周氏蓮典故

『壹』 求輩分表 周氏 愛蓮堂

江蘇沭陽愛蓮堂周氏輩字：
守成立業，世緒延長，家訓禮儀，倫道有方。

『貳』 百家姓典故里姓周的

周——姓氏起源
周氏來源較多，有以下幾種：

一是出自姬姓，用國名作姓氏版的。後稷的裔孫權古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下周原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。平王以後，傳至第24王周赧王時，於公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。當地人稱其為周家，於是他們就以"周"作為自己的姓氏。

二是周平王有個兒子叫姬烈，被另封於汝南（今屬河南），被當地人稱為周家，後來演化成周氏。

三是東周莊王時，周公姬旦的後代周公黑肩企圖殺死庄王而改立王子克，事泄被殺，其後代亦稱周氏，這也是出自姬姓之周。

四是由姬氏改的周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。

五是鮮卑族復姓中有賀魯氏，後改為周氏。

周姓還有一支是少數民族改姓，北魏時魏獻帝的次兄晉乃氏改為周氏。孝文帝遷都洛都後改鮮卑姓為漢姓周氏。

周氏除上述來源外，北周、唐、後梁時又有因改姓、賜姓而姓成的，還有冒為王姓而成的周氏。

周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍發展。

滿意請採納哦

『叄』 周姓有什麼來歷

周姓的初源，有很多記載歷史，最早可追溯到周立朝年，秦滅周後，把汝墳劃劃汝南郡。食釆郡於汝墳的周平王後代，亡國後人稱為「周家」，也改了周姓。

周於是成為了汝南的大姓。另外，在唐玄宗李隆基在位時，為避諱「基」讀，於是姬姓人士大多改姓周，這是周姓的一大來源。

由蘇姓改姓而來。譜載，元朝末年，有位名為蘇卓周的人改姓周，以蘇姓武功為郡望，人稱武功周氏。

出自少數民族改姓。《魏書官氏志》載，追尊魏獻帝拓跋鄰次兄的後裔為普氏，在北魏孝文帝時改周氏。

(3)周氏蓮典故擴展閱讀：

根據戶籍管理部門的「全國公民身份信息系統」（NCIIS），周姓在是第七大姓。由元朝至今，周姓是中國十大姓氏之一。

周氏古墓：

1、周紹基墓（晉江周姓始祖）元

2、地址：金井鎮圍頭村中

歷史名人：

1、周樹人（魯迅，1881年—1936年）-近代著名作家，革命家

2、周作人（1885-1967年）魯迅二弟。散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。

3、周建人（1888年—1984年）魯迅三弟，科普作家，文壇名聲平平而仕途顯赫，中國民主促進會創始人之一

4、周恩來（1898年—1976年）-中國近代革命家、軍事家、政治家，中國共產黨主要領導人之一、中華人民共和國首任總理。

5、周煒良（1911年—1995年）

『肆』 周姓愛蓮堂起源在什麼地方

周姓愛蓮堂的起源是在古代衡陽的高新區柘里村。

愛蓮堂原是周子舅父鄭向庄版房，處蒸水南北河權風交匯衡邵驛道柘里渡邊，門前有闊池種有荷花，晨露凝珠荷葉上隨風舞動逗人喜愛，是西入衡州第一景，故名露水塘。

因此地涼爽周子在衡逢夏來此避暑讀書，三世孫周興繼仰曾祖濂溪公遺跡在衡不忍離去循跡而居，置濂溪公祭祀田四百畝（柘里三百里畝，石田一百畝）。

高新區柘里村愛蓮堂一直是古代衡陽祀奉周敦頤重要場所，抗日戰爭勝利後，此地便成了衡陽周敦頤後裔們祈祖之地。解放後該建築曾數次遭之險。但都被當地周氏後裔千方百計地保存下來。

(4)周氏蓮典故擴展閱讀：

愛蓮堂現狀

如今的愛蓮堂里供奉著周氏先賢周敦頤、周恩來、魯迅的畫像與照片。前不久，周恩來侄兒周華瑞也來此祀拜先祖

散落在附近菜園中的石碑，從依稀可辨的字跡中，記載著愛蓮堂曾經的興盛。

廣東省白雲區鍾落潭鎮竹料片區烏溪村，此處是流溪河必經之地，是周姓家族所居地，隸屬愛蓮堂，存有族譜。

參考資料來源：網路-愛蓮堂

『伍』 周氏起源

一、來源有三

1、周姓的最早出現，可追溯到遠古的黃帝軒轅氏。據《姓氏考略》所載，相傳黃帝時就有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩個人的後代都以周為姓氏。

