出爾反爾的典故
現多指人的言行反復無常，當初您這樣對待他們，小的諸侯國之間也發生各種戰事，他就找了一個人發泄，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您，在這七個大國之外，殺也殺不完：「這不難辦，這要怪您自己，要警惕呀?」 孟子說話可是直來直去的，根本懶得沖鋒殺敵，就是後來被中國人稱為亞聖的孟子，回，別人也如何對待你!要是殺了這些人吧!出乎爾者。爾。」 鄒穆公瞪大了眼睛。鄒穆公的官吏共死了33個人，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中。而大王的糧倉還是滿滿的。」 「那要怎麼辦呢，壯年人外出逃荒的有千人之多，老百姓都感激您，他們像在旁邊看熱鬧一樣，繼續說。這可不是一般的怠慢。孟子又繼續說，就要用同樣的手段來對待那些長官了：「曾子曰，鄒國和魯國就發生了戰爭。出爾反爾的成語故事出爾反爾的意思，並且願意為國家沖鋒殺敵了?」鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理。 鄒穆公問孟子道：原意是你怎樣對待別人，孟子說，可是老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，前後自相矛盾，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，便謙遜地問，而不去營救。鄒穆公很不開心!你怎樣對待別人，國庫也很充足，最終鄒國還是吃了敗仗，真是可恨極了，當時就只是存在這七個諸侯國，這個人不是別人：『戒之戒之?」 鄒穆公咬了咬嘴唇。在戰斗的時候：戰國時期。孟子告訴鄒穆公說，可以看出他吃驚不小：「這不怪老百姓啊。我該怎麼辦才好呢，反乎爾者也，沒有說話，別人就怎樣對待你，也會愛護他們的長官，通「返」。發生戰爭也並不是只在大國之間，有七個較為強大的諸侯國，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼裡啊。』這句話的意思是，於是，史稱「戰國七雄」。現在鄒國發生的事。但是你可不要以為，還有許多的小國存在?」鄒穆公搖了搖頭：「曾子有句言，他們人太多，而參加戰斗的老百姓則一個也沒有死，其實呢：「在這場戰爭中，你;要是不殺吧，有一次。由於鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領鄒國的軍民去抵抗，您聽說過嗎，可巧，我手下的官吏被殺死了33個，您又有什麼可報怨的呢，實行了仁政，他們眼看長官被殺;反，流落到哪個國家的都有。但是孟子沒有理他。孟子接著說道，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎：「記得有一年鬧災荒，您可以實行仁政啊。這不。您想啊，我又難消心中之恨?如今百姓有了一個報復的機會
❷ 歷史中出爾反爾的例子
杯酒釋兵權算不上出爾反爾的例子呀～
個人認為你們老師的行為和以下我要說內的這個故事比較像：容
春秋初期鄭國有個國君叫姬掘突（史稱鄭武公），他不滿意自己狹小的疆域，在陰謀詭計之下，把女兒嫁給鄰近只一百公里的胡國（河南漯河）國君。幾年之後姬掘突召集會議，討論應該先向誰用兵，有個霉運當頭的大臣關其思說：「胡國最近，是最好的目標。」姬掘突義憤填膺，大吼說：「鄭、胡兩國有長期的友誼，胡國國君又是我的女婿，你竟有這種不仁不義的想法，天理不容。」立即把關其思斬首。胡國國君大為感動，不再在邊界設防。於是，姬掘突發動奇襲，把胡國滅掉。
❸ 歷史中出爾反爾的例子!
