楊柳青青寓意
Ⅰ 古詩中楊柳有什麼特殊含義
在我國古代詩詞中，「楊柳」是一個情思纏綿的意象，最早出現在《詩經》。孔子一句「歲寒而不凋」的贊嘆，使氣節堅貞成了松柏意象的基本內涵，《採薇》作者一聲詠嘆，使離愁別恨成為楊柳意象的最基本意蘊。詩人們或詠柳喻人，或借柳送別，凡此種種，「柳」成為中國詩歌中的一道靚麗的風景。
一、借柳送別：春風爭擬惜長條
暫憑尊酒送無聊，莫損愁眉與細腰。
人世死前惟有別，春風爭擬惜長條？
——李商隱《離亭賦得折楊柳》
李商隱的《離亭賦得折楊柳》屬於詠柳送別的代表作品。詩人對於離別的無可奈何，只能暫時憑借杯酒來驅遣離愁。既然不能挽回，那就好好地保重身體。除了死亡沒有比分別更痛苦的了，春風就不要吝嗇那長長的柳條，讓分別的人們盡情地攀折吧！面對楊柳依依，枝條曼舞，一派多情難舍之狀，友人去要分別而去，此情此景，怎能不令人生怨？
據說，折柳送別的風俗始於漢代。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹速長，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的聊絲則象徵著情意綿綿；二是柳與「留」諧音，折柳相贈有「挽留」之意。而我們今天從詩歌中所看到的用「柳」來表現離情別緒的詩句，要早於這種「習俗」。早在《詩經•小雅》中就有「昔我往矣，楊柳依依」那令人盪氣回腸的詩句。
「人世死前惟有別，春風爭擬惜長條？」既然分別已成定局，那就盡情地攀折柳條吧。你看從前，往時是多麼風光和暢懷，楊柳方盛，而再觀此時之景象，雨雪霏微。一轉瞬而時序頓殊、故不覺觸景傷懷耳。就連道路上的楊柳枝條婀娜，隨風擺動，都像是依依不捨的樣子。詩人將當時與友人的生離死別之情用楊柳這個景物含蓄委婉而又淋漓盡致地表現出來了。
楊柳的動人之處，就在於它能體會人世間的別離之苦。柳者，留也。
「柳」做為「留」的代名詞，是我們民族文化中的一個亮點。那無邊的柳色，碧綠的枝條，如雪的飛絮，無不契合著人間的離情別緒，無不契合著人間的相思與憂怨。
從此，「楊柳」就成為一個語碼，一個意象，成了古詩中表現別情的最優美動人、情意纏綿的一個意象。
二、詠柳喻人：章台柳，往日依依今在否？
章台柳，章台柳！往日依依今在否？
縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
——韓翃《章台柳》
借問章台的柳啊，你那婀娜多姿的容貌和往日一樣嗎？縱然那細長柔嫩的枝條和往日一樣隨風飄垂，可能也被他人攀折得不像樣了吧。
唐宋兩朝是我國詩歌的黃金時代，楊柳意象急速膨脹，成為古詩中內涵最豐富的審美意象之一。自南朝詩歌始，楊柳意象又有了另一層涵意。「柳徑春深，行到關情處，顰不語，意憑心絮，吹向郎邊去。」這里詠柳喻人，借柳樹代表著戀愛中的女性，柳絮則是她的纏綿情意。
從審美的角度講，楊柳隨風披拂，嬌羞依人，千般姿態，萬種風情，極具女性的陰柔。
Ⅱ 楊柳有什麼寓意，那些詩體現了這些寓意！
，「楊柳」是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即版是，如：「曾栽楊柳權江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人」（唐·白居易《憶江南》）、「水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹」（唐·楊巨源《和練秀才柳楊》）、「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲」（唐·劉禹錫《竹枝詞》）、「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」（唐·王昌齡《閨怨》）、「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，幕簾無重數」（北宋·歐陽修《蝶戀花》）、「西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收，猶記多情，曾為系歸舟」（北宋·秦觀《江城子》）、「一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休」（元·薛昂夫《最高樓》）、「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙」（清·高鼎《村居》），等等。
Ⅲ 楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛.是什麼意思
楊柳青青著地垂來，楊花漫漫攪天飛自。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
這首出自隋朝的《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據說，折柳送別的風俗始於漢代。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹速長，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿；二是柳與「留」諧音，折柳相贈有「挽留」之意。而我們今天從詩歌中所看到的用「柳」來表現離情別緒的詩句，要早於這種「習俗」。
柳條折盡了楊花也已飛盡,借問一聲遠行的人什麼時候回來呢？
也有一種說法認為此時表面是送別詩實際表達的是對隋朝滅亡的詛咒,因為隋煬帝姓楊 。
這又另一種解釋：末兩句寫春已歸去而人未歸來。折柳，本意在贈別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問夫歸否；說明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。
Ⅳ 柳的象徵意義是什麼急需！！！！
1、以柳贈別
柳,諧音「留」。古人送別多用「折柳」,表示離人的難言難分之情.「折柳」贈別之風,尤其是在唐、宋朝時盛行,因而,「折柳」也就成為贈別的代稱。
2、以柳言愁
