瓦崗寨諺語
1. 俗語「寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香」，有道理嗎
「桃園結義」歷來都是人們茶餘飯後的美談，劉關張就此情同手足，為後來的蜀漢大業奠定了基礎，而那結拜的畫面正氣凜然，生動地展示了結拜兄弟義薄雲天的豪邁。人生在世誰又不期望能夠擁有這樣兄弟，所以四個字不僅僅是一家之言，更是無數仁人志士為之嚮往的願景。而小說至此結拜開始，直到三人相繼離世，莫不是從一而終從無異心。
兩本小說雖然有著天壤之別，但都用生花妙筆讓人們通過這種方式重新喚起了對歷史的熱情，這無疑是值得我們慶幸的。就如同很多人看《三國演義》津津有味卻對《三國志》避之不及一樣，雖然二者有著本質的區別，但對於那些對歷史古籍天生「恐懼」的人來說，用這種方式進入歷史的大門無疑是值得欣慰的。
2. 俗語故事
●老程三下斧頭花 潮汕俗語「老程三下斧頭花」是形容一個人做事情開局很有一股蠻勁，但缺乏後勁和韌勁。 這典故出自唐朝名將程咬金身上。演義和戲曲中寫到這程咬金，說他有一身好力氣，使一把大板斧，作戰時候，許多人都敵不過他的三板斧。所以，都有以為他有神力。 有一次，隋將宇文成都帶兵去攻打瓦崗寨。這宇文成都是當時天下第二條好漢，力大無窮。當他帶兵來到的時候，程咬金不得不提斧迎戰。第一斧，宇文成都被震得虎口生痛；第二斧，宇文成都的虎口被震裂；第三斧，兩臂發麻。宇文成都正想撤馬回營，程咬金的第四斧有氣無力的，方知道程咬金力量只集中在三板斧上。 這是個全國性的熟語，但程咬金這個人物潮人也很喜愛，故這熟語也很早在潮汕生根，俗語的說法也按潮語特點給以改造。 ●楊令公撞碑 在澄海一帶，流傳一句俗語：「楊令公撞李陵碑，看看撞來豈會對脈。」說的是有一年，該縣余居鄉（今蓮上永新鄉）請了一戲班在本鄉大埋演出《楊令公撞李陵碑》一劇，恰逢里美鄉兩個鄉紳也來看戲，大為喝彩。特別是那個扮楊令公的老生，尾場撞碑一段演得極為感人。戲未演完，兩人便來找班主，約請戲班明晚到里美鄉演出。 隔天夜裡，戲班來到里美鄉演出，按主人意願，最後仍以楊令公撞碑一折壓台。該鄉是個不上二百人口的小鄉，不足余厝鄉的十分之一。到了半夜，老人小孩先回家，剩下二、三十人。班主和演員大覺掃興，特別是扮演楊令公的老生，更加泄氣。「撞碑」這段壓台戲，本應撞三次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起來，戲也落棚了。 隔天，鄉紳來戲班交涉道：「昨夜戲未演完先落棚，戲金不還。楊令公在余厝大埕撞了三次碑唱了三段好曲，為什麼昨夜只撞一次碑，連唱一段曲都沒有？」班主從容答辯道：「在余厝大埕那是撞唔對脈，就須再撞兩次。昨夜一撞，正對要脈，故一次就死去，人死哪能再撞？！」鄉紳一時無言以對，只好如數付還戲金。 此後人們便以楊令公撞碑對脈與否來比喻作事要抓住要害，看準使狠。 ●平安當大賺 潮汕俗語「平安當大賺」是指一個人如果身體健康、家裡平安，那麼他就得到極好的本錢，不用破財，也就等於賺錢了。 從前有一個人整天早出晚歸，辛勤工作，靠自己微薄的收入養活全家。他即無權勢又不能賺大錢，生活十分節儉，買不起大魚大肉，也喝不了酒，所以整天埋怨命運不好，生活難過。 一天，他到街上買米，遇到過去一老友的妻子提著一大包東西，愁眉苦臉，面黃肌瘦。