有關偷盜的寓言故事
掩耳盜鈴
故事：
春秋時候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大錘子，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鍾聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事寓意：
鍾的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的。凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志為改變。有的人對自己不利，或不喜歡的客觀存在，採取不承認的態度，以為如此，它就不存在了，這和「掩耳盜鍾」一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。如果對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食苦果。
⑵ 具有教育小學生不能亂偷東西的故事
一天下午，兩個身穿校服的孩子華華和強強再次走進了一家超市，超市的楊老闆心裡頓時「咯噔」了一下。華華和強強在附近一所小學上學，已連續3天放學後來到超市晃悠，久久才會離去，但買的僅是超市擺在門口的棒棒糖, 所以楊老闆感覺他們有點怪。
這次，他果然看到華華和強強來到超市最裡面的櫃台拿了幾支筆和幾本卡通小本子，並迅速塞進口袋，隨後來到超市門口買了兩根棒棒糖。
當華華和強強准備只拿著棒棒糖去付款時，楊老闆故意笑著指向孩子鼓鼓囊囊的口袋問:「口袋裡放的是什麼呀?」兩個孩子神色慌張，華華故作鎮靜地答道:「是我平時用的筆和本子。」「哦，你用過的東西看起來特別新嘛。」華華和強強一下子語塞了，都低下了頭。
當華華和強強承認偷了東西後，楊老闆溫和地詢問:「你們住哪裡？我打電話給你們家長。」可他們始終不吭氣。天色漸暗。「不想說就算了吧。餓了嗎？我家剛好要吃晚飯，一起吃點吧。」楊老闆准備了碗筷，還拆了兩包速溶飲料給華華和強強喝。
或許是心有愧疚，兩個孩子吃了幾口便停下了。「記住，『小偷針,大偷金』，以後不能做這種事情。」楊老闆拍了拍他們的背，隨後聯系了警察，在警察的幫助下，他們一起把強強和華華送回了家。
後來了解到，華華和強強分別只有八歲和九歲。最後，家長劉女士對楊老闆沒有斥責孩子的做法深為感動：「沒想到楊老闆居然沒聲張，也沒有傷孩子們的自尊心。」這兩個孩子也有所感悟，臉紅紅地向家長表示以後不再偷東西了。
(2)有關偷盜的寓言故事擴展閱讀：
從小學到中學，常聽說班裡丟東西。起初是丟鉛筆、橡皮、刀子、筆記本之類的，後來是丟錢。如今，對一些學生來說，這情形真令人不安和憂慮：不偷不盜可是人應當恪守的基本道德准則啊。如此品行不端的學生，走入社會後將會怎樣？
可回過頭來想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢？恐怕更令人汗顏。眾所周知的假冒偽劣產品的層出不窮和無孔不入，說假話辦虛事多吃多佔貪污受賄現象的逐漸蔓延和日益嚴重，不正是一些有判斷力有自製力的成年人所為嗎？
為什麼我們這個德育在教育中始終占重要地位的國度，在一些地方、一些人身上，如今卻連最基本的道德操守都已喪失？原因可能錯綜復雜，但我認為，很重要的一點，就在於我們多年來養成教育的缺乏。
美國心理學家威廉·詹姆士說了這樣一句話：「播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。」
我國著名教育家葉聖陶先生也說過：「什麼是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。」「德育就是要養成良好的行為習慣，智育就是要養成良好的學習習慣，體育就是要養成良好的鍛煉身體的習慣。」
可見，抓好養成教育是一件多麼重要的事情，小而言之，對於學生的全面發展，大而言之，對於提高全民族的綜合素質都有著十分重要的作用。
⑶ 關於小學生誠實不偷盜的小故事
他是慣偷,偷盜不計其數,屢教不改,人們深惡痛絕。
那個寒冷的深夜,他撬開防盜門,闖入臨馬路的一幢民居。一樓住一位孤身老太。孩子們有錢,卻都忙。
房子很大,裝修豪華。屋裡的東西,全是他喜歡的寶貝。
牆上時針指向午夜12點,老太靠在躺椅上,對著雪白的電視屏幕歪著頭。顯然,已經睡著了。
他心裡竊喜,按了按腰間事先准備好的刀和繩子,貼著牆角,躡手躡腳地穿過客廳,還不時地拿眼瞟老人。只要老人醒來敢叫,他就沖過去,用刀威逼,用繩綁了。
一路穿過,平安無事。老人睡得香甜。
他潛入卧室,將裡面的所有昂貴物品,結結實實地裝了一大包袱,又從前門躡手躡腳地邁出。門外一片漆黑,門輕掩上的那刻,他背著沉甸甸的包裹,心情快樂得像踩著春天的鼓點,每個細胞都是愉悅的。
剛踏上門前的馬路,忽然,腳底一滑,撲通一聲,連人帶包袱跌進了馬路邊的下水道。他顧不上呻吟,剛想罵,誰那麼缺德偷了井蓋?忽然,就罵不出了。這上面的鐵井蓋,是他前晚盜走的,到廢品收購門市部,還換了兩斤酒錢呢!
