32歲典故

① 形容不起眼的的成語

一、來形容不起眼的成語是：源微不足道。
二、釋義及其它：
微不足道
wēi bù zú dào
【解釋】微：細，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。
【出處】郭沫若《百花齊放·單色蓳》詩：「在草花中我們雖然是微不足道。但我們的花色卻算是紫色代表。」
【結構】偏正式。
【用法】多用來形容人的力量、貢獻或事物的數量、價值、意義等非常小；不值一提。一般作謂語、定語。
【正音】足；不能讀作「zhú」。
【辨形】道；不能寫作「到」。
【近義詞】微乎其微、不足掛齒
【反義詞】舉足輕重、碩大無朋
【辨析】～和「微乎其微」；都含有極微小的意思。但～可指具體數量；也可以不指具體的數量；偏重在「不足道」；「微乎其微」只指具體的數量；偏重在「微」上。
【例句】
(1)我們為殘疾人做的這點事太～了！
(2)這點幫助；～；何足掛齒？

② 孔子的一生有哪些成就，缺陷，影響的相關典故

1歲：公元前551年9月28日（魯襄公二十二年八月廿七）孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）.關於孔子出生年月有兩種記載,相差一年,今依《史記 孔子世家》說.
2歲：公元前550年（魯襄公二十三年）孔子在魯.
3歲：公元前549年（魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒,葬於防山（今曲阜東25里處）.孔母顏徵在攜子移居曲阜闕里,生活艱難.
4歲：公元前548年（魯襄公二十五年）孔子在魯.
5歲：公元前547年（魯襄公二十六年）孔子弟子秦商生,商字不慈,魯國人.
6歲：公元前546年（魯襄公二十七年）弟子曾點生,點字皙,曾參之父.
7歲：公元前545年（魯襄公二十八年）弟子顏繇生,繇又名無繇,字季路,顏淵之父.
8歲：公元前544年（魯襄公二十九年）弟子冉耕生,字伯牛,魯國人.
9歲：公元前543年（魯襄公三十年）孔子在魯.這一年,鄭國子產執政,「使都鄙有章,上下有服,田有封洫,廬井有伍.」（《左傳襄公三十年》）鄭國大治.後來孔子對子產的政績評價很高.
10歲：公元前542年（魯襄公三十一年）弟子仲由生,字子路,卞人. 是年魯襄公死,其子躌繼位,是為昭公.
11歲：公元前541年（魯昭公元年）孔子在魯.
12歲：公元前540年（魯昭公二年）弟子漆雕開生,字子若,蔡人.
孔子像（唐 吳道子）
13歲：公元前539年（魯昭公三年）孔子在魯.
15歲：公元前537年（魯昭公五年）孔子日見其長,已意識到要努力學習做人與生活之本領,故曰：「吾十有五而志於學」.（《論語·為政》）
16歲,公元前536年（魯昭公六年）鄭鑄刑鼎.弟子閩損生,字子騫,魯國人.
17歲：公元前535年（魯昭公七年）孔母顏征在卒.是年,季氏宴請士一級貴族,孔子去赴宴,被季氏家臣陽虎拒之門外.
19歲：公元前533年（魯昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女為妻.
20歲：公元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子.據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子,故給其子起名為鯉,字伯魚.是年孔子開始為委吏,管理倉庫.
21歲：公元前531年（魯昭公十一年）是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子說:「吾少也賤,故多能鄙事.」（《論語·子罕》） 此「鄙事」當包括「委吏」、「乘田」.
27歲：公元前525年（魯昭公十七年）郯子朝魯,孔子向郯子詢問郯國古代官制.孔子開辦私人學校,當在此前後.