2、出自姬姓，其始祖為周文王。黃帝的兒子後稷，姓姬。後稷是古代周族的始祖。周公東征勝利後，大規模分封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的後人大多改以國名、地名及祖父名號為姓氏。公元前256年周被秦國所滅後，其中有相當一部分周宗室子孫及周朝遺民以周為氏。如周平王之後，這一支通常被認為是我國周姓來源的主要部分。周赧王之後。周公旦之後。

3、由他氏改姓或他族改姓為周的。如唐玄宗時，有姬氏因避帝名諱，故而改姓周。元時，有蘇氏改姓周的。唐末有叫成納的，後梁時賜姓周。北魏時有鮮卑皇族普氏改姓周。南北朝時，代北復姓賀魯氏自北魏孝文帝遷都洛陽後，改漢字單姓周氏。

二、郡望堂號

1、堂號

「細柳堂」：漢文帝六年冬，匈奴6萬兵馬侵犯漢朝。文帝令周亞夫駐兵細柳。幾日後，文帝御駕親往慰勞官兵。走近細柳軍營，只見甲兵森嚴，官兵個個持刀執戟，張弓挾箭，如臨大敵。當令門崗位傳報，說是車駕到來。營兵卻直挺挺地站著，一絲不動，並喝令車駕停住，說："軍中聞將令，不聞天子令！"文帝親自來到營門，又被哨兵攔住，文帝只好交出天子的符節，讓哨兵進帳回報。亞夫驗了證件，才下令開門放入車駕。一面囑咐："營內不準跑馬。"車駕和隨從騎兵只好按轡徐行。進入營門，亞夫才不慌不忙地出帳迎接，文帝慰問後，一出營門，兵士仍關上營門，嚴整如故。文帝回頭看了看，高興地說："這才是真將軍呀！象亞夫這樣的將軍，和他練的兵，才使敵人無縫可鑽呀！""愛蓮堂"：哲學家周敦頤，一生清正廉潔。他一生最愛蓮花。他把蓮花比成君子，誇它雖然從污泥里鑽出來，但一塵不染，雖然整天在清潔的水裡洗濯，但一點兒也不妖艷。它的香又清又遠，它的直不會發枝或拖秧，我愛它這君子的品質。

2、郡望

汝南郡：漢時置郡。此支周氏為周平王少子烈的後代，其開基始祖為周平王少子姬烈裔孫周跋扈邕。
沛郡：漢時置郡。此支周氏，其開基始祖為漢代汾陰侯周昌。
陳留郡：西漢時置郡。此支周氏為漢代周仁之後，其開基始祖為晉代的周震。

（來源：中國家譜網）

『陸』 周姓對聯及典故 / 查查362

周姓宗祠四言通用聯
功高細柳；澤普愛蓮。
——佚名撰周姓宗祠通用聯
上聯典出西漢·周亞夫，屯兵細柳營，軍紀嚴明，防守細柳，文帝稱其為「真將軍」。下聯典出北宋·周敦頤，性愛蓮，著《愛蓮說》。
濂溪世德；細柳家聲。
——佚名撰周姓宗祠通用聯
上聯典指宋·周敦頤，字茂叔，道州營道（今湖南省道縣）人，世稱「濂溪先生」。周敦頤是宋朝著名哲學家。他的哲學思想對後世影響很大。他寫的散文《愛蓮說》十分有名，被選入當今中學課文。文天祥為其寫象贊曰：「山川毓秀，挺生斯人，功垂社稷，澤及生民，朝陽鳴風，盛世祥麟，九重必作，名重縉紳。」下聯典指漢·周亞夫。周勃、周亞夫父子均是漢朝名將，在大功於朝廷，周勃封絳侯，周亞夫官至丞相，封平虜大元帥。漢文帝六年，匈奴入侵，邊塞烽火連年不斷，文帝派劉禮、徐厲、周亞夫三將軍加強邊防，周亞夫駐軍細柳。亞夫治軍嚴謹，軍紀嚴明，即使漢文帝來巡視，也得照軍紀行事，文帝大為感動，稱贊周亞夫有「真將軍」（事載《史記》絳侯周勃或家）後以「細柳營」、「細柳」、「柳營」稱軍紀嚴明的軍營。唐代王維詩「勿過新年市，還歸細柳營」，唐代溫庭筠詩「鐵馬雲雕共絕塵，柳營高壓漢宮春」。細柳營在今陝西省長安縣。
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『柒』 周姓大門對聯「愛蓮世澤，細柳家聲」的來龍

