虯的歷史典故

㈠ 古代的一些傳奇人物的故事

姜太公：姜太公即姜子牙。又名尚、呂望，道號飛熊。姜太公在歷史上是頂有名的，後人每提及輔佐王霸之臣，必說成湯之伊尹，西周之呂望，漢氏之張良。因有兵書《六韜》傳世，更被譽為百代兵家之祖。如果僅是如此，尚不足以說是傳奇，不知因何緣故，太公望被流傳到了民間，被大眾當做天字第一號的保護神。「姜太公在此，諸神退位。」這句話很能說明姜太公在民眾信仰中是具有極大影響力的。當然，有系統地將黃臉太公這個歷史人物轉變成傳奇人物，而且又轉變得相當成功的還是署名鍾山逸叟許仲琳編輯的《封神演義》。

鬼穀子：鬼穀子隱居鬼谷，世人以此為其命名，這個人在歷史上好像並未怎麼亮相，但是，據稱是其傳人者卻在歷史上大有名頭，如孫臏、龐涓，如蘇秦、張儀，還居然兩兩成為了對手。鬼穀子姓甚名誰，眾說紛紜，但又沒有個定論，有一種說法是：王禪老祖就是鬼穀子。可是王禪老祖同時又是唐朝人薛丁山的師父，這么長的時間跨度，估計人是辦不到的，除非真的成了神仙。

諸葛亮：論知名度，在中國人的心目當中可能已經很少有再能蓋得過諸葛亮的人了。歷史上的諸葛亮之所以受人景仰，憑借的是「鞠躬盡瘁，死而後已。」的精誠精神。可是自從有了羅本先生的小說傑作《三國演義》之後，孔明便搖身一變，成為了智謀的化身，不僅兵法近乎天下第一，算無遺策，而且旁通諸術，有如神人。後來的占卜術士也多有奉其為宗師者。

關羽：關羽表字長生，後改為雲長，為三國名將，居西蜀五虎大將之首。長期以來，關羽都被民間奉為武聖，與孔夫子的文聖稱號相並列，雖然說是並列，武聖的聲勢卻是要遠遠蓋過文聖的。現如今，關羽的地位好像被降低了，可是在清朝以前，天下隨處可見關帝廟，就像天下隨處可見城堭廟一樣，而祭祀的城堭是一方一個，祭祀的關帝卻是天下僅有的一個。

花木蘭：與別人相比，花木蘭可能顯得較為平凡。甚至於花木蘭是誰史書上都沒怎麼交待。但是花木蘭的知名度可也不小，聽說已經漂洋過海。一首《木蘭詩》算是一位詩人替寫史的代筆了。本人相信這件事至少有個影像，絕不是純屬虛構。

李靖：李靖，字葯師，三原人，世稱三原李靖李葯師。同姜太公一樣，李靖也是中國歷史上一位極出色的軍事家，可說是全唐第一。曾輔佐李淵父子平定天下，後來又北伐突厥，西征吐谷渾，百戰百勝，古之罕有。這絕對是一個實實在在的歷史人物，唐杜光庭《虯髯客傳》中曾雲李靖紅拂事，後來更被好事者衍為風塵三俠故事。劉林仙版《薛仁貴征東》評書便說李靖乃薛仁貴的授業恩師。大抵在民眾眼裡，凡是厲害人物都是應該有個更厲害的老師的罷！而這個師父至少已經成了半仙。金庸武俠小說《笑傲江湖》中方證道破《易筋經》來源那段也曾言及李靖，說是慧可一直不明經中武學之秘，直到遇了李靖才茅塞頓開，可見李靖更是一位武學奇才。

呂岩：呂岩即呂洞賓。民間傳說的八仙之一。而且被許多行業聘請為名譽祖師爺。據說呂岩本是一儒生，曾經去應試，被仙人渡化，導入仙途。這個仙人有說是鐵拐李玄的，有說是漢鍾離權的。這個故事就是很有名的《黃梁夢》，大抵與《壺公三戲費長房》相似。像古代笑話《我要手指頭》中講點鐵（或石）成金那個故事也有借用他的大名的版本。有一種說法是：五代時，呂岩曾與陳希夷同隱於華山，陳希夷即陳摶老祖，也是一位傳奇人物，據說活到一百一十八歲壽終。那麼呂岩其人大抵便是生活在五代至宋這個時期了。

張三豐：狗皮道人張三豐，這又是一位在中國歷史上神龍見首不見尾的傳奇人物。說起張三豐，大家可能都會首先想起金庸。金庸筆下的張三豐大抵生於宋元明三代間。單氏評書《鐵傘怪俠》更又給提前了些，幾乎與岳飛同時，更將其與唐朝道士洞玄子聯系起來，綜合成一人。而單氏評書的另一個版本《大明英烈》中亦曾提及這個人，只說是一個邋遢老頭兒，不明年齡，疑是與朱元璋差不多。說張三豐的話千奇百怪，什麼樣的講法兒都有，但有一點卻是相同的，那就是這個人的確是個武林高手，一代宗師。

