閉門留寇典故

⑴ 請問一下，什麼叫做「閉門留寇」為何

邪氣就是賊，就是講養正氣的同時也養著邪氣，而不去除邪氣，這樣一來，邪氣永遠除不掉，會再搗亂。

⑵ 仍然是關於」閉門留寇」

會啊

⑶ 關於」閉門留寇」

這要看也氣的虛實。
當邪氣亢盛時，正邪交爭劇烈，進用補葯會使陽氣更加亢盛，衛外固表，使邪氣無所出，即為關門留寇
當正邪交爭到一定時期後，正氣、邪氣都已衰退，正氣無力驅邪外出，故此時應當補宜正氣，達邪於外

⑷ 閉門留寇了

疾病的治療原則，《傷寒論》已講得很清楚了：觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。根據症狀用葯就可以了，不必驚慌失措。

⑸ 閉門留寇

中醫來講辨證論治，也就是馬源克思主義哲學的「具體問題具體分析」。所謂「閉門留寇」，不過是對疾病一種發展變化方式的一種形象描述，至於「閉門留寇」的具體證候表現，取決於外邪的性質，患者的體質，期間的用葯，正邪交爭進退的趨勢，正邪的盛衰等等諸多因素，故臨床上需要針對不同的證候來考慮治則治法用葯，這只是一種現象，而不是一個具體病證。可以看成是《傷寒論》所說的「壞病」，關於「壞病」的治療原則，原文是：「觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。」

⑹ 閉門留寇有法解決嗎

你好！有外感症時服用人參，會關門留寇，使之遷延不愈。

通常沒有解。主要是對症處理。身體發冷可以在煮麵和做菜時多放一點姜。

⑺ 什麼叫「閉門留寇」

閉門留寇原是一個社會學范疇的詞語，意為想把盜寇趕走，卻把門關上，只會讓盜冠留於家中而不出。中醫治療學中採用了這一詞語，意指本想把病邪祛除，卻誤用補法，結果邪無出路，反滯留於體內。這是補法用之不當的結果。臨床上常見於病邪未去，過早用補，或虛實夾雜，徑用補虛，無兼去實等情況。

⑻ 閉門留寇的補充

首先說抄明一點，對表證誤用襲補法導致的閉門留寇本質為滋補扶正且戀邪，影響了邪氣向外透散，留於體內，而「引邪入里」關鍵在「引」，有一個動因，上次提到的《傷寒論》中的壞病，為太陽病經過吐，下，溫針，或汗法不得當而導致病情發生較為復雜的變化，其證候不屬於「六經病」的本證。至於會變成神馬，就《傷寒論》所述，如下：
（抱歉，具體方證太多，故略，以下為大綱證，如有興趣，請閱《傷寒論》。）
熱證 虛證 結胸證 臟結證 痞證 痞證類證 火逆證
而臨床上疾病復雜多變，會出現《傷寒論》中未提及的變證，而具體為何病，需要根據臨床實際情況來判斷。至於您說的什麼不良後果，若及時發現，及時治療，辨證無誤，用葯對證，自然葯到病除，還有什麼後果？「怎麼治癒閉門留寇？」，上次跟您說過，它不是一個具體病證，而是對疾病的一種發展變化情況的描述，是一個現象，至於「閉門留寇」導致的疾病怎麼治，當然是具體問題具體分析，辨證論治，記住：辨證論治！這是中醫不同於西醫的獨到之處，再套用一遍：「觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。」（《傷寒論》）

⑼ 什麼叫閉門留寇以及引邪入里

我想舉個抄例子比較好襲說明一點，閉門留寇~~~~~~~如你是個實證《簡單的說就是急性病》，但你卻用了補葯，就可能發生閉門留寇，為能把病邪趕走，卻把病邪流住~~
引邪入里，比如說你得的病是表證，但是由於沒能很好的辯證論治療，就會把表證引入更深的病位《假設是個表寒證，你用了黃連等清熱葯，就可能表成里寒證》
上述的情況，都是用葯不恰當的表現，應注意！