歇後語類型

『壹』 歇後語有哪些種類

1、氣象農時
潮汕地區農業發達，但人多地少，以精耕細作和高產著名。長期以來農業生產手段是手工耕作，預測氣象、掌握節氣事關重大，對於出門商旅、漁航以及手工百業，也都關系密切。因此，不少方言、諺語、民謠與氣象、節時、物候有關，以之指導農事。（以下搜集俗語、民謠中下劃線詞語為方言土語，括弧內為普通話語詞）
正月落早種，二月種地豆（花生），三月禾苗長，四月茄花開。五月桃子熟，六月掘番葛（地瓜），七月摘龍眼，八月剝麻皮，九月魚菜齊，十月新米炊，十一月柑皮紅，十二月梅花開。——《農事十二月歌》
天頂無雲，地下無船，窮人餓死，富人著瘟。（註：此民謠指大旱之象）
早雨晏（晚）晴，晏雨留夜。
六月初一有響雷，一雷鎮九台（台風）；六月初一無響雷，當年禍就來（指要刮台風）。
正月北風和，三四北風旱，五六北風禍，七八北風毒過蛇。
夏天日落斬（砍）擔柴，冬天日落洗雙腳。
早出日頭無好天。
夏至響雷，割稻披蓑。
夜昏（黃昏）起雲半夜開，半夜起雲雨就來。
星照濕地，雨落唔離（下不停）。
四月初八無雨，果子多過石部（石頭）。
東風吹過夜，大水浸樓棚。
正月寒死牛，二月寒死馬，三月寒死老歷假（久病老人）。
霜降雨，毒過葯，一畝去一石。
2、鄉土風情
一些俗語反映出潮汕的風光物產，當時繁榮的城鄉景觀、特殊的市井風情，語氣中流露出潮人的鄉土感情。
潮陽人縣（人多），海陽（潮安）銀縣、揭陽米縣。
到潮無到橋（湘子橋），白白走一場。
十五夜看燈——出出唔平樣（不一樣）。
橋頭仙（閑人）——日日有。（潮州湘子橋上天天有閑散之人。諷刺無所事事者）
上世有修，正出世在潮州。
潮州腐乳餅，汕頭媽宮粽球。
愛穿待嫁，愛食待生。（婦女出嫁時穿新衣，生育時吃好東西，喻盼好事）
以宗教活動入諺，並不限於宗教本身，而是以之引申、借喻日常生活之事理、體現出多神崇拜的宗教活動在民間影響之廣：
太陽公生做戲——唱乞（給）天聽。
師公（道士）遇著鬼——無法。
食無三日菜脯，就想上西天。
食齋補唔到（不夠）積惡。
三山國王霖田宮——正宗。
3、世態人情
這方面的俗語、民謠，內容十分豐富。既勾畫出社會百態，也有生活經驗；既有願望追求，也有嘲諷調侃；既有贊美青春與愛情，也有各種人世憂傷、快樂；既有懲惡揚善，弘揚民族傳統美德，也有小農意識、市民意識或扭曲了的心態。但都是普通老百姓的生活和思想感情以及社會中復雜的人際關系的反映。
豬生豬惜（疼），狗生狗惜。（喻同類相親）
膠己（自己）拍（打）父，叫人行孝。
六月大菜——假有心。
十二碗丸食存一粒——假客氣。
一人主張，不如眾人參詳（商量）。
雙頭做齋賺無食。
貓書讀一肚，唔識貓娘（母貓）共貓牯（公貓）。（喻讀死書）
世態人情在民歌民謠中得到更為立體的表現。如這首《唪嗄》，表現了普通百姓的生活圖景：
唪嗄、唪嗄，阿兄去買茶。吩咐娘仔著經布，吩咐細妹著紡紗。狗囝著知飼。鹹菜哩著鹵（腌）到夠，唔到買魚囝蝦囝來相添。
4、人物掌故
人物掌故的出處，包括當地民間傳說、歷史掌故和傳統的小說戲曲，前者更具地方色彩，後者由於融入地方方言，押韻上口，使傳統文化更易為大眾所接受而起了傳播作用。
（1）地方掌故
老北（識）字掠無爬蜞（蟛蜞）。（清初禁海，不識字者不為布告所阻，敢下海營生。喻有知識不如文盲）
韓文公教示——知小理（羞恥）。（典出韓愈治潮，興文教化）
一板拍死江西王。（此為明代潮陽人肖端蒙除暴故事）
牛脾孬過丁盛發。（丁盛發為潮州名醫，脾氣大）
（2）小說戲曲
武松個阿兄——武大。（潮語「武大」有擴大事態或大講排場之意）
紅面關爺——激著住（就）行。（重義少思，易於動怒）
陳三五娘相娶走，放掉（丟棄）益春在半山。（喻過河拆橋）
火燒草料場——事出有煙（因）。
潮汕民歌中有首《百屏花燈歌》，是首敘說戲曲故事的歌謠，歌中四句一韻，一口氣說了100個故事。此外還有以十二月歌形式，巧妙地把戲曲故事同十二個月串起來，一嘆一詠。這些歌謠上口可記，流傳廣泛，使戲曲故事和戲曲人物膾炙人口。
5、性狀事理
有的俗語並不專指什麼事物，而是用以表達事物的形狀如速度、好壞、美醜之類。這些俗語在日常生活中也是慣用的，在一定程度上也反映了社會發展的情況和觀念的變化。如形容速度之快，謂：「猛過紙影擔竹椅。」是因為潮汕民間劇種鐵筷木偶擺出小竹椅作為象徵城、橋、床的道具，不像潮劇換布景那樣又復雜又慢，故以之喻快。又有「雅過紗燈」，是因潮汕元宵燈會有人扮的「活燈」，也有將人物繪於紗罩上的紗燈，扮演者或畫上的人物很美，故用於喻事物之標致。以日常所見或民風民俗喻事理性狀，使語言變得風趣、活潑，這類俗語如：
力（套）唔著批擔（扁擔）鼻，去到下寺。（喻方法不對，適得其反）
有心打石石成磚，無心打石石膠郎（囫圇）。
一物甲（合）一葯，虼蚤（跳蚤）無涎掠唔著（抓不到）。 天使的誘惑 回答採納率:24.5% 2008-12-06 14:44 歇後語是漢語習語一種特殊的語言形式，其濃厚的民族色彩和獨特的結構形式，是其他語言中所沒有的。就其前後兩部分聯系方式而言，大致可分為兩類：雙關式歇後語與比喻式歇後語。本文在對不同類型歇後語的結構形式進行詳細剖析的基礎上，通過典型例句說明其翻譯技巧。

