柴桑歷史典故
⑴ 求歷史上幾個以小博大用智取勝的戰役典故
以小搏大，典型的有
古希臘抗擊波斯入侵的 馬拉松之戰
亞歷山大打敗波專斯的伊蘇斯屬之戰，高加米拉會戰
漢尼拔的坎尼戰役，經典的弧形包圍戰法。
凱撒征服高盧，凱撒擊敗龐培
中國的也多啊
巨鹿之戰，項羽破秦
赤壁之戰，孫劉破曹
淝水之戰，東晉敗前秦
劉秀的昆陽之戰
⑵ 三國時期歷史故事要真實的急求
赤壁之戰
戰爭日期：208年七月 ～208年十一月
地點：烏林（今湖北蒲圻西北）
結果：孫劉盟軍勝利
作戰各方：曹操 ；孫權、劉備
指揮官：曹操 ；周瑜、程普、劉備
兵力：曹軍約160,000 ；孫劉盟軍約50,000
赤壁之戰：長坂之戰–烏林之戰–江陵之戰
東漢獻帝建安十三年(208年)至次年，孫權、劉備聯軍在長江之赤壁長江南岸（今湖北蒲圻西北)地區，大敗曹水軍的著名戰略性決戰。
東漢末年，軍閥混戰，天下大亂.曹操基本統一北方後(參見曹操統一北方戰爭)，欲吞並江南、統一天下於建安十三年(公元208年)春，在鄴(今河北臨漳西南)修建玄武池，訓練水軍，作向南方進軍的准備。七月，親統大軍10餘萬南征荊州，企圖先滅劉表，再順長江東進，擊敗孫權，以統一天下。八月，荊州牧劉表病亡，次子劉琮請降，荊州水軍數以千計的蒙沖、斗艦，悉歸曹操所有，曹軍實力大增，依附劉表屯兵樊城(今屬湖北省)的劉備，聞訊後率部南撤。九月，曹軍進佔新野(今屬河南省)，並率精騎追擊南逃的劉備，在當陽長坂坡追及擊潰劉備軍。劉備退至夏口(今武漢境)，曹操繼續南下。佔領江陵，並乘勝向江東進軍。
曹軍的作戰部署大體是：以趙儼為章陵(郡治在今湖北棗陽東南)太守兼都監護軍，監領虎威將軍於禁、平狄將軍、平虜將軍朱靈、破虜將軍李典、盪寇將軍張、奮威將軍馮楷等7軍，統一指揮他們在漢水、淮水之間的行動。荊州(州治在今湖北襄樊市)方面，曹操在江陵(今湖北江陵)、襄陽、樊城等要地留兵駐守，自率主力沿漢水、長江東進。曹操企圖先擊殲劉備於樊口，然後順江而下，兼並東吳。
面對當時嚴峻的局勢，劉備決定聯吳抗曹，於建安十三年(公元208年)十月，退至夏口後，派諸葛亮赴柴桑(今江西九江西南)會見孫權，共謀抗曹大計。當時東吳部分謀臣懾於曹軍號稱80萬的聲勢，主張議和，孫權在和戰之間猶豫不決。諸葛亮與魯肅、周瑜等對當前的形勢作了精闢的分析：指出劉備雖在長坂戰敗，但仍有一定實力，現在收攏的部隊和關羽的水軍精兵尚有萬餘人，劉琦的部隊也不下萬人，如果與東吳的軍隊聯合作戰，實力相當可觀。曹軍號稱八十萬，實際上只有十五六萬人，加之後方不穩，遠征疲憊，不服水土，不習水戰，只要善於利用曹軍的這些弱點，聯合抗曹，定能取勝。孫權因而堅定了孫權抗曹的決心，即命周瑜、程普為左右督，魯肅為贊軍校尉，率領3萬精銳水師，與劉備軍會合約5萬，進駐夏口。是年冬，曹操憑恃軍威，驕縱輕敵，拒絕謀臣諫議，親統大軍水陸並進，直逼江南。孫劉聯軍自夏口溯江而上，與曹軍相遇於赤壁。
曹軍以步騎為主，面臨大江，立刻失去優勢，新編及新附荊州水軍，戰鬥力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰不利，退長江北烏林(今湖北洪湖境)，與孫劉聯軍夾江對峙。為減輕江上風急浪顛，曹操下令用鐵鏈和木板連接戰船，猶如城堡，使步騎兵可在上馳騁，以利攻戰。周瑜鑒於敵眾己寡，意欲謀攻，以求速戰，遂採納黃蓋提出採用火攻的計謀。針對曹軍連環戰船，黃蓋派人給曹操送偽降書,並與曹操事先約定投降時間。
十月的一天，黃蓋率蒙沖、斗艦10艘，滿載易燃的枯草乾柴，灌以油脂，外用布幕圍住，上插與曹操約定的旗號。另備速度快的走軻，系於蒙沖、斗艦之後，以便縱火後官兵換乘撤離。時值東南風急，黃蓋領戰船揚帆直駛曹軍水寨。曹軍官兵見黃蓋來降，「皆延頸觀望，指言蓋降」(《三國志·吳志·周瑜傳》)，毫無戒備。聯軍戰船接近曹營時，曹軍戒備鬆懈，皆爭相觀看黃蓋來降，黃蓋遂令點燃柴草，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上各營。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾」(《資治通鑒》卷六十五)。在南岸的孫劉聯軍主力船隊乘機擂鼓前進，橫渡長江，大敗曹軍，曹操見敗局已無法挽救，當即自焚余船，引軍退走。聯軍迅疾追擊。曹操經華容道(今湖北潛江南)逃脫，自還北方，留滿寵駐當陽，曹仁<守江陵。周瑜等與曹仁隔江對峙，遣甘寧襲取夷陵(今湖北宜昌)，曹仁率部進圍甘寧，周瑜率軍救援，大破曹仁軍。劉備回師夏口，欲溯漢江迂迴曹仁後方。次年，曹仁被迫撤退。赤壁大戰後，曹操鑒於失敗教訓，大治水軍，進控江淮。孫權繼續與劉備聯盟，以抗拒曹操。劉備乘勢取得武陵(郡治在今湖南常德)、長沙、桂陽(郡治在今湖南郴縣)、零陵(均在今湖南境)等四郡，自任荊州牧，作為西取益州(治今成都市)的基地，逐漸形成三足鼎立之勢.