30歲：公元前522年（魯昭公二十年）自十五歲有志於學至此時已逾15年,孔子經過努力在社會上已站住腳,故雲」三十而立」.（《論語 為政》）是年齊景公與晏嬰來魯國訪問.齊景公會見孔子,與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題.弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生.回字淵,雍字仲弓,求字子有,瞿字子木,皆魯國人；鴷字叔魚,齊國人.
31歲：公元前521年（魯昭公二十一年）弟子巫馬施、高柴、宓不齊生.施字子期,陳國人；柴字子高,齊國人；不齊字子賤,魯國人.
32歲：公元前520年（魯昭公二十二年）弟子端木賜生,賜字子貢,衛國人.
34歲：公元前518年（魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學禮於孔子.相傳孔子與南宮敬叔適周問禮於老聃,問樂於萇弘.
35歲：公元前517年（魯昭公二十五年）魯國發生內亂.《史記·孔子世家》雲：「昭公率師擊（季）平子,平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公,昭公師敗,奔齊.」孔子在這一年也到了齊國.
36歲：公元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問政於孔子,孔子對曰：「君君、臣臣、父父、子子」.孔子得到齊景公的賞識,景公欲以尼溪之田封孔子,被晏子阻止.孔子在齊聞《韶》樂,如醉如痴,三月不知肉味.
37歲：公元前515年（魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子,孔子由齊返魯.吳公子季札聘齊,其子死,葬於瀛、博之間.孔子往,觀其葬禮.弟子樊須、原憲生.須字子遲,魯國人；憲字子思,宋國人.
38歲：公元前514年（魯昭公二十八年）晉魏獻子（名舒）執政,舉賢才不論親疏.孔子認為這是義舉,雲：「近不失親,遠不失舉,可謂義矣.」
39歲：公元前513年（魯昭公二十九年）是年冬天晉鑄刑鼎,孔子曰「晉其亡乎,失其度矣.」
40歲：公元前512年（魯昭公三十年）經過幾十年的磨練,對人生各種問題有了比較清楚的認識,故自雲「四十而不惑」.弟子澹臺滅明生.滅明字子羽,魯國人.
41歲：公元前511年（魯昭公三十一年）弟子陳亢生.亢字子禽,陳國人.
42歲：公元前510年（魯昭公三十二年）昭公卒,定公立.
43歲：公元前509年（魯定公元年）弟子公西赤生.赤字華,魯國人.
45歲：公元前507年（魯定公三年）弟子卜商生.商字子夏,衛國人.
46歲：公元前506年（魯定公四年）弟子言偃生.偃字子游,吳國人.
47歲：公元前505年（魯定公五年）弟子曾參、顏幸生.參字子輿,魯國人.幸字子柳,魯國人.
48歲：公元前504年（魯定公六年）季氏家臣陽虎擅權日重.孔子稱之為「陪臣執國命」.（《論語·季氏》）《史記·孔子世家》雲：「陪臣執國政..……故孔子不仕,退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》,弟子彌眾,至自遠方,莫不受業焉.」陽虎欲見孔子,孔子不想見陽虎、後二人在路上相遇.陽虎勸孔子出仕,孔子沒有明確表態.此事當在魯定公五年或魯定公六年.
49歲：公元前503年（魯定公七年）弟子顓孫師生.師字子張,陳國人.
50歲：公元前502年（魯定公八年）自謂「五十而知天命」.（《論語·陽貨》）「公山弗擾以費畔,召,子欲往.子路不說.」
51歲: 公元前501年（魯定公九年）孔子為中都宰,治理中都（汶上縣）一年,卓有政績,四方則之.弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高,叔仲會生.魯字子魯,魯國人：坅字子循,蔡國人：虔字子析,魯國人；高字子驕,魯國人：會字子期.魯國人.
52歲：公元前500年（魯定公十年）孔子由中都宰升小司空,後升大司寇,攝相事.夏天隨定公與齊侯相會於夾谷.孔子事先對齊國邀魯君會於夾谷有所警惕和准備,故不僅使齊國劫持定公的陰謀未能得逞,而且逼迫齊國答應歸還侵佔魯國的鄆、鄵、龜陰等土地.
53歲：公元前499年（魯定公十一年）孔子為魯司寇,魯國大治.
