事情。

由於我國隋唐時便有了元宵節張燈、觀燈的風俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳節，家家張燈結綵，觀燈則成為了元宵節晚飯後必不可少的固定節目，於是，有人便在燈上寫些詩詞，畫些人物，或者題些隱語，俗語供觀者猜測，這便開了燈謎的先河。燈謎的出現，對於文人謎的發展具有重大意義，從此，猜謎活動得到了大的普及，逐漸成了人們所喜愛的一種游戲，不斷發展流傳至今。

那麼，謎語到底是怎樣產生的呢？我們認為要追溯這一淵源，可以追溯到遠古的古謠、諺語、卜辭、《詩經》、 廋（sou_）辭隱語及先秦的辭賦中。

先看古謠，在古代，很多這些民謠、兒歌，它們往往是表達人們對社會發展變化的要求或希望，其中隱含影射具體的人和事。如最近播放的《封神榜》便有這樣一首民謠：

月將升，日將沒，檿（yan）弧箕服，實亡其國。

隱射女人（褒妃得勢、國君昏庸受人主宰，因桑弓木矢、刀兵禍亂而亡國。

又如《三國演義》中有這樣一首兒歌：千里草，何青青，十日卜，不得生。又有道人手持一竿，上掛丈許白布，布頭各寫一個口。

暗隱：董卓當死，當心呂布。董卓不解，李肅脫口而出：乃瘋子耳。

又如周武王在《牧誓》中引用一古謠雲：

牝(pin)雞無晨，牝雞之晨，惟家這索

意為母雞不報曉，母雞若報曉，其家便要蕭索衰敗，隱射商紂寵幸妲己，千依百順，陰陽顛倒，受女人控制國家大權，主宰朝政，荒淫誤國。

從上面幾例，我們可以知道，這些兩三千年以前的古謠中就有了用特去隱射人事、暗示未來之意。

2、至於卜辭，更是用來隱射人事、暗示未來凶吉的。

自周文王發明了八卦，卜辭更是風行世上，春秋戰國時期，各國都有卜官，每遇大事，必先供奉神靈，然後進行卜筮，求神問鬼、預卜吉凶。今天的成語「生死未卜」便出於此。到了漢代，此風仍然相當盛行。

作為卜官的自是神靈的代表，能替鬼神說話，實際上這不過是自己審時度勢、推測發揮之詞，出於職務之需要，他們裝神扮鬼，故弄玄虛。發展到後來，就出現了星相家、陰陽家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。

望方生義、演繹發揮、拆字度意、敷陳解說，以此測報凶吉、預言未來，這是卜辭的特點。舍棄其迷信的成份，單從其望文生義、拆字解說的表現手法上，可以明顯看出這正是謎語的胚芽。

如「《二十年目睹之怪現狀》中有兩提到測字，至今記憶猶新：

某人一次丟失了一位丫環，去測字，抽了個「捌」字，測字先生測解道：擋住右邊，是個「拐」字，顯然丫環已被人所拐；擋住左邊，則是個「別」故知已被「拐」到別家了。

另一次一位農夫第一次丟失了一把鋤頭，去測字，抽了個「酉」字，測字先生一看，即解說道：這「酉」 乃似雞籠，鋤頭當倒在雞籠背。其人回家一找，果然。第二次這人又丟失了一顆珍珠，找遍了雞籠背，未果，又來測字，結果這次又抽到了「酉」字，但見測字先生道：「酉」乃屬雞，珍珠當是被雞所吃了。回家殺雞開腸破肚，果然又找到了珍珠。

看過《十五貫》的人都記得新任蘇州知府況鍾大人為查明真情，假扮測字先生為婁阿鼠測字的故事：

婁阿鼠因殺了游葫蘆，竊走了十五貫，心裡時存恐懼，此次測了個鼠字，算官司，況鍾解說道：

鼠字十四畫，數遇成雙，乃屬陰爻，鼠雙屬陰，陰中之陰，及幽晦之象。若占官司，乃為禍之首。因鼠為十二生肖之首，故乃造禍之端，況竟象在家竊了東西？因鼠性善偷，或者所偷人家竟是姓游？！老鼠最喜偷油，故知。聽其言，竟不是拆字先生，乃是仙人了。

其實，這些拆字先生當然也是作猜謎一樣的推測，知道得多的語氣肯定些，了解不多的則模稜兩，含糊其辭，故不可真信其果如此靈驗。

3、再說《詩經》，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中大量運用「比興」手法，通過巧妙地比喻來婉轉表達自己的意思，這就如同謎語一般，如《關睢》、《蒹葭》、《碩鼠》等篇。