點評：
赤壁之戰，孫劉聯軍面對強敵而不懼，揚水戰之長，巧施火攻，以弱勝強，創造了輝煌戰績，是中國歷史上以少勝多的著名戰例。
曹操在統一北方之後，乘勢向江南進軍，一舉奪占荊州。在此關鍵時刻，本應集中力量，徹底追殲劉備，然後再圖東吳。而他卻驕傲輕敵，同時攻打兩個敵人，以致促成孫劉聯合抗曹，使自己處於不利地位。江南是水網地區，利於水戰，而曹軍長期在北方征伐，不習水戰。曹操在進軍之前雖然訓練了一些水軍，但戰鬥力不強；在進軍中雖然又收降了荊州水軍，但軍心不穩。在這種情況下，要同以水軍立國的東吳進行水上較量，顯然是舍長就短，結果為孫劉所乘，遭到失敗。
孫劉聯軍在赤壁水戰中，之所以能以少勝多，以弱勝強，主要有以下原因：
一、不為強敵所嚇倒，不為表面現象所迷惑。通過冷靜的分析，既看到曹操16萬大軍壓境，其勢洶洶，又看到曹操後方不穩，部隊遠來疲憊，不服水土，不習水戰；既看到劉備新敗，兵力不足，又看到有利的戰場條件和擁有善於水戰的五六萬水軍，從而具備了取勝的基礎。
二、聯合抗曹，打擊主要敵人。孫權和劉備雖有矛盾，但大敵當前，如果不聯合起來，勢必被各個擊破；而聯合起來，就相對地改變了力量對比，為戰勝曹軍創造了條件。
三、積極迎戰，先機制敵。採取這一方針，是符合當時情勢的。一則曹操輕取荊州，發展過快，兵力不集中，佔領區不鞏固，正可乘其立足不穩而擊之。二是乘戰略要地樊口尚在劉備手中，曹軍尚未達成水陸分進合擊之際，迫曹軍於江上水戰，挫敗其水軍，使其難以順江東下。三是曹操恃勝而驕，先給以迎頭痛擊，使曹軍上下震驚，混亂被動。
四、以長擊短，出其不意。利用擅長水戰的優勢，對遠來疲憊，不善水戰而又麻痹輕敵的曹軍，出其不意地採用火攻，然後乘敵混亂，迅速投入主力，實施有力的突擊，擊敗曹軍。赤壁一戰對於三國歷史的發展有著極其重要的影響，曹操失敗，無力再向江南進軍，孫權和劉備則乘勝發展勢力，擴張地盤，這就為以後三國鼎立的局面形成奠定了基礎。
赤壁之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰爭之一。公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領水陸大軍，號稱百萬，發起荊州戰役，然後討伐孫權。
七月秋，曹操親領大軍十餘萬南下荊州，用王夫之在《讀通鑒論》中的話來說是「乘破袁紹之勢以下荊、吳」。企圖一舉消滅劉表和江東的孫權，統一天下。正當曹操疾趨宛、葉之時，八月間劉表病逝。九月，其次子劉琮在新野（今屬河南省）不戰而降於曹軍。荊州水軍數以千計的蒙沖、斗艦，悉歸曹操所有，至此曹軍水戰實力大增。依附劉表屯兵樊城（今湖北襄樊）的劉備，聞訊後率部南撤。
當時江陵（今湖北江陵）貯有劉表的大量糧草、兵器等，因此劉備一方面由樊城向江陵撤退，另一方面命關羽帶領水軍經漢水到江陵會合。九月，曹軍親率精騎五千，包括親兵虎豹騎，追擊劉備，在當陽長坂坡（今湖北當陽東北）擊潰劉備軍後佔領江陵。
曹操至江陵後，立即採取安頓州吏民的措施，下令「荊州吏民，與之更始」。
賈詡勸說曹操先利用荊州的資源、休養軍民、穩定新佔地，可是曹操並沒有理會他的建議。曹軍的作戰部署大體是：以趙儼為章陵(郡治在今湖北棗陽東南)太守兼都監護軍，於禁、張郃、朱靈、李典、張遼、馮楷等七軍，統一指揮他們在漢水、淮水之間的行動。荊州方面，曹操以曹仁和夏侯淵駐守江陵，以曹洪駐守襄陽，另以一部水陸軍由襄陽沿漢水南向夏口。曹操親率一部連同新附荊州之眾順江而下，攻打東吳。
當曹操南下時，孫權派魯肅出使荊州，吊劉表喪，兼說劉備同心御曹。魯肅與劉備相遇於當陽，後劉備用其計折向東南漢水方向撤退，和自漢水東下的關羽水軍會合，並與劉表長子江夏太守劉琦所部一萬餘人聯軍退至夏口（今湖北武漢漢口），圖謀聯合孫權抗擊曹操。劉備遣諸葛亮隨肅往東吳共謀抗曹之計。
諸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孫權已接到曹操威脅的書信，信上說：「今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。」孫權不願以「全吳之地，十萬之眾」受制於曹操，又顧慮孫劉聯軍不能與曹操相匹敵。孫權部下以魯肅為代表的主戰派和張昭為首的主和派也展開了激烈爭辯。諸葛亮為孫權分析敵我雙方的利弊：「豫州（劉備）軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。」他指出（一）曹操勞師遠征，士卒疲憊；（二）北人「不習水戰」；（三）荊州之民尚未心服曹操。諸葛亮的結論是如果孫劉聯合，定可取勝。
魯肅又用激將法進言，說服了孫權，同時勸孫權立即把周瑜從鄱陽（今江西波陽東北）召回。周瑜支持諸葛亮和魯肅的意見，先後分析曹軍的弱點，指出：第一，曹軍疲憊不堪；第二，「又今盛寒，馬無藁草」第三，加之馬超、韓遂尚在關西，為曹操的後患。既而進步分析了曹軍的實際力量，指出來自中原的曹軍不過十五六萬，而且所得劉表新降的七八萬人，人心並不向曹。
孫權增強聯劉抗曹取勝的信心，命周瑜和程普為左右都督，魯肅為贊軍校尉。周瑜率精銳部隊三萬人，沿江而上至夏口，與劉備統軍兩萬多人會合，共同抗曹。
兵敗烏林 ：周瑜率領的軍隊在樊口與劉備回合。然後逆水而上，行至赤壁，與曹軍相遇。曹軍新編及新附荊州水軍，戰鬥力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰不利。曹操不得不把軍隊「引次江北」，把戰船靠到北岸烏林一側。周瑜則把戰船停靠南岸赤壁一側，雙相對峙。
北兵不慣船上生活，曹操下令用鐵索將戰船連鎖在一起，以減輕風浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議採用火攻戰術以敗曹軍：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。」周瑜採納了黃蓋的建議，並即決定讓黃蓋用詐降接近曹操戰船。黃准備了十艘蒙沖斗艦，滿載薪草膏油，外用帷幕偽裝，上插與曹操約定的旗號。
時值隆冬，多刮北風，但按氣象規律，幾天嚴寒日過後，以常見有少暖之日，風向亦或變為東風，南風。據說，十一月十二日甲子日（合公元208年12月7日）這一天，晴空風暖，傍晚南風起，及至午夜風急，黃蓋以准備的船艦出發，順風駛向曹船。到了江的中心，黃蓋手鋸火把，使眾兵齊聲大叫：「降焉！」曹軍官兵毫無戒備，「皆延頸觀望，指言蓋降」。離曹軍二里許，黃蓋遂令點燃柴草，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上各營。頃之，「煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。」
在南岸的孫軍主力船隊乘機擂鼓前進；同時劉備也自蜀山向烏林進發。盟軍橫渡長江，大敗曹軍。曹操見敗局已無法挽救，當即自焚余船，引軍退走。周瑜、劉備軍隊水陸並進，曹操沿華容小道（今湖北監利北），向江陵方向退卻，加以瘟疫、飢餓，曹軍損失大半。幸得張遼，許褚等接應，才得脫險。至江陵城下，曹操恐後方不穩，自還北方，留曹仁、徐晃守江陵，滿寵駐當陽。
後果 ：赤壁戰前曹操的優勢是非常大的：第一，曹操「挾天子令諸侯」，諸侯自然在道義上難以爭鋒；第二，曹操以新勝之軍南下，其氣自盛，第三，曹操兵力數倍於孫、劉兩家。既然曹操具有如此的優勢，孫劉聯軍的戰績更以輝煌。此戰，孫劉軍揚水戰之長，巧施火攻，可以算是中國歷史上果斷、以少勝多的的著名戰例。赤壁戰後，曹操退回北方，再未有機會如此大規模南下荊州。曹操集團也失去了在短時間內統一全國的可能性。