『貳』 歇後語的分類

歇後語的分類，有各種分法。何況還有不少歇後語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便於查閱，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為三類，一共分為以下四大類：
第一，諧音類。如：
空棺材出葬——目(墓)中無人；
這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入「雙關語」一類，也是有道理的。
第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭——直來直去；
冷水發面——沒多大長進；
這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半段的「謎底」。
第三，喻物類。如：
黃牛肩腳——不負責任；
老鼠上街——人人喊打
棋盤里的卒子——只能進不能退；
這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如：
劉備借荊州——只借不還；
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手；
這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。
多種類型相結合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：
紙糊的琵琶——談(彈)不得
這類歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。
綜覽上述分類，設比恰當是歇後語的共同特點。然而，「比喻總是跋足的」。歇後語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質或特點，以引出所比喻的意義。

『叄』 歇後語的種類有哪些

第一，諧音類。如：

• 空棺材出葬——目(墓)中無人；

• 孔夫子搬家——凈是輸(書)

這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入「雙關語」一類，也是有道理的。

第二，喻事類。如：

• 弄堂里搬木頭——直來直去；

• 冷水發面——沒多大長進；

這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半段的「謎底」。

第三，喻物類。如：

• 黃牛肩腳——不負責任；

• 老鼠上街——人人喊打

• 棋盤里的卒子——只能進不能退；

這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如：

• 劉備借荊州——只借不還；

• 林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手；

這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。

多種類型相結合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：

• 紙糊的琵琶——談(彈)不得

這類歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。

綜覽上述分類，設比恰當是歇後語的共同特點。然而，「比喻總是跋足的」。歇後語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質或特點，以引出所比喻的意義。

『肆』 歇後語有哪些類別

歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。
歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。
在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。
我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為三類。

第一，諧音類。如：
空棺材出葬 － <目（木）中無人>
小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>
這類歇後語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。

第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭 － <直來直去>
冷水發面 － <沒多大長勁>
這類歇後語，是用實在的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半截的"謎底"。

第三，喻物類。如：
秋後的螞蟻 － <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 － <只能進不能退>
這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如
楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。

遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。
紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>
這一歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。

歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見

『伍』 歇後語的種類

歇後語可復分兩類：
1）喻意，制如：瞎子點燈--白費蠟。（喻白費功夫）
2）雙關，如：四兩棉花--彈不上（諧音雙關）

http://www.lnzikao.com/bbs/printthread.php?f=59&t=3494

『陸』 歇後語分類大全

歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起「引子」作用，像謎面，後一部分起「後襯」的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。漢文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉澱、淬煉、凝聚成絕妙的漢語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
第一，諧音類。如：
空棺材出葬——目(墓)中無人；
這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入「雙關語」一類，也是有道理的。
第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭——直來直去；
冷水發面——沒多大長進；
這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半段的「謎底」。
第三，喻物類。如：
黃牛肩腳——不負責任；
老鼠上街——人人喊打
棋盤里的卒子——只能進不能退；
這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如：
劉備借荊州——只借不還；
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手；
這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。
多種類型相結合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：
紙糊的琵琶——談(彈)不得
這類歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。
綜覽上述分類，設比恰當是歇後語的共同特點。然而，「比喻總是跋足的」。歇後語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質或特點，以引出所比喻的意義。

『柒』 歇後語有哪些分類

1、氣象農時
潮汕地區農業發達，但人多地少，以精耕細作和高產著名。長期以來農業生產手段是手工耕作，預測氣象、掌握節氣事關重大，對於出門商旅、漁航以及手工百業，也都關系密切。因此，不少方言、諺語、民謠與氣象、節時、物候有關，以之指導農事。(以下搜集俗語、民謠中下劃線詞語為方言土語，括弧內為普通話語詞)
正月落早種，二月種地豆(花生)，三月禾苗長，四月茄花開。五月桃子熟，六月掘番葛(地瓜)，七月摘龍眼，八月剝麻皮，九月魚菜齊，十月新米炊，十一月柑皮紅，十二月梅花開。--《農事十二月歌》
天頂無雲，地下無船，窮人餓死，富人著瘟。(注:此民謠指大旱之象)
早雨晏(晚)晴，晏雨留夜。
六月初一有響雷，一雷鎮九台(台風);六月初一無響雷，當年禍就來(指要刮台風)。
正月北風和，三四北風旱，五六北風禍，七八北風毒過蛇。
夏天日落斬(砍)擔柴，冬天日落洗雙腳。
早出日頭無好天。
夏至響雷，割稻披蓑。
夜昏(黃昏)起雲半夜開，半夜起雲雨就來。
星照濕地，雨落唔離(下不停)。
四月初八無雨，果子多過石部(石頭)。
東風吹過夜，大水浸樓棚。
正月寒死牛，二月寒死馬，三月寒死老歷假(久病老人)。
霜降雨，毒過葯，一畝去一石。
2、鄉土風情
一些俗語反映出潮汕的風光物產，當時繁榮的城鄉景觀、特殊的市井風情，語氣中流露出潮人的鄉土感情。
潮陽人縣(人多)，海陽(潮安)銀縣、揭陽米縣。
到潮無到橋(湘子橋)，白白走一場。
十五夜看燈--出出唔平樣(不一樣)。
橋頭仙(閑人)--日日有。(潮州湘子橋上天天有閑散之人。諷刺無所事事者)
上世有修，正出世在潮州。
潮州腐乳餅，汕頭媽宮粽球。
愛穿待嫁，愛食待生。(婦女出嫁時穿新衣，生育時吃好東西，喻盼好事)
以宗教活動入諺，並不限於宗教本身，而是以之引申、借喻日常生活之事理、體現出多神崇拜的宗教活動在民間影響之廣:
太陽公生做戲--唱乞(給)天聽。
師公(道士)遇著鬼--無法。
食無三日菜脯，就想上西天。
食齋補唔到(不夠)積惡。
三山國王霖田宮--正宗。
3、世態人情
這方面的俗語、民謠，內容十分豐富。既勾畫出社會百態，也有生活經驗;既有願望追求，也有嘲諷調侃;既有贊美青春與愛情，也有各種人世憂傷、快樂;既有懲惡揚善，弘揚民族傳統美德，也有小農意識、市民意識或扭曲了的心態。但都是普通老百姓的生活和思想感情以及社會中復雜的人際關系的反映。
豬生豬惜(疼)，狗生狗惜。(喻同類相親)
膠己(自己)拍(打)父，叫人行孝。
六月大菜--假有心。
十二碗丸食存一粒--假客氣。
一人主張，不如眾人參詳(商量)。
雙頭做齋賺無食。
貓書讀一肚，唔識貓娘(母貓)共貓牯(公貓)。(喻讀死書)
世態人情在民歌民謠中得到更為立體的表現。如這首《唪嗄》，表現了普通百姓的生活圖景:
唪嗄、唪嗄，阿兄去買茶。吩咐娘仔著經布，吩咐細妹著紡紗。狗囝著知飼。鹹菜哩著鹵(腌)到夠，唔到買魚囝蝦囝來相添。
4、人物掌故
人物掌故的出處，包括當地民間傳說、歷史掌故和傳統的小說戲曲，前者更具地方色彩，後者由於融入地方方言，押韻上口，使傳統文化更易為大眾所接受而起了傳播作用。
(1)地方掌故
老北(識)字掠無爬蜞(蟛蜞)。(清初禁海，不識字者不為布告所阻，敢下海營生。喻有知識不如文盲)
韓文公教示--知小理(羞恥)。(典出韓愈治潮，興文教化)
一板拍死江西王。(此為明代潮陽人肖端蒙除暴故事)
牛脾孬過丁盛發。(丁盛發為潮州名醫，脾氣大)
(2)小說戲曲
武松個阿兄--武大。(潮語「武大」有擴大事態或大講排場之意)
紅面關爺--激著住(就)行。(重義少思，易於動怒)
陳三五娘相娶走，放掉(丟棄)益春在半山。(喻過河拆橋)
火燒草料場--事出有煙(因)。
潮汕民歌中有首《百屏花燈歌》，是首敘說戲曲故事的歌謠，歌中四句一韻，一口氣說了100個故事。此外還有以十二月歌形式，巧妙地把戲曲故事同十二個月串起來，一嘆一詠。這些歌謠上口可記，流傳廣泛，使戲曲故事和戲曲人物膾炙人口。
5、性狀事理
有的俗語並不專指什麼事物，而是用以表達事物的形狀如速度、好壞、美醜之類。這些俗語在日常生活中也是慣用的，在一定程度上也反映了社會發展的情況和觀念的變化。如形容速度之快，謂:「猛過紙影擔竹椅。」是因為潮汕民間劇種鐵筷木偶擺出小竹椅作為象徵城、橋、床的道具，不像潮劇換布景那樣又復雜又慢，故以之喻快。又有「雅過紗燈」，是因潮汕元宵燈會有人扮的「活燈」，也有將人物繪於紗罩上的紗燈，扮演者或畫上的人物很美，故用於喻事物之標致。以日常所見或民風民俗喻事理性狀，使語言變得風趣、活潑，這類俗語如:
力(套)唔著批擔(扁擔)鼻，去到下寺。(喻方法不對，適得其反)
有心打石石成磚，無心打石石膠郎(囫圇)。
一物甲(合)一葯，虼蚤(跳蚤)無涎掠唔著(抓不到)。