丘處機：丘處機，全真七子之一，道號長春真人。丘處機一生足跡遍天下，據說曾入大漠，與成吉思汗證法，亦曾西行到昆侖山脈采玉，學識甚為淵博，被後世玉匠尊奉為祖師爺。而且還有一個說法，講《西遊記》的作者便是丘處機，這種說法在清代很流行。無風不起浪，本人意思是，即便此書非丘翁所作，亦極可能與其相關。畢竟丘處機曾經西行過，更有切身的感受，而這種見聞與感受，便被書作者寫入了書中。

唐寅：了不起的又是唐寅。本來想說紀曉嵐，有一陣子不是被傳得很玄糊么？可是細一想，幾百年傳下來，比他更有資格的大有人在，如於公（成龍），如施公（仕倫），如彭公（朋），如劉公（庸），甚至黃天霸，海燈法師，但是，年代畢竟近了些，日後傳不傳得下去還要兩說著。所以這回又是唐伯虎。現實中的唐伯虎可不像大眾傳說中的那樣，雖然其性情有些灑脫不羈，卻並非是有如段正淳那樣的風流種。江南第一才子的印章唐寅是曾用過，美人圖，唐寅亦曾畫過，也許正是因為這幾個原因，才被以訛傳訛，弄得緋聞纏身。甚至更有高人對他那個號「六如居士」進行曲解，說是有六位如夫人的意思，即有六個小妾。被傳奇得有如唐伯虎，真不知是喜是悲。

㈡ 流傳很廣的民間傳說故事有哪些

1、石榴樹的傳說

玉皇廟歷史悠久，古樹很多，其中有200年以上的黃楊和冬青，後院那棵600歲的老石榴樹，更引人注目。俗話說夏日石榴紅似火，而這棵老石榴樹開的卻是白花，結的也是白色果實。與這老石榴樹相對的是一棵茁壯的小石榴樹，它開的是紅花，結的是紅果紅籽。

它們一老一少，成為玉皇廟內的一景，被人稱為「童叟奇觀」。每年六、七月份，石榴花開，紅白相間，分外妖嬈美麗。到了石榴果實累累掛滿枝頭時，笑迎著遊客，別有一番景色。

說起這棵蒼老虯曲600歲的老石榴樹，還有一段動人的故事：革命老前輩，不僅關心祖國人民的安危，也關心大自然草木的生存。1964年，有人想把這棵老石榴樹砍掉。

此時恰逢董必武副主席在煙台，得知有人要砍掉這棵歷史久遠的老樹後，他感慨地說：「這歷經滄桑的老石榴樹不能殺，留著讓人們看看它是怎樣一代接著一代活下來的，作為歷史的見證。」就這樣，董必武的一句話，600年的老石榴樹得而復生。

想必樹木也有情，老石榴樹為報答董必武的救命之恩，從此為迎接國內外的賓客而開花結果。所以今天我們還能再次欣賞到這「童叟奇觀」的景緻實屬不易。

2、小蓬萊閣的傳說

毓璜頂公園又稱小蓬萊，小蓬萊包括一個小蓬萊閣，小蓬萊閣也叫呂祖廟，清光緒兩年，因為一個偶然的巧合於是就有了這個建築。光緒兩年那年春天久旱無雨，靠天吃飯的人們來到玉皇廟焚香求雨，巧合的是，天空恰降大雨。

清代進士龔易圖便將家中珍藏的呂洞賓茄香木雕像搬來，建廟供奉。人們便把天降大雨歸功於呂洞賓，為了紀念他的功績，建起了這個建築。傳說，後來其他七位神仙看到呂洞賓來到這里，於是也一起來了，就有了小蓬萊閣的名字。

在呂祖廟的牆壁上畫有壁畫，左邊是火龍真人，專門教呂洞賓布陣打仗;右邊是文房先生，專門教他琴棋書畫。呂洞賓左面是書童，右邊黑孩是呂洞賓的徒弟柳樹精，傳說當年呂洞賓給他講道時，他沒專心聽，到後來雖然變成了人，頭上卻始終留著一縷柳樹枝。

3、女媧造人

在盤古肉身化為大地之後，大地上出現了很多種生物．多了很多年之後，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧．女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少著創造能力。

於是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條後肢（雙足）．之後用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，並且這些人都具有自己獨立的思想。

4、神農試百草

生老病死是最自然不過的事了，不過因為」病」而早早離開這個世界的人又實在值得同情．神農覺得自己有保護好自己的子民的職責，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的葯草，找到後他都先自己服用來確定有用與否或者有毒與否．最後終於找到了可以治療很多常見病患的葯草。

5、後羿射日

多年以後（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽．後羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓．後羿在弓上注入法力．然後攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日．本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

㈢ 與龍相關的生活習俗 民謠、神話、傳說、歷史典故、對聯、帶龍...