周瑜等與曹仁隔江對峙，遣甘寧襲取夷陵（今湖北宜昌），曹仁率部進圍甘寧，周瑜率軍救援，大破曹仁軍。劉備回師夏口，欲溯漢江迂迴曹仁後方。次年，曹仁被迫撤退。孫權繼續與劉備聯盟，以抗拒曹操。劉備乘勢取得荊州大部，包括武陵（郡治在今湖南常德）、長沙、桂陽（郡治在今湖南郴縣）、零陵（均在今湖南境）等四郡。稍後又奪得劉璋的益州。孫權據有江東，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的割據局面。
曹操沒有乘勝把劉備徹底擊潰。
為《三國志》作注的裴松之則不以為然，他認為：「曹操當時既新平江漢，威懾揚越；資劉表水戰之具，藉荊楚楫棹之利，實震盪之良會，廓定之大機；不乘此取吳，將安俟哉？」
傳統的評論一般忽略的一面是疫病流行因素。曹操把失敗原因歸於疾病，他寫信給孫權說：「赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。」裴松之評論赤壁之戰是說：「至於赤壁之敗，蓋有運數。實由疾役大興，以損凌厲之峰，凱風自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉？」李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰兵敗的原因是「疾病」—急性血吸蟲病。赤壁之戰的戰場恰恰是當時血吸蟲病嚴重流行的地區，而且時間又是血吸蟲病的感染季節。赤壁之戰是在冬天開始的，但曹軍在轉徙、訓練時間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰戰前染上血吸蟲病，經過一個月以上的時間就發病了，致使大戰時疲病交加，不堪一擊。 而劉、孫軍隊長期在血吸蟲流行的疫區中從事生產、生活，士兵體內或多或少已產生一定的免疫力。
⑶ 中國歷史故事
巴比倫的興衰
從埃及渡過蘇伊士運河，就登上了亞洲大陸。在亞洲西南部有兩條河流平行地向東南流去。西邊的一條叫幼發拉底河，東邊的一條叫底格里斯河。它們都發源於土耳其境內的亞美尼亞高原，又一塊兒流入波斯灣。這兩條河和尼羅河一樣，在古代東方歷史上具有十分重要的意義。大約在公元前19世紀（中國夏朝的時候），世界文明古國——巴比倫王國就誕生在兩河相接的地方。
底格里斯河和幼發拉底河中間的地方叫「美索不達米亞」，意思就是「兩河之間」。每年春天，高原地區的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。
許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的挪亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫挪亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，挪亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。
當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤築壩，開渠造河。當洪水被制服以後，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據說，小麥最早就是生長在巴比倫的。
住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀（中國已經進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先後歸入它的版圖。除了希臘和義大利，地中海沿岸幾乎都被它佔領了。亞述的首都叫尼尼微，那裡修建了許多宏偉的宮殿。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能倖免。亞述最後一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發掘出兩座亞述王宮，發現了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。後來他繼續挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里並不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宮殿遺址。這座宮殿曾經遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學等方面的知識。過了幾年，考古學家拉薩姆又發現了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內收藏的泥版文書上，刻有許多關於亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執武器的兵士監視著。反映這些場面的圖畫也被發掘出來了。
在尼尼微發掘出來的大量文物，使我們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。
戰勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規模就是用今天的標准來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22．2公里。圍繞城市的城牆大約有8．5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰車可以在寬闊的城牆上賓士。全城有100扇用銅做成的城門。城牆周圍還有很深的護城河。幼發拉底河從城牆下流進來，穿城而過。巴比倫城裡還有一座很大的皇宮，皇宮內修建了一個「空中花園」，被後世稱為世界七大奇跡之一。
國王尼布甲尼撒在位期間（公元前605－公元前562年），巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當奴隸，成為「巴比倫之囚」。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年裡，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經濟有了很大發展。但是，在強盛的背後，已經埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發生，本族的貧民和農民因破產淪為奴隸，加劇了國內的階級矛盾，奴隸主階級內部爭權奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死後，國內政局立即動盪起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙於爭權奪利，縱情享樂，他們以為他們的城牆是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們萬萬沒有想到，敵人會利用穿過城牆的幼發拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發拉底河中修築了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城裡，未經交戰就佔領了巴比倫。據說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內應。這件事發生在公元前538年（中國春秋末年）。
