萬流屋典故

A. 前不栽桑 後不插柳，求典故出處

前不栽桑"是因為"桑"與"喪"諧音,出門見桑，肯定不吉利。

"後不栽柳"，柳樹不結籽，"柳"又與"留"諧音，若栽於宅後，留不住後代，這當然犯了大忌。而且送殯多用柳枝作「哀杖」、「招魂幡」，如果種在家中院子里當然讓人不想太多都不行！

"鬼拍手"是指楊樹，風一吹，就會發出嘩嘩啦啦的響聲，像是鬼拍手一樣，迷信的人認為會招來鬼魅！

在山東一帶也有類似的說法，前面兩句一樣，後面一句變成"院中不栽"'劊子手'。

"劊子手"是指桃樹，桃實桃花都是血紅色的，民間認為桃樹的血紅色容易招惹邪氣，所以禁忌在院中栽桃樹。

另外一些地方禁忌種桃樹是因"桃"與"逃"同音，在兵荒馬亂的年代，人們一旦將桃樹與逃荒聯系起來，自然也沒有誰願意在院子里栽桃花了。

很多地方忌種柏樹，是因為柏樹是墳頭樹，墳墓是陰宅，住宅是陽宅，在一些地方也被認為是禁忌。

(1)萬流屋典故擴展閱讀：

相傳在很久以前，在河南開封一帶，一無名鎮上有一庄姓大戶人家，說來也是神奇，這戶庄姓人家家主剛開始是獨身一人從外地逃荒來到此處，初來之時在葯鋪中當個跑堂小二，連飯都吃不飽。

可短短不到十年時間，不但把鎮上所有葯鋪都盤了下來當老闆，還購置了幾十畝良田，取了一個妻子，七個小妾，真真羨煞旁人啊！

話說這庄姓人家女主人，對葯材也是非常精通，長得也甚是好看，而且平時喜歡附庸風雅，喜歡栽栽花種種樹，男主人對她寵愛有加，況且家大業大院子也大，便也隨她去了！

春天萬物復甦，百花齊放，每天一早醒來就能聞到一陣花香，入眼處一片花花綠綠，令人心曠神怡，於是女主人給它起名，叫「百花苑」！

這一年發生了一件怪事，雖然家中家中花草樹木越來越多，儼然像個世外桃源，但是葯鋪生意卻每況愈下，人們都說在他葯鋪買回來的葯，一點用處也沒。

然而禍不單行，這一年而且以前的良田也都長不出糧食，全年都顆粒無收，而且每逢半夜男主人總是被一陣奇怪的沙沙聲驚醒，而且其他人卻聽不到，男主人以為這是鬼在拍手，嚇得全然沒了主意！

這一天，男主人照常出門去葯鋪照看生意，剛出門口，就看到一個要飯的沖了過來頓時就被撞到了，正待他爬起來要破口大罵之時，這個人嘻嘻哈哈的走到了他旁邊，笑著說道：「我這是在給你把霉運趕走捏，你今年是不是特別不順？」

