文言文簡短寓言故事
反裘負芻
魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰："胡為反裘而負芻？"對曰："臣愛其毛。"文侯曰："若不知其里盡而毛無所恃耶？"
㈡ 十則寓言故事及其寓意，要文言文的那種
塞翁失馬
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此回何遽不為福乎？」居數答月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
寓意：福禍相依，我們要善於用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
寓言意義：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
先發兩則了。。。。網上可以查到。
㈢ 寓言故事文言文短篇及寓意
一、楚人學舟
【原文】楚①人有習操舟者,其始折旋②疾徐,惟舟師之是聽.於是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡操舟之術.遂遮謝舟師,椎③鼓徑進,亟犯④大險,乃四顧膽落,墜槳失柁⑤.
【注釋】①楚：古國名.②折：調頭.旋：轉彎.③椎：用椎敲.古代作戰,前進時以擊鼓為號.④亟：突然.犯：碰到.⑤柁：同「舵」.
【譯文】楚國有個學習駕船的人,他（在）開始（的時候）折返、旋轉、快、慢,完全聽從船師傅的話.於是在江中島嶼之間小試（身手）,所做的沒有不得心應手的,便以為學全了駕船的技術.馬上謝別了船師,擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發布號令的吧）快進,立即就遇上大的危險,就四處張望嚇破了膽,槳墜（江）舵失去操控.然而這今天的危急,不就是前面的得意（所造成的）嗎?
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞語：（1）其始折旋疾徐（慢）（2）乃四顧膽落（看）
2．用現代漢語解釋文中的句子：（1）遂以為盡操舟之術.譯文：於是就認為已經完全掌握了駕船方法（技術）.（2）椎鼓徑進…… 譯文：用椎敲著鼓,徑直向前駛去.
3．本文告訴人們的道理是：答：學習、工作不能淺嘗輒止（或學習、工作不能自滿,或學習、工作應該不斷進取）.
㈣ 最少的「寓言故事」文言文
最少的「寓言故事」文言文是：刻舟求劍。
㈤ 能不能找一些很短的文言文寓言故事
穿井得人①
宋之丁氏,家無井,而出溉汲②,常一人居外.及其家穿井③,告人曰：「吾穿井得一人.」.有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人.」國人道之,聞之於宋君.宋君令人問之於丁氏,丁氏對曰：「得一人之使,非得一人於井中也.」
【字詞注釋】
①選自《呂氏春秋》.②溉汲：取水.③穿井：挖井.
【詩文翻譯】
宋國有一戶姓丁的人家,家裡沒有水井,要到外邊去取水,所以總有一個人在外邊奔波.後來他家挖了一口井,於是對人說：「我挖了一口井,家裡就多了一個人.」有人聽見這話,就向另外的人傳話說：「丁家挖了一口井,井裡出來一個人.」於是全國的人都爭相傳播這樣一條奇聞.消息傳到了宋國國君那裡.國君派人到丁家去查問.丁家的人回答說：「我們是說挖井之後多出一個人的勞力可供使用,不是說從井裡挖出一個人來.」
啟發：這個故事從丁氏的穿井引出傳話的出入,說明傳言易訛,凡事須親自調查,這樣才能了解到事情的真相.
畫蛇添足
楚有祠者,賜其舍人卮酒.舍人相謂曰：「數人飲之不足,一人飲之有餘.請畫地為蛇,先成者飲酒.」
一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰：「我能為之足!」未成,一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足,子安能為之足?」遂飲其酒.為蛇足者,終亡其酒.
刻舟求劍
楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水.遽契其舟,曰：「是吾劍之所從墜.」舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行.求劍若此,不亦惑乎!
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠何如?」群臣莫對.江一對曰：「虎求百獸而食之,得狐.狐曰：『子無敢食我也!天地使我長百獸.今子食我,是逆天帝命也.子以我為不信,吾為子先行,子隨吾後,觀百獸之見我而敢不走乎?』虎以為然,故遂與之行.獸見之皆走.虎不知獸畏已而走也,以為畏狐也.今王之地方五千里,帶甲百萬,而專屬之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也.」
守株待兔
宋人有耕者.田中有株.兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復得兔.兔不可得得,而身為宋國笑.