存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高牆銅門和它的「空中花園」，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發掘出來，使人們能夠更准確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。
巴比倫的興衰
從埃及渡過蘇伊士運河，就登上了亞洲大陸。在亞洲西南部有兩條河流平行地向東南流去。西邊的一條叫幼發拉底河，東邊的一條叫底格里斯河。它們都發源於土耳其境內的亞美尼亞高原，又一塊兒流入波斯灣。這兩條河和尼羅河一樣，在古代東方歷史上具有十分重要的意義。大約在公元前19世紀（中國夏朝的時候），世界文明古國——巴比倫王國就誕生在兩河相接的地方。
底格里斯河和幼發拉底河中間的地方叫「美索不達米亞」，意思就是「兩河之間」。每年春天，高原地區的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。
許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的挪亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫挪亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，挪亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。
當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤築壩，開渠造河。當洪水被制服以後，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據說，小麥最早就是生長在巴比倫的。
住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀（中國已經進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先後歸入它的版圖。除了希臘和義大利，地中海沿岸幾乎都被它佔領了。亞述的首都叫尼尼微，那裡修建了許多宏偉的宮殿。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能倖免。亞述最後一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發掘出兩座亞述王宮，發現了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。後來他繼續挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里並不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宮殿遺址。這座宮殿曾經遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學等方面的知識。過了幾年，考古學家拉薩姆又發現了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內收藏的泥版文書上，刻有許多關於亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執武器的兵士監視著。反映這些場面的圖畫也被發掘出來了。
在尼尼微發掘出來的大量文物，使我們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。
戰勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規模就是用今天的標准來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22．2公里。圍繞城市的城牆大約有8．5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰車可以在寬闊的城牆上賓士。全城有100扇用銅做成的城門。城牆周圍還有很深的護城河。幼發拉底河從城牆下流進來，穿城而過。巴比倫城裡還有一座很大的皇宮，皇宮內修建了一個「空中花園」，被後世稱為世界七大奇跡之一。
國王尼布甲尼撒在位期間（公元前605－公元前562年），巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當奴隸，成為「巴比倫之囚」。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年裡，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經濟有了很大發展。但是，在強盛的背後，已經埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發生，本族的貧民和農民因破產淪為奴隸，加劇了國內的階級矛盾，奴隸主階級內部爭權奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死後，國內政局立即動盪起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙於爭權奪利，縱情享樂，他們以為他們的城牆是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們萬萬沒有想到，敵人會利用穿過城牆的幼發拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發拉底河中修築了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城裡，未經交戰就佔領了巴比倫。據說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內應。這件事發生在公元前538年（中國春秋末年）。
存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高牆銅門和它的「空中花園」，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發掘出來，使人們能夠更准確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。
⑷ 三國時期的歷史故事
1、舌戰群儒
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞並這兩股勢力還比較難。於是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。
孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。
魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人並非泛泛之輩，個個。都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家裡三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什麼主意呢？