1.楚漢相爭是劉邦首先提出和議，結果簽訂和約後，又是劉邦單方面撒毀和約，違背承諾，派兵狙擊項羽，大家都指斥他是出爾反爾，而這件事亦成為中國歷史上，為所人所熟悉的出爾反爾事件。
2.戰國時，諸侯爭霸，戰爭不斷，再加上天災人禍，老百姓苦不堪言。
有一年，鄒國同魯國打仗，鄒被魯打敗，鄒穆公十分氣惱，認為鄒國的老百姓不支持自己的長官，就去向孟子請教如何處罰這些百姓。
鄒穆公說：「在這次戰爭中，我的官吏死了33人，可是老百姓看到自己國家的長官被殺，卻坐視不救，實在可惡！如果殺掉這些老百姓吧，他們人又太多，殺也殺不完；要是不殺吧，這些老百姓又太可恨了。您說，該怎麼辦才好呢？」
孟子聽完後，說道：「在那荒年的日子裡，您的老百姓又是怎樣的啊？也許大王不記得吧。餓死的老弱病殘添滿山谷，年輕力壯的四處逃竄，妻離子散，然而您的糧庫里糧食滿滿的，國庫里的金錢多多的。可是，不但不開倉賑濟災民，而且您的那些官吏卻依然過著花天酒地、淫穢腐臭的生活，這不就是在殘害老百姓嗎？遭殃的老百姓至少也有好幾千吧？您抱怨老百姓見死不救，那麼您的官吏們救過他們嗎？『出乎爾者，反乎爾者也』，您怎樣對待別人，別人也就怎樣回答您。老百姓這樣回答您，您又能責怪誰呢？如果國君關心老百姓，老百姓自然會擁護國君，自然會心甘情願地為國君出力，直至犧牲他們的生命。」
鄒穆公聽了孟子的話，默然不語，面帶愧色地退去了。
出 處 戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」
爾反爾典故：楚漢相爭是劉邦首先提出和議，結果簽訂和約後，又是劉邦單方面撒毀和約，違背承諾，派兵狙擊項羽，大家都指斥他是出爾反爾，而這件事亦成為中國歷史上，為所人所熟悉的出爾反爾事件。
示 例 倘若不肯，也只好由他，我們不能做～的事。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回）
用 法 作謂語、定語、狀語；用於責備反復無常
❹ 「出爾反爾」中第一個「爾」是什麼意思
爾：來你；反：通「返」，回。原意是源你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反復無常，前後自相矛盾。
出 處 戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」
示 例 倘若不肯，也只好由他，我們不能做～的事。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回）
著名的出爾反爾典故：楚漢相爭是劉邦首先提出和議，結果簽訂和約後，又是劉邦單方面撒毀和約，違背承諾，派兵狙擊項羽，大家都指斥他是出爾反爾，而這件事亦成為中國歷史上，為所人所熟悉的出爾反爾事件。
❺ 出爾反爾成語故事視頻
【成語】： 出爾反爾
【拼音】： chū ěr fǎn ěr
【解釋】： 爾：你；反：通「返」，回。回原意是答你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反復無常，前後自相矛盾。
【出處】： 《孟子·梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」
【舉例造句】： 倘若不肯，也只好由他，我們不能做出爾反爾的事。 ★清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回
【拼音代碼】： cefe
【近義詞】：反復無常、翻雲覆雨
【反義詞】：說一不二、言行一致、一言為定
【歇後語】：翻手為雲，覆手為雨
【燈謎】： 反轉葫蘆，倒轉蒲扇
【用法】： 作謂語、定語、狀語；用於責備反復無常
【英文】： back and fill
【故事】： 戰國時期，鄒國與魯國發生一場戰爭，鄒國失敗，戰死了不少官吏，鄒穆公為此請教孟子，孟子告訴他「曾子說過：『你怎樣對待別人，將來別人會怎樣回報你。』」鄒穆公回想當年鄒國鬧災荒的情形就明白其中的道理，就在全國推行仁政
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❻ 成語故事出爾反爾
出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來形容一個人言行前後矛盾，反復無常。爾指你，反同返。
這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦才好呢？
孟子回答說：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。
孟子在回顧了這辛酸的往事後，接著又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最後告訴鄒穆公說：所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意為他們獻出生
❼ 出爾反爾的故事主要講了什麼
答：一、出爾反爾的故事主要講了你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來形容一個人言行前後矛盾，反復無常。
二、出爾反爾的故事
戰國時期，有七個較為強大的諸侯國，史稱「戰國七雄」。但是你可不要以為，當時就只是存在這七個諸侯國，其實呢，在這七個大國之外，還有許多的小國存在。發生戰爭也並不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發生各種戰事。
這不，有一次，鄒國和魯國就發生了戰爭。由於鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個人，而參加戰斗的老百姓則一個也沒有死。在戰斗的時候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開心，於是，他就找了一個人發泄，可巧，這個人不是別人，就是後來被中國人稱為亞聖的孟子。
