蒿草寓意
① 蒿草遍地蒿毛短，正是貢物慾下時。什麼意思
蒿草遍地蒿毛短，正是貢物慾下時。
這就是仿照別人的詩句，胡說八道，語無倫次。人家說的是：蔞蒿滿地蘆芽短正是河豚欲上時
② 但見蒿草茂密是什麼意思
只看見茂盛的篙草
③ 查下蒿的意思
蒿[hāo]
1、蒿草。
2、盡，使達到極點。列:蒿目時艱
常見片語
蒿子[hāozi]
一般指花小、葉子作羽狀分裂、有某種特殊氣味的草本植物。
蒿子稈兒[hāozigǎnr]
④ 蒿草是什麼意思
蒿草，是一種植物，可食用，常用於配料。有很多種類。包括細竹蒿草、萎蒿專草等。按照傳統，屬每逢端午節，家家戶戶的門楣上都要插上艾蒿，據說能避邪驅瘟。艾蒿要用紅布紮起來，有的人家還願意加上一根桃枝，微風吹來，空氣里清香四溢。
如果你本來是要打「薅」這字個字的
這個字也讀[hāo]
意思是：拔除：～草。～鋤。
⑤ 蒿草青未央讀後感
一棵荒草用細細的根須抵達千年史實，一行黃葉用小小的葉面採集千年的榮光，一瓣野花用嫩嫩的蕊絲擾動千年的芬芳。
這就是長安城，榮華末路唯有荒草。
這就是未央宮，歷史日後盡是浮塵！
千百年前，這里曾是龍首山。
千百年後，這里又是龍首山。
歲月之間，肯定有過那座方方正正，四面築圍牆的未央宮；也肯定有過東西長二千一百五十米，南北寬二千二百五十米，面積約五平方公里內有四十多座建築的未央宮。同樣宮城之內，肯定有過居全宮正中，台基南北長三百五十米，東西寬二百米，最高處達十五米前殿。這一刻，腳下的所有和全部，又都回復成平常人也能察覺風水極好的龍首山模樣。並且，當地人還不肯將其稱作山，只管與黃土疊疊的關中大地一樣，籠統地叫做塬。
站在這樣的山上或者說是塬上，秋天剛剛來到，花兒們連忙開謝了，葉子們卻不著急染上紅黃。滿眼之中的綠自然不那麼理直氣壯了，一陣風吹來，甚至是一片陽光刮來，就會顯出深處里已經在彌漫的枯瘦。
這情景，正如南方楚地民謠所唱：風吹麻葉一片白。下一句唱詞是：葫蘆開花假的多。從南方楚地一種攻城略地，率先攻陷長安城的劉邦，果然依著「懷王之約」搶得「秦王」位置而號令諸侯，中華天下豈不是將要跟著稱為說「秦語」的「秦人」與「秦族」？好在西楚霸王倚天怒吼，頃刻間山河倒置滄海橫流。面對英雄憤怒，劉邦只得領了「漢王」銜，一時憋屈的無奈，竟然成就了千年萬代的「漢人」「漢語」與「漢族」。詘寸信尺，小枉大直，莫非善忍，哪得長安？一棵葫蘆藤蔓鋪天蓋地開花，到頭來只結得幾只瓜果，那些結不了果的花兒，鮮也鮮過，艷也艷過，也招過蜂，也惹過蝶，最終還是逃不脫作假的命。歷史高高在上，在現實的眼光里，如同上面青黛、下麵粉白的麻葉，有風吹與無風吹，景緻大不相同。
分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎麼生長千百代？一叢叢狗尾草偏偏要光鮮地搖滾，宛如未央宮內六大殿中的大漢重臣。芳菲再濃如何彌漫萬萬歲？一片片瘦芭茅在炫耀地飄揚，好比未央宮外十八閣里的漢室小吏。
左手揀起一隻瓦礫，掌心裡有了一座殿的沉重。右手拾得半個瓦當，指縫中夾帶著一處閣的優雅。抬起左腳，無論是不是小心翼翼，都會將東闕踢得空空回響。落下右腳，無論有沒有故意，註定要將柏梁台踩得踏踏實實。向西一聲噴嚏，足以讓西司馬門風雨飄搖。向東一下咳嗽，定招致東司馬門草木驚心。
帝宮未央，周回多少興衰。