人遇悲心事，景暗萬念灰。婉約詞派的代表人物柳永,是以柳言愁的高手,「曉風輕拂、殘月朦朧、楊柳依依」,曉風、殘月、楊柳三個意象羅列,構成一幅哀愁的景觀,引起人們對詞人深秋旅途的無限遐想。
3、以柔為美
柳的形體特徵,具有陰柔之美。「見芙蓉懷媚臉,遇楊柳憶折腰」,這里把美女的身腰比作柳枝,通過女子的腰之美反映女子的形體之美。
4、象徵青春
青青春柳有象徵青春之義，正可以表達人們心中對青春年華的珍惜與留戀。
5、以柳喻情
在我國古代詩詞中，「楊柳」是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是。
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關於柳的詩句
1、《新柳》宋代：楊萬里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
釋義：
百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘，柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。
未必柳條能蘸到水，那是因為水中的柳影將它拉長了。
2、《送別詩》隋代：佚名
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
釋義：
楊柳青青，枝葉垂到了地上。楊花漫漫，在空中紛亂地飛舞。
送別的時候眼裡的柳條折盡，楊花飛絕。請問遠行的人什麼時候回來呢？
Ⅳ 柳樹的象徵意義
柳樹有著頑強的生命力，只要在適當的時候，在濕潤的土地上插入一根柳樹的枝條，它就會生根發芽。
贊美柳樹更是因為它象徵著樸素勤勞的中國人民----那些普通人，他們既平凡又偉大，正是這千千萬萬的普通人組成了偉大的中華民族。我們的民族有著光輝燦爛的古老文化，對世界的文明發展有過令人自豪的貢獻，也有過令人痛心的屈辱歷央。今天，我們又在建設有中國特色的社會主義道路上創造著前無古人的偉大業績。
拓展資料：
楊柳，一種植物，指柳樹，出自中國古詩詞。最早出自《詩經》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏。」楊柳最早就是柳樹的意思，因為一到春天，柳樹就會飛絮，很容易引起古人的傷感。
在我國古代詩詞中，「楊柳」是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如「那堪傍楊柳，飛絮滿鄰家」「曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人」（唐·白居易《憶江南》）、「水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。
惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹」（唐·楊巨源《和練秀才柳楊》）、「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲」（唐·劉禹錫《竹枝詞》）、「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」（唐·王昌齡《閨怨》）、「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜」（唐 韓翃）「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，幕簾無重數」（北宋·歐陽修《蝶戀花》）、
「西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收，猶記多情，曾為系歸舟」（北宋·秦觀《江城子》）、「一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休」（元·薛昂夫《最高樓》）、「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙」（清·高鼎《村居》）、「揚州好，第一是虹橋。楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫。處處住蘭橈。」（清·費軒《夢香詞》）等等。
許多人在讀到這些詩詞時，可能會以為這些詩句中所提到「楊柳」是楊樹和柳樹兩種樹的並稱，其實不然，這些詩句中的「楊柳」都是指柳樹，而與現代植物學分類中所說的楊樹沒有任何關系。其證如下：清代張英等奉敕於康熙年間編撰而成的類書《淵鑒類函》中「楊柳」條目下諸多古詩文例句中「楊柳」詞義均被解為「柳」。而當代《漢語大詞典》中所收錄的以「楊柳」為詞素的三音節詞十餘條，其中的「楊柳」的意思亦皆為「柳」，如「楊柳腰」就是「柳腰」的同義詞。
那麼，柳樹為什麼會被稱為「楊柳」呢？對此，清代杜文瀾在其編撰的《古謠諺》一書的卷九十引唐代傳奇《開河記》一書中的記載雲：「功既畢，上言於帝，決下口，注水入汴梁。帝自洛陽遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百隻。龍舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。於是吳越取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。
至於龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，牽之。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽於汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護河堤，二乃牽舟之人護其陰，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑，百姓競獻之，又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：『天子先栽然後百姓栽。