男主人趕緊起身，心想難道碰到高人了？於是趕緊虛心請教！

這瘋乞丐，只說了一句話：「前不栽桑，後不栽柳，當中不栽鬼拍手」說罷，便又瘋瘋癲癲的跑走了！

男主人也沒心思去看生意了，轉而折回家中，細細琢磨這話，正在園中晃悠，突然抬頭發現，院子前方有棵桑樹，「前不栽桑，後不栽柳」難道是說的這個桑樹和柳樹嗎？

那鬼拍手呢？這時正好一陣風吹過，幾株楊樹發出嘩嘩啦啦的響聲，就像是晚上他聽到的那個鬼拍手聲音一樣！

男主人大喜，於是找來人，將這幾株樹全部砍了去，不料砍去後，這些樹樁都溢出了紅色的鮮血，這時，屋中傳來了一聲慘叫，只見女主人倒在血泊之中。

這個故事，一傳十，十傳百，家家戶戶都記住了，前不栽桑，後不栽柳，當中不栽鬼拍手這一民謠！

B. 金屋藏嬌的典故是什麼

【發
音】jīn
wū
cáng
jiāo
【解
釋】嬌：原指漢武帝劉徹的表姐陳氏（小名阿嬌，世人又稱陳阿嬌或陳嬌）。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，並說要讓她住在金屋裡。現指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。
【出
處】漢·班固《漢武故事》：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。」
【示
例】所以當時佘老五戀著雁翎，各有～之意。
◎清·黃小配《廿載繁華夢》第二十三回
【近義詞】金屋貯嬌
【用
法】主謂式；作謂語、賓語、定語；指娶妻或納妾
【典
故】衛皇後(？～前91年)即衛子夫。河東平陽(金山西臨汾西南)人。漢武帝皇後。初為平陽公主家歌女，後為武帝所悅，入宮。元朔元年(前128年)，生劉據，被立為皇後。巫蠱之禍起，劉據舉兵誅江充，兵敗自殺，她為武帝所廢，亦自殺。
漢景帝的妃子王美人生子劉徹。這時景帝已有好幾個兒子，其中栗姬生子最多，景帝以前本來最寵愛栗姬，曾與她私下訂約，將栗姬生的長子劉榮立為儲君。如今景帝寵愛王美人，王美人又生下一子，傳說王美人懷孕時夢見了太陽鑽入懷中，漢景帝很高興，認為是個吉利的夢，預示著小孩子將來會有大作為。栗姬聽到後自然是非常生氣。
館陶長公主是景帝胞姊，生有一女，芳名叫阿嬌。長公主打算將女兒許配太子，異日就是皇後。使人問栗姬的意思，她以為門當戶對，一說便成。誰知栗姬不願聯姻，竟然一口回絕。原來長公主與景帝姐弟關系很好，許多後宮妃子為得寵幸，都奉承長公主。長公主也不忍卻情，時常代為薦引。栗姬素來妒忌，對此事耿耿於懷，加上見識又短，因此當長公主為女議婚，便不顧情誼，隨口謝絕。長公主這一氣，非同小可，遂與栗姬結下冤讎。
王美人聽說這件事，趁此機會，勸慰長公主。長公主說及栗姬，尚有恨聲。長公主隨口接說：「彼既不識抬舉，我將阿嬌配與徹兒，也是一樣。」王美人心中自然暗喜，但嘴上謙遜道：「徹非太子，怎敢有屈阿嬌。」惹得長公主聳眉張目，且笑且恨道：「栗氏以為己子立儲，將來定得為皇太後，千穩萬當，哪知還有我在，管教她兒子立儲不成！廢立常事，且看我的手段如何。」王美人又假裝勸慰，長公主憤然道：「她既無情，我也無暇多顧了！」王美人善於以退為進，最後激長公主與她暗訂了婚約。
王美人見了景帝，就說起長公主願結兒女姻親。景帝以阿嬌長劉徹數歲，似乎不合適，所以沒有遽然答應。王美人又將長公主請至，想她去向景帝求親。長公主索性帶同女兒一起入宮。長公主順手攜住劉徹，擁置膝上，就頂撫摩，戲言相問道：「兒願娶婦否？」劉徹生性聰明，對著長公主嬉笑無言。長公主故意指示宮女：「此等人為汝做婦，可合意否？」劉徹並皆搖首不悅。至長公主指及阿嬌道：「阿嬌可好么？」劉徹獨笑著道：「若得阿嬌為婦，當以金屋貯之。」此言一出，非但長公主、王美人聽了笑不可抑，連景帝也笑罵說：「小孩子臉皮也太厚了！」景帝想他小小年紀，惟獨喜歡阿嬌，大概是前生註定姻緣，不如順便允許，成就兒女終身大事，於是就認定了這門婚約。長公主與王美人，彼此更加情好關系深，兩人就私下計議，怎樣把栗姬母子除去。成語「金屋藏嬌」就是這樣來的。

C. 有哪位高人知道三尺巷的典故

1、典故一

清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，加封太子太保，授武英殿大學士兼戶部尚書。

曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《聖訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。

收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。

2、典故二

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了大學士，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。

誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。

家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。

3、典故三

北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。

王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。

4、典故四

明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。

尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。

不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。

5、典故五

江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。

泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。

為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。

這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。

參考資料來源：網路——三尺巷

D. 金屋藏驕典故出自何處

【典 故】「金屋藏嬌」典故的核心人物是兩個，一個是『想要藏嬌』的漢武帝劉徹，另一個是『被藏嬌的嬌』。漢武帝在中國歷史上是赫赫有名；嬌就是指陳氏，漢武帝劉徹的原配妻子，大漢孝武陳皇後，血統上也是漢武帝的嫡親姑表姐。
陳氏的小名叫『阿嬌』，世人稱之為陳阿嬌或者陳嬌。她父親是堂邑侯陳午，堂邑侯府是漢朝開國功勛貴族之家；母親是漢景帝劉啟的唯一的同母姐姐館陶長公主劉嫖，是當時朝廷中舉足輕重的人物。陳阿嬌自幼就深得其外祖母——漢景帝之母竇太後的寵愛。

