端午節的典故成語

❶ 端午節的典故有哪些

又到粽子飄香時節。一則「某國申請『端午』為『人類口頭和非物質文化遺產』」的消息，引發了社會各界的熱烈反響。保護、承繼中國傳統文化的話題又一次引起了國人的矚目。

知曉是保護、繼承的前提。而對於即將到來的端午節，其起源和內容，我們究竟知道幾許，了解多少？

此時，不妨聽市民間文藝家協會秘書長、民俗學家吳祖德先生話一話端午節的風物源流。

源流篇

端午節並非宗教性節日，而是歲時之節。它的產生，基於古人對氣候農時的認識，體現了以農為生的文化特色。而在千百年的發展中，它不斷融薈了寶貴的衛生保健經驗，以及對歷史人物的愛戴、紀念之情等，逐漸成為融民俗活動、民間故事、民間藝術為一爐的綜合性節日。

端午，農歷五月五日，是我國的傳統節日。它的別名很多，有端五、端陽、蒲節、重五，女兒節、詩人節、沐蘭節等等。

很多人知道，端午節由屈原而起———公元前278年的農歷五月五日，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀念他，此後逐漸演化為端午節。

「其實，端午節的來源有多種說法，紀念屈原只是其中最為流行的一種。除此之外，據史料記載，至少還有六種起源說。」吳祖德介紹說———

1，夏、商、周三代的夏至習俗。《大戴禮記》記載，早在三代時，人們就在夏季到來的那天，洗澡時將蘭草放在水中，以祛除瘟疫。

2，勾踐操練水軍。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國。

3，紀念介子推。據傳，為紀念介子推，晉文公發令，五月五日這一天不得舉火。因為此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。

4，紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：「五月五日，時迎伍君。」伍子胥盡忠反被殺，屍被拋於江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

5，紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔十七日，覓父屍不得，投江自殺。

6，道教中的祭「地臘」風俗。《道書》雲：「五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。」

風俗篇

端午風俗可分作兩類，一是助農事，如登黍、祈雨、集繒等，二是禳毒氣，如桃印、朱索、懸艾、葯浴等，都與季候緊密相關。前一類隨著社會、經濟的發展逐漸消失，而後一類與日常衛生保健有關的習俗，具有一定的科學性，至今仍有不少借鑒意義。

喝雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合，即成雄黃酒，有驅蟲解五毒的功效。此外，把雄黃酒塗在小孩的頭額、耳鼻、手足心，灑在牆角、床下等處，可以驅蟲，清潔環境。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂、雄黃，清香四溢，可以預防某些傳染性疾病。外面則包以絲布，用五色絲線纏繞成各種不同形狀，結成一串，玲瓏奪目。

掛艾葉、菖蒲：把艾葉懸於堂中，菖蒲插於門榻，可以散發芳香，驅趕飛蟲，清除污濁空氣。還可以將艾葉或蒼術、白芷等中葯放在室內燃熏，趕走蛇蟲百腳，也是一種空氣消毒良方。

「游百病」、「洗百病」：端午節那天，男女老幼前往野外郊遊，採集花草，做「鬥百草」游戲。晚上回家將花草和水煮開洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，有利於身體健康。

虎頭鞋、五毒背心：端午節，給孩子穿上綉有老虎形象的虎頭鞋和綉有蠍子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮的五毒背心，以示驅邪避災、保護健康。而在客觀上，也對孩子起了健康教育的作用。

賽龍舟：荊楚等地的龍舟競渡以勁力競技為主，蘇杭等地則以畫舫弋游為主。但都有外出呼吸新鮮空氣、提倡強身健體之意。

思考篇

經過五千年文化積淀，中國形成了豐富的傳統節日文化。然而，經濟的高速發展和劇烈的社會轉型，讓傳統文化陷入了逐漸失落和呼喚回歸的雙重齒輪中。我們應該有與時俱進的觀念，在保持傳統內涵與適應現代觀念中找到契合點，探討人們在歡度傳統節日時如何過出時尚、過出新意來。

「每年端午節前後，雷允上等各大中葯店都會准備一批香粉出售。市民買來後可在家裡燃熏，能驅趕蚊蟲，效果很好，而且價格也不貴。可惜的是，不少市民不知道，購買者更是寥寥無幾，一年比一年少。傳統文化的流失可見一斑。」吳祖德感嘆。

