秋鶴的寓意
A. 古代文人經常賦予燕、雁、鶴什麼象徵意義
燕：
⒈表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。
如「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 」（白居易《錢塘湖春行》）「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（晏殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙·即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。
⒉表現愛情的美好，傳達思念情人之切。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經·谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久·《清江引》）
的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
⒊表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門·懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。
⒋代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久·《塞鴻秋·春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。 《誰動了我的琴弦》周筆暢的流行歌曲 里有誰讓你我靜似月，只能在心裡默念，檐下燕替我飛到你身邊
⒌表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
雁：自古以來是人們寄託思鄉情的鳥類，有「鴻雁傳書」的典故。
又如:雁塔題名(借指考中進士);雁杳魚沉(雁字魚書。杳無音信);雁天(雁至秋而南翔,故稱秋天為雁天);雁戶(指漂泊異鄉居處無定的民戶。雁因時遷徙,故以雁為喻);雁奴(在雁群中專司警戒的雁);雁字(雁飛行時所排成的行列。雁群飛行時,常排成「一」字或「人」字形,故雲。也指官吏的排班);雁臣(指外幫的臣子朝覲有時,如雁的往返有定候)
古代詩句：
軍合力不齊，躊躇而雁行。 ---------【三國】曹操《蒿里行》
巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。---------【唐】高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》
舉頭忽見衡陽雁，千聲萬字情何限。 --------【唐】李白 《菩薩蠻》
莫道薊門書信少，雁飛猶得到衡陽。 --------【唐】王昌齡 《寄穆侍御出幽州》
何處秋風至?蕭蕭送雁群。 ---------【唐】劉禹錫《秋風引》 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 ---------【唐】王灣《次北固山下》
鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。 ---------【唐】李頎《送魏萬之京》
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 ---------【唐】王維《使至塞上》
猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。 ---------【唐】 白居易《題岳陽樓》
雁聲遠過瀟湘去,十二樓中月自明。 ----------【唐】溫庭筠《瑤瑟怨》
雁引愁心去,山銜好月來。 ---------【唐】李白《與夏十二登岳陽樓》
初聞征雁已無蟬,百尺樓高水接天。 --------- 【唐】李商隱《霜月》
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。 ----------【宋】范仲淹 《漁家傲》
雲中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓。 --------【宋】李清照《一剪梅》
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 --------【宋】李清照《聲聲慢》
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 ---------【元】元好問《摸魚兒》
鶴：鶴鳴人長壽」。鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的稱呼。中國傳統文化道教的先人多數是以仙鶴或者神鹿為座驥。鶴，性情雅緻，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」。除此之外，鶴在中國傳統文化中它跟仙、道、人的精神品格有著密切的關系。 鶴，雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢達之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。鶴為長壽仙禽，經說：鶴壽無量；後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。中國人稱健壽者長壽白叟，又呼「鶴發童顏」，就連惦念離世老人都冠以「駕鶴西遊」美意。