漢字(繁體)「龍」
【日本漢字】竜（リュウ）
【讀音】lóng
【梵文】Nāga
【英文】dragon，loong
【廣東話（香港拼音）】long
1.我國古代傳說中的神異動物，由各種動物的身體部分組成，身體長，有鱗，有角，有爪，能走，能飛，能游泳，能翻江倒海，吞風吐霧，興雲降雨。
2.封建時代龍作為帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。
3.形狀像龍的或裝有龍圖騰：龍舟、龍燈、龍車。
4. Lóng龍 姓氏。
5.龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。
6. 西方神話中帶翼的動物。參見西方龍
7. 佛教中天龍八部之一.
8.中國傳統十二生肖之一。[編輯本段]
中華神龍
龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊(zhuānxū）乘龍至四海」、「帝嚳(kù)春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟(jiāo)龍；有翼者稱為應龍；有角的叫虯(qiú)，無角的叫螭(chī)。上下數千年，龍已滲透了中國社會的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表！是中國的象徵！

[編輯本段]
龍的起源新說
「大旱之望雲霓」，中國人對此深有體會，「久旱逢甘雨」更是被中國人列為四大喜事之一。風雨來臨，往往先自傳來「轟轟隆隆」的隱隱雷鳴之聲。生活中的一切幾乎都指望雨水的中華先民們，站在播種著全年希望的農田裡，守著萎蔫欲枯的禾苗，百無一計，當突然聽到北方天際傳來隆隆雷聲，再看到濃雲之中金蛇亂舞，知道甘霖即將到來，一定刻骨銘心，對隆隆之聲無限崇敬。
毫無疑問，中國先民們會因此抽象出一個有形(閃電)有聲(隆隆)的概念，並用擬聲法將之命名為「隆」，年復一年地盼「隆」望「隆」，期盼「隆隆」之聲送來甘霖。文字出現以後，先民們又創造出一個「龍」字專門表示這個概念，並讀作「隆」。

甲骨文中「龍」字為獸首蛇身之狀，頭頂著一個表示刀狀器的「辛」字元號(見上圖，引之康殷著《文字源流淺說》)。
甲骨文「龍」字有形有聲，既形象又高度概括。其一，獸以猙獰威猛著稱，尤其長有獠牙巨齒的猛獸；層狀閃電照亮雲團時呈面狀，與獸的面部相似，中的獸首尤其著力刻畫出牙齒，給人以蒼天發怒的震撼力。其二，蛇的身體呈條形；條形閃電也呈條形。其三，蛇行走宛轉曲折；條形閃電同樣宛轉曲折。其四，蛇隱蔽在陰暗的地方，現身突然；條形閃電隱身陰暗濃密的雲層之中，現身更加突然。其五，蛇多劇毒，一擊便會致人死命，非常恐怖，許多人甚至天生怕蛇；條形閃