周姓大門對聯「愛蓮世澤，細柳家聲」的來龍去脈
始興於周敦頤的道州周氏，誕生於自宋以來，以浙江為主要聚居地的眾多周氏望族。周敦頤是宋明理學的奠基人，因居於濂溪，人稱濂溪先生。「濂溪」因此成為周姓別稱。（湖南道縣境內）
道州周氏本出自汝南周氏。
周敦頤著有《愛蓮說》「愛蓮」遂成為周氏別稱，周氏的著名堂號「愛蓮堂」由此得名。他的名篇「愛蓮說」，是一篇散文，表達了作者的一種思想境界，其文曰：
「水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠視而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之後，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」
「愛蓮說」是周敦頤人格的寫照。在今江西星子縣城東側，尚有愛蓮池。周圍數十丈，中有石台，上有觀蓮亭，內立石碑，碑上刻有「愛蓮說」。此碑乃是南宋時朱熹知南康軍時，重新修亭，徵得《愛蓮說》墨跡後所刻。
愛蓮堂其建築在今江西贛州市五中校內，尚有部分倖存。時至今日，海外一些宗親組織還以秉承愛蓮傳統，以蓮花為標志，如泰國周氏宗親總會的會徽，中心就是一朵蓮花。

『捌』 功高細柳,澤普愛蓮的典故

上聯功高細柳，出自司馬遷《周亞夫軍細柳》之典故，下聯澤普愛蓮典出北宋·周敦頤《愛蓮說》。

這句話是周氏祠堂四言通用對聯。上聯指建功立業應學周亞夫，存有忠於職守的態度、治軍嚴明的行事風格，不畏強勢，遵守原則。

(8)周氏蓮典故擴展閱讀：

1、為了頌揚、懷念先祖，評價宗族先人對於對國家、家鄉、後世的功績與影響，當今很多周氏的祠堂，往往有「軍容退細柳，理學尚濂溪」、「功高細柳，澤普愛蓮」等對聯來勉勵後人。這其中細柳指的是周亞夫，濂溪、愛蓮指的是周敦頤，皆是周氏歷史上一文一武的名人。

2、周亞夫，漢朝名將、軍事家，漢族，沛（今江蘇豐縣）人，名將周勃次子。西漢時發生七國之亂，周亞夫只用了3個月時間平定。後來匈奴入侵，周亞夫駐扎細柳營時，漢文帝劉恆慰問軍隊的事，在軍營外沒有令牌、沒有口令，不能進。通過其他軍隊和周亞夫軍隊的對比，表現周亞夫善於將兵、直言持正、忠於職守、治軍嚴明。

3、周敦頤，宋朝儒家理學鼻祖，著名哲學家。《愛蓮說》是其創作的一篇散文。這篇文章運用了牡丹的富貴、菊花的隱逸來反面襯托出蓮的形象和品質，表達了作者對追名逐利,趨炎附勢的鄙棄，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和不與世俗同流合污的高尚情操。

『玖』 周氏愛蓮比君子下聯是什麼

陶公喜菊列花神

『拾』 周姓的來源

周姓的最早出現，可追溯到遠古的黃帝時期。據《姓氏考略》所載，相傳黃帝時就有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩個人的後代都以周為姓氏。

周姓出自姬姓，其始祖為周文王姬昌。黃帝的後代後稷，姓姬，是周族的始祖。周公東征勝利後，大規模分封諸侯，其中姬姓國就有53個。

這些姬姓國的後人大多改以國名、地名及祖父名號為姓氏。公元前256年周被秦國所滅後，其中有相當一部分周宗室子孫及周朝遺民以周為氏。

這一支通常被認為是中國周姓來源的主要部分。

(10)周氏蓮典故擴展閱讀

周姓分布很廣，但不均衡。周姓在人群中分布頻率示意圖表明：周姓在西南地區和長江流域地區中是最常見的姓氏之一。周姓在沿長江的西部和中部，即四川、貴州、湖南地區，一般占當地人口的比例達最高，在2.8%以上，有的達到4.2%以上；

而在長江的下游地區周姓在人群中的頻率一般在2.1%以上，江蘇南部和上海地區達到2.8%以上。以上的覆蓋面積佔了總國土面積的21.8%。

在東北三省、內蒙古東部、華北、陝甘寧、閩台、海南、兩廣等地區，周姓分布頻率在0.7%—2.1%，其覆蓋面積佔了總國土面積的40.5%。

其餘地區周姓人口比較少，周姓分布頻率不足0.7%，周姓分布的覆蓋面積佔了總國土面積的37.7%。

周姓的郡望有19個之多，汝南、廬江、尋陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南、淮南、永安、河間、臨汝、華陰、河東、清河、江陵。周姓的堂號也很多，除了與郡望同名外，還有愛蓮、細柳、篤祜、濂溪堂等堂號，普遍使用的堂號為細柳堂。