紀昌學射的典故

Ⅰ 古文杞人憂天的翻譯

「杞人憂天」是一個漢語成語，出自《列子·天瑞》，這個成語的意思是總是去憂慮那些不切實際的事物。

Ⅱ 出自紀昌學射的典故是啥

背景
《紀昌學射》出自《列子·湯問第五》。
《列子》作者列禦寇，東周威烈王時期鄭國圃田人。戰國早期，著名的思想家和寓言文學家。那時，由於人們習慣在有學問的人姓氏後面加一個「子」字，表示尊敬，所以列禦寇又稱為「列子」。
原文

甘蠅，古之善射者，彀[gou]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」
紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年後，雖錐末倒眥[zi]，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。「未也，亞學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」
昌以氂[mao]懸虱於牖[you，窗戶]，南面而望之。旬日之間，浸[jin]大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊[fu]膺[ying]曰：「汝得之矣！」

譯文

甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。
飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：「你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。」紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽老師指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：「你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。」
紀昌為了學會射箭，回到家裡，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裡想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裡去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：「還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。」
紀昌又一次回到家裡，選一根最細的氂牛尾巴上的毛，一端繫上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口氂牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在氂牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得彷彿像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那彷彿車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的氂牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。
飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：「你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！」
這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恆。只有堅持不懈地練習，才能精通。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴 了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說：「你已經掌握了射箭的訣竅了。」

Ⅲ 成語典故紀昌學射二十字

這個故事同時告訴我們：學習要把基礎打好，不要把整天的時間用在學習的形式上，不要把時間浪費在部分難題上，真正的學問不是靠難題和形式主義能夠得到的。

Ⅳ 《紀昌學射》與《扁雀治病》分別出自哪一個典故原文分別是什麼主要說明什麼

背景
《紀昌學射》出自《列子·湯問第五》。

《列子》作者列禦寇，東周威烈王時期鄭國圃田人。戰國早期，著名的思想家和寓言文學家。那時，由於人們習慣在有學問的人姓氏後面加一個「子」字，表示尊敬，所以列禦寇又稱為「列子」。

原文

甘蠅，古之善射者，彀[gou]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。

紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」

紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年後，雖錐末倒眥[zi]，而不瞬也。

以告飛衛。飛衛曰。「未也，亞學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」

昌以氂[mao]懸虱於牖[you，窗戶]，南面而望之。旬日之間，浸[jin]大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。

以告飛衛。飛衛高蹈拊[fu]膺[ying]曰：「汝得之矣！」

譯文

甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。
飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：「你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。」紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽老師指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：「你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。」
紀昌為了學會射箭，回到家裡，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裡想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裡去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：「還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。」
紀昌又一次回到家裡，選一根最細的氂牛尾巴上的毛，一端繫上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口氂牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在氂牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得彷彿像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那彷彿車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的氂牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。
飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：「你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！」
這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恆。只有堅持不懈地練習，才能精通。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說：「你已經掌握了射箭的訣竅了。」

扁鵲治病
語出<扁鵲見蔡桓公>
《扁鵲見蔡桓公》選自《韓非子·喻老》，作者韓非
【原文】
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。」桓侯曰：「
寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」
居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：「君子病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱葯敷患處）之所及也；
在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯葯名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之
所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。」
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

【注譯】
扁鵲見蔡桓公〔扁鵲（biàn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內）人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。見：進見、謁見。蔡桓公：蔡國（今河南省蔡縣一帶）的國君。
扁鵲見蔡桓公，立有間，〔立：站立。有間（jiàn）：一會兒。〕扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」〔君：國君您（指蔡桓公）。疾：病疾。腠（zòu）理：皮膚的紋理。不治將恐深：不及時治療的話恐怕將要更加厲害。將：將要。恐：恐怕。深：厲害、更甚。〕桓侯曰：「寡人無疾。」〔桓侯：即蔡桓公。寡人：古代諸侯國的國君對自己的謙稱。〕扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」〔出：退出。醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把（治好「病」）作為（自己的）功勞。之：結構助詞，取消句子的獨立性。好（hào）：喜歡。不病：沒有疾病（的人），此作名詞性片語。以為功：即「以（之）為功」（省略介詞賓語），意思是「把（它）作為功勞。」〕居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」〔居：止、停。居十日：待（dāi）了十天。復：再次。肌膚：肌肉和皮膚。益：更加。〕桓侯不應。〔應（yīng）：答應、理睬。〕扁鵲出，桓侯又不悅。〔悅（yuè）：高興。〕居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。〔望桓侯而還走：（扁鵲）望見蔡桓公轉身就跑。而：連詞，表順承。還（huái）：同「旋」，意思是「回轉」、「掉轉」。走：跑。〕桓侯故使人問之，〔故：特意。使：令、讓。問之：問他（指扁鵲）。〕扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；〔湯熨之所及也：（是）湯、熨的力量所能達到的。湯（tàng）：同「燙」，即用熱水焐（wù）。熨（yùn）：用葯物熱敷。之：助詞，無實義。所及：所達到的（所字結構）。也：語氣助詞，表判斷。〕在肌膚，針石之所及也；〔針石：金屬針和石針。這里指針刺治病。〕在腸胃，火齊之所及也；〔火齊（jì）：火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯葯。齊：同「劑」。〕在骨髓，司命之所屬，無奈何也。〔司命之所屬：司命所管的。司命：傳說中掌管生死的神。屬：管。之：助詞，無實義。無奈何：沒有辦法。奈何：怎麼辦、怎麼樣。也：語助詞，表肯定。〕今在骨髓，臣是以無請也。」〔今在：現在（疾病）在……。是以：即「以是」，意思是「因此」。是：指示代詞，此。無請：不問，意思是不再說話。請：問。矣：語助詞，表肯定，了。〕居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。〔體痛：身體疼痛。索：尋找。已逃秦矣：已經逃（到）秦國去了。逃秦：即「逃（於）秦」省略介詞「於」。矣：語助詞，表時間，了。〕桓侯遂死。〔遂（suì）：於是。〕
〔小結〕以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，熱心及時行醫，又機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