焦土一抔，拂一拂就得見天祿。老塵一捧，聞一聞就想起石渠。泥巴一坨，捏一捏就造就金華。沙礫一掇，數一數就數出玉堂。浮灰一團，吹一吹就飄來白虎。流沙一把，漏一漏就變成麒麟。離宮別殿，崇台閎館，總記得星宿般列列環繞。
王者長樂，更知歲月無敵。
飛灰一陣，如裙袂飄落掖庭。汀濘一掬，如胭脂抹到椒房。土骨一堆，像英姿錦綉合歡。石子一粒，像瑪瑙閃耀昭陽。殘垣一列，似淑女窈窕鴛鸞。枯溝一帶，似珊瑚出浴披香。荒徑一路，為紅玉流連蕙草。獸跡一行，為白玉圓潤蘭林。斷牆一面，當長袖畫眉飛翔。青石一方，當翡翠夜映鳳凰。後妃閨室，粉閣香樓，忘不了虹彩般燦燦流霞。
雁過留聲，那些早已開過花的舞蹈得汪洋肆意而累得歇季的虞美人，除非來了趙家飛燕，還有什麼可以再嘆三十六宮秋夜長！風過留痕，那些早已飄香過的芬芳得醉生夢死的野薔薇，若是迎不來陳家女兒，也就沒有人留戀金屋修成貯阿嬌！天涯望斷，正在不遠處悄然佇立的雪花與梅花，等待的是那位步出長安，千載琵琶作胡語，永遠出塞的美妙昭君！
不知從何處刮來的秋風醉了，彷彿剛剛穿越漢武大帝流連過的三千餘種名果異卉，棠棗、梬棗、西王母棗；紫梨、青梨、芳梨；霜桃、含桃、綺葉桃；紫李、綠李、金枝李；赤棠、白棠、青棠、沙棠、朱梅、燕梅、猴梅、紫葉梅、同心梅；白銀樹，黃銀樹，千年生長樹、萬年生長樹、扶老樹、金明樹、搖風樹、鳴風樹、琉璃樹。百里長安，鋪陳綠蕙、江籬、蕪藨和留夷。十里未央，盡是揭車、衡蘭、結縷和戾莎。茈姜蘘荷，葴持若蓀，鮮支黃礫，蔣薴青薠，天下奇花妙草，世上國色天香，可以遮蔽江湖大澤，可以蔓延帝國原野，只是抵不過一夜風塵。樹還是樹，草還是草，花還是花，卻一一還原成樹中楊柳、草中青蒿和花中酢漿。
荒郊舊址，古來絕唱。
野遺之上，滿目無常。
那天，在未央宮遺址旁，同行的一位朋友忽然說起，曾有甘肅朋友送他一隻漢代陶罐，擺在家中的日子，一家人天天做噩夢。有一回驚醒時還記得夢中之人對自己說的話：若無鬼魂，何來驚擾？一旁的另一位朋友接著說，她曾留一位女友獨自住在自家的另一處房子。女友住了一晚，臨別時與她說，夜裡曾被某種軟體東西撫摸。女友也是見過世面的，她鎮定地將那軟體東西推開，還說不要這樣，三番五次之後才沒動靜。這處房子只有八十平方米，放了許多古物。女友走後，她馬上去那裡「開會」，對著屋裡的古物說話，要它們守紀律守規矩，否則就請出門外。朋友此處房子是否再有軟體東西出沒不得而知，得到漢罐的朋友將其放到地下室後，家中一切便重回安寧。
來自楚地的劉邦，大概更在乎中國南方的魔幻之於自身及漢王朝的現實。於楚地中心湖北隨州孔家坡出土的漢簡中有幾只簡記載用雞血祭祀土地神，其中有簡文「央邪」，表明其時「央」與「殃」相通，「殃邪」當然是指殃祟與災禍。如此例證還有雲夢睡虎地的秦簡、長沙馬王堆的帛書，既然秦漢時期普遍將「殃」寫成「央」，堂堂漢高祖，肯定對身後之事有所預見，「未央宮」就應當是沒有災難，沒有殃禍的王宮了。
經歷呂氏之亂、七國之變、巫蠱之禍，待到商人杜吳於宮中酒池殺了王莽，校尉公賓斬其首級，未央的意義，無論解釋為沒有盡頭，還是理解成沒有禍患，都不過是傳說了。
正如朋友們所遭遇的，百代千年的未央宮存於當下、活在當下的意義，重要的是在長樂長安之上，不使那些歷史中的邪惡再犯人間。史遺所在，寧肯葳蕤酢漿作了國色，唯願棽離青蒿是為棟梁，也不讓前朝奸佞重享半縷陽光。一棵草的未央，於過往是莫大遺恨，對歷史則要摛筆窮鞫。人文烝會，瑰異日新。如此芳草積積，嘉木滿庭，才有天下興盛、無極長安的深遠寓意。焦土累累，雁磧遙遙，那些生長在歷史中的狗尾草，飄盪在時光里的蒲公英，都將具備現實的強大力量。