諸葛亮心裡想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。
國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。
之後，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。
東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
2、赤膊上陣
東漢末年，朝政腐敗，軍閥割據，互相攻伐。割據涼州軍閥馬騰，被曹操殺掉。馬騰的兒子馬超為報父仇，與西涼太守韓遂聯合起來，出動數十萬大軍進攻曹操。雙方在渭口一帶對陣。
第二天，兩軍出營布成陣勢。馬超挺槍縱馬，與曹操的猛將許褚大戰。兩人戰了一百多回合，不分勝負。因為戰馬疲累不支，於是各回軍中，換了匹馬，又出陣前戰了一百多回合，勝負仍然不分。
許褚殺得性起，拍馬回陣，卸下盔甲，露現突出的筋肉，赤著膊，提刀上馬，來與馬超決戰。
3、錦囊妙計
荊州被劉備所佔，東吳大將周瑜便一心想奪回荊州。他聽說劉備的妻子剛剛去世，就設計要將孫權的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時將他幽囚獄中，並用他換取荊州。
諸葛亮早知其計，便授予跟劉備前往招親的趙雲三個錦囊妙計：第一個錦囊妙計借孫權之母、周瑜之丈人以助劉備，終於弄假成真，使劉備得續佳偶。周瑜虛以美人賺之不得，便實以美人賺之。
他致書孫權說：莫如軟困劉備於吳中，「盛為築宮室，以喪其志；多送美色玩好，以娛其耳目，使分開關、張之情，隔遠諸葛亮之契——各置一方，然後以兵擊之，大事可定矣」。
周瑜的真美人計，又被諸葛亮的第二個錦囊計破了，它以荊州危急，借得孫夫人出頭，向國太謊說要往江邊祭祖，乃得以逃出東吳。盡管周瑜早為防備，孫權派人追捕，第三個錦襄妙計又借得孫夫人之助，喝退攔路之兵。
這時，諸葛亮早派船在劉郎浦接應，布置關公、黃忠、魏延三支軍馬殺退周瑜的追兵。正是：周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！
前番在南郡，送了城池折了兵，只是惱怒，暫時氣昏，這番賠了夫人又折兵，是嗔羞交加，更見傷心！眼白白望著劉備夫婦平安歸去，怎不令周瑜又氣得金瘡迸裂，昏迷不省。
4、身在曹營心在漢
公元200年，曹操打敗劉備，關羽也兵敗下邳與劉備失散。關羽因立誓保護哥嫂，在與曹操約法三章後不得已降曹。曹操十分敬重關羽，此後對關羽禮遇有加，但始終無法改變關羽的擇主之心。
關羽身在曹營心在漢的故事在後來演化為為臣忠義的代表。其忠義形象在之後歷朝歷代倍受追捧，在清朝時期更被稱頌至極致，被清朝皇帝累封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宜德關聖大帝」。
徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設計騙到曹營。後曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城後卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準備。
劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，並告訴劉備，自己雖然身在曹操營，但發誓不為曹操獻一謀。因此，亦有徐庶身在曹營心在漢之故事。
5、初出茅廬
東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，願借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火後，殺向博望坡。關平、劉封帶五百人馬，在博望坡後面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙雲從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作後援。
關羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什麼？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拚命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關羽、張飛無話，冷笑著走了。
在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。
⑸ 幫忙歷史故事
三國
繼東漢而出現的時代稱號，由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，終於265年晉代魏。但史家往往以184年爆發黃巾起義為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限。
三國局面的形成
東漢中平六年（189）靈帝死，劉辯繼立為少帝。執政的何太後兄何進聯絡西園八校尉之一的袁紹，殺統領八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹、何進等密謀盡殺宦官，並召並州牧董卓入洛陽為援。當宦官殺何進，而袁紹又盡殺宦官之時，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協為帝，即漢獻帝。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規規模的內戰。
董卓入洛後，袁紹出奔冀州，東郡太守橋瑁假東漢三公名義，要求州郡興兵討伐董卓，關東州郡紛紛響應。他們分屯要害，推袁紹為盟主，相機進攻董卓。初平元年（190），董卓避關東兵鋒，挾持漢獻帝西遷長安。關東聯軍本是烏合之眾，彼此欺詐並吞，不久就分崩離析了。初平三年長安兵變，董卓被殺，關中混亂不已。
經過激烈的混戰以後，到建安元年（196）時，全國形成許多割據區域：袁紹占據冀、青、並三州，曹操占據兗、豫二州，韓遂、馬騰占據涼州，公孫瓚占據幽州，公孫度占據遼東，陶謙、劉備、呂布先後占據徐州，袁術占據揚州的淮南部分，劉表占據荊州，劉璋占據益州，孫策占據揚州的江東部分，士燮占據交州。此外，張魯以道教的組織形式保據漢中地區，置祭酒以治民。在這些割據者中，勢力最強也最活躍的是袁紹和曹操（見魏武帝曹操）。
董卓入洛後，曹操逃至陳留（今河南開封東南），聚兵反抗，成為關東聯軍的一支。他在濟北（今山東長清南）誘降黃巾軍三十萬眾，選其精銳，編為青州兵；又陸續收納一些豪強地主武裝。建安元年，他把漢獻帝遷到許縣（今河南許昌東），取得了挾天子以令不臣之勢；又屯田積谷，以蓄軍資。建安五年，曹操與袁紹兩軍進行官渡之戰，曹操以弱勝強，全殲袁軍主力；又利用袁紹二子的矛盾攻佔袁氏的鄴城，相繼佔領青、冀、幽、並四州之地，統一了中原地區。建安十二年，曹軍出盧龍塞（今河北遵化西北），打敗侵擾北方的烏桓。
建安十三年，曹軍南下，攻佔劉表之子劉琮所據的荊州。依託於荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權之命與劉備會晤，商討對策，諸葛亮又受劉備之命，於柴桑（今江西九江西南）與孫權結盟，共抗曹軍。孫、劉聯軍以少勝多，大敗曹軍水師於赤壁（一般認為在今湖北蒲圻西北，長江南岸），迫使曹軍退回中原。這就是促使形成三國鼎立局面的赤壁之戰。曹操北歸以後，用兵於關中、隴西，把統一范圍擴及整個北方。