漢武帝的父親漢景帝有後宮美人王娡生子劉彘（後改名劉徹），排行第十。景帝有十四個兒子，其中寵妃栗姬生子最多且生育了皇長子——劉榮。景帝把無出的薄皇後廢黜後，最初立長子劉榮為太子。
館陶長公主打算將女兒陳阿嬌許配太子劉榮，以期日後成為皇後。她使人問栗姬的意思，誰知栗姬惱怒長公主經常向景帝進薦美女分寵，竟然斷然拒絕。館陶長公主震怒，遂起廢太子之心。
此時，後宮美人王娡發現有機可乘，於是屈意迎合、百般討好館陶長公主，為自己的兒子劉徹（當時只是膠東王）謀劃奪取太子寶座。

一日，館陶長公主抱著劉徹問：「徹兒長大了要討媳婦嗎？」膠東王劉徹說：「要啊。」長公主於是指著左右宮女侍女百多人問劉徹想要哪個，劉徹都說不要。最後長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：「那阿嬌好不好呢？」劉徹於是就笑著回答說：「好啊！如果能娶阿嬌做妻子，我會造一個金屋子給她住。」這就是成語金屋藏嬌的由來。此典故載於 漢·班固《漢武故事》。
館陶長公主見阿嬌和劉徹年紀相當，從小相處和睦、感情也融洽，就同意陳阿嬌和劉徹這對姑表姐弟正式訂立婚約。兩人成年後更是舉行大婚，結發成夫妻。
『金屋藏嬌』是一個傳誦千年的婚姻傳奇，是一個男子 對自己之原配正妻 許下的承諾。
『金屋藏嬌』婚姻的締結是當時漢朝政治的一個轉折點；因為陳阿嬌和劉徹的定婚，館陶長公主轉而全面支持劉徹，朝廷局勢大變。

長公主向弟弟景帝進言：栗姬崇信邪術，日夜詛咒其他妃嬪；每與其他妃子遇見，往往唾別人的背後，肚量十分狹隘；恐怕一旦為後，呂後人彘的慘劇就會重演！
景帝聞後打算試探栗姬，於是有一天問栗姬：「我百年後，後宮諸姬，皆已生子，你應善待她們，千萬別忘記了。」一面說，一面暗中看栗姬的反應。誰知栗姬臉色忽紫忽青，半天不發一言，並且轉過臉不看景帝。景帝暗中嘆氣，易儲之心遂定。他剛出宮門，就聽見裡面有栗姬的哭罵聲，其中隱約竟有『老狗』二字。景帝怒而去。
後長公主與與景帝及竇太後閑聊，每每誇劉徹之聰毅仁孝。景帝動意，於是找借口廢太子榮為臨江王。栗姬失寵，貶入冷宮，以憂死。

漢景帝去世後，劉徹即皇帝位，立原配嫡妻陳氏為皇後。

在漢武帝執政初期，由於政見上和祖母竇太皇太後有分歧，劉徹幾乎失位。
武帝當時沒有力量和竇氏較量，竇太皇太後逼迫武帝廢除了剛剛實行的一系列的改革措施，漢武帝任命的丞相和太尉也被迫罷免，甚至有大臣被逼死獄中。當時劉徹的母親王太後就經常警告他：你新即皇位，大臣未服。先為改制，太皇太後已怒。現又忤怒長公主，必重得罪，宜深慎之！
漢武帝轉而採取韜光養晦政策，從建元二年至建元六年間，他四處游浪射獵，不問大政方針。有賴於皇後陳阿嬌作為唯一的外孫女極受竇太皇太後寵愛，再加上陳家以及館陶長公主的全力支持，才使漢武帝有驚無險保住帝位。
直到此時，『金屋藏嬌』就象當年人們預想的那樣，是一個令人津津樂道、羨慕不已的婚姻傳奇——年輕的皇帝夫妻琴瑟和諧、患難與共。