他知道這個朋友開著鋪子，做著大生意，頗為富裕。最近還聽說他又賺了一大筆錢呢，為何他的妻子這般模樣？於是上前問候。原來他朋友確實生意很好，但他們的兩個孩子都患了重病，整年都要尋醫問葯，光是買葯就花了不少的錢，又把本來健康的妻子也累得病了。她說著說著就哭起來了：「你看又買了這一大包葯，葯費太貴了，他爸賺的錢都抵不上買葯。」 這個人聽了，心裡想：「我雖賺不了大錢，但家中父母雙全，妻子兒女健康，買得上米，吃得飽飯，整天一家人平平安安地在一起，真是平安當大賺啊！」自此知足常樂，心情也隨之暢快。 「平安當大賺」這一俗語反映了潮汕人知足常樂的心態。 ●放 屎 畫 大 豬 俗語「放屎畫大豬」意指異想天開，靠幻想過日子。 從前，某村有一個好吃懶做的人，整天只圖享受，卻不想幹活，常常在家裡呆著異想天開。鄰居辛辛苦苦養了一頭豬，年底賣了一筆錢，他十分羨慕，但又怕臟不肯養豬。一次上廁時，他用小竹枝在地上畫了一頭小豬，心裡又想，小豬還要養大，太麻煩了，畫大點更好，於是就畫了頭大點的豬。又想到大豬才能賣得更多的錢，決心畫一頭很大很大的豬。於是，忘了身在何處，把小竹枝一揮就畫起大豬來。沒想到向後一退，一腳踏空，掉進了茅坑裡。於是，就有了「放屎畫大豬」的俗語。 ●水滾目汁流 「水滾」即水開了。「目汁流」即流眼淚。「水滾目汁流」是指對於一些本人沒能力承受的事，不要強自為之，否則將承受不了。這一句俗語是從一個北方女婿喝工夫茶的故事流傳下來的。 從前有個北方人做了潮州人的女婿，他沒喝過工夫茶。有一次，他要到岳父家做客，妻子告訴他：「家裡人請喝茶時，會連說幾聲：『食，食！』但你不能把三杯茶全喝了，要一杯一杯地喝。」北方女婿認真地聽了，並記在心裡。到了岳父家，家裡人很熱情，剛坐下來就泡起工夫茶。家裡人每沖一次茶，北方女婿就喝一杯，且每次都喝一杯，弄得別人以為他口渴，每次都讓他喝。原來他把妻子的話理解成每遍茶都要喝一杯。家裡人不停地沖，喝得這北方人叫苦不迭，加上肚子又餓得慌，到了最後，竟頭冒虛汗，看到水又開了，他連聲說：「水又開了，水又開了。」急得流出眼淚來。於是，便被當地人當成笑話傳開了，從這個故事又產生了「水滾目汁流」這句俗語。 ●惜 落 順 勢 「惜落順勢」這一句俗語是指疼愛下輩人是一件非常自然的事，而孝敬上輩人，卻是很少人能夠八面做到。 據說，過去韓江邊有一個專賣豆粿的老漢。老漢做的豆粿，十分好吃，很有名聲。遠近的人都跑到他這里吃豆粿。不少人吃完後，意猶未止，掏出錢再買一盤，叨念道：「確實好吃，再買一點回家給孩子們嘗嘗。」這老漢，聽了之後心裡很不是滋味。他本身就是因為兒子不肖，才要自己日夜操勞。他想看看到底有沒有人是買給父母吃的？但從來一個都沒遇到。 這天，一個飢腸轆轆的人來到了老漢的豆粿攤，吃了一盤之後，又再買了一盤，說：「好吃！買一盤給母親吃。」老漢心頭一熱，問：「阿兄，有沒有兒女？」這過客說：「兒子尚小，日子還長，今後吃的機會多著呢。母親操勞一生，買一點小吃孝順，不過份。」老漢一聽，馬上聲明不收這過客一分錢。過客好些不理解。老漢說：「我在這里賣了半輩子豆粿，買回家的都說要買給兒女吃，還沒見過買給父母吃的。這盤豆粿，我白送了。」這過客才恍然大悟，對老漢說：「惜落順勢，人這常情。」 ●離 城 七 鋪 潮汕俗語「離城七鋪」意指兩種事物差別很大，不能簡單化地作類比。 