井口很深,裡面全是污水,伴著刺骨的寒冷。他上半身幾乎全泡在污濁的水裡,努力想爬上來,試了幾次,都沒能成功。寒意陣陣襲來時,他四肢麻木,全身精疲力竭,意識也漸模糊。他擔心自己支撐不了多久,只是無奈而徒勞地用手撥拉著水響,企圖喚起路人的注意。
可是,沒有。他心裡有些絕望。
忽然,他聽到老人門的響動,伴隨著腳步聲。他想,老人一定發現家裡被盜,才出來查看的。
強烈的求生慾望,令他又撥拉了幾下。
有腳步順著水聲,走了過來,手電筒探照到下水道底。
他羞愧而無奈地掙扎了一下,就不再動彈。
老人叫來四周的居民,不一會,井口就圍了一大群人。有人在腰間系了繩索,下來,將繩綁在他身上。七手八腳,他逐漸被人拉離水面。
忽然。井口有人認出了他,大叫,別救他!他是小偷,凍死他活該!叫警察來!大家憤憤然。
求你們,救救他吧!他是我遠房侄子,昨晚專程來看我的。見到大家還不肯動手,老人一下跪在了地上。
經不住老人的懇求,大家不情願地拉了他上來,也沒有人報警。
他醒來時,是在老人家裡,穿著老人兒子的衣褲,躺在老人床上。屋子裡很暖和,老人坐在床頭,手裡端著一碗熱湯。老人用手摸摸他的額頭說,孩子,趁熱喝了吧!被生活逼的吧?以後要走正道兒。
老人的手很暖,像母親的手。自母親被他氣得投河自盡後,他早已不記得這種溫暖了。
從老人家出來,他用魚鉤從井底撈出老人的物品,偷偷歸還後,去了派出所。
⑷ 莊子的寓言故事關於盜竊的寓言
你說的是<盜蹠>篇吧。
孔子與柳下季為友，柳下季之弟，名曰盜跖。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女。貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。
孔子謂柳下季曰：「夫為人父者，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。若父不能詔其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之。」
柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉！且跖之為人也，心如湧泉，意如飄風，強足以距敵，辯足以飾非。順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必無往。」
孔子不聽，顏回為馭，子貢為右，往見盜跖。盜跖乃方休卒徒於太山之陽，膾人肝而哺之。孔子下車而前，見謁者曰：「魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。」
謁者入通。盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠，曰：「此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：『爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而僥幸於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝哺之膳。』」
孔子復通曰：「丘得幸於季，願望履幕下。」
謁者復通，盜跖曰：「使來前！」
孔子趨而進，避席反走，再拜盜跖。盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：「丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾心則死。」
孔子曰：「丘聞之，凡天下人有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。今將軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，音中黃鍾，而名曰盜跖，丘竊為將軍恥不取焉。將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。此聖人才士之行，而天下之願也。 」
盜跖大怒曰：「丘來前！夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恆民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？
且吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規我以利而恆民畜我也，安可久長也！城之大者，莫大乎天下矣。堯、舜有天下，子孫無置錐之地；湯、武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？