【譯文】
一天，扁鵲進見蔡桓公，站了好一會兒說道：「您有病在皮膚的紋理，要是不治，恐怕會加重。」桓公回答說：「我沒有病。」扁鵲退出後，桓公說：「醫生總是喜歡給沒病的人治病，並把這作為自己的功勞。」過了十天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：「您的病已經到了肌膚，要是不治，就會更加厲害了。」桓公聽後不理睬他。扁鵲退出，桓公又是很不高興。過了十天，扁鵲再次拜見蔡桓公，說：「您的病已經進入腸胃，要是不治，就更加嚴重了。」桓公仍不理睬他。扁鵲退出，桓公又是極不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓公轉身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去問他，扁鵲說：「病在皮下，用葯熱敷治療就可以醫治好的；病在肌膚之間，用針刺就可以醫治好的；病在腸胃中，用清火湯劑就可以醫治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就沒有辦法治療了。現在桓公的病已發展到骨髓裡面，我因此不再過問了。」過了五天，桓公感到渾身疼痛，便派人去尋找扁鵲，這時，扁鵲已經逃到秦國去了。
〔簡析〕本文描寫了古代神醫為諸侯王診斷疾病，被君王粗暴地回絕，而最終逃亡而去的故事，主要截取二人三次對話的片斷，最後以神醫對病理的論述，和君王終於病死作為結局，故事情節起伏，線索明晰，結構完整。作者注意在層層對比、步步深入中，顯示扁鵲的精明診斷，深通病理，對病人苦苦衷告、高度負責的精神；同時揭露諸侯王不納忠告，剛愎（bì）自信、諱疾忌醫、頑劣不化，最終自食其果、病發身亡。
本文的描寫隱含著作者的暗諷，如寫蔡桓公對神醫的猜忌和偏見，寫他「不應」、「不悅」的專橫，以及寫神醫扁鵲未能治病，卻不得不逃亡，都對封建統治者的專制給予了揭露。

僅就寫作的手法和目的而言,韓非的寫作水平是很高的,而且文章的寓言作用也發揮得很好.但是因為古人的知識水平有限，編出來的東西就有問題,比如這種先在表皮,然後轉移進肌肉，最後進入骨頭的疾病其實根本是不存在的。而蔡桓公所說的「醫者好治不病以為功」倒是挺客觀，因為許多疾病本來就是自愈的！現在看這篇文章應該注意的是如何揚棄，揚：不能太獨斷要虛心接受別人的意見。棄：神醫都是杜撰出來的，自稱神醫的大部分是騙子。如果韓非活到現代是不會寫出這樣的文章的，現代人比古代的人至少在知識上水平要高得多了！

Ⅳ 紀昌學射箭是什麼典故

當你知道他們是如何刻苦訓練之後，就不奇怪他們的成就了。

拜師的第一堂課

甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。

古代人物甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，名師出高徒，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌的訓練非常嚴格。

剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：「你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。」紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽師傅指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：「你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。」紀昌為了學會射箭，回到家裡，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裡想著飛衛師傅對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。

要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷，即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌覺得練得差不多了，於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裡去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：「還沒有學到家。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。」

功夫不負有心人

紀昌又一次回到家裡，選一根最細的氂牛尾巴上的毛，一端繫上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口氂牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。十天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在氂牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得彷彿像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那彷彿車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的氂牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並且不停地拍手，走過去向紀昌表示祝賀說：「你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！」

Ⅵ 紀昌學射的故事

甘蠅是古代一個善於射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的回一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學答習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。
紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：「你先學會看東西不眨眼睛，然後我們再談射箭。」紀昌回到家裡，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習不眨眼睛。練習兩年之後，即使是錐子尖刺到他的眼眶裡，他也不眨一下眼睛。
紀昌把自己練習（不眨眼）的情況告訴了飛衛，飛衛說：「這還不夠啊，接著要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物體一樣容易，然後再來告訴我。」
紀昌用氂牛尾巴的毛系住一隻虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天半月之後，看虱子愈來愈大了；三年之後，虱子在他眼裡有車輪那麼大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那隻懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但氂牛尾巴的毛沒有斷。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興地手舞足蹈，拍著紀昌的胸膛，說：「你已經掌握了射箭的訣竅了。」