明朝嘉靖年間，潮陽縣城的陳大器任御史，人稱陳御史。某日，他與原籍潮陽縣貴嶼的陳國舅（即陳北科）同時上朝，嘉靖皇帝知道他們是同鄉同姓，就問陳御史：「陳卿，你與國舅同鄉又同姓，老家是否在一起。」陳大器一貫老實，就以實情呈報：「啟奏我主萬歲，我們兩個雖是同縣人，也都姓陳，但臣是縣城陳，國舅是貴嶼陳，貴嶼離城還有'七鋪'哩！」 「『七鋪'是何意」，皇帝不明白，就再次發問。 陳北科搶先解釋：「萬歲啊，我與御史家厝屋相連，御史的意思是說我們兩家離得近，相差的距離就只七步，小時候我們還在一起玩呢！」 「噢！」皇帝滿意地點了點頭，陳御史在旁也不便辯白，只好作罷。 從此，就流傳下俗語「離城七鋪」。 ●十 嘴 九 腳 倉 俗語「十嘴九腳倉」用於諷喻人多話多，不懂裝懂，愛亂發議論。「腳倉」即屁股。胡說八道常被比喻為「放屁」，因而，吐不出象牙來的臟嘴也被比喻為屁股。 從前有一戶人家建了新房，請來一位很有名氣的畫家畫一幅壁畫。畫家事情很多，整天很忙，來到房主家後就要動筆。這戶人家有十口人，除一個小孩外，都聚集到這里，七嘴八舌，吱吱喳喳地發表各自意見。有的要畫這，有的要畫那，繼之又因意見不符而互相爭吵，各不相讓。扯了大半天，誰都不讓誰，毫無結果，最後只好由畫家來決定。本來畫興正濃的畫家經這陣折騰，十分惱火，更痛惜寶貴時間無端被浪費。於是不吭聲，拿起畫筆一揮，很快就畫了十隻雞，每隻雞都各具姿勢，唯妙唯肖，栩栩如生。畫家正要收筆，一位小孩忽然嚷道：「咦，怎麼十個雞嘴巴，只有九個屁股呢？」大家才注意到原來一隻雞藏在石頭後面，只露出雞頭在外面。畫家接過小孩的話，笑咪咪地說：「這就叫『十嘴九腳倉』嘛！」原來，這是畫家繞著彎子在諷刺房主一家哩。 ●王 茂 生 進 酒 這是一個潮劇劇名，也是一句比喻性俗語，意思是禮薄人情厚」，「人情好，食水也甜」。 王茂生是個窮漢子，與薛仁貴是莫逆之交。後來薛仁貴投奔軍伍，因膂力過人而屢立戰功，晉升為赫赫大將軍，奉命東征高麗，功成而被皇封為王。薛仁衣錦榮歸故里，大宴諸親友故舊。王茂生接到薛仁貴的請帖，甚為欣喜，相應邀赴宴，又苦於無線可置賀禮。最後他用一個空酒瓮，到汾河打了滿滿的一瓮水，夫妻雙雙抬到薛仁貴的王府，權作賀酒。薛仁貴盛情歡迎王茂生夫婦。在宴會上，為領受王茂生厚誼，特意打開王茂生所獻的酒瓮，大口一嘗，明知是水，還連聲呼著：「好酒，好酒！」並親自斟給在座達官貴人共嘗。這些人飲後皆皺眉咋舌，但又不敢嫌棄，違心地附和薛仁貴呼著：「好酒……」 薛仁貴富貴不忘故誼、不棄窮友的義行，從此傳為佳話。「王茂生進酒」這句話，在潮人中因而寄寓著以上所說的特殊內涵。
3. 俗話「半路殺出個程咬金」，歷史上有關的典故是怎麼回事
「半路殺出程咬金」是句俗語。
程咬金：人名。(？～665）後改名程知節,唐濟州東阿人。善馬槊,隋末,盜賊四起,聚眾共保鄉里。後事李密,領內馬軍。密敗,事世充,後拒之。授秦王府左三統軍,以功封宿國公。從太宗討建成、元吉,拜太子右衛率,遷右武衛大將軍。貞觀中改封廬國公,曾討賀魯。卒,賜驃騎大將軍、益州大都督,陪葬昭陵。 程咬金是隋末農民起義軍領袖，後投瓦崗寨。失敗後歸順唐朝，西平突厥，功勞赫赫。此人憨厚耿直，手執板斧，常伏於半路殺出，故有半路殺出個程咬金之說。 程咬金，是一個家喻戶曉的小說人物。他原名程（粵音咬）金，後稱程知節，是隋末唐初的人，在小說《隋唐演義》中，寫成程咬金。