54歲：公元前498年（魯定公十二年）孔子為魯司寇.為削弱三桓,採取墮三都的措施.叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢力,支持孔子的這一主張,但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制,孟孫氏暗中支持公斂處父.墮三都的行動半途而廢.弟子公孫龍生.龍字子石,楚國人.
55歲：公元前497年（魯定公十三年）春,齊國送80名美女到魯國.季桓子接受了女樂,君臣迷戀歌舞,多日不理朝政.孔子與季氏出現不和.孔子離開魯國到了衛國.十月,孔子受讒言之害,離開衛國前往陳國.路經匡地,被圍困.後經蒲地,遇公叔氏叛衛,孔子與弟子又被圍困.後又返回衛都.
56歲：公元前496年（魯定公十四年）孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見.子路對孔子見南子極有意見批評了孔子.鄭國子產去世孔子聽到消息後,十分難過,稱贊子產是「古之遺愛」.
57歲：公元前495年（魯定公十五年）孔子去衛居魯.夏五月魯定公卒,魯哀公立.
58歲：公元前494年（魯哀公元年）孔子居魯,吳國使人聘魯,就「骨節專車」一事問於孔子.
59歲：公元前493年（魯哀公二年）孔子由魯至衛.衛靈公問陳（陣）於孔子,孔子婉言拒絕了衛靈公.孔子在衛國住不下去,去衛西行.經過曹國到宋國.宋司馬桓魋討厭孔子,揚言要加害孔子,孔子微服而行.
60歲：公元前492年（魯哀公三年）孔子自謂」六十而耳順」.孔子過鄭到陳國,在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找,被人嘲笑,稱之為」累累若喪家之犬」.孔子欣然笑曰：「然哉,然哉!」
61歲：公元前491年（魯哀公四年）孔子離陳往蔡.
62歲：公元前490年（魯哀公五年）孔子自蔡到葉.葉公問政於孔子,並與孔子討論有關正直的道德問題.在去葉返蔡的途中,孔子遇隱者.
63歲：公元前489年（魯哀公六年）孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧,許多弟子因困餓而病,後被楚人相救.由楚返衛,途中又遇隱者.
64歲：公元前488年（魯哀公七年）孔子在衛.主張在衛國為政先要正名.
65歲：公元前487年（魯哀公八年）孔子在衛.是年吳伐魯,戰敗.孔子的弟子有若參戰有功.
66歲：公元前486年（魯哀公九年）孔子在衛.
67歲：公元前485年（魯哀公十年）孔子在衛.孔子夫人亓官氏卒.
68歲：公元前484年（魯哀公十一年）是年齊師伐魯,孔子弟子冉有帥魯師與齊戰,獲勝.季康子問冉有指揮才能從何而來?冉有答曰「學之於孔子」.季康子派人以幣迎孔子歸魯.孔子周遊列國14年,至此結束.季康子欲行「田賦」,孔子反對.孔子對冉有說：「君子之行也,度於禮.施取其厚,事舉其中,斂從其薄.如是則丘亦足矣」.
69歲：公元前483年（魯哀公十二年）孔子仍有心從政,然不被用.孔子繼續從事教育及整理文獻工作.孔子的兒子孔鯉卒.
70歲：公元前482年（魯哀公十三年）孔子自謂「七十而從心所欲,不逾矩」.顏回卒,孔子十分悲傷.
71歲：公元前481年（魯哀公十四年）是年春,狩獵獲麟.孔子認為這不是好徵兆,說：「吾道窮矣」.於是停止修《春秋》.六月齊國陳恆弒齊簡公,孔子見魯哀公及三桓,請求魯國出兵討伐陳桓,沒有得到支持.
72歲：公元前480年（魯哀公十五年）孔子聞衛國政變,預感到子路有生命危險.子路果然被害.孔子十分難過.
73歲：公元前479年4月11日（魯哀公十六年二月十一）,孔子患病,不愈而卒.葬於魯城北.魯哀公誄之曰：「天不弔,不潎遺一老,俾屏餘一人以在位,煢煢余在疚,嗚呼哀哉!尼父!無自律」.不少弟子為之守墓三年,子貢為之守墓六年.弟子及魯人從墓而家者上百家,得名孔里.孔子的故居改為廟堂,孔子受到人們的奉祀.野史記載曾皙、冉有、公西華侍坐.韋伯入,舞乎韋伯.夫諸子皆瞎!子識禮樂,俟君子.莫之能御也,曰：「汝何由可止也?」韋伯曰：「汝行窗,吾由此可止也!」子為之,韋伯觸使墜之,子歿