4、廋（sou_）辭隱語

在春秋戰國時期，男女交往為了測驗對方的智力程度，國家在挑選賢能、鑒別人才，或國家之間傳遞情報，或「士」與「士」之間鬥智角逐等，都用到廋（sou_）辭隱語。對於諸侯王，直說要碰釘子，便以曲相迎，寓意於隱，大道理說不進，便喻理於有趣的故事之中，使之樂說接受。

如《海大魚》的故事。

而士之間則靠說隱語來奪取或鞏固自己的地位。如鄒忌與淳於髡的隱語戰，竟至諸侯「聞忌名，無敢入齊者」。

以上幾種都可說是謎的先聲。

6、 諸子詩賦

同謎的淵源關系較密切的還有諸子的辭賦，特別是以荀子的《賦篇》和屈子的《離騷》為代表。荀子曾借詠物抒發思想，如其《蠶賦》已被譽為是文義謎用賦寫物謎的開端。其賦曰：

冬伏而夏遊，食桑而吐絲-----

蛹以為母，蛾以為父----_--

戰國時，已有了專門記載隱語的書刊，這可以看作是最早的謎書。齊宣王曾發隱書而讀之。

歷代的詠物詩也多用猜謎的形式寫作，如：

蜜蜂

不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

柳

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

雲

千形萬象復還空，遠水遙山片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

三、 謎的發展

謎作為一種語言藝術是在後漢才脫離母體獨立成形的，它以其特有的形式直接進入了人們的社會生活。

一般把曹娥碑和孔融謎詩看作是最早的成品謎，這也是謎發展到成熟期的標志。

曹娥碑，東漢上虞曹父淹死江中，投江尋父，後抱父屍漂於江邊，度尚為其立碑，讓北子邯鄲淳作墓誌銘刻之，世稱曹娥碑，大文學家蔡文姬之父蔡邕過而摸讀畢，邊聲誇好，於是題了八字於其背曰:

黃絹幼婦外孫齏臼（黃絹，色絲也，故為絕；幼婦，少女也，故為妙；外孫，女子也，故為好；齏臼，受辛也，故為辭（辭）意即：絕妙好辭。）

曹操與楊修過而楊修先解，操行三十里方解。

謎獨立於世後，到魏來南北朝時，已相當活躍，由於當時直馬燈似的改朝換代，政局多變，頻繁征戰，社會動盪不安，文人學士崇尚黃老玄學，以清談避禍，心中有話，不便直說，只好委婉曲折地表達己見，而作為回「回互其解，使人昏迷」的謎便異常活躍，特別是字謎更是名士們引以為雅的技藝。