且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰『知生之民』。神農之世，卧則居居，起則於於。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣；湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辯，以教後世。縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而使從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子之道豈足貴邪？
世之所高，莫若黃帝，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，此六子者，世之所高也。孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃什可羞也。
世之所謂賢士，莫若伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。
世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。
丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘐死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時，操有時之具而托於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，養其壽命者，皆非通道者也。
丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸，無復言之！子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！ 」
孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：「今者闕然數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？」
孔子仰天而嘆曰：「然！」
柳下季曰：「跖得無逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所謂無病而自灸也。疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！」
⑸ 中國古代寓言故事會小偷的寓意怎麼寫
一個小偷在旅館里租了一間房，一連住了好幾天，想要偷一點東西。可是內，一直沒找到機會。直到有容一天，人們要慶祝某個節日，老闆穿著一件漂亮的新衣坐在門口
透氣。小偷很快就盯上了那件新衣服，想據為己有。店裡也沒有什幺生意，小偷便走過去坐在老闆旁邊，與他閑談起來。聊了一會兒，小偷突然打了一個呵欠，並像
狼似的大吼了一聲。旅館老闆關切地問他這是怎麼了。小偷回答說：「我會告訴你育關我的事情，但是首先，請你負責照看一下我的衣服，因為我想把這些都留給
你。我自己也不知道為什麼要這樣打呵欠，可能是對過去所犯惡行的一種懲罰吧。不過，無論是什麼原因，實際上，等我第三次打呵欠時，就會變成一隻狼，撲向人
的喉嚨。」說完之後，他又打了第二個呵欠，接著就像第一次一樣大吼了一聲。旅館老闆完全信以為真，一想到即將要面對一隻狼，心裡就很害怕。他立刻站起身
來，准備奪門而逃。小偷扯住他的外衣，想留下他，並說：「先生，請等一等，拿走我的衣服吧，不然我再也看不到它們了。」剛一說完，他又張開嘴，准備打第三
個呵欠。旅館老闆快被嚇瘋了，便趕緊從被小偷抓住的外套里溜出來，逃進旅館里並鎖上了門，而小偷則帶著他奪來的戰利品悄悄地溜走了。
⑹ 掩耳盜鈴寓言故事
《呂氏春秋·自知》中記述說，春秋時晉國貴族范氏被滅，百姓都跑到范氏家中拿東西，有人拿了一口鍾，想背走，但鍾太大，無法背走，便用錘子砸，結果鍾發出巨大響聲，那人擔心別人聽到來爭奪，便捂著耳朵繼續砸鍾。
《呂氏春秋》隨後評論說：「不願讓別人聽見是可以理解的，不願讓自己聽見就說不通了。作為國君，厭惡聽到自己的過錯，豈不和這是一樣的么？厭惡別人聽到其過錯還說得過去。」
故事寓意：
鍾的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的。凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變。有的人對自己不利，或不喜歡的客觀存在，採取不承認的態度，以為如此，它就不存在了，這和「掩耳盜鍾」一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。
如果對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食苦果。
(6)有關偷盜的寓言故事擴展閱讀：
出自《呂氏春秋·自知》里的一則寓言故事，原文為盜鍾，後來鍾演變成為鈴，掩耳盜鍾反而不常用了。
《呂氏春秋》之後，掩耳盜鍾成為一個成語，唐朝人劉知己在《史通·書志》中寫道：「掩耳盜鍾，自雲無覺。」宋代以後掩耳盜鍾逐漸演變為掩耳盜鈴。 在《紅樓夢》《鏡花緣》等小說中都有「掩耳盜鈴」的說法。
⑺ 騙了與小偷的寓言故事
是騙子