成語算諺語么
1、諺語是人民群眾口頭流傳的慣用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。 諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
2、 俗語是漢語語匯里為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
3、所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
4 歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱為歇後語。
有心栽花花不放，無心插柳柳成蔭 應該是俗語
Ⅱ 諺語、俗語、成語、歇後語等有什麼區別
諺語是人民群眾口頭流傳的慣用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。 諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
俗語是漢語語匯里為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱為歇後語。
Ⅲ 俗語中包括成語嗎
當然不包括！
俗語是熟抄語之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語句。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
成語是語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
Ⅳ 俗語算不算成語
准確地復說俗語不算成語，制因為有些俗語是成語，但是有些俗語又不是成語
比如：
常在河邊走，哪有不濕鞋，是俗語不是成語
一不做,二不休，是俗語也是成語
俗語，是漢語語匯里為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
俗語舉例
挨著勤的沒懶的
矮子面前不說短話
按下葫蘆起來瓢
八抬大轎請不去
八字沒一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一張人皮
半斤對八兩
半路上出家
飽漢不知餓漢飢
背著抱著一般沉
被人賣了還幫著數錢
笨鳥兒先飛
鼻子氣歪了
比登天還難
比上不足，比下有餘
便宜沒好貨，好貨不便宜
別人牽驢你拔橛子
兵來將擋，水來土掩
冰凍三尺，非一日之寒
病從口入，禍從口出
不比不知道，一比嚇一跳
不吃黃連，不知啥叫苦
不吃饅頭爭（蒸）口汽
不吃羊肉惹身臊
不打不相識
不當家不知柴米貴
Ⅳ 諺語 慣用語 成語 歇後語都屬於俗語嗎
俗語和歇後語和成語是獨立的
俗語是漢語語匯里為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息，包括俚語、諺語及口頭常用的成語
舉例如
「小二」管「大王」 挨著勤的沒懶的 矮子面前不說短話 按下葫蘆起來瓢 八抬大轎請不去 八字沒一撇 拔根汗毛比腰粗 白披一張人皮 半斤對八兩 半路上出家 飽漢不知餓漢飢 背著抱著一般沉 被人賣了還幫著數錢 笨鳥兒先飛 鼻子氣歪了 比登天還難 比上不足，比下有餘 比死人多口氣 便宜沒好貨，好貨不便宜 別人牽驢你拔橛子 兵敗如山倒 兵來將擋，水來土掩 冰凍三尺，非一日之寒 病從口入，禍從口出 病急亂投醫 不比不知道，一比嚇一跳 不吃黃連，不知啥叫苦 不吃饅頭爭（蒸）口汽 不吃羊肉惹身臊 不打不相識 不打無把握之仗 不打無准備之仗 不當家不知柴米貴 不到黃河心不死 不費吹灰之力 不分青紅皂白 不夠塞牙縫的 不管三七二十一 不見棺材不落淚 不見兔子不撒鷹 不見真佛不燒香 不進山門不受戒 不經一事，不長一智 不看僧面看佛面 不可不信，不可全信 不可同日而語 不拉屎占茅坑 不怕不識貨，就怕貨比貨 不怕慢，就怕站 不怕沒好事，就怕沒好人 不怕人不敬，就怕己不正 不怕一萬，就怕萬一 不怕賊偷，就怕賊惦心 不求同日生，只願同日死 不入虎穴，焉得虎子 不食人間煙火 不是省油的燈 不是魚死，就是網破 不是冤家不聚頭 不死也扒成皮 不聽老人言，吃虧在眼前 不養兒不知父母恩 不在話下 不知道哪頭炕熱 不知哪塊雲彩下雨 不知天高地厚 不撞南牆不回頭 蒼蠅不叮沒縫的蛋 操心不見老 拆東牆，補西牆 常罵不驚，常打不怕 常說口裡順，常做手不笨 常在河邊站，哪有不濕鞋 長他人志氣，滅自己威風 長嘆不如慢磨 長添燈草滿添油 唱對台戲 朝中有人好做官 炒豆眾人吃，炸鍋一人事 車到山前必有路 扯淡 陳芝麻爛穀子 撐死膽大的，餓死膽小的 成人不自在，自在不成人 成事不足，敗事有餘 成者王侯敗者賊 秤桿離不開秤鉈 秤有頭高頭低 秤鉈雖小壓千斤 吃飽了撐的 吃別人嚼過的饃不香 吃不了兜著走 吃錯了耗子葯 吃定心丸 吃飯想撐死，幹活怕累死 吃力不討好 吃了豹子膽 吃了迷混葯 吃了槍葯了 吃人不吐骨頭 吃人飯，拉狗屎 吃人家的嘴短，拿人家的手軟 吃人家飯，受人家管 