祖母竇太皇太後去世後，漢武帝親政，終於得以大權獨攬，徹底走出了危機。可嘆的是，『苦盡』後卻未有『甘來』，能『同患難』的夫妻卻不能『共富貴』。
陳皇後出身顯貴，自幼榮寵至極，難免嬌驕率真；且有恩於武帝，不肯逢迎屈就；與漢武帝漸漸產生裂痕。兼歲月流逝，卻無生育；武帝喜新厭舊，愛弛。

漢武帝喜好女色，多內寵，後宮無數：元朔中，上起明光宮，發燕趙美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女萬有八千。建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬。幸使宦者、婦人分屬，或以為僕射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者，輒住其籍，增其俸，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數年一再遇。挾婦人媚術者甚眾。選三百人常從幸郡、囿，載之後車，車上同輦者十六人，充數恆使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：『能三日不食，不能一日無婦人。』
後宮中，漢武帝同母姐平陽公主進獻的女奴衛子夫最先為漢武帝生育三女一子。

此時，漢朝宮廷里發生一件真相莫測的『巫蠱』案，矛頭直指被漢武帝冷落已久的陳皇後。
巫蠱，是古代信仰民俗；巫鬼之術或巫詛（咒）之術是用以加害仇敵的巫術。巫蠱起源於遠古，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等。當時人認為使巫師祠祭或以桐木偶人埋於地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災難。由於古人迷信，對巫蠱的威力深信不疑。
『巫蠱』自古是宮廷大忌；又因為操作簡便，說不清道不明，被懷疑者根本無法自辯，一直是栽贓陷害對手的絕好伎倆。
綜觀中國數千年的歷史，無數後妃、重臣、皇子和公主冤死在這兩個字上。

劉徹二十七歲時候，以『巫蠱』的罪名頒下廢後詔書：「皇後失序，惑於巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。」自此，漢武帝把陳皇後幽禁於 別宮長門宮內，未死此身不令出。
到這一刻，金屋崩塌，恩情皆負。於此，『金屋藏嬌』與同時代的『鳳求凰』以及後來的『青梅竹馬』一起，都成為了關於『承諾』和『背信』、『愛情』和『婚姻』的笑話。

陳皇後數年後病逝，最後以翁主之禮與其母館陶大長公主劉嫖一起葬於竇太後陵墓側，即陪葬於漢文帝的霸陵。天可憐見，她最後是和疼愛自己的母親、外婆和外公埋葬在一起，而不是埋在『妃園』。
此時，『金屋藏嬌』的故事徹底落幕。留給人們的是長長的嘆息，留給歷史的是無盡的遺憾和悠遠的回響。 『君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北』的詩句隨著『金屋藏嬌』的故事流傳至今，寄託後世無數俊傑對這位美麗高貴皇後的充分理解和無限同情。

陳皇後的被廢，明面的罪名是『巫蠱』。但陳後之『巫蠱』一說，後世多認為推敲起來破綻百出，總體上匪夷所思。
其中有一種說法認為：漢武帝廢後的真正原因是『防患外戚』。

綜觀漢武帝的一生，一直和外戚權勢纏斗，制衡、打壓、剪除和利用等等手段更是輪番使用：
得帝位是因為外戚（館陶長公主和堂邑侯陳府），幾乎失帝位也是因為外戚（祖母竇太皇太後和竇家）；
執政前期對抗外戚干政（主要是其母王太後和舅舅田蚡），中後期是打壓平衡外戚軍權（衛子夫衛青家族集團，李夫人李廣利家族），晚期更是為了防止外戚對下一任皇帝的干擾而直接冤殺了昭帝的生母鉤弋夫人。

從後宮朝堂爭斗中勝出的漢武帝深刻了解外戚勢力的難纏和厲害。所以，當劉徹掌握實權後，陳家的財勢立刻從陳皇後的優點變成了她不可寬待的錯誤。
為了皇權能獨霸天下，為了避免陳家成為繼竇家之後又一個權傾朝野的勢力，漢武帝剝奪陳皇後的後位以打擊陳氏是完全符合邏輯的。
「皇後之位」的得與失，本質上永遠是政治斡旋的結果。

