中林典故

① 魏晉名士有著名的「竹林七賢」，是什麼典故

相信對於歷史比較了解的人都知道，在魏晉時期，有著名的竹林七賢，當然，他們主要說的是，對於當時有相同文學抱負以及愛國理念的人的一種集合，也被稱之為當時的男子天團，那麼，具體是有什麼樣的典故呢？接下來就來具體說一說。

而竹林本身就是一個比較偏僻的地方，也是可以很好地展現出其隱秘的特點，而七賢指的就是對於一些比較有理想的賢人的一種統稱，也是能夠很好的表現出他們對於文學的信仰以及愛國之心不能得到很好的施展的悲憤，內心也是極度的痛苦，才會有了竹林七賢聚居於此飲酒暢談的典故。

② 獅子林中「立雪堂」的典故是什麼

宋代文人游酢、楊時十分崇拜「二程」(即程顥、程頤)。一日，他們前往程頤宅邸去求教，版程氏正睡著權，他們就在門外等候。此時正下著大雪，兩人卻一動不動地站在雪地上等候，程頤醒來時，地上的雪已齊膝了。成語「程門立雪」源此。書齋取名「立雪堂」，顯然欲效斯志。

③ 酒池肉林，典故

[釋義] 古代傳說，殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，後也形容酒肉極多。 [語出] 東漢·班固《漢書·張騫傳》：「行賞賜，酒池肉林。」 [近義] 燈紅酒綠、窮奢極侈、荒淫無度 [用法] 聯合式；作賓語、定語；形容極端奢侈豪華的生活 [例句] 紂王聽信妲己，造～，一無忌憚，朝綱不整，任意荒淫。（明·許仲琳《封神演義》第十七回） [成語故事] 商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂。商代的貴族也多酗酒，據現代人分析推測，由於當時的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶於酒中，使商朝的人飲後中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個好色好酒的人，<<史記·殷本紀>>稱:"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。"後人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無度。商紂的暴政， 加上酗酒，最終導致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾發布嚴歷的禁酒令。 以酒誤事誤國的例子在古代不可勝數，楚恭王與晉國的軍隊戰於鄢陵，楚國打了敗戰，楚恭王的眼睛也中了一箭，為准備下一次戰斗，召大司馬子反前來商量，子反卻喝醉了酒，無法前來。楚恭王只得對天長嘆，說"天敗我也"。將因酒誤了戰事的子反殺了。只得班師回朝。帝王因酒誤事有時也是好事，如齊桓公因為醉酒，將帽子丟了， 齊桓公為此事感到羞恥，於是三天都不上朝，恰逢糧荒，管仲只好自作主張，打開公家的糧倉，救濟災民。災民欣喜若狂，當時流傳的民謠說：（齊桓公）為什麼不再丟一次帽子啊！。

④ 林籟泉韻的典故

lín lài quán yùn

釋 義： 風吹林木和泉石相激而產生的悅耳聲音,泛指天籟

【出處】: 魯迅《漢文學史綱要·自文字至文章》:"故凡虎斑霞綺，林籟泉韻，俱為文章。

⑤ 林黛玉葬花,背後的典故

林黛玉葬花的故事？我覺得那也不是什麼故事啊，就是那麼個事，如果說這表現了什麼，說明了什麼，倒還有得說。要說故事，按原著里的說，就是林妹妹扛了把鋤頭出去埋花，唱了首叫做《葬花吟》的歌，賈寶玉不小心看見了也聽見了，然後就糾結了。葬花吟的內容是這樣的：（龔玥唱的那首挺好聽的）
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出綉簾，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

⑥ 求個跟 林 有關的成語或者典故

林籟泉韻
茂林修竹

⑦ 蘇州獅子林中真趣亭的典故（有關乾隆皇帝的）是什麼

乾隆廿七年（ ）乾隆下江南，來到了蘇州的獅子林遊玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下「真有趣」三字。這時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說「萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！」

乾隆立刻明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了黃喜，成了「真趣」二字。

僅僅一字之差，就使得這幾個字的味道變了很多，格調也變了很多。因此在乾隆走掉之後，那裡的官員就在那個風景區里建了一座亭閣，以這兩個字當作的名字，這也就是咱們現在看到的裡面的真趣亭。

(7)中林典故擴展閱讀：

乾隆皇帝曾六次游覽獅子林，並留下大量題字和「御制詩」。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪雲的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾「鏡智圓照」於獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩後被刻成御詩碑並新添一景名為「御碑亭」。

1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額「畫禪寺」，在他臨摹的倪雲林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作「命永藏吳中」。

1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林後（時稱涉園），題下「真趣」匾額，又作「游獅子林即景雜詠」七絕三首、七律一首。回京後在頤和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，游獅子林後作《獅子林再疊舊作韻》。

1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。

1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成後名景點匾額均由蘇州織造製作，送京懸掛。

1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱「文園獅子林」，乾隆對此園非常喜歡，稱之「欲傲金閶未有此」。

皇家園林廣泛採用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是園林藝術史的重要一章。

⑧ 山間竹筍剛破土,何日等得林秀茂典故何來

朝年間, 增城街有一間私塾, 內有學生二十人, 私塾先生姓葉。一天, 葉先生正在上課, 突然門專口來了屬父女倆, 父親說是來為女兒林秀茂求學的。
葉先生有禮地對他倆說：「我這里從來沒有招收女學生，你們走吧。」父女倆苦苦哀求。葉先生望著年輕貌美的林秀茂，想到自己一把年紀還沒有成家，心裡有點愛意，一時間想不到話題，平時只會吟詩作對的他，自言自語地道：「竹筍初生，何日得成林秀茂。」林秀茂聽後，感到這位老師不正派，便拿起粉筆在黑板寫上：「梅花未放，幾時輪到葉先生。」引得學生鬨堂大笑起來，葉先生很難堪，覺得林秀茂能對對子，對得也不錯。何不再出一對？於是又出上聯：「竹本無心，皮外多生枝節。」他是想以此來婉轉批評林秀茂誤解他的意思。林秀茂隨即對出下聯：「藕原多口，心中無有污泥。」以表自已是清潔不可褻瀆的。
葉先生見林秀茂很有文才，心裡喜歡她，便破例招收下了。

⑨ 林和靖「梅妻鶴子」是什麼典故

典故 北宋處士抄林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。典出——宋.沈括.《夢溪筆談》.卷十.人事。後比喻清高或隱居時也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴。 釋義以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，種植梅花飼養仙鶴，終生不娶，人謂「梅妻鶴子」。 出處 宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：「林逋 隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。」

⑩ 塗林有什麼典故沒

塗林，讀音tú lín，漢語詞語，基本意思為石榴的別名

《太平御覽》卷九七○引 晉 陸機版 《與弟雲書權》：「 張騫 為 漢 使外國十八年，得塗林安石榴也。」後用作石榴的別名。 南朝 梁元帝 《石榴》詩：「塗林未應發，春暮轉相催。然燈疑夜火，連珠勝早梅。西域移根至，南方釀酒來。葉翠如新剪，花紅似故裁。」