人生若只如初見典故

⑴ 「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」出自什麼典故關於誰的故事具體點，謝謝！

「人生若只如初見」這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的《木蘭辭版 擬古決絕詞柬友》，意思是權說「與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好」。 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本做「雨罷」。娛園本做

⑵ 人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 典故

出自納蘭性德《木蘭花令·擬古決絕詞》：「人生若只如初見,何事秋風悲畫專扇?等閑變卻故人心,卻道屬故人心易變.驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨.何如薄倖錦衣郎,比翼連枝當日願!」其中前兩句「人生若只如初見,何事秋風悲畫扇」借用漢班婕妤被棄典故.班婕妤為漢成帝妃,被趙飛燕讒害,退居冷宮,後有詩《怨歌行》,以秋扇為喻抒發被棄之怨情.南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」,後遂以秋扇見捐喻女子被棄.這里是說本應當相親相愛,但卻成了今日的相離相棄.

⑶ 人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。典故

出自抄納蘭性德《木蘭襲花令·擬古決絕詞》：「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願！」其中前兩句「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」借用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

⑷ 「人生若只如初見」這句話有什麼典故

人生若只如初見 這句話出自納蘭性德《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。 何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。 該詩被收錄於《飲水詞》 [編輯本段]【注釋】 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)「講解」。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。 連起來就是:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

⑸ 很多詩句都是單句流傳的，名句「人生若只如初見」來自哪個典故

“人生若只如初見”講述的是漢代班婕妤的故事，班婕妤是原本的寵妃，後來被皇帝冷落，被後面後來者居上的趙飛燕做了皇後，奪去了自己原本的寵愛，她就感嘆到自己就像那美麗的團扇，夏天的時候被它的主人握在手裡愛不釋手，恨不得一刻都不分離，那是因為那個時候扇子還是有用的時候，一直到了秋天天氣轉涼了，團扇不再用的上了，於是它的主人就把這把扇子棄置不顧，無論這一把扇子再漂亮都在沒有用武之地了，也就不會再獲得主人的寵愛了。班婕妤歌頌了自己悲慘的一生，然後是的人都為他感到愛晚嘆息，同時也對皇帝的昏庸和見異思遷表達了悲憤之情。

不僅是對待詩詞學問，做人做事更是如此，要嚴謹的態度，不可以曲解別人的意思。因為誤會是交流最大的障礙，如果一旦產生了誤會，那麼事情就沒有辦法解決，你對一個人的評判和意見，也會偏差，失去了公正。

⑹ 「人生若只如初見」出自哪裡有何典故

「人生若只如初見」這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的《木蘭回辭
擬古決絕詞柬友答》，意思是說「與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好」。此外，亦有與此同名的詩詞、書籍、歌曲及影視。

納蘭性德就是納蘭明珠（康熙王朝）的兒子

⑺ 人生若只如初見、有何典故

意思是說「與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，回沒有後來產生的怨恨、埋怨答，那麼一切還是停留在初見時的美好為好（人生在世就應該像剛出生的寶寶那樣，沒有怨恨和嫉妒，與人無爭，無需為任何事情去煩惱）」。何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

⑻ 孟凡利人生若只如初見的典故

人生若只如初見的典故
「人生若只如初見」這句話出自清代著名詞人納蘭性德（納版蘭容若）權（1655－1685，滿族）的《木蘭花令·擬古決絕詞》，意思是說「事物的結果並不像人們最初想像的那樣美好，在發展的過程中往往會變化得超出人們最初的理解，沒有了剛剛認識的時候的美好、淡然。那麼一切停留在初次的感覺多麼美妙，當時的無所掛礙，無所牽絆，一切又是那麼自然。初見時的美好，結局的超乎想像，勾繪的人生，總有那麼幾許淡淡的遺憾和哀傷」。

原詩如下：
木蘭詞·擬古決絕詞柬友——作者：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。