繁體寫法
電同樣極具威懾力量，閃電過後的雷聲更加令人膽戰之驚。人們見到猛獸或蛇時無不感到恐怖。甲骨文中用獸和蛇來形容龍，表示它是一種令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。
在甲骨文中，「辛」字元號表示「被驅使」之意。甲骨文「龍」字表示這是一種被驅使的力量，驅使它的是天，是古人心目中最高神靈。有意思的是，在遠神話傳說中，龍確實被人驅使，如幫助大禹治水的應龍。天驅使龍干什麼呢，自然就是古人所渴望的「興雲布雨」。
所以，甲骨文「龍」字表示這樣一個概念：其一，它供天驅使；其二，它的聲音是隆隆之聲；其三，它的形象是閃電，頭像獸類，身軀像蛇，隱身在雲團之中；其四，它的工具是雲團；其五，它的功能是接受天的旨意播灑雨水。古人如此刻畫龍，意味著人們既懼怕它，又離不開它，對它敬畏有加。[編輯本段]
龍的資料- 奇幻設定-物種神話
「人類雖然聰明到能夠消滅許多的物種，但是，到目前為止，還沒有辦法救回任何一個被他們滅絕的族類。」——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》
龍槍系列中出現了很多的巨龍，他們有的是善良的，有的是邪惡的，有的老眼昏花，有的年輕激進，都讓人對於這些活在傳說中的生物感到好奇。我們自稱龍的傳人，皇帝要穿龍袍，喝酒有景德鎮的著名瓷器「九龍公道杯」，端午節還可以劃龍船；而西方的龍則是看守金蘋果，把守伊甸園，任意吞吃無辜的人類，是魔王撒旦的使徒，幾乎每一個功成名就的英雄都必需要宰上一兩個才行；不過，這個帶著極重神秘色彩的傳說生物到底是怎麼誕生的，而東方和西方又各有著什麼樣的傳說呢？就讓我們來看看吧！[編輯本段]
西方的龍
西方龍現在一般指Dragons，但在很久遠的年代，並不是這樣的。閃米特人的一支在那一個年代創立了猶太教，有一些人認為猶太教中的Seraphim就是正義力量化身的龍。
在西方文明中各個方面、本質、含義、特徵都最接近中國本土的龍的概念就是Seraphim，Seraphim不僅在西方神話與宗教中的地位、作用、意義與中國本土的龍在中國神話與宗教中的地位、作用、意義最吻合，而且古希伯萊語中Seraphim的詞源意思與中國本土的龍的一種主要起源相同。中國本土的龍是蛇型，Seraphim是古希伯萊語中的大蟒，就是Seraph的復數，也有說法是加上一個有「火焰」或「燃燒」等等意思的詞尾，在早期古希伯萊語中，因為無「龍」字，所以常常用大蟒表示龍，聖經中就表明，這樣的大蟒是有四肢的，一些希伯萊神話的歷史資料也間接地表明Seraphim早期形象要遠遠比Dragons更接近中國本土的龍，有四肢與六個由火焰組成的翼的大蟒，十分酷似中國早期神話中的應龍，而且Seraphim對於西方的人來說是一個很熟悉的概念，只是現在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，現在宗教畫像與雕塑中的Seraphim已經全是人型的了。
Seraphim現在一般翻譯成熾天使，但在《偽經.伊諾書》中，Seraphim的意思卻是大蟒。在西方早期文明中，龍與蛇的概念常常是混為一談的，但一些人認為把熾天使理解為大蟒是一種褻瀆神靈的行徑，其間涉及的宗教問題就不解釋了。
Dragons的出現要遠遠晚於Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對象，地位很神聖。中世紀初期，在大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無窮的力量。
基督教的誕生，使Dragons的命運發生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有沖突，如同雅利安人入侵印度一樣，就將原來土著崇拜的阿修羅「貶」為惡魔。
龍在基督教中被視為惡魔的象徵是源自Mesopotamia神話，在Mesopotamia神話中，龍是「海洋中恐怖的生命，具有禍害人，被神消滅的命運。」巴比倫神話中的英雄Mark的對手Tiamato與Hittite神話中的Illuyankas，皆為其中例子。居住在Mesopotamia區域附近的猶太人也曾受其影響，並將這一種觀念繼承下去，龍在猶太教與基督教中漸漸成為惡魔的象徵。[編輯本段]
西方的「龍的傳人」
在大多數人的印象中，「龍的傳人」幾乎就是中國人的代名詞，但全世界真的就只有中國人叫做「龍的傳人」嗎？讓我們到歐洲去認識一下其他的「龍的傳人」。
凱爾特人
紅龍是凱爾特民族的標志，圖為威爾士國旗。

㈣ 古代的一些傳奇人物的故事有哪些

我喜歡的古代傳奇人物，有漢武帝，韓信，衛青，霍去病，諸葛亮，李白等等非常的多，這些人物直到現在都在中國歷史上有著非常大的名氣。

三、霍去病是衛青的外甥，也是漢朝最偉大的將軍之一，用兵極其靈活，從來不按照兵書上死板的戰法，從來都是注重方略，最擅長的戰術就是長途奔襲，聲東擊西和迂迴戰術，在17歲的時候就率領800騎兵深入匈奴深處將敵軍殺的落花流水，是中國歷史上最傑出的軍事家之一和著名的愛國將領。諸葛亮，三國時期最偉大的政治家，軍事家，在蜀國擔任丞相一職，直到現在，諸葛亮在中國的歷史上都有著極高的聲譽，受廣大人民的喜愛，被稱為是中國最大的功臣和智多星的優秀代表。

㈤ 排闥的典故

見宋·王安石《書湖陰先生壁》。

排闥：(tā踏)：把門擠開，直擅進來。闥：門。這兩句大意是：一灣碧水守護著稻田，將嫩綠的秧苗環繞；兩座青山推開房門，把蒼翠的山色送進屋來。

江南初夏的山村,處處披青掛綠，風光清秀怡人。詩人僅用了「護田」、「排闥」等詞語，就把靜止的山水寫得富於情感，極有靈性，其水柔媚，其山雄豪，可謂傳神寫態，各具風采。

另外，「護田」、排闥」用《漢書》中典故：整個句法從五代沈彬的詩里來．但「用事不使人覺，著胸臆語也」，符合中國古代修辭學對於「用事」的最高要求。它是王安石修辭技巧的極有名的例子。寫作時可用來表現典型的江南農村的初夏風光。

(5)虯的歷史典故擴展閱讀：

pái tà

闥：門，小門。

排闥：推門，撞開門。

例：排闥直入。兩山排闥送青來。

引證解釋：

1、《史記·樊酈滕灌列傳》：「 高祖嘗病甚，惡見人，卧禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳灌等莫敢入。十餘日， 噲乃排闥直入，大臣隨之。」張守節正義：「闥，宮中小門。」