③ 秋瑾在《滿江紅》中借用歷史典故的一句是

1.四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。典故：此處用《史記·項羽本紀》「夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚」故事。

2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！典故：用唐白居易《琵琶行》「座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕」。

《滿江紅·小住京華》清代：秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！(徒思浙 一作：獨思浙，蛾眉 一作：娥眉)

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！(俗子 一作：俗夫，磨折 一作：折磨)

(3)32歲典故擴展閱讀

創作背景

瑾18歲時，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個暴發戶的浮盪子弟。1898年前後王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，並在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。

這是秋瑾在1903年中秋節的述懷之作，值八國聯軍入侵後不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業，而其丈夫無心國事。中秋節，秋瑾與丈夫王廷均發生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。後雖由吳芝瑛出面調解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學。這首詞是她在中秋節的述懷之作。

④ 林肯的話：「一個人到了30歲就應該對他的臉負責了」是否有道理

首先糾正您的說法原話應該是這樣的

「不。一個人過了四十歲就該對自己的臉孔負責。」------林肯

長相是天生的，雖說現在科技發達，有了各種美容的技術，但還是無法像捏泥土那樣隨意改變人的長相和容貌;但是，這並不是說，人一生中所有的容貌變化，一出生就被註定。對於長相而言，其實是可以因為每個人天天所思所為而改變。
經驗的多少、知識的眾寡、思考的深度、行動的決心……一個人內在的這些累積，會一點點地改變著人的外表和容貌、氣質、長相。也可以說，反映一個人這種內在變動的就是中國人所謂的臉色，是「一個人價值的外觀」。
美國總統林肯的一位朋友，有次向他推薦某人為閣員。林肯卻沒用他。推薦的朋友問林肯為何不用他。林肯說：「我不喜歡他那副長相。」「哦？可是，這豈不太嚴厲了？他不能為自己天生的臉孔負責呀！」「不。一個人過了四十歲就該對自己的臉孔負責。」
日本經濟學家、教育家小泉信三曾說：「精於一藝或是完成某種事業之士，他們的容貌自然具有凡庸之士所無的某種氣質與風格。讀書亦然，讀書而懂得深入思考的人，與全然不看書的人相較，他們的容貌當然不盡相同。」「潛心熟讀偉大的作家、思想家的巨著時，的確會使一個人變得與別人不一樣，這件事當然也會顯現於一個人的長相。」
完成某種大業的人，有其風格，有其魅力。即使不與他有所深談，只要與他在一起，就讓人覺得三生有幸。此即所謂的魅力，是一個人具有的聲望與感化力,它不是一朝一夕之間可成的，而是長期努力的結晶。妙就妙在，它會先顯露於一個人的長相上。

⑤ 關於物以稀為貴典故是如何由來的

「物以稀為貴」這一條商品與價格法則，是孔子的得意門生子貢提出來的。子貢，復姓端木，名賜，春秋末年衛國人。原來即是商人，32歲時在魯國做官，達8年之久。之後求學於孔子門下，利口巧辭，以言語見稱，有干濟才，孔子許為瑚璉之器。子貢是著名的商人與社會活動家。他學成之後，曾一度回衛國做官，後又經商。他特別懂得隨時令的變化和市場供求情況從中轉手獲利，擅長把握市場的行情，對於物價的漲落趨勢也能做出准確的估計。他特別強調資金周轉的重要性，認為貨物不能積壓，有好的商品就應該拿到市上去出賣。他還以美玉與石頭作比喻，來闡述「物以稀為貴」這一道理。美玉所以珍貴，因其稀少；再好的石頭也比不了美玉，因石頭到處可見。由於他善於把握市場規律，賤買貴賣，所以家累千金，是孔子學生中最為富有者。當時商人的社會地位低下，他有意改變商人在世人眼中的形象，因此特別講究排場：往來於各國間經商，總是「結駟連騎」，車馬連成長隊，十分氣派。以重金厚禮結交各國王侯，所到之處，國君無不分庭與之抗禮。他思想較為開明進步，反對奴隸制度，曾主動出資為魯國流落在國外淪為奴隸者贖身。