⑥ 家裡祖墳上長了很多蒿草
草木茂盛是有生氣的象徵，一般代表人丁興旺，財源較好，都是好兆頭。尤其是專墳上長的較為特殊的花屬草時更為應驗。但是不適合長木本植物，木本植物的根莖對棺木和骨頭都有損傷，所以是忌諱的，風水裡面叫木根穿棺，這點要仔細區分，只是蒿草，則代表的是平和秀氣之財。
⑦ 「蒿草之下,或有蘭香」是什麼意思
出自《增廣賢文》
清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。蒿草之下還有蘭香，內茅茨之屋或容有侯王。
古人說：「蒿草之下，或有蘭香；茅茨之下，或有侯王。」 這句話其實講的是環境與人成長的關系，強調了不要絕對地看問題。每個人的出生，成長環境不盡相同，但這並不意味著出身環境不好，就沒有發展前程了。要相信自己，哪怕我們的學習、成長環境再惡劣，經過後天的不斷努力，就一定能徹底改變結果。應該拋棄「宿命論」和「悲觀論」，相信事在人為。
【譯文】
清清的水被土堤攔擋，眾多有才學的人被酒傷身。蒿草的下面可能有芳香的蘭花，茅屋的裡面也許將能出個王侯。
⑧ 祖墳長棵蒿草好不好什麼含義
風水上講來，久不長草的墳地，叫源光頭墳！後人不順，且此墳沒有地氣，為絕地！需要擇日另選墳地……一般說來，墳上長草才是正常的，但是長樹可能就不太好了，墳上的草茂盛則表明該墳的風水可能較好。墳上/長草]也是有區別的，一般長鐮草和響鈴草是最好的，但是如果不長草，或者長雜草，或者墳上有老鼠洞則是最壞的。
⑨ 夢見河裡乾涸並長很多蒿草是什麼意思
夢見河裡乾涸並長很多蒿草的夢境解釋：
這一天需要你謹慎的面對眼前發生的事情。版出行的時候要多加註權意以防交通意外的發生。午飯過後可能會有朋友來找你一起商談某件事情。若有合作計劃，需要你謹慎的進行思考，三思而後行，以免合作問題影響朋友之間的好關系。
夢見河裡乾涸並長很多蒿草的吉凶：
容易成功，達到目的，境遇安固，身心健全，名利雙收，威權顯達，運勢昌隆。【大吉昌】
⑩ 端午節掛蒿草有什麼意義
端午節為什麼要掛艾草？
早飯後出門散步，馬路上人來人往，不少人手上都拿著一把艾草，一邊走，一邊聞，煞是自得。明天就是端午節，端午節插艾草是我國古老的傳統。這個傳統自然有其歷史淵源，考據學家們早就將其考證得頭頭是道，淋漓盡致，不勞我再多嘴多舌。但對於艾草的功用，考據學家們卻未必明了十分。老百姓們更是順水行舟，難知其所以然。為了幫助大家了解艾草的功用和性質，這里搜集了一點資料，供大家參考。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在」清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代」風土志〃中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的〃荊楚歲時記〃中記載日雞未鳴 時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼〃午時聯〃，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
端午節掛艾草的傳說