他是一個帶兵官，在隋末曾跟從李密、王世充等，後來跟隨李世民，討平隋末群雄，到唐高宗時，官至大將軍，後因率軍西征無功而罷官，正史中有傳。 在小說中，他是一員福將，用一對板斧為武器，武藝不太好，但運氣卻好。打仗時，遇到不強的對手，三板斧已經奏功，遇到強的對手，耍完三十六道板斧，仍無法取勝，便拍馬逃去。現在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路殺出個程咬金」等諺語，便出自這歷史小說人物。
又：程咬金是被某皇帝 專門指定派在我方軍隊快被打敗時出場 因為在一戰下來 不論敵我 都以累垮了 而這時戰爭到一半 又有個程咬金出馬 論誰都會是敗戰的.所以大家都很怕程咬金 才會常常說 半路又殺出個程咬金!程知節，唐初大將。舊時戲曲小說中性格憨直莽撞的武將，手使雙斧，遇事不由分說，上來就是三斧子，世上有傳：「程咬金的三斧子」。①比喻事情剛開頭，頭三下，震住算，震不住拉倒。②又比喻這個人沒啥大本事，就這三下。③這句俗語也比喻事情突然有變，出現了一個意想不到的人物。
「半路殺出程咬金」語出茅盾《殘冬》一：「噢，噢，噢！你－－半路殺出程咬金，你不偷樹好了，幹麼要你著急呢？」
又例：《宦海》二回：「在下書中不是明明說著金方伯拿的是王慕維，怎麼無緣無故的半夜裡殺出個程咬金，會走出這個盧孝廉來？」
也作「半腰裡殺出個程咬金來」語出《續孽海花》三一回：「彩雲道：『倪出仔金家裡格門還不過幾個月，倘然掛仔牌，金家裡雖然嘸啥閑話，金家裡格親眷朋友蠻多格，勿要半腰裡殺出個程咬金，也蠻討厭格。』」
另外，半路殺出程咬金 ，全句現在比喻突然出現了意想不到的人,使得事情進行不順利或出差錯。如：我正想要好好地訓誡他一頓,不料半路殺出程咬金,把事情給搞砸了。或作半道上殺出了個程咬金、半途中殺出了個程咬金、半路上殺出了個程咬金。
4. 瓦崗寨的首領到底是程咬金還是（chair璀）讓
瓦崗軍原為東郡韋城(今河南浚縣東南)人翟讓所創，曾多次粉碎隋王朝的進剿。大業十二年(616年)，曾參加楊玄感起兵的隋貴族後裔李密來到瓦崗寨，李密長於謀略，使瓦崗軍取得了一系列勝利，翟讓遂主動推李密為主，上其號魏公。李密掌握大權之後，政治野心逐日暴露。為保住個人獨攬大權，他拉攏程咬金、秦叔寶等新歸附的人，以二人為「內軍」驃騎。「內軍」是李密從軍中挑選的8000個「勇士尤異者」，隸屬四位驃騎將，又分為左右兩隊，主要任務是保護李密。李密對內軍十分滿意，常說：「此八千人可當百萬。」(《舊唐書·程知節列傳》)此後程咬金改名為程知節，大業十三年(617年)十月，正在瓦崗軍新老勢力矛盾逐漸尖銳化之際，李密搶先下毒手，設計斬殺了翟讓，獨掌大權。
唐武德元年(618年)九月，隋洛陽守將王世充挑選精銳兵馬2萬餘人，馬2000餘匹，屯兵通濟渠(今河南孟縣境內)南，在渠上架起三座橋，以便與瓦崗軍決戰。李密在邙山南麓擺陣迎戰王世充，程知節領內馬軍，與李密安營在北邙山(今河南洛陽市北)上，單雄信則領外馬軍，安營在偃師城(今河南偃師東)北。王世充部隊到達後，立即派出數百騎兵攻打單雄信。李密遂派程知節和裴行儼前去支援。裴行儼率先沖向敵陣，結果中流矢墜馬。程知節前去營救，立殺數人，王世充軍稍退，他乘機抱起裴行儼撤退。由於載了兩個人，程知節的戰馬負擔過重，被王世充軍追上。程知節不忍將裴行儼丟下，結果被一槊刺中，「刺槊洞過」，程知節回身折斷其槊，將執槊之敵斬於馬下，王世充軍不敢追趕，二人這才返回本軍。此戰，由於李密指揮不利，瓦崗軍包括程知節和裴行儼在內，共十餘員驍將遭受重創，實力大損。不久，李密戰敗降唐，瓦崗義軍失敗。