⑥ 勤奮讀書的五個典故

勤奮讀書的五個典故：聞雞起舞、鑿壁偷光、焚膏繼晷、懸梁刺股、囊螢映雪。
一、聞雞起舞
【解釋】：聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。
【出自】：唐房玄齡《晉書·祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
半夜聽到野雞啼叫，祖逖用腳把劉琨踢醒，說：「這雞鳴不是壞聲音呀。」 於是起床習舞劍藝。
【語法】：連動式；作謂語；含褒義
【近義詞】然糠照薪、發奮圖強、鍥而不舍、雞鳴而起、廢寢忘食、自強不息、發憤圖強
【反義詞】自暴自棄、苟且偷安
二、鑿壁偷光
【解釋】：原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
【出自】：《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」
匡衡,字稚圭,勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,只是光亮照不到,匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。
【示例】：一個說要用功，古時候曾有「囊螢照讀」「鑿壁偷光」的志士。 魯迅《且介亭雜文·難行和不信》
【語法】：連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】廢寢忘食、懸梁刺股、囊螢映雪、焚膏繼晷、穿壁引光、匡衡勤學、鑿壁借光、囊蟲映雪、隨月讀書
【反義詞】目不識丁、不學無術、胸無點墨
三、焚膏繼晷
【解釋】：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
【出自】：唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究。
【語法】：連動式；作謂語、狀語、分句；含褒義
【近義詞】夜以繼日、以夜繼日、坐以待旦、鑿壁偷光、廢寢忘食、通宵達旦
【反義詞】飽食終日、無所事事
四、懸梁刺股
【解釋】：形容刻苦學習。
【出自】：西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」
釋義：蘇秦讀書想睡覺的時候，會拿錐子刺自己的大腿，流出來的血到了他的腳上。
【示例】：我懸梁刺股年復年，把銅雀磨穿。 清·李漁《比目魚·贈行》
【近義詞】裹足取暖、懸頭刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光、映雪讀書、韋編三絕
五、囊螢映雪
【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。後形容刻苦攻讀。
【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：「雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。」
雖然沒有受過在戰場上拼搏,睡卧於霜雪之中的苦，但是受過利用雪的反光的勞苦。
【近義詞】囊螢積雪、裹足取暖、囊螢照雪、孫康映雪、懸梁刺股、鑿壁偷光、隨月讀書、映雪讀書
【反義詞】不思進取

⑦ 與水有關的詩句、歷史典故和成語有哪些

詩句：

• 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》

《離思五首》是唐代著名詩人元稹寫的一組著名的悼亡絕句。

意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。

• 山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。——佚名 漢樂府民歌《上邪》

《上邪》出自於漢樂府民歌。《上邪》是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。女主人公「山無陵」以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想。《上邪》情感真摯，氣勢豪放，表達欲突破封建禮教的女性的真實情感，被譽為「短章中神品」。

意思：除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水乾涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕!

• 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》是宋代女詞人李清照的作品。

此詞作於詞人與丈夫趙明誠離別之後，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，反映出初婚少婦沉溺於情海之中的純潔心靈。全詞格調清新，以女性特有的沉摯情感，絲毫「不落俗套」的表現方式，給人以美的享受，是一首工緻精巧的別情詞作。

意思：花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閑愁。

• 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。——楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》

《臨江仙·滾滾長江東逝水》是明代文學家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。

意思：滾滾長江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。

• 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。——毛澤東《沁園春·長沙》

《沁園春·長沙》是毛澤東於1925年晚秋，32歲時，離開故鄉韶山，去廣州主持農民運動講習所，途經長沙，重遊橘子洲，感慨萬千所做的詞。通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊中國的豪情壯志。

意思：在深秋一個秋高氣爽的日子裡，我獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。

• 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅·其一》

《山園小梅二首》是宋代詩人林逋創作的七言律詩組詩作品。這首組突出地寫出梅花特有的姿態美和高潔的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。