2、前蜀·杜光庭《虯髯客傳》：「（李靖）乃雄服乘馬，排闥而去。」

3、宋·王安石《書湖陰先生壁》詩：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」

4、清·侯方域《寧南侯傳》：「（左良玉）走匿牀下。 世威排闥呼曰：『 左將軍 ，富貴至矣！速命酒飲我！』」

5、徐遲《祁連山下》：「風景排闥而入。」

㈥ 紅拂女，李靖，虯髯客之間有什麼故事

紅拂女和李靖之間有故事，倆人是兩口子
虯髯客屬於打醬油的，後來去日本了。

㈦ 求歷史典故

歷史典故：趙氏孤兒
有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說： 我死後
歷史典故：司馬穰直
戰國時期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個信守軍規的軍事將領。有一次國君的親信庄賈視察軍隊，不按規定的時間到達軍營，司馬穰苴依軍令要將庄賈斬首。國君派人為庄賈求情，這個人未經允許就將馬車駛入營門。司馬穰苴
歷史典故：一諾千金
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇
歷史典故：只要功夫深，鐵棒磨成針
杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩， 筆落驚風雨，詩成泣鬼神 。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之後，連鬼神都感動得哭泣。 那麼，李白是不是天生就那麼聰明？是不是他從小就懂得刻苦學習？都不
歷史典故：士別三日，刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。 呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，
歷史典故：不讀哪家書，不知哪家理
明朝萬曆年間，有個叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學多才，滿腹文章，經常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時有耳聞。 這天，皇上把馬紹良召進後殿，閑聊幾句後拿出一首詩
歷史典故：一日曝之，十日寒之
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其以用深刻生動的比喻來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在 孟子 的 告子 上篇中有這樣一段記載： 孟
歷史典故：韋編三絕
出處：《史記.孔子世家》孔子晚而喜《易》， 讀《易》韋編三絕。曰： 假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。 釋義： 韋 是熟牛皮； 韋編 指用牛皮繩編連起來的竹簡書。 三 是概數，表示多次； 絕 是斷的意思。孔子
歷史典故：開卷有益
出處：宋.王辟之《繩水燕談錄?文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰： 開卷有益，朕不以為勞也 。 釋義： 開卷 就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。 故事：宋太祖趙匡胤建立宋王朝的時候，
歷史典故：武王伐紂
周王姬昌死後，他的第二個兒子姬發在豐京繼位，稱為武王，並將自己的父親西伯昌追稱為文王。 周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭(sh )等，使全國上下一條心，厲兵
歷史典故：祖逖聞雞起舞
祖逖曾和幼時的好友劉琨一起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。 一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一
歷史典故：顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都隨身用兩匹馬、三頭騾子裝書。到了險要的地方，他會向退休的差役詢問這里的詳細情況。有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店對著書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有值得什
歷史典故：班超投筆從戎
漢明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷徵召前往擔任校書郎，班超便和母親一起隨哥哥來到洛陽。因為家中貧寒，他常常受官府所雇以抄書來謀生糊口，天長日久，非常辛苦。他曾經停止工作，將筆扔置一旁嘆息道： 身為大
歷史典故：司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。可是，曹髦空有皇帝的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），連任命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權力都集中在司馬師和他
歷史典故：辛棄疾壯志難酬
與陸游同時期的辛棄疾，是南宋著名的愛國詞人。他和陸游一樣，是一名堅定的反投降、反妥協鬥士。 辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東濟南人。辛棄疾出生時，北方大片地區已成為金朝的統治區。辛棄疾自幼喪父，他是由祖父
歷史典故：紅拂夜奔
長揖雄談態自殊,美人具眼識窮途,屍居餘氣楊公墓,豈得羈縻女丈夫 美女識英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在芸芸眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虯髯
歷史典故：雄關虎牢
在滎陽市區西北約20公里的汜水鎮，有個虎牢關村。說起這個虎牢關可是大大有名。從周朝到現在，歷朝歷代發生在這里的重要事件是數不勝數，虎牢關南連嵩岳，北依黃河，山嶺交錯，自成天險。大有一夫當關，萬夫莫開之
歷史典故：司馬睿重建晉朝
公元四世紀初，在內亂外患的雙重打擊下，西晉王朝的統治搖搖欲墜，都城一度由洛陽遷到了長安。但遷都並不能挽救它滅亡的命運。公元316年，匈奴人劉聰率兵攻下長安，晉愍帝司馬鄴被俘，西晉宣告滅亡。 西晉雖然滅亡
歷史典故：陶淵明辭官歸隱
淝水一戰的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時的喘息時機，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內亂不止，動盪不安。公元年，桓溫的兒子桓玄佔領了長江上游，發兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝。三四個月後，北
歷史典故：梁武帝出家為僧
梁武帝蕭衍原是南朝齊雍州刺史，負責鎮守襄陽。他乘齊朝內亂，起兵奪取帝位，建立了梁朝。他看到前面宋、齊兩個朝代皇族內部互相殘殺，引起內亂，從而導致亡國，所以對親屬十分寬容，即使有人犯了罪也不責罰。 梁武
歷史典故：蘇秦合縱聯六國
戰國七雄中，就數秦國最強盛。楚、齊、魏、趙、燕、韓六國諸侯聯合起來，用 合縱 的辦法結成南北聯盟來抵抗秦國呢，還是聯合西邊的秦國，用 連橫 的辦法結成東西聯盟來保存自己呢？在這種形勢下，出現了一批縱橫家
歷史典故：狄青假面戰敵軍
元昊稱帝反宋以後，宋仁宗抽調一批禁軍到陝西去幫助防守。在這批禁軍中，出現了一個英勇善戰的將領，他就是北宋名將狄青。 狄青是汾州西河（今山西汾陽）人，本領高強，擅長騎馬射箭。他剛到陝西，還是一個低級軍官