建安十六年，劉備率部進入益州，逐步占據了原來劉璋（劉焉之子）的地盤。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據守荊州的關羽也向曹軍發起進攻，但是孫權遣軍襲殺關羽，佔領荊州大部，隔三峽與劉備軍相持。
漢延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備），國號漢，世稱蜀，又稱蜀漢，建元章武。孫權於221年接受魏國封號，在武昌稱吳王。222年，蜀軍出峽與吳軍相持於夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。229年，孫權在武昌稱帝（即吳大帝孫權），後遷都建業（見建康），建立吳國。猇亭之戰以後不久, 蜀、吳恢復結盟關系，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰事發生，有時規模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了四十餘年之久。
三國疆域，大體魏得北方，蜀得西南地區，吳得東南地區。魏國置司、豫、兗、青、 徐、涼、雍、冀、幽、並、荊、揚等州。其中涼州領戊己校尉護西域；幽州地境達於遼東；南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，自秦嶺至於南中（今四川大渡河以南和雲南、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚、荊、交三州。三國戶口，魏有戶六十六萬余，口四百四十餘萬；蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余；吳有戶五十二萬余，口二百三十萬，吏三萬余，兵二十三萬。
魏 漢未社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名士多出於這個階層，或者在政治上站在這個階層一邊。曹操由於其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰勝出身於世家大族的割據者的政治優勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗，其勢力幾乎覆沒。東漢世家大族的代表人物袁紹，實力和影響遠勝曹操，在討曹檄文中曾辱罵曹操是「贅閹遺丑」。官渡之戰時，曹操的文武官員多與袁紹通謀。曹操為了戰勝強大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會階層中網羅有能力的人才。後來他一再發布「唯才是舉」的教令，拔用那些不齒於名教但有治國用兵之術的人。但曹操選官的真正准則並不是「唯才是舉」，而是「治平尚德行，有事賞功能」。曹操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標准，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定 局勢。曹操得鄴城後，立即辟用袁紹原來轄區內的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。
曹操死後數月，曹丕在尚未代漢稱帝之時，採納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識鑒的員，兼任其本郡的中正。負責察訪與他同籍而流散在外的士人，評列為九品，作為吏部授官的依據。這就是九品中正制。魏國齊王芳時，又增設州中正。九品中正制初行時，士人品定之權掌握在政府的中正手裡，中正采擇輿論，按人才優劣評定品第高低，多少改變了東漢末年名士臧否人倫，操縱選舉的局面，有利於政權的穩定。但在士族階層發展和易代紛紜的歲月中，此制並不能長久地超然於士族勢力和政局之外而堅持其既定準則，西晉時已是「上品無寒門，下品無勢族」，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。
為保持固定的兵源，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，男丁世代當兵或服特定的徭役。士家身份低於平民，士逃亡，妻子沒官為奴。冀州士家有十萬戶以上。
曹操勢力得以不斷壯大，經濟上主要得力於屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，奪得大批勞動人手和耕牛農具，在許昌附近開辟屯田區。接著，許多郡國都置田官，招募流亡者屯田。屯田區一般都在易墾或沖要地點，自成系統，不屬郡縣。屯田民是國家佃客，以四六分（用官牛的）或對分 （不用官牛的）向國家繳納地租，但不負擔另外的徭役。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯。屯田者的生產有政府保障，其勞動生產率比郡縣的自耕農民高，在短期內屯田即能保證軍糧的需要。齊王芳時，由壽春到洛陽一線，軍士屯田取得很大的成果（見曹魏屯田）。
曹操進駐冀州後頒行租調制，對土地所有者（包括自耕農和地主），每畝土地徵收田租谷四升。每戶徵收戶調絹二匹、綿二斤。戶調取代漢代沉重的人頭稅，對農民有好處，也有利於大族豪強庇蔭佃客。曹操命令加重對豪強兼並行為的懲罰，但大族豪強兼並事實上難以阻止。
隨著北方的統一和屯田制、租調制的施行，北方社會秩序趨於穩定，生產逐漸恢復。政府修整道路，興建水利，便利了交通和槽運。恢復的冶鐵業中，利用水力鼓風冶鑄的水排得到推廣，絲織業也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時重新頒用錢幣。洛陽、鄴城都日趨繁華。魏國與日本境內的邪馬台國保持著較頻繁的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。
文化方面，文學、哲學和科學技術都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名詩人；還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創作上形成 「建安風骨」，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰（文姬）有《悲憤詩》傳世，著名的樂府敘事詩《孔雀東南飛》也創作於建安時。以何晏、王弼為代表的玄學的產生，是 哲學思想的突出成就。後世稱為「醫聖」的張仲景，著《傷寒雜病論》（後人析為《傷寒論》及《金匾要略》二書），奠定了中國醫學體系的基礎。華佗則精於外科手術、首創用麻沸散作手術麻醉劑。數學家劉徽在圓周率計算上有重大貢獻。馬鈞在機械上有多種發明，包括提水工具翻車。在宗教方面，道教由於黃巾起義和張魯保據的失敗，略 有沉寂，佛教則繼續流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經。潁川人朱士行遠赴於闐求經，是第一個西行求法的漢僧。