歇後語是漢語習語一種特殊的語言形式，其濃厚的民族色彩和獨特的結構形式，是其他語言中所沒有的。就其前後兩部分聯系方式而言，大致可分為兩類:雙關式歇後語與比喻式歇後語。本文在對不同類型歇後語的結構形式進行詳細剖析的基礎上，通過典型例句說明其翻譯技巧。

『捌』 誰知道各種類型的歇後語啊~！！！！像：諧音之類的

第一，諧音類。如：
空棺材出葬－<目（木）中無人>
小蔥拌豆腐－<一清（青）二白專>
這類歇後語，是屬利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。
第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭－<直來直去>
冷水發面－<沒多大長勁>
這類歇後語，是用實在的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半截的"謎底"。
第三，喻物類。如：
秋後的螞蟻－<蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子－<只能進不能退>
這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如
楚霸王舉鼎－<力大無窮>
曹操吃雞肋－<食之無味，棄之可惜>
這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。
遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶－<談（彈）不得>
這一歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。
歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。

『玖』 歇後語類型

第一，諧音類。如：
小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>
這類歇後語，是利用同音字或版近音字相權諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。

第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭 － <直來直去>
冷水發面 － <沒多大長勁>
這類歇後語，是用實在的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半截的\'謎底\'。

第三，喻物類。如：
秋後的螞蟻 － <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 － <只能進不能退>
這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如
楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。

『拾』 歇後語（各種類型）

和尚頭上的虱子-明擺著
老虎的屁股-摸不得
龍王管土地-管得寬
外甥打燈籠-照舊(舅)