由此，謎經隋唐的進一步發展，到了宋代已是十分繁榮興盛起來，更由於燈謎的出現，到了元代，謎在社會上已是普及，後則完全滲透到社會各個領域之中。

如：切忌一個醋字（切記二十一日酉時）

與此同時，謎的格律不斷發展，創新、完美，到了今天則是家喻戶曉，婦孺皆知的一種智力游戲。

四、 謎的種類

從歷代謎事活動的情況看，談話的作用大體有三大方面，即是政治生活，文化娛樂與封建迷信。

謎語的種類可有以下幾種：

1、 事謎

凡勸諫、答問、暗示等所採用的隱語方式多屬於事謎，因是為了表達一個完整的意思，說明一件事，一個問題，故稱事謎。

如菩提祖師在悟空後腦拍三下（暗示半夜三更從後門入）

2、 物謎

無論採用什麼樣的方法，或什麼樣的謎面，只要謎底是物的，都屬物謎。《蠶賦》最古，另有《古詩賦敗弓》：

爭帝圖王勢已傾（無靶），八千兵散楚歌聲（無弦）。

烏江不是無渡船（無梢），羞向東吳再起兵（無面）。

又如：想當年，綠鬢婆娑，

自歸郎手，青少黃多。

受盡了多少磨難，歷盡了多少風波。

莫提起，提起來，珠淚滿江河。-----（撐船竹篙）

3、 文謎

凡使用書面語言所制之謎，統稱為文謎，此以《曹娥碑》為開端，後興起了以《四書》、《五經》語句制謎的風氣。

4、 姓名謎

凡以姓名為謎的，謂之姓名謎，以孔融的《郡姓名字詩》為最早。

如：大興安嶺（林如海-紅樓夢人名一） 依靠群眾（賴大家的—紅樓夢人名一）

5、 字謎

一般認是鮑照的字謎三首開始的，凡謎底是字的都叫字謎。

如：春雨連綿妻獨宿-（一---「春」字「雨連綿」則無「日」，「妻獨宿」則無「夫」。）

6、 詩謎

從歷史上是以古樂府的「稿砧今何在」為詩謎的開始，凡謎面用詩，謎底為詩的，統稱為詩謎。

7、 實物謎

凡用實物作謎面的都叫實物謎，以曹操門上題「活」為最早。

8、 畫謎

用圖畫作謎面，叫畫謎，最早見於記載是明朝徐禎卿《剪勝野聞》所說「畫一婦人赤腳懷抱大西瓜」（以「懷西女人好大腳」諷朱元璋之妻馬皇後。）

9、 啞謎

不用語言文字，不用圖畫，而用動作做謎面，叫啞謎。元曲有「啞謎兒早已人猜破」之句。如以一寸許美人射一動作— 奪（奪）--一寸佳人也

「話不老，鏡中人」射「請入」。

10、 神智體

利用字的大小、筆畫多少、位置正斜、排列疏密等作謎面，即所謂以「意寫圖，使人自悟」，據說這種智體是蘇東坡所創。

較出名的有：夜半三更門半開，望斷肝腸無人來。

長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇;回首斷雲斜日暮，曲江倒蘸側山峰.

Ⅱ 什麼是謎語

謎語是我國民間文學來的一種特殊源形式，古時稱「廋辭」或「隱語」。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為「燈謎之鄉」。明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出現了研究謎語製作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。

Ⅲ 謎語是啥

謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧秘的事物。
謎語源自版中國古代民間，歷權經數千年的演變和發展。它是古代人集體智慧創造的文化產物。
謎語來源於中國古代民間，是古人集體智慧創造的，無法把謎語的發明權落實到某一個人。

謎語最初起源於民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。

Ⅳ 謎語是什麼

謎語，迷指迷失得意思也就是不知道，語，語言。謎語就是不知道對方說的事什麼語言。
哈哈，開玩笑，見笑了。祝你在這里能找到滿意得答案。

Ⅳ 謎語是什麼

謎語來主要指暗射事物或自文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧秘的事物。 謎語源自中國古代民間，歷經數千年的演變和發展。它是中國古代勞動人民集體智慧創造的文化產物。2008年6月7日，謎語經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。在我國猜謎語活動是一種最常見的一項游戲。

Ⅵ 請問謎語是什麼

謎語是枸杞

Ⅶ 謎語是什麼意思

謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧秘的事物。 謎語源自中國古代漢族民間，歷經數千年的演變和發展。它是古代漢族勞動人民集體智慧創造的文化產物

Ⅷ 謎語是什麼

謎語是一種語言技巧、語言藝術，有它獨特的規律而自成體系。在聯歡會、朋回友聚會、家答庭娛樂等各種娛樂場合，猜謎活動都受到大家的歡迎。

猜謎是一項有益的文娛活動，既可啟發想像，鍛煉智力，又能增長知識，活躍生活。

謎語實際上又分為民間謎語和燈謎兩大類。燈謎專指文義謎，因常貼於燈籠上而得名。其特點是利用中國文字的音、形、義的變化，用會意、別解、離合等手法制謎。民間謎語簡稱謎語。其特點是著重抓住事物的某一個方面，如形狀、動態、性質、用途等，用歌謠的形式制謎，又稱事物謎。其他還有一些啞謎、畫謎、連環謎等謎式，不太常用。

謎語一般是由謎面、謎目、謎底三部分構成。用以啟示人們猜測的語言叫謎面，規定答題的范目叫謎目，謎底就是答案。例如：

「從上至下，廣為團結」(打一字)。謎底：「座」。其中，謎面是「從上至下，廣為團結」，謎目是「字」。

謎語在我國的歷史很悠久，歷經數千年而長盛不衰，深受廣大群眾的喜愛。謎語有四大特點：豐富的知識性、濃厚的趣味性、嚴密的邏輯性、強烈的啟智性。少年兒童經常參加猜謎活動，可以培養分析、概括能力，激發形象思維，擴展知識面。

Ⅸ 是什麼謎語

是詩句：京口瓜洲一水間

作者：王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。

Ⅹ 什麼是謎語

謎語是我國民間抄文學的一種特殊形式，古時稱「廋辭」或「隱語」。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。