古代詩句：
鶴，似鵠長喙。——《廣韻》
鶴鳴於九皋。——《詩·小雅·鶴鳴》
騰群鶴於瑤光。——《楚辭·劉向·九嘆·遠游》
先主見李意鶴發童顏，碧眼方瞳，灼灼有光。——《三國演義》
休錯認做蛙鳴井底，鶴立雞群。——《元曲選·舉案齊眉》
我本海上鶴,偶逢江南客。——白居易《代鶴》
盤空野鶴忽然下, 背翳見媒心不疑。——陸龜蒙《鶴媒歌》
主人一去池水絕,池鶴散飛不相別。——王建《別鶴曲》
曉鶴彈古舌,婆羅門叫音。——孟郊《曉鶴》
羨爾瑤台鶴,高棲瓊樹枝。——李白《賦得鶴,送史司馬赴崔相公幕》
莫笑籠中鶴,相看去幾何。——白居易《題籠鶴》
B. 仙鶴在秋詞中的象徵含義
一般都是蕭索的象徵~
但是劉禹錫有一首詩《秋詞》「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」確實另類經驗之作，仙鶴的象徵就沒以往的消極啦~
C. 鶴的寓意是什麼
鶴在中國文化中有崇高的地位，特別是丹頂鶴，是長壽、吉祥和高雅的象徵，常被與神仙聯系起來，又稱為「仙鶴」。仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。人們將鶴精神化、人格化，用白鶴來比喻高尚的品德。
鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，據說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。
我國曾在漢代出現過當官的標准以孝來劃分的制度，所以在古代子女像長輩祝壽時經常以鶴為題材，取名為「松鶴長春」、「鶴壽松齡」寓意著老人健康長壽。
古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。高潔之士自然也就以鶴為伴了，賦予了高潔情志的內涵成為名士高情遠志的象徵物。
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動物的寓意
1、魚
魚是非常常見的一種玉雕題材，因為它的立意很多，配以蓮葉寓意「連年有餘」，金魚則象徵「金玉滿堂」，還有「魚躍龍門」、「如魚得水」等多種好口彩。
2、馬
馬在我們的文化中佔有非常重要的地位，它象徵著剛健威嚴、明亮熱烈、高昂升騰和生生不息等積極意義，有著馬到成功，一馬平川的好口彩。
3、喜鵲
喜鵲因有「喜」字，叫聲清脆嘹亮，讓人們感覺到一種彷彿喜事當頭的氣氛，因此被認為是預示吉祥喜慶的好兆頭。喜鵲常常與梅花結合，立在梅梢上寓意喜上眉梢、富貴添喜。
4、鹿
「鹿」與「祿」字諧音，象徵著吉祥長壽和加官受祿。取其諧音，還有發財有「路」之意。
D. 賞析 近日不聞秋鶴唳，亂蟬無數噪斜陽 什麼意思
論詩十絕選二 戴復古
意匠如神變化生，①筆端有力任縱橫。②
須教自我胸中出，卻忌隨人腳後行。
飄零憂國杜陵老，③感遇傷時陳子昂。④
近日不聞秋鶴唳，⑤亂蟬無數噪斜陽。⑥
【作者】1167－？，字式之，黃岩（今屬浙江）人。終身不仕，浪遊江湖，晚年歸隱家鄉，享年八十餘。有《石屏詩集》十卷，今存。
【注釋】①意匠：創作的藝術構思。如神：形容變化莫測。②縱橫：形容揮灑自如，不受拘束。杜甫《戲為六絕句》：「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」③杜甫曾住長安附近的杜陵，因自稱杜陵野老。他親身經歷了帶有民族斗爭性質的地方武裝叛亂——安史之亂，四處飄泊，顛沛流離，目睹廣大人民的疾苦，發為憂國憂民的詩歌。因而被後人尊為詩聖，其詩被尊為詩史。④陳子昂是唐代首先變革齊梁綺靡之風的詩人。他的組詩《感遇》三十八首，多角度地反映了當時許多重要的政治社會問題，發抒了自己的懷才不遇之感。⑤唳（音麗）：鶴叫聲。鶴唳比喻優秀的詩篇。⑥蟬噪比喻一些雖流行一時卻很快就消失的作品。
【品評】用詩品評詩歌，即所謂論詩詩，是我國文學批評史上一種特有的形式。它可以用古體寫（如前邊歐陽修《水谷夜行寄子美聖俞》），但更多的是用今體中七言絕句寫。杜甫的《戲為六絕句》、《解悶》等是最早的聯章七絕論詩詩，也是這種形式的典範作品。它所涉及的內容，可以大分為評詩人和論詩法兩類。戴復古這十首絕句，就包涵得有這兩方面的內容。這里所選的第一首論詩法，而第二首則評詩人。第一首論作詩必須重視創造性。這本是古代作家和批評家所最注意的。陸機雲：「收百世之闕文，采千載之還韻。」杜甫雲：「後賢兼舊制，歷代各清
規。」韓愈雲：「惟古於辭必己出，降而不能乃剽賊。」又雲：「惟陳言之務去。」黃庭堅雲：「文章最忌隨人後，」又雲：「隨人作計終成後。」這些名言都為戴復古所本。但戴復古在當時寫這首詩，卻是有其針對性的，即為江西派末流完全脫離生活，資詩書以為詩的批判。在上引諸家中，杜甫所說最為完整，即既要繼承前人，又要各具面目。不繼承遺產，就沒有起點；不各具面目，就難言創造。這是文學發展的一條不破的基本規律。第二首感嘆當時詩壇寥落。在內憂外患交逼之日，詩人們沒有發出時代的最強音來鼓舞人民，挽救危局，而一些流連光景之作，卻還能傳誦一時。《詩經·鶴鳴》雲：「鶴鳴於九皋，聲聞於天。」鶴唳高亢清亮，故以比前者；而韓愈《薦士》中也寫這：「「梁及陳隋，眾作等蟬嗓。」蟬聲的特點是叫得很響，可是沒有多少時候就過去了，故以比後者。姜夔雖也是江湖詩人，但因出生較早，一般不將他列入江湖派。在江湖派中，戴復古和劉克庄的詩是成就較高的。