歷史典故：蘇武牧羊
匈奴自從給衛青、霍去病打敗以後，雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。 匈奴的單於一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一
歷史典故：關羽水淹七軍
劉備佔領了益州以後，東吳孫權派人向他討還荊州，劉備不同意。雙方為了荊州幾乎鬧翻。後來聽說曹操要進攻漢中，益州也受到威脅。劉備和孫權雙方都感到曹操是他們強大的敵手，就講和了。把荊州分為兩部分，以湘水為
歷史典故：天降甘露事件
從唐穆宗以後，唐朝的皇帝都是由宦官擁立的。這樣一來，宦官的權力就更大了，連皇帝的命運都掌握在他們的手裡，還有誰敢跟他們作對呢？ 唐文宗李昂（穆宗的兒子）即位的第二年，各地推薦的舉人到京都應試。有一個舉
歷史典故：化干戈為玉帛
[語出]西漢 劉安《淮南子 原道訓》： 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。 大禹受舜的禪讓而繼
歷史典故：孟宗哭竹
古時武漢長春觀東邊一片竹林，傳說《二十四孝》中的 孟宗哭竹 的故事就發生在這里。所以這里一直有個 孟宗祠 。文革的時候就毀壞了，至今未建。《二十四孝》原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤[音]，冬日思筍煮羹[
歷史典故：一枕美夢
很久很久以前，有一座焦湖廟，廟里有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據說，枕著這個枕頭睡覺，可以在夢里經歷許多美好的事情。 那個時候，單（shan）父縣有個名叫楊林的人，以經商為生，生意不怎麼好，他一天到晚都
歷史典故：黎丘老丈
魏國都城大梁以北的黎丘鄉，經常有愛裝扮成鄉人子侄兄弟的鬼怪出沒。有一天，家住黎丘農村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了裝做自己兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地攙扶老人，一
歷史典故：張儀瓦解齊楚聯盟
蘇秦游說六國，採用合縱戰略，聯合起來，共同對抗強大的秦國。張儀則幫著秦國到各國游說，要這些國家與秦國聯合攻擊別國，叫 連橫 。 六國中，齊國和楚國比較強大，兩國結成同盟，對付秦國的 連橫 。這成了秦惠文王
歷史典故：寇準堅決抗遼
十一世紀初，遼國大舉入侵，北宋人心惶惶，有些大臣主張遷都逃跑。這時，一位大臣竭力主張抵抗，並竭力勸說宋真宗御駕親征。這位大臣就是宰相寇準。 寇準從小聰明好學。十九歲那年，他考上了進士，先後在地方上和朝
歷史典故：歐陽修提倡新文風
范仲淹推行新政的時候，有些反對新政的人誣陷范仲淹和贊成新政的人是 朋黨 ，濫用職權。當時，諫官歐陽修也贊助新政，特地寫了一篇《朋黨論》，為范仲淹辯護。後來，范仲淹被貶官，歐陽修受到牽連，也被貶官到外地
歷史典故：曹丕廢漢稱帝
孫權殺了關羽後，怕劉備來報復，乾脆與曹操修好，勸他早點當皇帝。曹操一直把漢獻帝控制在手中，要廢掉他讓自己做皇帝還不容易？但他考慮到漢朝有個正統的名義，自己把皇位奪過來有人會心中不服，所以寧肯自己不當
歷史典故：杯酒釋兵權
宋太祖即位以後，大封功臣。後周大將慕容延釗帶領重兵，鎮守真定（今河北正定），因擁護宋太祖，升任殿前都點檢，掌管禁軍。石守信和一個叫韓令坤的將領，也因功同領禁軍。 但是，後周領兵在外的節度使，還沒有全部
歷史典故：四秀才會餐
孫秀才、姜秀才、黃秀才和秦秀才。一起到飯店喝酒啦呱。 四位秀才走進飯店，要了八個菜、兩瓶酒。酒菜上齊，孫秀才首先開了腔，他說： 三位老弟，咱今天要立個規矩，各人用自己的姓氏開頭，聯帶一句俗話，對上一味
歷史典故：隨機應變作趣詩
明代才子解縉，思維敏捷，聰穎過人。 一天，曹尚書邀解縉過府吟詩，要他當場作雞冠花詩一首。解縉不假思索隨口吟道： 雞冠本是胭脂染， 首句剛出，曹尚書忽然從衣袖裡取出白雞冠花道： 不是紅的，是白的。 解縉不慌
歷史典故：謝覺哉巧對千年絕句
唐代大文學家韓愈，字退之，貞元中進士以後，先後任過監察御史、國子監博士、刑部侍郎、吏部侍郎等職。因直言針砭時弊，諫阻唐憲宗，曾經兩次被貶。當他諫阻唐憲宗李純迎佛骨一事時，被貶為潮州刺史。上任後，他看
歷史典故：趙武靈王胡服騎射
當楚國正在遭到秦國欺負的時候，北方的趙國倒在發奮圖強。趙國的國君武靈王，眼光遠，膽子大，想方設法要把國家改革一番。 有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說： 咱們東邊有齊國、中山（古國名），北邊有燕國、東胡
歷史典故：燕昭王求賢
打從孟嘗君被撤了相位以後，齊湣王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來。他一心想兼並列國，自己來當天子。這一來，列國諸侯對他都不滿意；特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會報仇。 燕國本來也是
歷史典故：張騫通西域
漢武帝初年的時候，匈奴中有人投降了漢朝。漢武帝從他們的談話中知道一點西域（今新疆和新疆以西一帶）的情況。他們說有一個月氏（音yu －zhī）國，被匈奴打敗，向西逃去，定居在西域一帶。他們跟匈奴有仇，想
歷史典故：老子出世
公元前571年，農歷2月15日，楚國苦縣曲仁里村(今河南鹿邑)被團團紫氣籠罩著。紫絳色的場院，紫黑色的房脊，紫綠色的煙柳，紫灰色的樹葉，連初升的太陽也變成了 片紫紅。好一派祥瑞之氣啊!人們都感到驚奇!這時，幾聲
歷史典故：孔子周遊列國吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死後，國內一直很不安定。後來到齊景公當了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當相國，刷新朝
歷史典故：尤伯的眼淚
很早以前，龍山腳下住著十幾戶人家。有一家姓尤的老人叫尤伯，他特別喜歡下棋。他有兩個女兒和一個兒子，兒子叫尤雲，還沒有成家。一家人勤勤懇懇，日子過得還算不錯。 這一年的夏天，尤伯到山上修理樹木。因天氣炎
歷史典故：晁錯削地
漢景帝也像文帝一樣，採用休養生息的政策，決心把國家治理好。景帝當太子的時候，有個管家的官員叫晁錯，才能挺不錯，大家把他叫做 智囊 ，漢景帝即位以後，把他提升為御史大夫。 漢朝實行的是郡縣制，但是同時又有
歷史典故：屈原沉江
楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關（在陝西丹鳳縣東南）相會，當面訂立盟約。 楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國
歷史典故：涸轍之魚
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監理河道的官吏家去借糧。 監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說： 可以，待我收到租稅後，馬上借你300兩銀子。 莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變
歷史典故：畫鬼最易
春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家： 比較起來，什麼東西最難畫呢？ 畫家回答說： 活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎麼好。 齊王又問道： 那什麼東西最容易畫呢
歷史典故：玉器和瓦罐