瓦崗軍失敗後，程知節和許多將領因走投無路，而降於王世充。王世充得到程知節後，接遇甚厚。雖然如此，但是二人皆不滿王世充多詐。程知節曾對秦叔寶說：「世充器度淺狹，而多妄語，好為咒誓，乃巫師老嫗耳，豈是撥亂主乎？」(《舊唐書· 程知節列傳》)秦叔寶亦有同感，於是兩人開始找機會離開王世充。
5. 俗話「半路殺出個程咬金」，這句話出自哪個典故
故事：隋朝末年，政治腐敗，天下大亂。有一個強盜名叫尤俊達，他想搶奪隋煬帝的皇杠，就在全國物色膽略過人、武藝高強的人做助手。最後，他找到一個合適的人，名叫程咬金。
當時程咬金家很窮，老母親體弱多病，全家全靠他在市場上賣竹筢子維持生活。尤俊達把程母接到自己的庄園里奉養，和程咬金兩個人搶劫皇杠，結果滿載而歸。
隋煬帝的皇杠有三次都是在押運途中被他們搶劫而光。不管押運皇杠的官兵有多少人、本領有多麼高強，都被從半路上殺出來的程咬金用斧頭殺的大敗而去。程咬金因為幫助尤俊達搶劫了許多皇杠，從此威名大震。
程咬金是隋末農民起義軍領袖，後投瓦崗寨。失敗後歸順唐朝，西平突厥，功勞赫赫。此人憨厚耿直，手執板斧，常伏於半路殺出，故有半路殺出個程咬金之說。
程咬金，是一個家喻戶曉的小說人物。他原名程（粵音咬）金，後稱程知節，是隋末唐初的人，在小說《隋唐演義》中，寫成程咬金。他是一個帶兵官，在隋末曾跟從李密、王世充等，後來跟隨李世民，討平隋末群雄，到唐高宗時，官至大將軍，其長子襲盧國公爵。 在小說中，他是一員福將，用一對板斧為武器，武藝不太好，但運氣卻好。打仗時，遇到不強的對手，三板斧已經奏功，遇到強的對手，耍完三十六道板斧，仍無法取勝，便拍馬逃去。現在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路殺出個程咬金」等諺語，便出自這歷史小說人物。
6. 半路殺出來個程咬金，這句俗語是怎樣流行起來的
「半路殺出個程咬金」這句話是有歷史典故的，現在通常衍生為：一件事本來按照既定計劃或者情理之中向前發展的時候，突然毫無防備，出其不意的出現了一件突發的人或者事，打亂了原來的計劃和進程，讓人始料不及，遭到失敗。
程咬金學會了三板斧之後，就和這個土匪聯手去搶奪官銀，因程咬金埋伏在半路上，在土匪與官兵混戰之際，突然從半路殺出來，靠著三板斧這一厲害的招式幫助土匪取得了勝利。官兵自然是沒想到半路還殺出一隊人馬，落得倉皇而逃潰不成軍。這就是「半路殺出來個程咬金」的歷史事件。
7. "半路殺出個程咬金"這句歇後語後半句是什麼
【比喻復】 半路上殺制出個程咬金
【解釋】 突如其來：措手不及
意思是發生了原本沒有預料到的事情。
程咬金是隋末農民起義軍領袖，後投瓦崗寨。失敗後歸順唐朝，西平突厥，功勞赫赫。此人憨厚耿直，手執板斧，常伏於半路殺出，故有半路殺出個程咬金之說。
程咬金，是一個家喻戶曉的小說人物。他原名程（粵音咬）金，後稱程知節，是隋末唐初的人，在小說《隋唐演義》中，寫成程咬金。他是一個帶兵官，在隋末曾跟從李密、王世充等，後來跟隨李世民，討平隋末群雄，到唐高宗時，官至大將軍，後因率軍西征無功而罷官，正史中有傳。
