鳩下三枝典故
Ⅰ 「白發才子鳩首仗，紅牙女部柳枝詞。」後一句話的意思是
「白發才人鳩首杖，紅牙女部柳枝詞」，這是《桃花扇》的作者孔尚任寫冒辟疆版的兩句詩，色調很艷麗，不大像權是寫一個古稀老人的。冒辟疆是「明末四公子」之一，他和秦淮名妓董小宛的婚戀又被渲染得那樣風流旖旎。從詩中看，直到晚年，他的小日子似乎仍舊很滋潤。孔尚任比冒辟疆大約小三十多歲，原先也沒有交往，這次他奉旨到里下河治水，邀冒辟疆來聚會，很大程度上是為了創作《桃花扇》搜集南朝遺事。在他眼中，冒辟疆大概仍是那個瀟灑脫塵的貴公子，安度著倚紅偎翠的遺少生涯。
三國時期，司馬懿，字仲達，出生於司馬家族。其才智亦不輸於其他草根謀臣。早年間因胸懷大志不屑與曹操這種監宦之後為伍，曹操多次讓其出山為魏國出謀劃策，而司馬懿明白當下局勢，稱病不出。後曹操自立魏王之後，在其強迫之下，出任曹氏才子曹沖的太子太傅，曹沖被曹丕以毒鼠殺死後，司馬懿一度傷心過度，為曹沖守靈好幾年。
魏王曹操死後，司馬懿獲得曹丕重用，直接改朝換代，曹丕稱帝。曹操臨死前，曾對曹丕說，司馬懿之人，可用不可大用，不用既殺之。但是，人算不如天算，司馬懿熬過了曹操，熬過了曹丕，熬過了曹睿，終因曹芳年幼，司馬家族死而復生，平定三國，統一天下。
成語解釋：斑鳩不會做窠，常強占喜鵲的窠。比喻強占別人的住屋。
讀音：jiū zhàn què cháo
出處：《詩經·召南·鵲巢》：「維鵲有巢；維鳩居之。」
白話釋義：喜鵲築巢在樹上；布穀飛來就居住。
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近義詞：漁人得利、坐享其成
1、漁人得利
讀音：yú rén dé lì
解釋：趁著雙方爭執不下而從中得到好處。
出處：西漢·劉向《戰國策·燕策二》：「兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。」
白話釋義：兩個誰也不肯放，漁夫把它們都抓住了他。
2、坐享其成
讀音：zuò xiǎng qí chéng
解釋：享：享受；成：成果。自己不出力而享受別人取得的成果。
出處：清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：「欲使他人幹事，彼坐享其成，必誤公事。」
白話釋義：想讓別人去干大事，那些坐享其成，一定誤公事。
Ⅲ 「觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝」是什麼意思
意思是千萬朵中我只欣賞那最適合我品味的三兩朵花，這是一種境界，不為燦爛的千萬朵迷惑。
揚州八怪之一的李方贗畫了一幅梅花,順手題了一首七絕：「寫梅未必合時宜，莫怪花前落墨遲。觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。」
相傳梁實秋年輕時畫過一幅梅花圖贈友人，並在畫的一角題寫了李方贗的這首梅花詩。無獨有偶，豐子愷亦曾畫過一幅賞梅圖，李詩中的「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝」兩句赫然出現在畫面之上。可見李的詩句對後人影響之深。
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梅花以其艷麗的色彩、濃郁的芳香、婀娜多奇的風姿，自古以來深受文人士大夫青睞。人們賦予梅花以美好的名稱， 或稱之為「雪中高士」，或與蘭、菊、竹並譽為「四君子」， 或與松、竹並稱為「歲寒三友」。種梅、育梅、賞梅、畫梅、愛梅也成為了文人雅士們的一種獨特喜好，也產生了諸多與梅有關的典故、習俗和物件。
自秦漢開始，人們開始逐漸學會欣賞花之美。當時的梅花種類，有江梅、宮粉兩型，並灼灼綻放到了今天。可見約兩千年前，梅已作為園林樹木用於綠化了，亦可知古人品味偏於清幽雅淡。
隋唐至五代，藝梅、品梅之風更加盛行，加之李白、杜甫、柳宗元、白居易等大家的詩詠流傳南北，從此一枝梅影、深入人心。隋唐之際，浙江天台山國清寺主章安大師，於大雄寶殿右側梅亭手植一棵梅樹，至今，主幹枯而復生，椏枝生機茂盛，逢春則繁花滿樹。
據說在南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮里玩累了，便躺卧於宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風吹過，梅花片片飛落，其中有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額，這種打扮也被人稱為「梅花妝」。
Ⅳ 鳩有三枝之禮,鴉有反哺之孝是什麼意思