端午吃粽子，清明吃青團，元宵吃湯圓……如今，傳統節日成了「飲食節」，其他活動則不斷消失，大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境逐漸淡忘。如何讓傳統節日回歸現代生活，過出意義，過出時尚來？

吳祖德認為，讓傳統節日恢復內涵，必須對年輕一代加強文化傳統教育，讓他們了解傳統節日的來源和內涵。如清明節，不僅是掃墓，更是表達對先人的思念，對根的探尋。而隨著社會發展，也可以給傳統節日賦予新的紀念意義。吳祖德建議，如在與「水」頗有關聯的端午節上，可以提倡保護母親河、節約水資源等時代內涵。而過去傳統的「五毒」，在今日也可以加以新的闡釋。

民俗的生命力是頑強的，民間的力量也是強大的。各類組織可以舉辦各種民族民間活動，豐富節日生活，恢復優良的民族文化傳統。此外，媒體應加強宣傳，市場也積極參與，才能一代代傳承下去，讓民族民間傳統文化放出光彩。

❷ 有關端午節的成語故事

而《九抄章》的作者正是襲端午節祭奠的主角之一屈原。他做到了。伍子胥臨死時。其次。頭懸國門頭懸國門是一個典故，發誓報仇。」夫差聞言大怒，得報大仇，對身邊人說，以觀越寇之滅吳也屈志從俗屈志從俗的意思是曲意遷就，因為從字面來看，媿易初而屈志」，成為風俗習慣，他和兵聖孫武率領吳軍攻破郢都，屈原因志投江，它不算端午成語。伍子胥本是楚國大臣，隨從世俗，多次進諫，把死去的楚平王鞭屍三百，典故的主人公是端午節祭奠的另一楚國人——-伍子胥：「扶吾眼懸東門之上，父兄為楚平王所殺。確切地說。後來吳國果然被越國滅掉，疑伍子胥謀反。謎底正是屈志從俗，真是嚴絲合縫，打一成語。夫差聽信讒言，有一則謎語說端午節吃粽子，但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系，逼他自殺。首先，紀念他吃粽子，它出自《楚辭·九章·思美人》的「欲變節以從俗兮，命人把子胥屍體裝在皮革里，他隻身逃往吳國。後來他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計謀，於五月五日投入大江

❸ 關於端午節的成語有哪些

屈志從俗
屈志從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說，它不算端午成語，但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的「欲變節以從俗兮，媿易初而屈志」。而《九章》的作者正是端午節祭奠的主角之一屈原。其次，有一則謎語說端午節吃粽子，打一成語。謎底正是屈志從俗，因為從字面來看，屈原因志投江，紀念他吃粽子，成為風俗習慣，真是嚴絲合縫。
頭懸國門
頭懸國門是一個典故，典故的主人公是端午節祭奠的另一楚國人——-伍子胥。伍子胥本是楚國大臣，父兄為楚平王所殺，他隻身逃往吳國，發誓報仇。他做到了，他和兵聖孫武率領吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭屍三百，得報大仇。後來他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計謀，多次進諫。夫差聽信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時，對身邊人說：「扶吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。」夫差聞言大怒，命人把子胥屍體裝在皮革里，於五月五日投入大江。後來吳國果然被越國滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有一個跟東漢孝女曹娥有關。曹娥父溺死江中，她號哭十七日，於端午日投江，五日後抱出父屍。從此，她所住之鎮更名曹娥鎮，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書法家蔡邕去訪碑，時值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱後書「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字於碑陰，隱「絕妙好辭」四字。曹操和楊修曾猜過此謎，《世說新語》和《三國演義》都記載過這個故事。
以毒攻毒
端午節起源有一個惡日說。古代自先秦起，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。那古人怎麼辦呢？他們採取了以毒攻毒的招數，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅邪、求吉祥等活動，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。

❹ 關於端午節成語

1.騷人墨客：騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。墨客：文人。指詩人、作家等風雅的文人。出自唐·李白《古風》詩：「正聲何微茫，哀怨起騷人。」譯文：雅正之聲微弱，只有屈原行吟洞庭湖邊，形影憔悴，悲憤欲焚。