魏國建立不久，政權開始腐敗。齊王芳在位時發生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧颺、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富於謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏 國版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城謁高平陵的機會發動政變，逼迫曹爽屈服，並處死曹爽及其黨羽，獨攬朝政，史稱高平陵事件。後來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續壓平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的軍事叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統治。以竹林七賢為代表的一批玄學名士對 司馬氏持消極反抗態度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續歸服於司馬氏。
當反抗力量都被消滅以後，司馬氏乘時立功，於魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年後，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國歷五帝，共四十六年。
蜀 董卓入洛的前一年（中平五年，188），漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉瘴相繼壓平了益州豪強的反抗。建安十六年劉璋邀請暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據漢中的張魯。建安十九年，劉備占據益州；二十四年進駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關羽被孫權軍襲殺。劉備於221年稱帝後，為爭奪已失的荊州，於次年出峽，與吳軍進行了夷陵之戰，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。
劉備在新野時，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權，荊州不可持久的形勢，從戰略上促成劉備進入益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國弱民，處境困難。今川西和雲、貴的一些少數民族，當時統稱西南夷，接連發生叛亂。益州郡（今雲南晉寧東）豪強雍闓執太守，求附於吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應雍闓，南中地區動亂擴大。建興三年（225），諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然後他們與中路李恢所部共指益州郡。此時孟獲已代雍闓據郡。諸葛亮敗孟獲，並按出軍時馬謖「攻心為上」的建議，對孟獲七縱七擒，終於使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為軍隊，並允許大姓招引夷人作部曲；以南中的牛馬特產充實蜀國軍資。西南夷人地區的閉塞狀態，從此有所改變。
南中戰爭結束，蜀吳結盟也取得圓滿成果。諸葛亮於建興五年率軍進駐漢中，同魏國展開爭奪關隴的激戰。諸葛亮在益州疲憊情況下急於求戰，一方面力圖以北伐來鞏固自己「興復漢室，還於舊都」的正統地位；一方面則以攻為守，藉以圖存。建興六年，諸葛亮命趙雲據箕谷（今陝西褒城北）以為疑兵，自己率主力取西北方向進攻祁山（今甘肅禮縣東北）。前鋒馬謖在街亭（今甘肅庄浪東南）敗陣，蜀軍撤回。以後三年，諸葛亮又屢次出兵，都由於軍糧不濟，沒有成果。建興十二年再次北伐，進軍至渭水南面的五丈原（今陝西眉縣西南），病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。
諸葛亮死後，蜀國以蔣碗、費禕、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年（258）以後，宦官擅權，政治腐敗。大將軍姜維北伐，勞而無功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鍾會大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平（今甘肅文縣西）險道南下，於這年冬滅蜀。蜀國歷二帝，共四十三年。
吳 漢未黃中起義時，孫堅隨會稽朱俊到中原鎮壓黃巾，以後又轉戰於涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時，孫堅參加討伐董卓的關東聯軍，隸屬於袁術，在淮南活動，孫堅死，子孫策統領部眾，約於興平元年（194）開始向江東發展。他得到周瑜等人的助力，驅逐暫駐曲阿的揚州刺史劉繇，逼降會稽太守王朗。建安元年獻帝都許以後，孫策拒袁術而聯曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術廬江太守劉勛，吞並其部曲，並取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權統眾。建安十三年孫權由吳徒治京城（今江蘇鎮江）。籌劃赤壁之戰，勢力達於荊州；十五年招附保據嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權徒治秣陵，次年，改秣陵為建業。建安二十四年孫權破關羽，佔有荊州全境。三年以後（222）又取得夷陵之戰的勝利，限制了蜀國出峽發展的可能。孫權尚存的困難，一是對付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區抗拒曹魏的壓力。
散布在東南州郡山區的山越人，阻險割據，甚至北聯曹魏，反對孫權勢力向南方內地擴張。孫權與山越進行過多次戰爭，屢獲勝利，嘉禾三年（234）諸葛格率軍進攻丹陽山越，經三年圍困，山越十萬人出山投降，其中四萬丁壯補兵，餘下的成為編戶。孫吳統治的幾十年中，山越人大體與漢人趨於融合。東晉南朝史籍中，關於山越的記載只偶爾一見。
孫權主要的軍事活動在淮南。赤壁戰後，曹操軍屢攻合肥地區，雙方互有勝負。江北居民多渡江，瀕江數郡成為空虛地帶。 諸葛亮死，魏蜀戰爭停止後，魏國加強了在淮南對吳國的進攻。吳軍除沿江設督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口築濡須塢，嚴密防守。魏軍水師有限，進攻難於奏效，所以魏吳相持有年。
孫權統治時，江東經濟有顯著發展。北人南來，山越出居平地，勞動力增多。長江兩岸地區都設有屯田區，其中毗陵屯田區（今江蘇常州、鎮江、無錫一帶）最大。會稽郡農業生產比較發達。歷代陸續修成的浙東運河和江南運河在孫吳時發揮了通航效益。江南運河雲陽至京口（今江蘇丹陽至鎮 江）一段流經山間，不便通航，吳未得到修整。雲陽以西開辟破岡瀆，使秦淮河和江南運河聯通，為三吳至建業的便捷水道。絲織業開始在江南興起，但織造技術還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規模而有發展規律，青瓷業也在東漢釉陶製造基礎上走向成熟。由於河海交通的需要，造船業很興旺，海船經常北航遼東，南通南海諸國。黃龍二年（230）萬人船隊到達夷洲，即今台灣省，這是大陸與台灣聯系的最早記錄，吳國使臣朱應、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）諸國。大秦商人和林邑使臣也曾到達建業。