吃軟不吃硬 吃啞巴虧 吃著碗里的，望著鍋里的 丑話說在前頭 醜媳婦早晚也得見公婆 初一一回十五一回 出多少汗，吃多少飯 出家人不說在家話 出水才見兩腿泥 出頭的櫞子先爛 穿新鞋走老路 穿一條褲子 船到橋頭自然直 船家的孩子會浮水 窗戶紙一點就破 吹鬍子瞪眼 此地無銀三百兩 此時無聲勝有聲 此一時，彼一時 聰明一世，糊塗一時 從刀尖上爬過來的 從小離娘，到大話長 打不著狐狸惹身騷 打不著野狼打家狗 打柴的不能跟放羊的走 打倒不如說倒 打燈籠找不著 打掉門牙往肚裡咽 打狗還得看主人 打虎不成反被虎傷 打酒向提瓶子的要錢 打開窗戶說亮話 打開天窗說亮話 打破砂鍋問到底 打如意算盤 打鐵還需本身硬 打退堂鼓 打瞎子，罵啞巴 打一巴掌，給個甜棗 打腫臉充胖子 打著燈籠找不著 大白天說夢話 大白天做夢 大海里撈針 大路朝天，各走半邊 大門不出，二門不邁 大難不死 大事化小，小事化了 大樹底下好乘涼 大眼瞪小眼 大意失荊州 大丈夫能屈能伸 膽小不得將軍做 當地生薑不辣 當耳旁風 當面鼓對面鑼 當面是人，背後是鬼 當著矬子不說短話 刀架脖子上 刀快不怕脖子粗 刀槍葯雖好，不破手為高 刀子嘴，豆付心 到什麼山上唱什麼歌 到什麼時候說什麼話 得便宜賣乖 得理不讓人 得了便宜賣乖 得饒人處且饒人 低頭不見抬頭見 地在人種，事在人為 點臘燭不知油價 爹死娘嫁人，各人顧各人 丁是丁，卯是卯 頂風臭十里 丟下嘴裡的肉，去等河裡的魚 東一榔頭，西一棒子 斗大字不識一升 豆付掉到灰堆里 豆付一方扁擔一條 肚子疼怨灶王爺 端人家碗，受人家管 斷了線的風箏 對事不對人 多一事不如少一事 躲了初一，躲不了十五 躲雨跳到河裡 惡人先告狀 兒不嫌母醜，狗不嫌家貧 兒大不由娘 兒女情長，英雄氣短 耳聽為虛，眼見為實 二一添作五 翻臉不認人 反其道而行之 反咬一口 方是真的，葯是假的 房頂開門，灶坑打井 防君子不防小人 放長線釣大魚 放屁砸了腳後跟 肥的瘦的一鍋煮 肥水不流外人田 費力不討好 費了九牛二虎之力 風里來，雨里去 佛燒一炷香，人爭一口氣 福不雙降，禍不單行 該吃九升，不吃一斗 乾打雷不下雨 乾的早不如乾的巧 幹活不由東，累死也無功 甘蔗沒有兩頭甜 趕鴨子上架 趕早不趕晚 敢怒不敢言 剛出狼窩，又入虎口 胳膊擰不過大腿 胳膊肘往外扭 隔牆有耳 隔行如隔山 各打五十大板 各人的夢各人圓 給個棒棰就當針 給臉不要臉 功到自然成 恭敬不如從命 公道不公道，自有天知道 公雞下蛋，母雞打鳴 公說公有理，婆說婆有理 狗改不了吃屎 狗眼看人低 狗嘴吐不出象牙 狗耷拉舌頭不幹雞蹺腳干 顧前不顧後 掛羊頭賣狗肉 官不大，僚不小 官船漏，官馬瘦 光許願，不燒香 鬼迷心竅 貴人多忘事 鍋大勺有準 孩子哭了，抱給他娘 害人之心不可有，防人之心不可無
Ⅵ 成語`諺語`俗語`有什麼區別呢
成語通常都是4個字~短短的4個字就能說明一個道理.一件事 諺語就是農民根據自己的生活經驗而總結出來的一些話~ 俗語應該跟諺語差不多的但俗語比較多人知道和運用
Ⅶ 請問四個字的成語算是俗語嗎
詞語是相沿已久，約定俗成，具有大眾認可的詞語；俗語一般指民間流傳的富有哲理的方言土語。
Ⅷ 成語跟諺語往往有很大區別，它們是怎樣劃分的呢
諺語和隨後的話語不僅是固定的單詞或句子，而且與慣用語類似專有名詞是固定短語，由四個單片語成的普通單詞具有與大多數習語相同的形式，例如東，西，北，南，春，夏，秋和冬，但它們不是習語。
如今，成語之間沒有明顯的界限，在成語和諺語或常用短語中可以找到一些單詞。這些短語也算作成語。例如：「我沒有價值」，您可以將其更改為「一封信不值錢」或「金錢不值錢」等，它們都不願意。但是，單詞畢竟是相對固定的，並且也被認為是一種語言。
Ⅸ 是成語俗語還是諺語
「大恩不言謝」是俗語
「言者無意，聽者有心」是熟語
Ⅹ 成語，諺語，格言，俗語，俚語的區別
1、諺語是群眾口頭流傳的慣用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
根據內容，可以分為三類：
（1）認識自然和總結生產經驗的諺語：如「長蟲過道，大雨要到」、「東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草」。
（2）認識社會和總結社會活動經驗的諺語：如「人敬富的，狗咬破的」、「放虎歸山，必有後患」。
（3）總結一般生活經驗的諺語：如「寒從腳起，病從口入」、「早晨起得早，八十不覺老」。
2、俗語屬於口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統。俗語是漢語語匯里為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。如下：
冰凍三尺，非一日之寒
不聽老人言，吃虧在眼前
不養兒不知父母恩
吃人家飯，受人家管
大樹底下好乘涼
大意失荊州
大丈夫能屈能伸
地在人種，事在人為
3、成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義。成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語。有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