端午節之際，湖南湘中一帶的百姓要在門前掛葛藤，插艾蒿、菖蒲，吃大蒜肉，為小孩畫硃砂符，給小孩掛小香包，還有寫「五月五日午，天時騎艾虎，手持龍虎劍，邪魔歸地府」字樣張貼的。其實，此類習俗，在我國各地非常普遍。諺曰：「清明插柳，端午插艾。」民謠又曰：「五月初五過端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口。」艾，即白艾，白艾又叫家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中葯，性溫，味苦，可以祛寒濕。干艾搓成繩，點燃後可以驅蚊蠅，至於用艾絨做成灸條治病，在西漢時就有了。蒲，即菖蒲，是一種天南星科多年生草本植物，含揮發性芳香油，可以提神、通竅、殺菌。在端午節，我國南方地區家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形，稱為艾人;將艾葉懸於堂中，剪為虎形，或剪綵為小虎，貼以艾葉，是為艾虎，婦人爭相佩戴，以避邪驅瘴。而用菖蒲作劍，插於門楣，可以散發芳香，驅趕飛蟲，清除污濁空氣;或將艾葉和蒼術、白芷、大黃、芸香等中草葯放在室內燃熏，能趕走蛇蟲百腳，也是一種空氣消毒的良方。
古人認為農歷五月是「毒月」、「惡月」，百事多禁忌;而五月初五日是「重午」，又是民間所謂的九「毒日」之首，更是犯忌的日子。「杏子黃，大夫忙」，正是說的端午時分，因為夏季來臨，天氣漸轉濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節前後一段時間正是勸人們講衛生、逐瘟疫、除蟲害的日子。
端午在門上懸掛艾草、菖蒲的習俗，據說來源於這樣一個傳說。唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形，在一個村外的路口，遇見一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著一個小孩，另一隻手卻抱著一位年紀較大的男孩，正慌忙逃路。黃巢以為這個婦女不仁，抽刀欲斬，經詢問，方知原來大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧願讓自己的孩子受苦，也不願讓侄兒遭罪，為的是不負大哥託孤之意。黃巢一聽，對這位年輕婦人肅然起敬，認為她是天下少有的義婦，於是揮劍砍下路旁艾草菖蒲，讓她拿回家去掛在門上，並嚴令將士：「進軍途中，如遇門掛艾蒲者，須加保護。」婦人聽了，半信半疑，但她回到城裡後，還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節，黃巢的軍隊攻打鄧州城，只見家家戶戶門上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對那位婦人的承諾，領兵離去。從此，端午節掛艾草菖蒲的習俗就流傳了下來。
江南許多地方在端午節時還有采葯、驅狼等傳統。俗話說：「五月端午草，百樣都是葯」，「端午節前都是草，端午來到都是葯」。於是民間有在端午節這天上山採集地椒、野茶、苣苣、蒲公英、匾蓄、刺薊等葯材，以備單方土法治病之用。湖南湘中一帶，在端午日偏重於採集久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等，以便暑天備用，前三種是洗葯，能防瘡癤及痱子;後幾種是吃葯，能防痢、消炎、清肺熱。