陳阿嬌的母親館陶長公主在女兒失位後，為女兒花千金請司馬相如寫《長門賦》，這就是所謂「千金買賦」。《長門賦》是西漢文學作品中的經典作品之一，情深意切，十分感人。但漢武帝僅僅對《長門賦》表示了稱贊。
陳皇後被廢後兩年，因為生皇長子劉據，且異父弟弟衛青有軍功，衛子夫被立為皇後。

附言：
「君思如水向東流，得寵憂移失寵愁」這兩句詩形象概括出「君恩無常」這一古代宮女悲劇人生產生的根本原因。
後宮女子之間為爭寵奪愛而發生的拚鬥，不僅表現在生育皇子方面，還表現在妃嬪的姿色上。皇帝基本都是喜新厭舊的，後宮美女如雲的前提下對任何人的專寵都是暫時的。
隨著時間的推移，總有新的美女取代昔日曾經寵極一時的佳人。一旦失寵，就只能無可奈何地咀嚼「紅顏未老恩先斷」的苦果，接受老死深宮的結局。

中國數千年，後宮故事血淚斑斑。朝三暮四，喜新厭舊，今日備加寵愛，貯以金屋，明日則翻臉無情，刀劍加身的事情層出不窮。
相比之下，漢武帝對原配妻子陳皇後還是手下留情、非常優容的；除剝奪皇後名分外，廢後在衣食用度上皇後級別待遇不變，並且餘生居住於 別宮長門宮 而不是宮廷詔獄，最後得以壽終正寢。

漢武帝其他的女人則不同，除了有幸早死的，下場都很慘。
比如漢昭帝劉弗陵的生母趙婕妤（別號鉤弋夫人）是被無罪被漢武帝蓄意殺害的。其他所有生育過子女的後宮女人，在漢武帝駕崩前也都被他用各種罪名處死了。其中，遭遇最悲慘的是第二任皇後衛子夫了。

衛子夫出身於世代奴隸的家庭。衛子夫姐妹兄弟並不同父，和弟弟衛青、外甥霍去病一起全都是私生子；其家族境遇之不幸和窘迫可見一班，可以說是任人欺凌、卑賤之極。
衛子夫以女奴之身進位為漢朝皇後，成為後人口中的『未央宮神話』，簡直就是奇跡。

可悲的是，神話破滅起來比『金屋藏嬌』的童話更痛苦更徹底。
衛子夫是在身前被漢武帝下詔廢除皇後之位，最終畏罪上吊自殺的，死後更是屍骨無存。她生前眼睜睜地看自己所有的子女孫輩全慘死在自己前面而無力救援，心中之苦楚可以想見。

註：《長門賦序》雲，「孝武皇帝陳皇後時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如為文以悟上，陳皇後復得親幸。」
司馬相如寫的《長門賦》全文是：

夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。

伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。

心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。

刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時彷彿以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。

撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌跱於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。

忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。

《大漢天子》劇中的琴曲實際上是古琴名曲《長門怨》，初出清代民間，作者不祥（見《梅庵琴譜》一九三一年版），是後人根據漢武帝後陳阿嬌謫居長門宮之事譜成。後人以司馬相如名篇《長門賦》之意為曲意，作琴曲《長門怨》：
自從分別後,每日雙淚流.淚水流不盡,流出許多愁;
愁在春日裡,好景不常有;愁在秋日裡,落花逐水流;
當年金屋在,已成空悠悠;只見新人笑,不見舊人愁;
朝聞機杼聲,暮見西山後;惟怨方寸地,哪得競自由;
青絲已成灰,淚作汪洋流;願得千杯飲,一枕黃梁游;
可憐桃花面,日日見消瘦;玉膚不禁衣,冰肌寒風透;
粉腮貼黃舊,蛾眉苦常皺;芳心哭欲碎,肝腸斷如朽.
猶記月下盟,不見紅舞袖;未聞楚歌聲,何忍長淚流;
心常含君王,龍體安康否;夜宴莫常開,豪飲當熱酒;
婀娜有時盡,甘泉鎖新秀;素顏亦盡歡,君王帶笑看;
三千怯風流,明朝怨白首;回眸百媚休,獨上長門樓;
輪回應有時,恨叫無情咒;妾身漢武帝,君為女兒羞;
彼時再藏嬌,長門不復留;六宮粉黛棄,三生望情樓