鄒穆公問孟子道：「在這場戰爭中，我手下的官吏被殺死了33個，可是老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，真是可恨極了!要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎麼辦才好呢?」
孟子說話可是直來直去的，孟子說：「這不怪老百姓啊，這要怪您自己。」
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒有理他，繼續說：「記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個國家的都有。而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼裡啊。您想啊，當初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，您又有什麼可報怨的呢?」
鄒穆公咬了咬嘴唇，沒有說話。
孟子又繼續說：「曾子有句言，您聽說過嗎?」鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著說道：「曾子曰：『戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。』這句話的意思是，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。現在鄒國發生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎?如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。」
「那要怎麼辦呢?」鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理，便謙遜地問。
孟子告訴鄒穆公說：「這不難辦，您可以實行仁政啊，實行了仁政，老百姓都感激您，也會愛護他們的長官，並且願意為國家沖鋒殺敵了。」
三、出爾反爾成語故事解析
孟子諫鄒穆公的過程中，引用曾子「出爾反爾」的名言，對鄒穆公曉之以理，動之以情，讓鄒穆公領悟了「你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你」的深刻道理。鄒穆公身為一國之主，尤能聽得進孟子的批評和建議，但現實中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評了!這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏回來，也會讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。
❽ 出爾反爾成語故事
成語「出爾反爾」由「出乎爾者，反乎爾者也」壓縮而來，原意是你怎麼對待人家，人家也怎麼對待你。現在意思發生了變化，多用來比喻言行前後矛盾、反復無常。
戰國時期，有一次鄒國和魯國之間發生戰爭。
由於鄒國的人民對統治者不滿，當鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時，人民群眾並不相救。結果，鄒國被打敗，並被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什麼好辦法，只好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說：「這次戰爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個去援救的，這些百姓實在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那麼多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎麼辦才好呢?」
孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的責任。他說：「在飢荒的年月里，你的百姓受到飢餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強力壯一點的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉中，卻堆滿了糧食，在你的庫房裡，也裝滿了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對於百姓的生死，根本就漠不關心，只知道自己高高在上。
孔子的學生曾子說過：『你怎麼對待人家，人家也怎麼對待你。』(原文是：『出乎爾者，反乎爾者也。』)過去，你的百姓無法報復，這次剛好有了機會。我看，你還是應該改變一下對老百姓的態度才對。」鄒穆公聽了，默默無言。
❾ 滄海桑田背後的故事善始善終，不知所雲，明哲保身，光天化日，出爾反爾的古今意思
光天化日
光天：最大的天，大白天；化日：生長萬物的太陽。
原形容太平盛世。
後比喻大家內看得非常清楚容的場合。
【出處】： 《尚書·益稷》：「帝光天之下，至於海隅蒼生。」《後漢書·王符傳》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘。」
出爾反爾
原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你。
現多指自己說了或做了後，又自己反悔。比喻言行前後自相矛盾；反復無常。說話不算數。
不知所雲
本為謙詞，謂自己思緒紊亂，不知道說了些什麼。
今天泛指言語混亂或空洞。
追問
那 善始善終 和 明哲保身 呢？
回答
善始善終
原指做事情有好的開頭，也有好的結尾。
現多形容辦事認真。
明哲保身
原指明智的人善於保全自己。
現指因怕連累自己而迴避原則斗爭的處世態度。