還有的此日抓條蛇裝入瓶內，日久腐化，塗抹瘡痾;有的在田間抓只蛤蟆，在其嘴內塞入一塊墨錠後掛起風干，備作葯用，故民諺有「蚧蛤蟆躲端午，躲得了今年，躲不了明年」之說。從前一些人煙稀少的地方，常有惡狼出沒，小孩及家禽被狼叼走的災禍時有發生。傳說，每逢端午這天狼兒子出「膚花」(天花)，死亡率高，成活率低，這樣狼就難以大量繁衍。人們也乘狼之危，於端午這天，塞封狼窩，煙熏驅狼，以保人畜平安。另有「洗百病」的習俗。端午節那天，男女老幼前往野外郊遊，採集花草，做「鬥百草」游戲，晚上回家將花草和水煮開洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，以利於身體健康。
在北方的民間流傳著許多關於燕王掃北的故事。相傳燕王掃北(史稱靖難之役)之時，朱元璋的孫子「建文帝」比較受老百姓的擁護。所以燕王朱棣的軍隊所到之處，就遭遇了許多不同程度的抵抗。燕王非常氣憤，他覺得天下人都有負於自己，於是便下令，軍隊每攻克一地就要屠城。軍隊殘酷地殺害老百姓，甚至達到了雞犬不留的慘烈境況。
民間傳說，那一年正值五月之初，許多老百姓聽說燕王的大軍已經追來，紛紛順著燕王殺來的方向奔逃。然而，一個婦人卻迎著燕王的軍隊走來。她懷里抱著一個稍大一點兒的孩子，手中卻牽著一個比較小的孩子。
燕王的手下覺得甚是奇怪，抓了她們來見燕王。燕王心中很納悶：「大家都往前邊拚命地跑，你卻迎著我的大軍而來，難道你就不怕死嗎?你這個人真是奇怪，就是跑也應該抱著小娃娃，為什麼卻抱著大孩子?這豈不是跑得更慢?」
那婦人見是燕王，就跪下哭訴道：「大王一路殺來，老百姓已是九死一生。大王的軍隊所到之處，早就血流成河、片瓦不留，地上連個活物也難得看見，所有的村莊都毀了。我們雖然僥幸躲過了昨日，今日也還是難逃一個死字，倒不如早些被大王殺了的好!」
「大王若問這兩個孩子，大一點兒的孩子的父母曾有恩於我家，如今他們都被殺死了;這個小的是我的親生兒子。我就是死了也不能委屈了恩人的孩子，所以才抱著大的、領著小的逃跑。大王要殺就殺吧，省得我們受罪了。」那婦人說著竟嗚嗚地啼哭起來。
燕王聞聽此言心中一震：「這世上還是好人多呀!我要是想得到天下並治理好國家，可不能再這樣濫殺無辜了呀……」
「你回去吧……我不殺你了。」燕王沉思片刻，把手一揮。那婦人跪在那裡，仍舊不肯起身回去。燕王非常奇怪：「你怎麼還不走?」
「我們……我們……就是回去了，還會被大王的士兵追上殺死啊!這么多逃難的人，到那時誰還會認得我們孤兒寡母呢?」
燕王一聽覺得有理，環顧四周，看見路旁有一叢艾草，就下令三軍：「傳我的令，凡是看到哪個人家的門口懸掛有艾草，艾草上系著紅布剪裁的葫蘆，一律不得擅自進入，違令者殺無赦!」
言畢，燕王轉過頭又對那婦人說：「聽到沒?你回到家去，只要在門口掛起艾草，然後用紅布剪裁一個葫蘆系在艾草上，就不會有人驚擾你們了，快回家去吧!」
那婦人千恩萬謝之後帶著兩個孩子匆匆轉回家，並且按照燕王所說的在門口懸掛起艾草和紅布葫蘆。懸掛艾草和紅布葫蘆的消息也不脛而走。於是，所有的人家紛紛在門口掛起了艾草和葫蘆，大軍一路殺來看到家家戶戶門口都懸掛著艾草，而且上面都系著紅布葫蘆。燕王的部下辨不清哪些人家是該殺的，哪些人家是不該殺的，再加上燕王已經下令，士兵們也就停止了殺戮。
雖然這只是一個傳說，但一直流傳到今天。如今的端午節，家家戶戶包粽子、吃粽子，大門前也懸掛艾草和紅布葫蘆以求避免災禍。