成語的來源有五個方面：
（一）神話傳說：如誇父逐日和精衛填海；
（二）寓言故事：如刻舟求劍和狐假虎威；
（三）歷史故事：如負荊請罪和破釜沉舟；
（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出於藍；
（五）是外來文化，如功德無量和火中取栗。
俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊。俗語流行於人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。
俗語語句結構如果趨向整齊，就有可能轉化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉化為俗語。俗語轉化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉化為歇後語。俗語與成語，二者既有聯系，又有區別。俗語有俗語的優點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學習。有些圖書把俗語、諺語並稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者並不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結知識經驗，寓有思想意義的俗語。
4、諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻，一般都能揭示客觀事理，富於教育意義，如「天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會算計一世窮」等。諺語是人民群眾所喜聞樂見的一種語言樣式，句式勻稱，音調和諧，具體通俗，形象生動。所以，適當地運用諺語，能夠增強表達效果。但是，有不少諺語含有剝削階級或封建迷信的意識和偏見，如「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞」，顯然，這是應該剔除的糟粕。諺語與成語的主要區別在於：諺語一般是句子，成語大多是片語；諺語一般顯得通俗，成語大多顯得典雅。農諺往往帶有地域性，成語具有全民性。
歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。由前後兩部分構成的固定性口語。前一部分是比喻或隱語，像謎語里的「謎面」；後一部分是對前一部分的說明解釋，像謎語里的「謎底」，是表達意義的重要部分。兩部分之間有間歇，間歇之後的一部分常常不說出來，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇後語。人們也常常把它稱為「俏皮話」。歇後語分為喻意的和諧音的兩類。喻意的歇後語，它的前部分是一個比喻，後部分是對前部分的解釋。歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。
例如：一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。
如「大海里撈針——無處尋、快刀切豆腐——兩面光」。諧音的歇後語，它的後一部分藉助音同或音近現象表達意思，這是一種「言在此而意在彼」、妙語雙關的現象，如「旗桿頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子、窗戶上吹喇叭——鳴（名）聲在外」。
說話或寫作中恰當地運用歇後語，可以使語言表達得形象活潑，饒有風趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達效果。但是，要選擇內容健康的，拋棄內容庸俗落後的。對於內容健康的歇後語，也要根據作品所要表達的意思和語言環境恰當地使用，不能濫用。不宜在庄嚴的場合里使用。如果用得牽強，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意義的警句。一股出於名人之手，而在群眾中廣泛流傳。
例如「窮不失義，富而不驕(《孟子》)、兼聽則明，偏信則暗(《資治通鑒》)、滿招損，謙受益」(《尚書》)。格言意在闡發事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富於說服力。
格言在形式上與諺語解相似，都是完整的句子，在內容上一般都具有教育意義。但二者又有區別：從來源看，諺語多出自群眾集體創造，格言則往往出自名人之手；從語體看，諺語多為口語，而格言多為書面語。
綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇後語，這三部分構成俗語的整體。俗語是歇後語、諺語、順口溜等的總稱。