荀子勸學典故
蒙鳩為巢抄
正南方有一種鳥，名襲叫蒙鴻。它用柔軟的發絲把羽毛編織起來，做成鳥巢，把它系在蘆葦穗上。大風吹來，蘆葦折斷了，鳥蛋摔碎了，雛鳥也死去了。鳥之所以遭此不幸，並不是鳥巢做得不好，而是因為它把巢建在了經不起風雨的地方呀!
【蒙鳩為巢寓言故事出處】：《荀子·勸學》
寓意
打好基礎的重要性。萬丈高樓平地起，基礎要扎實。
學習基礎要扎實，不然學得再多也是徒勞無益的！
㈡ 急求 中國古代關於勸學的故事
1孫權勸學
孫權勸呂蒙讀書，也就是「士別三日，當刮目相看」的出處。
當初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可以不去學習呀！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推託。孫權說：「我難道是想要你成為精通儒家書籍的博士嗎？ 我只是想你應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務繁忙，哪能比得上我繁多的事務呢？但我常常讀書，並自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。等到東吳軍師魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的謀略才幹，已不再是過去的呂蒙了！」呂蒙說：「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你看清楚這件事情太晚了啊！」於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告他而去。
2陶淵明勸學
我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園後過著自耕自種,飲酒賦詩的恬淡的生活.
相傳,一天,有個少年前來向他求教,說:」陶先生,我十分敬佩你淵博的學識,很想知道你少年時讀書的妙法,敬請傳授,晚輩不勝感激.」
陶淵明聽後,大笑道:」天下哪有學習妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤學則進,輟學則退!」
陶淵明見少年並不懂他的意思,便拉著他的手來到種的稻田旁,指著一根苗說:」你蹲在這兒,仔細看看,告訴我它是否在長高?」那少年尊囑注視了很久,仍不見禾苗往上長,便站起來對陶淵明說:」沒見長啊!」
陶淵明反問到:」真的沒見長嗎？那麼,矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?」
陶淵明見少年低頭不語,便進一步引導說:」其實,它時刻都在生長,只是我們肉眼看不到罷了.讀書學習,也是一樣的道理,知識是一點一滴積累的,有時連自己也不易覺察到,但只要勤學不輟,就會積少成多.」
接著,陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:」那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?』」那是磨成這樣的.」少年隨口答道.
「那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?」少年搖搖頭.
陶淵明說:」這是我們大家天天在上面磨刀,磨鐮,日積月累,年復一年,才成為這樣的,學習也是如此.如果不堅持讀書,每天都會有所虧欠啊」
少年恍然大悟,連忙再向陶淵明行了個大禮說:」多謝先生指教,學生再也不去求什麼妙法了.請先生為我留幾句話,我當時時刻刻記在心上.」
陶淵明欣然命筆,寫道:」勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧.
3師曠勸學
2010年01月12日
讀書
【小故事-大道理】 師曠勸學
一天，晉平公對一名叫師曠的著名樂師問道：「我已經是70歲的人了，再想學習恐怕太晚了吧？」
師曠回答說：「您要是覺得晚了，為什麼不趕快把蠟燭點起來？」
晉平公認為師曠很不禮貌，生氣地說：「我在和你說正經事，你怎麼開玩笑？」
師曠這才認真地回答說：「我聽說，少年時期就刻苦學習的人，好像早晨的太陽，前途無量；壯年時期開始刻苦學習的人，好像是烈日當空，雖然只有半天時光，但銳氣逼人；老年時期才開始學習的人，好像是蠟燭的微弱之光，雖然遠遠比不上太陽的光芒，但總好過在黑暗中瞎碰亂撞啊！」
晉平公聽罷，點頭稱是。
㈢ 古時候有關勸學的故事。。
1、《孫權勸學》
宋代：司馬光
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
釋義：當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權管事，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：「我難道想要你研究儒家經典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。」呂蒙於是開始學習。
當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：「你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！」
呂蒙說：「志士分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這么晚呢？」於是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。
2、《勸學》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
3、《勸學詩 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
釋義：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
4、《勸學》
唐代：孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
釋義：
只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？
5、《師說》節選
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
釋義：古代求學的人一定有老師。老師，是依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我跟從把他當作老師；生在我後面，他懂得的道理也早於我，我跟從把他當作老師。我學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
(3)荀子勸學典故擴展閱讀
名言警句
1、學習知識要善於思考，思考，再思考。—— 愛因斯坦
2、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。—— 列寧
3、學習本無底，前進莫徬徨。—— 報摘
4、人永遠是要學習的。死的時候，才是畢業的時候。—— 蕭楚女
5、對世界上的一切學問與知識的掌握也並非難事，只要持之以恆地學習，努力掌握規律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。—— 高士其
㈣ 古代有關勸學的故事或名篇
1、《孫權勸學》
宋代：司馬光
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
釋義：當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權管事，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：「我難道想要你研究儒家經典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。」呂蒙於是開始學習。
當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：「你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！」
呂蒙說：「志士分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這么晚呢？」於是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。
2、《勸學》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