E. 求三個中國古代哲學故事典故

1.公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：「周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？」南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君准行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生於魯國。）千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日。孔丘向老子辭行。老子送至館舍之外，贈言道：「吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。」孔丘頓首道：「弟子一定謹記在心！」

行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」聞孔丘此語，老子道：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。」

孔丘解釋道：「吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣 」

老子道：「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！」

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：「汝何不學水之大德歟？」孔丘曰：「水有何德？」老子說：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。」

孔丘聞言，恍然大悟道：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」

老子點頭說：「汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去驕氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？」

孔丘道：「先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。」說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

回到魯國，眾弟子問道：「先生拜訪老子，可得見乎？」孔子道：「見之！」弟子問。「老子何樣？」孔子道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」

不爭名利，關注自身；保持沉靜，不受影響；願意施與，不求目的；當斷就斷，順勢而為；自身發光，善於影響；認清優勢，善於應用；時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達到自然的境界似乎還很遠。

2.莊周夢蝶

從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？

這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。

《莊子·蝶夢》中有一段妙語：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」

清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」

不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

道理：
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。

莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]

其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。

3.寧做自由之龜
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」莊子持竿不顧，淡然說道；「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二大夫道：「自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。」莊子說：「二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行哩。」

莊子不願為官而要做普通的百姓，表現了他對自由的嚮往

F. 金屋藏嬌的典故出自哪裡

漢武帝幼時，他的姑姑館陶長公主想把自己的女兒阿姣許配給他，便半開玩笑的去徵求他的意見，童稚的劉徹當場答曰：「好！若得阿姣作婦，當作金屋貯之也。」長公主大悅，遂力勸景帝促成這了樁婚事。這就是「金屋藏嬌」一詞的來歷。俗話說：三歲看大，七歲看老。小劉徹這次極到位的回答一方面使他從此贏得了長公主強有力的政治支持，另一方面也註定了西漢王朝未來幾十年的奢糜。 但可憐的阿嬌並沒有等來劉徹許諾給她的「金屋」，貴為皇後的她根本無法讓劉徹把注意力放在自己身上。元光五年（前130年），漢武帝使有司賜皇後書，以「惑於巫祝」為由奪其璽授。一場以阿嬌終身幸福為籌碼的賭博式的政治婚姻結束了。幾年後，阿嬌鬱郁而終。 漢武帝很快找到了自己的第二任皇後--衛子夫。史書上說，武帝去其姊平陽公主家做客，席間去洗手間的時候同前來侍奉的婢女衛子夫發生了關系。宴會散後，武帝即將衛子夫帶回了宮中。然而不諳賭術的衛子夫一進宮就輸得精光--她被風流成性的武帝給忘到腦後去了，直到一年以後才得以復見，子夫「涕泣請出」，武帝憐之，於是再次臨幸，子夫遂有身孕。元朔元年（前128年），衛子夫為劉徹生下了後來的戾太子劉據。母以子貴，同年，衛子夫被冊立為皇後。然而到了武帝晚年，宮中發生了著名的「巫蠱之禍」，劉據遭誣陷自殺，衛子夫雖身為皇後也受到牽連，被迫自盡。這場劉徹自娛自樂的賭博最終以衛子夫母子的慘敗而收場。 於是，兩位皇後的悲慘命運使得李夫人有幸成為千年之下陪伴劉徹的唯一一位女性。 這位有「傾國傾城」之譽的女子的確得到了這個男人所能給予的最大限度的眷顧與恩賜，生前死後都榮極一時。但她卻並沒有因此而迷失自己。她的心裡一直都很清楚，自己只不過是這個暴躁而花心的男人的一件玩物，是自己家族謀取富貴與權力的一件工具。一旦有一天，她讓這個男人開始感覺到厭倦，那麼所有她和她的家族已經得到的，和將要得到的一切，都會在雷霆震怒中化為烏有。身不由己的她從哥哥李延年煞費苦心的譜寫歌曲時開始，就已經被當成一顆小小的骰子拋進了自己娘家與丈夫的賭局之中。在這場巨大的政治賭博中，她隨時有可能會粉身碎骨。從某種意義上講，她是這場賭局中唯一不可能贏的人。 所以，在她臨死的時候，身負重任的她拒絕了武帝「一見」的請求，甚至武帝「復言必欲見之」時，她竟「轉鄉歔欷而不復言」，惹得武帝大為不悅，拂袖而去。要知道，這個飛揚跋扈的男人的一生只有兩次被拒，一次是大宛國君拒絕了他用金馬換寶馬的請求，結果，狂怒之下的劉徹發兵十萬，踏平了大宛。然而這一次，他居然被自己心愛的女人，在這種時候，用這種方式拒絕了，這讓他怎能不感到懊惱！就連李夫人的姐姐也感到不安了。但李夫人卻仍十分清醒：「所以不欲見帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得從微賤愛幸於上。夫以色事人者，色衰而愛馳，愛馳則思絕。上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也。今見我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復追思閔錄其兄弟哉！」 事實證明，她是了解武帝的，而且很有把握。她死後，武帝以皇後之禮安葬了她。她的家族也得以繼續「鍾鳴鼎食」的榮華富貴。 我每次讀到此處時，心裡總會湧起一股悲傷：一個女人，在自己生命的最後一刻，卻不能，或者說是不敢，接受自己丈夫的探視。這是怎麼樣的一種悲哀與不幸啊！她為她的家族贏得了一切，卻唯獨輸掉了自己。與此同時，作為另一個當事人的劉徹，一個事業上取得巨大成功的男人，卻迫使自己的女人即使到了生命的彌留之際仍在費盡心機於自己的反復無常，這又是怎樣的一種尷尬與遺憾呀！從這一點看，他雖然贏得了人生，卻沒有贏回愛情。他一樣也是個輸家。 不過相比較鉤弋夫人，李夫人的遭遇就完全有理由被看作是一種幸運了。因為鉤弋夫人留給後人的完完全全是一種震驚和戰栗。從後來的結果看，她參加的這場賭博從一開始就完全沒有贏的可能。這個給武帝生下了後來的皇位繼承人的河間異女，居然在武帝臨死前以「往古國家所以亂，由主少母壯也」的理由莫名其妙的處死了。 在這一場場以生命為籌碼的賭博中，他們輸掉的難道都僅僅只是生命？