愚人食鹽
昔有愚人,至於他家.主人與食,嫌淡無味.主人聞已,更為益鹽.既得鹽美,便自念言：「所以美者,緣有鹽故,況復多也.」愚人無智,便空食鹽.食已口爽,返為其患
有一個愚人到別人家做客
嫌湯菜淡而無味
主人為他加了點鹽
愚人自以為悟到了鹽的美味
自己料想:飯菜好吃是因為有鹽的緣故,更何況多放些呢?
急忙回家空口去食鹽
滿口的咸苦還不明白自己愚在哪裡
世間各人有各人的智識,智識也有高高低低的差別.智識是改造自己和利益他人的武器.若是智識用之不當!也可能毀滅自己、和違害社會.更是要用得不偏不倚,才能發揮效用.否則良葯也會變成毒品.
比喻貪吃好玩,與斷食偏信都不適中.過分的享樂與吃苦主義都有偏.世間萬事必須適中,過與不及都可能壞事.又比喻有些人做事不負責任,可能一生一世都一事無成.過分的熱衷名利,也會造成爭奪計較而造惡業,或勞碌一生,與煩惱糾纏不休,乃至生生世世都輪回不息.
㈥ 寓言故事（文言文）
牧童與畫
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝(pù曬)書畫，有一牧童見之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：「此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐（chù收縮）入兩股間，今乃掉（搖擺）尾而斗，謬矣！」處士笑而然之。古語雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
亡羊補牢
語見《戰國策·庄辛論幸臣》：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。』」
諱疾忌醫
扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：「君有疾在腠理③，不治將恐深。」桓候曰：「寡人無疾④。」扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以為功⑤。」居十日⑥，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深⑦。」桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。」 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》
㈦ 有什麼短一點的古文寓言故事
穿井得抄人①
宋之丁氏，家無井，而出溉汲②，常一人居外。及其家穿井③，告人曰：「吾穿井得一人。」。有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」
【字詞注釋】
①選自《呂氏春秋》。②溉汲：取水。③穿井：挖井。
【詩文翻譯】
宋國有一戶姓丁的人家，家裡沒有水井，要到外邊去取水，所以總有一個人在外邊奔波。後來他家挖了一口井，於是對人說：「我挖了一口井，家裡就多了一個人。」有人聽見這話，就向另外的人傳話說：「丁家挖了一口井，井裡出來一個人。」於是全國的人都爭相傳播這樣一條奇聞。消息傳到了宋國國君那裡。國君派人到丁家去查問。丁家的人回答說：「我們是說挖井之後多出一個人的勞力可供使用，不是說從井裡挖出一個人來。」
啟發：這個故事從丁氏的穿井引出傳話的出入，說明傳言易訛，凡事須親自調查，這樣才能了解到事情的真相。
㈧ 文言文寓言故事
執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
1、杯弓蛇影
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故。答曰："前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。"於時，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰："酒中復有所見不？"答曰："所見如初。"廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
2、截竿進城
魯有執長竿入城門者，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
3、鷸蚌相爭
蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，即有死鷸。"兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。
4、拔苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣！"其子趨而往視之，苗則稿矣。
㈨ 短小精悍的動物寓言故事（文言文）
出自 劉向《說苑·談叢》
《梟將東徙》
梟逢鳩.鳩曰:「子將安之 」梟曰:「我將東徙回.」 鳩曰:「何答故 」梟曰:「鄉人皆惡我鳴,以故東徙.」 鳩曰:「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」
翻譯：
貓頭鷹遇見了斑鳩,斑鳩問它：「你要到哪兒去呀?」
貓頭鷹說：「我准備搬到東邊去.」
斑鳩問：「為什麼呢?」
貓頭鷹說：「村裡人都討厭我的叫聲,因此我想搬到東邊去.」
斑鳩說：「你改變叫聲,就可以了.要是不能改變叫聲,即使搬到東邊去,東邊村裡人照樣討厭你.」 .
【說明】這則寓言故事告誡人們,對待自己的重大缺點和某些重大問題,要從根本上加以解決,不能像貓頭鷹搬家那樣,就事論事,迴避矛盾,這樣問題是解決不了的.