3、《勸學詩 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
釋義：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
4、《勸學》
唐代：孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
釋義：
只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？
5、《長歌行》
兩漢：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
釋義：園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
6、《師說》節選
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
釋義：古代求學的人一定有老師。老師，是依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我跟從把他當作老師；生在我後面，他懂得的道理也早於我，我跟從把他當作老師。我學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
㈤ 有關勸學的故事
1，孫康映雪
同是晉朝的孫康也是由於貧困而無法點燈夜讀，所以只能早早睡覺。這令他覺得光陰虛擲。一個冬夜，雪下得特別大，白茫茫一片。半夜時分，寒冷令孫康從睡夢驚醒，但他卻發現窗外似乎有一些光亮。原來那是雪映射出微光。於是他倦意頓消，翻身起來，取出書卷，來到院子里借著那雪映出光如飢似渴讀書。正是憑著這樣學習的精神，使得他的學識突飛猛進，最後他也入朝為官，成為一個學富五車的一代名士。
2，李密掛角
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
3，蘇洵發奮
蘇洵北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為「老蘇」，將他們父子三人合稱為「三蘇」，均列入唐宋八大家。
4，梁灝奪魁
梁灝字太素，北宋鄆州須城(今東平州城)人，相傳他在八十二歲高齡時，在朝廷進行的進士考試中，戰勝了所有的考試者，奪得了狀元。梁灝八十二歲中狀元，那是訛傳。《宋史》記載，梁灝，字太素，963年生於鄆州須城(今山東東平州城)，出身官宦之家，雍熙二年(985年)，梁灝23歲考中狀元。曾任翰林學士、宋都開封知府等職。又與錢若水等人同修《太祖實錄》及《起居注》。景德元年(1004年)，暴病卒於開封知府任上，年42歲。雖然《三字經》中「梁灝奪魁」的典故與真實的歷史有沖突，但因其中所含的堅持發奮學習，終能實現人生價值的良好寓意，至今為人們傳頌。
5，祖瑩學詩
祖瑩喜歡學習，迷戀讀書，八歲的時候能夠背誦《詩》《書》,他的父母害怕他會生病，不準他日夜不停的看書。等到父母睡著之後，他經常在暗地裡點著蠟燭偷偷讀書，因為這件事情他的聲譽更加被傳開了，里里外外的親屬都叫他聖小兒，後來，祖瑩憑借著自己的才能稱為了太學學士。
6，文姬辯琴
蔡文姬，東漢末年陳留(今河南開封杞縣)人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬自小既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，社會動盪，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，嫁給了董祀，並留下了動人心魄的《悲憤詩》。
㈥ 荀子 勸學
不是。分析一下：
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美回也，所漸者然也。答故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
意思：蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
漸是「一旦」的意思
㈦ 荀子《勸學》大意
君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而曰參省乎己，則知明而行無過矣。
[譯文]
君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提煉出來的，卻比藍草的青色更深；冰是由水凝結而成的，卻比水更加寒冷。木材很直，符合木匠所用墨線的要求，如果用火烤使它彎曲，可以做車輪，它彎曲的程度完全合乎圓規的標准，即使再將它曬干，也不會變直，這是因為經過加工使它變成這樣的。所以，木材經過木工所用墨線的糾正就能變成直材，用金屬做成的刀劍經過磨刀石的磨礪才能變鋒利。君子學習淵博的知識而且每天檢驗省察自己的行為舉止，才能智慧聰明行為沒有過錯。
[原文]
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
[譯文]
所以，不登上高山，就不會知道天有多高；不親臨深險的山澗，就不會知道地有多厚；沒有聽到古代先賢的遺訓，就不會知道學問有多博大。吳國、越國、夷族和貉族的人，最初降生時他們的啼哭聲都是相同的，而長大以後習俗卻各不相同，這是受教育不同使他們這樣的。《詩經》說：「唉，你們君子啊，沒有永恆的安逸。安心供俸你的職位，愛這正直的道。神靈就會感覺到這些，幫助你獲得更大的幸福。」其實，最大的智慧也比不過融會貫通，最大的幸福也比不上沒有災禍了。
[原文]
吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
[譯文]
我曾經整天思考，不如用短時間的學習得到的多；我曾經蹺著腳向遠處看，不如登上高處看到的寬廣而遙遠。登上高處而招手，手臂不是加長了，可是遠處的人卻能看到它；順著風向呼喊，聲音並不是比平時響亮，可遠處的人卻能清楚地聽到它。憑借車和馬行路的人，並不是腿跑得快，卻能到達千里以外的地方；憑借船和槳趕路的人，不是因為水性好，卻能夠橫渡大江大河。君子生來沒有什麼特別，而是因為善於憑借外物罷了。
[原文]
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
[譯文]
南方右一種鳥，名叫蒙鳩，它用自己的羽毛做巢，並用毛發編織起來，聯結到蘆葦的花秀上，風一吹蘆葦桿便折斷了，鳥蛋摔破了，還未長成的幼鳥也死了。這並不是因為鳥巢做得不完美，而是因為它所憑借的東西使它這樣的。西方有一種草，叫射干，它的干長四寸，生長在高山上，並且面對著百丈深淵，並不是因為這種草的干能增長，而是因為它所生長挺立的地方使它這樣的。飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的臟水浸泡它，君子不願意接近它，普通人也不願意佩戴它，這並不是因為它的本質不美好，而是因為被贓水浸泡的結果。因此，君子定居時一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。
㈧ 荀子的《勸學》
高一文章
君子曰抄：學不可以已。 襲青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規。雖有（yòu）槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假於物也。
㈨ 《荀子勸學》
譯文:
君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
所以，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。《詩》上說："你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。"精神修養沒有比受道的薰陶感染更大的，福分沒有比無災無禍更長遠的。
我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。因此沒有刻苦鑽研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦乾的實踐，事業上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法。《詩》上說："布穀鳥築巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七隻。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅。"所以君子的意志堅定專一。