是說烏鴉在長大以後，會不定期的為它的父母尋找食物；山羊出生後喝母乳時前肢是跪在地上的。形容為人子女者，要學會感謝父母的養育之恩，在接受父母的無私關愛時要懂得感激，在父母年老時要知道贍養父母，盡孝道。
Ⅳ 飲鳩止渴典故
首先指出，你在提問中有錯字：把「飲（鴆）止渴」錯寫成「飲（鳩版）止渴」。鴆：權音zhèn ，傳說中的一種毒鳥。把它的羽毛放在酒里，可以毒殺人。鳩：音jiū，是鳩鴿科部分種類的通稱，無毒。
飲鴆止渴——典出《南朝宋·范曄·後漢書·卷四十八·霍諝傳第三十八》：「光衣冠子孫，徑路平易，位極州郡，日望徵辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」
東漢時，有人於大將軍梁商之前，誣告霍諝之舅父宋光，私自刪改朝廷詔書，光為此而入獄。時年僅十五歲之霍諝上書予商，為光辯白。書曰：「光位極州長，素來奉公守法，無纖介之罪，縱於詔書有所存疑，亦不敢冒死而擅改。猶如人在飢時，以毒草來充飢；而於渴時，飲鴆酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命喪，焉可為哉？」商閱書後，甚覺有理，呈於皇上。未幾，光免罪獲釋。
「飲鴆止渴」。原指以鴆羽浸制毒酒來解渴。後喻僅求解救目前之困境，而不顧將來之禍患；或但看眼前之利益，而不顧嚴重之後果，常用此語
Ⅵ 從生殖特點來說，「鳩占鵲巢」典故說明的是
答案B
分析：本題考查的是鳥類的繁殖行為，鳥類的繁殖行為包括築巢內、交配、求偶、容產卵、育雛、孵卵六個過程．
解答：在繁殖季節，許多鳥類會表現出各種各樣的求偶行為，求偶成功，雌雄鳥進行交配，精子和卵細胞在雌鳥的體內結合成受精卵．然後選擇合適的場所構築巢穴．接著，雌鳥產下具有堅硬外殼的大型的卵．鳥的受精卵在雌鳥體內就已經開始發育，產出後，由於外界溫度低於親鳥的體溫，需要由親鳥孵化才能繼續發育．孵化出後，一些晚成雛尚未充分發育，需要由親鳥喂養一段時間，才能獨立生活．所以鳥類的繁殖行為的幾個過程的順序為：求偶、交配、築巢、產卵、孵化、育雛．所以從生殖特點來說，「鳩占鵲巢」典故說明的是鳩不會築巢．
故選B．
點評：鳥類的繁殖行為是考查的重點，多以選擇題的形式出現，難度較小．
Ⅶ 東坡春鳩膾的歷史典故
蘇東坡
《東坡集》載：「蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之」。北宋詩人蘇東坡遭貶黃州任團練
副使，在黃州的下放生涯，填詞飲酒，開創一代雄豪文風及精細美食。春鳩膾，就是芹菜炒斑鳩胸脯絲，一客家常菜爾。然而蜀芹，卻難敵楚蘄，《呂氏春秋》曰：菜之美者，有雲夢之芹。雲夢之芹就是楚蘄，或者說是湖北蘄春的芹菜。蘇東坡先生在黃州的日子裡，常到周邊走動，一方面寫詩，一方面喝酒，春鳩膾便也就移植了，且有新意。 春天，蘇東坡來到黃州相鄰的一個州———羅州，今天的黃岡市蘄春縣蘄州鎮。這個羅州從北齊到南宋，一直非常有名，物產豐富，城建豪華，風景優美，特別是其獨有的特產蘄菜、蘄艾、蘄龜、蘄蛇、蘄竹聞名八方，蘇東坡先生就吃用蘄菜做的春鳩膾。北宋時期，斑鳩還是普通的鳥類，極容易獲得，鴿子是從斑鳩馴化而來的，惟斑鳩胸寬、翅尖窄、頸長，不宜遠途飛翔。取斑鳩胸脯肉，精切細絲，再切蘄段、姜絲、丁香乾絲若干，用雞蛋清拌好斑鳩絲，擱蘄芡抓勻，鍋中燒熱茶油，將斑鳩絲投鍋里炸散撈起，將蘄段、姜絲、丁香乾絲清炒，八成熟時，復投入斑鳩絲，佐鹽、胡椒粉、蔥花合炒，於是蘄菜的辛香、丁香乾子的豆韻、斑鳩絲的野鳥氣息合並了春時的新鮮味道，實在是清新爽口，佐酒之佳餚。
蘇東坡先生在羅州城吃了春鳩膾，就又去到羅州城外游覽，蘄河兩岸垂柳依依，蛙鳴鳥啼，蘄綠水白，小橋漁舟，忽見城牆涵輝閣上有一聯「霽容天在水，春態柳藏橋」，頓覺有趣
，又覺有憾，於是前往，揮毫寫出「春色柳藏橋」，便是「霽容天在水，春色柳藏橋」，一字之改使對子完美無缺了。蘇東坡游完羅州返回黃州，就將春鳩膾帶回去，東坡春鳩膾則是後人加上的，原意是蘇東坡乃天下大詩人大美食家，加上東坡二字，就提高了春鳩膾的格調，其實以雲夢之芹炒斑鳩———鴿子的先鳥，這正是陽春白雪呢，不過可以加上一條，就當是尊重蘇東坡先生的知識產權吧。
Ⅷ 求解簽：第三枝：聖聖陽下：雖有沖天志，皆因命勿強，任君藏鐵匣，難免見乖張。故事：元貴挑水。元貴命運
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Ⅸ 鳩有三枝禮,鴉有反哺之孝。什麼意思啊!
賢文語出蔡邕《蔡中郎集七·為陳留太守上孝子狀》：「烏以反哺，托體專太陰，羔以跪屬乳，為贄國卿。禽鳥之微，猶以孝寵。」反哺：用口銜食物餵食。跪乳：小羊吃奶時要下跪在地上。烏鴉懂得反哺的孝順，羔羊懂得跪乳的恩情。
Ⅹ 鳩有三枝之禮是漢語嗎
就有三隻織里是漢語嗎？應該是吧，這里的究指的是一種鳥的名稱。