E. 有關鶴的美好寓意
1、在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
2、在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。
3、丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，它跟仙道和人的精神品格有密切的關系。
4、鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。
5、鶴是古代人民最崇高動物中的一種，它象徵著聖潔，清雅，長壽。
(5)秋鶴的寓意擴展閱讀：
鶴在古代文化的表現形式：
明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官綉丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為「一品鳥」。
人們也把鶴作為高官的象徵。一幅鶴立在潮頭岩石上的吉祥紋圖，取「潮」與「朝」的諧音，象徵像宰相一樣「一品當朝」；仙鶴在雲中飛翔的紋圖，象徵「一品高升」；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象徵「指日高升」。
殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鍾，鶴體造型的禮器就已出現。
F. 鶴的象徵意義！
1、對子女的愛
中國古籍文學里常用成鶴對幼仔的精心哺育，象徵父母對子女的愛專，維護子女，甘屬願犧牲。
2、離別
在南北朝的詩文中，詩人常常以別鶴來比喻夫婦離另的悲哀，其中大部分是寫深閨女子對客居它方的愛人的思念。
3、神仙的化身
神仙傳說中鶴能翩翩於仙凡之間，不受任何拘束，關於鶴的出生也有種種神話傳說，例如影生、聲交而孕、胎生等，加上古代人相信鶴的形象於是被神化了。
4、君子的象徵
由於鶴的形態是長頸、竦身、頂赤、身白,給予人一種清高的感覺，所以鶴很早就被人認為是有德行的禽鳥。
5、宏偉志向的象徵
大志鶴能夠在廣袤的空間飛翔，中國古代神仙故事中的鶴便可以在超越俗世的時間和空間往來，《相鶴經》說鶴"飛則一舉千里"，這種特殊的飛翔能力，往往用來比喻有大志。
6、隱逸的象徵
鶴喜歡棲息在滌盡繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隱逸的象徵。
G. 心中有秋鶴這句話是什麼意思也不知道是哪個秋賀
胸中有丘壑:這里指設計師和工匠師的胸中有了山水風景的構思布局 指繪畫、作文時，心中已把握到了深遠的意境。
H. 仙鶴代表什麼有什麼含義
仙鶴：寓意延年益壽。
與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春 。
仙鶴在古代是「一鳥之下,萬鳥之上」,僅次於鳳凰的「一品鳥」,明清一品官吏的官服編織的圖案 就是「仙鶴」。同時鶴因為仙風道骨，為羽族之長，自古被稱為「一品鳥」，寓意第一。一品是古代最高官階的名稱，皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。
仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。傳說它享有幾千年的壽命. 仙鶴獨立,翹首遠望,姿態優美,色彩不艷不嬌,高雅大方。
I. 古詩詞秋的寓意
秋詞——劉禹錫
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄.
【譯文】 其一：自古以來的人們都說秋天是悲涼的,我卻認為秋天要勝過春天.萬里晴空,一隻仙鶴飛在雲上,就引發我的詩興到了藍天上了.其二：秋天來了,山明水凈,夜晚已經有霜； 樹葉由綠轉為焦黃色,其中卻有幾棵樹葉成紅色,在淺黃色中格外顯眼； 登上高樓,四望清秋入骨； 才不會像春色那樣使人發狂.
賞析：
秋,在大自然中,扮演的永遠是一個悲懷的角色,它的「瘦」早已成為一種獨特的意象,讓一代代的人不停的咀嚼、回味.於是,秋,便在一頁頁枯色的紙張里,在一個個方正的漢字中低吟,把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛,熏染得迷迷離離.
然而劉禹錫的《秋詞》,卻另闢蹊徑,一反常調,它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好.更為難得可貴的是,《秋詞》還是詩人被貶朗州後的作品.原詩兩首,所選的是第一首.
「自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春潮.」 自宋玉於《九辯》中留下「悲哉,秋之為氣也」的名句後,悲,就成了秋的一種色調,一種情緒；愁,也就成了心上的秋了.然而,詩人開篇,即以議論起筆,斷然否定了前人悲秋的觀念,表現出一種激越向上的詩情.「我言」說出的是詩人的自信,這種自信,盡管染上的,是一種不幸的色彩,然而,詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸.「勝春潮」就是詩人對於秋景最為充分的認可.這種認可,絕非僅僅是一時的感性沖動,而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考.
J. 要做到未雨綢繆,才會心中有秋鶴什麼意思
要做到未雨綢繆,才會心中有秋鶴
要做到未雨綢繆，才能會心中有秋鶴