G. 愛屋及烏的典故

愛屋及烏比喻復愛一個人而連制帶關心到跟他有關系的人或物。

漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載： 「武王克殷，召太公而問曰：『將奈其士眾何？』太公對曰：『臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？』」

大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢？」太公道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」

(7)萬流屋典故擴展閱讀：

愛屋及烏是一個漢語成語，讀音是ài wū jí wū，意思是因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。作謂語、定語、分句；含褒義，形容過分偏愛或愛得不適合。

出處：

《尚書大傳·大戰》：「愛人者，兼其屋上之烏。」

[語出] 《尚書大傳》卷三：「紂死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而問曰：『入殷奈何？』太公曰：「『臣聞之也：愛人者；兼其屋上之烏。』」

[正音] 及；不能讀作「jǐ」。

[辨形] 烏；不能寫作「鳥」。

H. 西安古城牆有什麼典故沒比如名人的一些事情，名

1、西門：西門本是唐皇城西面中門，唐末韓建縮建新城時被保留下來。明代擴建城牆時位置略向南移，取名安定門。

2、北門：明代構築城牆時建造的北門，正式名稱為安遠門。辛亥革命時，起義軍進攻滿城，這一帶戰爭激烈，交戰中北門城樓被焚毀。1983年整修城牆時，恢復了原來的箭樓。

3、玉祥門：1926年，軍閥劉鎮華包圍酉安城達8個月之久，使西安人民凍餓戰死4萬多人，直到馮玉祥將軍率國民聯軍擊敗劉鎮華後，西安才得以解圍。1928年開通的這座城門，為紀念馮將軍的歷史功績，取名玉祥門。

4、中山門：1927年初，在馮玉祥將軍倡議下開辟的中山門，以紀念國民革命領袖孫中山先生得名。中山門並列兩個門洞，馮分別為它們取名「東征門」和「凱旋門」。出師之日，馮將軍在城頭向各界歡送群眾講話，說等北伐勝利，再打開凱旋門歡迎他。後來時局變化，馮將軍再未率師回西安。

5、東門：東門在建造明城牆時構築，正式名稱叫長樂門。明末李自成起義軍由東門攻入西安。李自成看到懸在城門上的「長樂門」匾額，將士們群情激憤。點火燒毀了這座城樓，清代重新建造。「西安事變」前，張學良在東門組建教導隊和學兵隊。舊址已被修復作為西安事變紀念地。