經濟的發展，與外界交往的增加，促進了攻江南文化的提高，出現了一批知名的經學家和文史之士，如虞翻、陸績、韋昭。佛教開始在江南傳播，居士支謙從洛陽南來，世居天竺的西域僧康僧會稍晚從交趾北上。他們在建康譯經傳法，影響頗大。道教在南方民間繼續流傳。
孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰，孫吳屢以國家佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至於數縣的俸邑，因而逐漸形成吳國武將世襲領兵的制度。同時，江南也出現了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的佔有大量土地和童僕，而且各有門風，世居高位的大族。他們和世襲領兵的武將同是孫吳政權的主要支柱。
孫權死（252）後吳國日趨衰弱，而魏國則在司馬氏消滅淮南地區三次軍事叛亂後日趨強大。由於司馬氏以先滅蜀後取吳作為國策，而在滅蜀（263）、代魏（265）後又忙於新朝定製，吳國政權暫得延續。晉泰始五年（269），羊祜命王浚在益州籌建水師，並預定攻吳的軍事方略。咸寧五年（279）冬，晉軍出兵自長江以北、江陵至建業之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，於太康元年（280）三月攻下建業，吳帝孫皓降，吳國亡。吳國歷四帝，共五十二年。東漢初平元年（190）後出現的全國分裂局面，經過魏、蜀、吳三個區域的局部統一和相持後，至此又歸於全國的統一。
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。
梗概
《三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。
諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。
《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。
在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。
孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」
鑒賞與評析
《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、「趙雲」單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。
本文指中國的三國時期。關於本條目名稱之其他意思，詳見「三國 (消歧義)」。
⑹ 歷史故事寫三個
晉代孫康由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這回樣白白跑掉，非常答可惜。 一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。（（囊螢映雪）
殷商「讒言進用，忠良遠黜（chu）」，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿台自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，後有周公輔成王，「周公吐哺，天下歸心」的典故。
周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連台戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。
⑺ 有關長江的歷史故事，民間傳說或神話故事
有關長江的歷史故事，民間傳說或神話故事有：
《赤壁之戰》《渡江戰役》《花椒的傳說》《大禹治水》《投鞭斷流》
1、《赤壁之戰》
公元208年秋天，曹操在統一了北方之後親自率號稱八十萬人的水軍沿江南下，企圖消滅劉備及孫權，統一中國。孫權與劉備結成聯盟，共同抗擊曹軍，兩軍在位於長江中游的赤壁相遇。吳蜀聯軍根據曹操士兵都是北方人，不習水戰以及他們的戰船相連行動不便等不利因素，巧設詐降火攻之計，大破曹軍。
曹操軍隊死傷無數，損失慘重，倉皇敗走華容道，逃回北方。此後曹操失去了統一天下的實力，劉備趁機奪取了益州、荊州，與魏、吳兩國形成三足鼎立之勢。
(7)柴桑歷史典故擴展閱讀
長江發源於「世界屋脊」——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側，是中華民族的母親河。幹流流經青海、西藏、四川、雲南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省、自治區、直轄市，於崇明島以東注入東海，全長6397km，比黃河（5464km）長900餘公里，在世界大河長度僅次於非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河，居世界第三位。
在世界大河水流量中，長江也居世界第三位，僅次於亞馬遜河和剛果河。但尼羅河流域跨非洲9國，亞馬遜河流域跨南美洲7國，剛果河流域跨非洲7國，長江則為中國所獨有。
⑻ 赤壁之戰，哪些著名的典故
萬事俱備只欠東風 草船借箭：
後來演變成一條歇後語：周瑜打黃蓋 —— 一個願打，一個願挨。用以比喻兩方面都願意的事情。
赤壁之戰：
長坂之戰–烏林之戰–江陵之戰
赤壁之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰爭之一。
公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領水陸大軍，號稱百萬，發起荊州戰役，然後討伐孫權。孫權和劉備組成聯軍，由周瑜指揮，在長江赤壁(今湖北赤壁市西北，一說今嘉魚東北)一帶大破曹軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰是第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。
進取荊州：
曹操經200年官渡之戰、207年北征烏桓，完成了統一北方的戰爭。
曹操至江陵後，立即採取安頓州吏民的措施，下令「荊州吏民，與之更始」。
孫權增強聯劉抗曹取勝的信心，命周瑜和程普為左右都督，魯肅為贊軍校尉。周瑜率精銳部隊三萬人，沿江而上至夏口，與劉備統軍兩萬多人會合，共同抗曹。
兵敗烏林：（火燒連營）
周瑜率領的軍隊在樊口與劉備回合。然後逆水而上，行至赤壁，與曹軍相遇。曹軍新編及新附荊州水軍，戰鬥力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰不利。曹操不得不把軍隊「引次江北」，把戰船靠到北岸烏林一側。周瑜則把戰船停靠南岸赤壁一側，雙相對峙。
北兵不慣船上生活，曹操下令用鐵索將戰船連鎖在一起，以減輕風浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議採用火攻戰術以敗曹軍：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。」周瑜採納了黃蓋的建議，並即決定讓黃蓋用詐降接近曹操戰船。……
曹軍官兵毫無戒備，「皆延頸觀望，指言蓋降」。離曹軍二里許，黃蓋遂令點燃柴草，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上各營。頃之，「煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。」供參考。