栽畢，帝御筆寫賜垂柳姓楊，曰楊柳也。』」其後明人馮夢龍在《醒世恆言》二十四卷、清初褚人獲在《隋唐演義》四十回中又分別演繹了以上傳說，使得該說在民間廣泛流傳開來。
考諸典籍，隋煬帝於大業元年下令開通濟渠和邗溝，命人在渠溝旁修築御道（即後人所說的「隋堤」）、在堤上遍植柳樹，這是史籍有載、確有其事的。對此，唐代大詩人白居易在其《隋堤柳》一詩中亦有句雲：「隋堤柳，歲久年深盡衰朽，風飄飄兮雨瀟瀟，三株兩株汴河口。……大業年中煬天子，種柳成行夾流水，西自黃河東至淮，綠影一千三百里。」
但隋煬帝賜「楊」姓於柳之說在《隋書·煬帝紀》和《北史·隋本紀》等史籍中均無記載，純屬於民間小說家之言。
其實，「楊柳」一詞早在成書於先秦時期的我國第一部詩歌總集《詩經》中就已出現了，該書《小雅·採薇》篇中便有這樣的名句：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」
此外，南朝人費昶在其《和蕭記室春旦有所思》一詩中也有這樣的描寫：「水逐桃花去，春隨楊柳歸。楊柳何時歸，裊裊復依依。」我們不難看出，這些詩句中所提到的楊柳明顯地都是指柳樹（確切地說是指垂柳），因為現代植物學意義上的楊樹葉圓、樹高、枝挺，是絕無「依依」、「裊裊」之態的。
Ⅵ 楊柳有啥寓意
1、「柳」、「留」二字諧音，經常暗喻離別。
「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」三句表現了柳永對戀人的思念。
2、「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」抒發了李白對故鄉的無限牽掛。
3、「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。《青玉案》「若問閑情都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」幾句，形象地詮釋了賀鑄(「當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤」)此時憂愁的深刻程度。
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相關詩詞
1. 《送別詩》隋代：佚名
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
譯文：楊柳青青，枝葉垂到了地上。楊花漫漫，在空中紛亂地飛舞。
送別的時候眼裡的柳條折盡，楊花飛絕。請問遠行的人什麼時候回來呢？
這首出自隋朝的《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據說，折柳送別的風俗始於漢代。
2.《楊柳枝》唐代：溫庭筠
御柳如絲映九重，鳳凰窗映綉芙蓉。景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風。
譯文：皇宮翠柳綠千般，映照著九重宮殿。雕有鳳凰的花窗與綉有荷花的窗簾相映生輝。宮內樓邊的條條道路上，柳枝幹絲萬縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風的吹拂。
此篇詠皇宮中柳，以宮女媲美。作品筆法非常獨特，首句交代御柳的整體形象。次句則轉入對後宮窗戶、簾帳的描寫，重點偏向宮女風情的展示。三、四句既可指晨柳清麗之美，也可喻指宮女早起妝飾。這樣的寫法一石二鳥，產生了雙層意蘊表達的效果，饒有含蓄蘊藉之美。短短四句，開闔有致
3、新柳 宋代：楊萬里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
譯文：百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘，柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。
未必柳條能蘸到水，那是因為水中的柳影將它拉長了。
詩人漫步賞柳，由遠而近，視線也由上而下，從岸上柳條，寫到水中柳景。作者出人意料地只用了一個非常親切的「引」字，運用了擬人的修辭手法，不僅照應了前面的「百尺」一詞，又描繪出一幅柳條和水中柳影相連相映優美而有動感的圖畫，富有情趣，表現了作者對新春的喜愛之情。
Ⅶ 詩句中楊柳的寓意
柳樹來 以折柳表惜別.
漢代以來,常以源折柳相贈來寄託依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
由於「柳」、「留」諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情.這一習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情.唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如「年年柳色,灞陵傷別」的詩.後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處.故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句.柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」來表達別離的傷感之情.
「笛中聞折柳,春色未曾看」,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春嘆別的感情.
「此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉的感情呢?
Ⅷ 古詩中「楊柳」特殊含義是什麼
以折柳表惜別，借楊柳抒寫惜別深情，楊柳意象有惜別的暗示性和啟發性。
柳」與「留」諧音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表達眷眷難舍之情。
借詠柳來贊美春光歌詠大自然。
借楊柳表達惜春傷春之情的。
借楊柳描寫女子和愛情 。