韓昭侯平時說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。 有一位叫堂溪（xi）公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那裡去，對韓
歷史典故：楊布打狗
從前，在一個不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。這戶人家有兩個兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家幫父母耕地、擔水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交
歷史典故：獻鳩放生
古來有句俗話： 行善積德 。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災荒年間，有些殷實人家為救那些飢寒交迫的災民免於餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。太平年間，將魚、龜放游到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫 放生
歷史典故：丑婦效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行 注目禮 ，沒有人不驚嘆
歷史典故：不識車軛
車軛（e）是駕車時套在牲口脖頸上的一種木製駕具，略微彎曲有點像個 人 字形。 一天，一個鄭國人走在路上撿到一個車軛。因為他從未套過牲口駕車，所以不認識這是個什麼東西。回家後，他拿著車軛去問鄰居說： 這是個
歷史典故：抱瓮老人
孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停
歷史典故：望洋興嘆
綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢之大，竟漫過了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來越寬闊，已經看不清對岸的牛馬了。河神見狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。 河神洋洋得
歷史典故：東施效顰
古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很醜，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施
歷史典故：飛鳥驚蛇
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字
歷史典故：高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東
歷史典故：邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等 衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼
歷史典故：好好先生
東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答 好 。 有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎
歷史典故：後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉 一種主管地方吏
歷史典故：劃粥割齏
范仲淹是北宋初年傑出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的名句深為後人喜愛，廣為
歷史典故：火樹銀花
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來
歷史典故：賈人渡河
現代人看來， 商 和 賈 的語意無大差別，都是貿易的意思；但在古時候， 商 和 賈 在經營方式上卻有所不同，所謂少賣為 商 走賣為 賈 。從一個地方買進，到另一個地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。 從前有個賈
歷史典故：竭盡全力
這句成語原作 竭盡心力 ，見於《三國志 魏志 賈逵傳》裴松之注引《魏略》： 竭盡心力，奉宣科法。 東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當過新鄭長。曹操路過新鄭的時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操
歷史典故：大公無私
春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊： 南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？ 祁黃羊想了想，說： 派解狐去最合適！ 晉平公覺得很奇怪： 解狐不是你的仇人嗎，你為什麼要推薦他？ 祁黃羊答道： 你只問我什麼人最適合這個職
歷史典故：大材小用
南宋末，金國不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。後來，他在南宋朝廷里，歷任湖北、江西、湖南、建安撫使。 他不僅是個愛國英雄，還寫了很多充滿戰斗激情的詞文。由於主和派的打擊，他在上饒帶湖旁，度過18年退隱生活
歷史典故：乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道： 願乘長風，破萬里浪。 意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤
歷史典故：草木皆兵
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25
歷史典故：才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。 他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他 謝康樂 。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運
歷史典故：不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的
歷史典故：不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲
歷史典故：不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道： 帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。 漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。
歷史典故：伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到
歷史典故：杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
歷史典故：唐玄宗親試李泌
公元728年，京城長安舉行了一次全國神童鹽，唐玄宗李隆基親自登台觀看。城樓下設有高坐，供神童們登台答辯。只見一位叫員俶的九歲孩子率先登台，舌戰群童，擊敗了所有的對手。 唐玄宗非常高興，將員俶叫到身邊問：
歷史典故：朱元璋一字斬知州
洪武年間，有個叫盧熊的讀書人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山東兗州當知州。 盧熊走馬上任。過去說 私憑文書官憑印 ，他到兗州後首先要啟用官印，發布文告。當他把皇帝授給他的官