在小說中，他是一員福將，用一對板斧為武器，武藝不太好，但運氣卻好。打仗時，遇到不強的對手，三板斧已經奏功，遇到強的對手，耍完三十六道板斧，仍無法取勝，便拍馬逃去。現在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路殺出個程咬金」等諺語，便出自這歷史小說人物
8. 俗語說「山東出響馬，河南出蹚將」，響馬和蹚將指的是什麼
張養浩曾作《山坡羊·潼關懷古》：“興，百姓苦，亡，百姓苦。”足以見得歷朝歷代的中國飽受戰爭和自然災害之苦，在古代，不論國家是否興盛繁榮，真正受益的都是很小一部分人，對於底層百姓而言，他們一直處於水深火熱之中。
即便是處於海晏河清的盛世，百姓的日子也未必就好在哪裡去更不用提遇到戰亂和災荒了，一旦到了這樣的時候，很多走投無路的百姓就會扔掉手裡的鋤頭和扁擔，改而為了有口飯吃進山聚眾為盜。
蹚將發起的隊伍在二十世紀初是很普遍的，很多武裝部隊都是由蹚將發展而來，民國初年的白朗就是蹚將出生，他的隊伍一度影響很大攻城略地，輾轉五省攻打五十多座城池，最終倒在段祺瑞手下。
這些蹚將對社會政治和經濟都帶來打擊，雖然有些蹚將對社會造成了損失，但是也有很多人對歷史產生了積極的作用，很多在後期成長為為民而戰的戰士，為我們的解放事業做出了不小的貢獻，這還是值得贊揚的。
實際上，不論是山東的響馬還是河南的蹚將，他們中的很多人並非天性惡劣，而是迫於生存和生活壓力，不得不走上了打家劫舍、聚眾為盜的道路。如果給他們一條生路，他們還是很願意繼續做回以種地為生的普通人，或者做點小買賣的生意人，總之，真正天生的強盜是很少的。
改革開放之後，這一類的土匪早已銷聲匿跡，融入百姓群體之後，畢竟生活得到改善再也不用通過劫道搶劫的方式維持生計。
9. 關於諺語的故事
1、倒楣
「倒楣」一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣差。大約在明朝末年，那時「八股取士」的科舉制度嚴重限制了知識分子聰明才智的發揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。
為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當地人稱之為「楣」。考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做「倒楣」。
2、半吊子
半吊子、二百五流行甚廣的俗語。常指那些憨傻、缺心眼或行為魯莽之人。那麼，為什麼稱這些人半吊子、二百五呢？
原來這種詼諧的稱謂與古錢幣有關。古錢幣外園中間有方孔，曰「孔方兄」。古人為了便於數錢、付錢和攜帶方便，就用繩子從孔中把錢串起來，一千枚為一貫，後來叫一串，到了清朝，一串又稱一弔。一千枚錢稱一弔，一枚錢又稱一個子，那麼五百錢就是半吊子，用半吊不夠一弔的數，比喻心眼不夠數。
五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不夠數。所以一般人都很忌諱二百五這個數，如商品價格應為250的，標價249或251也不標250，發補助該發250的，發260也不發250等等。