2.衙官屈宋：衙官：軍府的屬官;屈：屈原;宋：宋玉。要以屈原、宋玉為屬官。原為自誇文章好。後也用以稱贊別人的文采。出自《新唐書·杜審言傳》：「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。」譯文：我的文章應當有屈原、宋玉來作我的衙官，我的書法應當有王羲之來拜我為師。

3.才過屈宋：屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。出自唐·杜甫《醉時歌》「先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。」譯文：先生的品德超出羲皇，先生的才學勝過屈宋。

(4)端午節的典故成語擴展閱讀：

端午節別稱：

1.天中節：因端午節恰在夏至前後，太陽直射點在北回歸線，太陽在天空位置是一年裡最當中的一天，故名。

2.重午節：上古干支紀元法，以天乾地支來作為載體，紀元通用天乾地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午。

3.龍舟節：龍舟競渡最早是古代南方沿海一帶先民祭龍祖的一種祭祀活動形式，南方沿海一帶先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作為本族的圖騰或保護神。

4.當五汛：在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱「端五節」為「當五汛」。

參考資料：網路-端午節

❺ 端午節有關的成語

【屈志從俗】1.指抑制意願遷就世俗。2.屈原因志投江，紀念他吃粽子，成為風俗習版慣
【食古不化】權讀書、作畫一味學習古人，拘泥陳法，不善於靈活運用。指對所學的古代知識理解得不深不透，不善於按現在的情況來運用，跟吃東西不消化一樣。

端午節流行的活動是劃龍舟，一般我們會用到下面這些成語來形容龍舟比賽。

【同舟共濟】舟：船；濟：渡，過河。意思：坐一條船比喻在困難時，大家同心協力，共同渡過難關。也作「同舟而濟」。

【戮力同心】勠力：並力，合力；同心：思想一致，很齊心。指齊心合力，團結一致。

【逆水行舟】逆著水流的方向行船。

【齊心協力】形容認識一致，共同努力。齊心，同心；協，共同合作

❻ 有關端午節的成語

龍舟競渡 屈志從俗 食古不化 粽子飄香 五月端陽、風雨端陽、重五山村、重五惡日,端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節 脫去你的外衣，你是那樣白嫩，發著淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飛上九霄雲外，啊，粽子我的至愛！ 粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃供績垛啃艹救訛尋番默；這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥，祝您端午節快樂！ 別光吃粽子,記得要給丈人、丈母娘送禮物哦! 很久以前,屈原先生下崗後發明了粽子,可是不但銷量不好,還要受地痞剝削,心灰意冷,終於跑到廣東跳海了. 聞著粽子的飄香,想起遠方的你是否安好?讓我們托偉大詩人的福多吃些粽子!快快樂樂過端陽! 每逢佳節倍思親，祝你端午節平安快樂！！！ 粽子好吃，但要小心；食品加工，讓人嘔吐；要看證明，屈原就是這樣被毒死的！ 我原來是買了粽子要送你的，並且發了短消息給你，但小偷拿了你的手機，親愛的，我們一起跳江吧！ 粽子該是透入大海的，因為你的胸懷像大海一樣的寬廣，別忘了給自己投一個粽子！祝端午節快樂！ 雖然你身體很好，但屈原說：多鍛練身體，少打麻將，才能多吃粽子，天天健康。 拜託你粽子少吃，注意消化。

❼ 關於端午節的成語

【屈志從俗】1.指抑制意願遷就世俗。2.屈原因志投江，紀念他吃粽專子，成為風俗習屬慣。
【食古不化】讀書、作畫一味學習古人，拘泥陳法，不善於靈活運用。指對所學的古代知識理解得不深不透，不善於按現在的情況來運用，跟吃東西不消化一樣。
端午節流行的活動是劃龍舟，一般我們會用到下面這些成語來形容龍舟比賽。
【同舟共濟】舟：船；濟：渡，過河。意思：坐一條船比喻在困難時，大家同心協力，共同渡過難關。也作「同舟而濟」。
【戮力同心】勠力：並力，合力；同心：思想一致，很齊心。指齊心合力，團結一致。
【逆水行舟】逆著水流的方向行船。
【齊心協力】形容認識一致，共同努力。齊心，同心；協，共同合作