㈧ 民間故事

唐朝德宗年間有個叫鍾馗的舉子，此人長得豹頭虎額鐵面環眼，臉上長滿虯須。這鍾馗外貌雖丑，可才華出眾，武藝超群。這年恰逢秋季科舉考試，鍾馗告別了親友進京趕考。 鍾馗風塵僕僕來到長安。見京城樓台林立，一派繁華景象，自是十分高興便在街上遊逛起來。他見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道:」先生我是趕考的舉子，你給我卜個吉凶算算前程。」說著寫了一個」馗」字。測字先生仔細看了看」馗」字，沉思片刻，慢條斯理地說:」相公此次科考文章定然獨占鰲頭。但你時運不濟。到時不但名落孫山且凶多吉少。」測字先生停頓片刻說:」馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試必然名列榜首。但是這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭。望相公謹慎才是。」鍾馗聽了心想:大丈夫在世，只要行得端正怎會有大禍降臨?因此他也沒往心裡去，付了銀子便揚長而去。 幾天後鍾馗進了考場應試。鍾馗看了考題立即」刷刷刷」一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子不由眼前一亮異口同聲地說道:」奇才?奇才?這文章字字珠璣堪繼李太白、杜子美之後?」於是將鍾馗點為第一名。 德宗皇帝聽韓愈稟奏說新科狀元鍾馗才華出眾，便在金殿上召見鍾馗。 德宗一看鍾馗相貌醜陋頓時心中不悅道:」我朝取士全在身言書，判此等醜陋之人如何點為金科狀元?」韓愈連忙跪奏道:」人之優劣全不在貌。聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢孔子。以貌取人失之子羽萬望陛下三思。」德宗皇帝沉吟片刻說:」韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗帝時曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元恐世人笑朕不識人才也。」宰相盧杞為人心胸狹窄妒賢嫉，聽了皇上的話忙跪奏道:」金科狀元須內外兼修。今科考生三百人眾豈少其人?何不另選一個。」鍾馗一看此人如此糊塗不由怒發沖冠指著盧杞大罵道:」如此昏官在朝豈不誤國?」說罷揮拳向盧杞打去。德宗見狀大怒道:」膽大舉子竟敢大鬧金殿速速拿下?」鍾馗盛怒之下順手拔出站殿將軍腰間的寶劍高聲嘆道:」失意貓兒難學虎敗翎鸚鵡不如雞。」說罷自刎而死。 德宗見鍾馗一怒之下竟自刎而死，大出意外。為了籠絡人心，他下旨將鍾馗以狀元官職殯葬，又封鍾馗為驅魔神以祛人間邪魔。

㈨ 虯鬢客傳古文故事情節概括

隋末，李靖於長抄安謁李素，素襲家妓紅拂慕靖，遂與出奔。途識虯髯客，後因劉文靖會世民於太原。虯髯本有爭奪天下之志，見世民氣宇不凡，乃驚曰:「此真天子也!」知不能匹敵，遂傾其家財以資靖，使之佐世民以成霸業。後虯髯入扶餘國，自立為王。