由此可見，半吊子、二百五都是從錢引出來的，用來嘲諷那些智商低、行為魯莽做錯事的人。如某某半吊子，誰做了不應該做的事就：「你二百五呀！」等等。
3、馬虎
宋代，京城一位畫家剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭後畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：「馬馬虎虎！」來人不要，他便將畫掛在廳堂。
大兒子見了問他畫里是什麼，他說是虎，小兒子問他卻說是馬。
不久，大兒子外出打獵時，把馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。小兒子外出碰上老虎，以為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。此後，「馬虎」這個詞就流傳開了。
4、敲竹杠
近年來開車遇上「碰瓷」的新聞可是不少，「碰瓷」也可以用「敲竹杠」來描述。而「敲竹杠」的由來與走私竟有著密切聯系。
清代，朝廷嚴禁鴉片，各地水陸要塞均設卡檢查。某水運客商在毛竹剛生長時就剖開嫩竹，藏進煙土，躲避檢查。
一次，商船行至紹興碼頭，該關卡一名師爺走上船用煙竿敲得竹杠「咯咯」響，客商以為師爺看出了破綻，便掏出數兩銀子塞給師爺，請求不要再「敲竹杠」。從此，「敲竹杠」一詞便在民間流傳開來。
5、裝蒜
「你不要裝蒜」，是在找人算賬而對方裝糊塗時常用的詞語，那麼「裝蒜」源自哪裡呢？相傳乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜長得綠油油，便稱贊了一番。
翌年冬天去又去巡查，可惜這一季節青蒜尚未長出。為討好皇帝，當地官吏差人把許多水仙移植到一起，遠遠望去其葉子酷似青蒜，乾隆看後果然贊不絕口，這位官吏也因此得以升遷。打這以後，人們就把弄虛作假或不懂裝懂嘲諷為「裝蒜」了。
10. 俗語說「山東出響馬，河南出蹚將」要怎樣理解呢
張養浩曾作《山坡羊·潼關懷古》：“興，百姓苦，亡，百姓苦。”足以見得歷朝歷代的中國飽受戰爭和自然災害之苦，在古代，不論國家是否興盛繁榮，真正受益的都是很小一部分人，對於底層百姓而言，他們一直處於水深火熱之中。
即便是處於海晏河清的盛世，百姓的日子也未必就好在哪裡去更不用提遇到戰亂和災荒了，一旦到了這樣的時候，很多走投無路的百姓就會扔掉手裡的鋤頭和扁擔，改而為了有口飯吃進山聚眾為盜。
蹚將發起的隊伍在二十世紀初是很普遍的，很多武裝部隊都是由蹚將發展而來，民國初年的白朗就是蹚將出生，他的隊伍一度影響很大攻城略地，輾轉五省攻打五十多座城池，最終倒在段祺瑞手下。
這些蹚將對社會政治和經濟都帶來打擊，雖然有些蹚將對社會造成了損失，但是也有很多人對歷史產生了積極的作用，很多在後期成長為為民而戰的戰士，為我們的解放事業做出了不小的貢獻，這還是值得贊揚的。
實際上，不論是山東的響馬還是河南的蹚將，他們中的很多人並非天性惡劣，而是迫於生存和生活壓力，不得不走上了打家劫舍、聚眾為盜的道路。如果給他們一條生路，他們還是很願意繼續做回以種地為生的普通人，或者做點小買賣的生意人，總之，真正天生的強盜是很少的。
改革開放之後，這一類的土匪早已銷聲匿跡，融入百姓群體之後，畢竟生活得到改善再也不用通過劫道搶劫的方式維持生計。