❽ 形容端午節的成語

1、金鼓齊鳴

意思：指戰斗正在進行。也形容軍威盛大。金鼓：金屬制的樂器和戰鼓。古代作戰時用它們發號令，壯軍威。

出自：《左傳·僖公二十二年》：「金鼓以聲氣也」。

釋義：用戰鼓發號令，壯軍威。

5、逆水行舟

意思：諺語：「逆水行舟，不進則退。」比喻學習或做事就好像逆水行船，不努力就要退步。

出自：魯迅《且介亭雜文·門外文談》「即使目下還有點逆水行舟，也只好拉纖。」

釋義：即使眼下還有一點逆著水流的方向行船，但也只能拉纖了。

❾ 和端午節有關的成語有哪些

和端午節有關的成語有：

1、才過屈宋，漢語成語，拼音是cái guò qū sòng，意思是比喻文才極高。

出自：唐·杜甫《醉時歌》「先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。」

釋義：先生的品德超出羲皇，先生的才學勝過屈宋。

2、衙官屈宋，漢語成語，拼音是yá guān qū sòng，意思是要以屈原、宋玉為屬官。原為自誇文章好。後也用以稱贊別人的文采。

出自《新唐書·杜審言傳》「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。」

釋義：我老杜的文章，屈原、宋玉都只配打下手；我老杜的字，王羲之都得北面稱臣。

3、騷人墨客，漢語成語，拼音是sāo rén mò kè，意思是指詩人、作家等風雅的文人。

出自：唐·李白《古風》「正聲何微茫，哀怨起騷人。」

釋義：雅正之聲微弱，只有屈原行吟洞庭湖邊，形影憔悴，悲憤欲焚。

4、同舟共濟，是一個漢語成語，讀音為tóng zhōu gòng jì，本意是坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。可以形容端午節劃龍舟。

出自：《孫子·九地》「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」

釋義：吳國人和越國人互相厭惡，但是當他們同船渡河的時候，如果遇到風浪，他們互相救助就如同左右手那樣。

5、逆水行舟，漢語成語，拼音是nì shuǐ xíng zhōu，意思是逆著水流的方向行船，比喻不努力就要後退。可以形容端午節劃龍舟。

出自：魯迅《且介亭雜文·門外文談》「即使目下還有點逆水行舟，也只好拉纖。」

釋義：即使眼下還有一點逆著水流的方向行船，但也只能拉纖了。

❿ 端午節的成語

1【一馬當先】作戰或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
2.【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
3.【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
4.【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
5.【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。
6.【汗馬功勞】喻為征戰奔走的功勞。
7.【老馬識途】喻經驗豐富的人。
8.【兵荒馬亂】形容戰亂破壞之嚴重，秩序之紊亂。
9.【走馬看花】大略觀看事務外象，無暇細究其底蘊。
10.【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
11.【招兵買馬】徵招士兵，購買馬匹；指集結武力，預謀作戰。
12【金戈鐵馬】表示軍隊裝備很好，作戰力非常強;或喻戰爭。
13【青梅竹馬】指幼時游戲的伴侶。
14【指鹿為馬】形容歪曲事實顛倒是非。
15【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰馬，准備戰斗；也泛指事前積極的准備。
16【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心，聽過就忘。
17【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
18【馬革里屍】形容軍人英勇地戰死在沙場上。
19【馬首是瞻】指完全聽從領導人的指揮來行動。
20【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
21【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
22【駟馬難追】話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹慎，要信守諾言。
23【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
24【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
25【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。

馬不停蹄~隊伍馬不停蹄的走了一天一夜，終於趕在了對手的前面，奪得勝利。
馬齒徒增~十年來，我馬齒徒增而已，什麼成果也沒有搞出來。（表示自謙，意為年齡增大了，但學問沒有長進，事業沒有成就）
馬工枚速~你們二位馬工枚速，各有所長，何必謙虛。（稱贊人的才能各有所長）
馬革裹屍~在出征前，戰士們一個個慷慨激昂地表示了「馬革裹屍，誓不生還」的決心。（形容忠勇殺敵，戰死疆場）
馬放南山~在帝國主義還存在，戰爭威脅還存在的今天，就不能刀槍入庫、馬放南山。（比喻天下太平，不再作戰。現形容太平麻痹思想）
馬到成功:朋友要去參加考試我衷心的祝她馬到成功.
懸崖勒馬:一個人即使犯下再大的錯誤只要能懸崖勒馬,我們都應該給他重新改過的機會.