意思：成為小園中最美麗的風景梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黃昏中浮動飄散。

• 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》

這首詩作於安史之亂前不久。李白於742年（天寶元年）懷著遠大的政治理想來到長安，任職於翰林院。二年後，因被讒而離開朝廷，內心十分憤慨地重新開始了漫遊生活。大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，李白來到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李雲行至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建。李白曾多次登臨，並寫過一首《秋登宣城謝朓北樓》。

意思：抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。

• 近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

斷句是古代一首詩，作者是宋代的作者蘇麟，因只寫了兩句而得名。

意思：靠近水邊的樓台(因為沒有樹木的遮擋)，能先看到月亮的投影;而迎著陽光的花木，(光照自然好得多，所以發芽就早)，最容易形成春天的景象。

• 借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

《浪淘沙·借問江潮與海水》是唐代詩人白居易創作的一首詞。該詞通過自問自答的形式來寫閨情，真實地表現出她對愛情的忠貞和被人拋棄的悲慘境遇。

意思：我問這江潮和海水，哪裡像郎君的深情和女子的心意。

• 蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。——葉紹翁《夜書所見》

《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁創作的得一首七言絕句。本詩交織作者的凄情暖意、歡懷掛心。

意思：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。

• 鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。——李白《登金陵鳳凰台》

《登金陵鳳凰台》是唐代李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命「賜金還山」，被排擠離開長安，南遊金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回後所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，並留下「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」後寫的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。

意思：鳳凰台上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去台空只有江水依舊東流。

歷史典故：
1、古縣「泗水」之名，歷代傳承，沿用至今，長達1400餘年，具有古老而鮮明的地名詞語文化和深厚而獨特的地名實體文化(地域文化)，構成了泗水縣燦爛的地名文化。

2、大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

成語：

水碧山青、水菜不交、水長船高、水到渠成、水到魚行
水滴石穿、水底撈月、水底撈針、水底摸月、水底納瓜
水調歌頭、水光山色、水過鴨背、水火兵蟲、水火不避
水火不辭、水火不兼容、水火不相容、水火無交、水火無情
水火相濟、鹽梅相成、水火之中、水激則旱、矢激則遠、水潔冰清、水盡鵝飛
水盡山窮、水晶燈籠、水凈鵝飛、水可載舟、亦可覆舟、水枯石爛
水闊山高、水來伸手，飯來張口、水來土掩、水裡納瓜、水流花落
水流花謝、水流濕、火就燥、水流雲散、水陸畢陳、水陸雜陳
水落歸漕、水落歸槽、水落石出、水滿金山、水漫金山
水米無干、水米無交、水明山秀、水磨工夫、水母目蝦。

⑧ 為什麼會有天妒英才，紅顏薄命一說呢，有什麼典故嗎

上天總是這樣讓人無奈，一代流行天王，歌迷遍布全世界的音樂全才-麥克傑克遜永遠的離開了這個世界，永遠的離開了他的歌迷，這不能不說是一件非常遺憾的事情。傑克遜死時只有五十歲，對於有成就的人來講，這個年齡根本不算大。人們遇見這樣的事喜歡用「天妒英才」這個詞語，意思是說：由於一個人的才華太出眾了，來「老天爺」都嫉妒了，所以上天要奪去他的生命，當然在西方人那邊「老天爺」叫「上帝」。不過傑克遜死的時候已經50歲了，不知道用「天妒英才」這個詞語了，因為不知道「天妒英才」的年齡范圍。

說道「天妒英才」不得不讓我又想起另一個人來，他就是曾經對中國樂壇做出過傑出貢獻的Beyond樂隊的主唱-黃家駒，黃家駒是1993年6月30日在日本東京逝世的，享年31歲，現在已經過去十幾年了，但是他的歌依然活躍在我們的耳邊，這不能不說是一個奇跡，毫無疑問，黃家駒的死亡是中國樂壇的損失，也是世界樂壇的損失，因為向他這樣寫這種「用音樂去反映社會現狀和時事」的音樂作品實在太少了，大多都是什麼「情情愛愛、男男女女」，不僅寫得俗，聽起來更俗！你說哪有那麼多的傷感愛情可寫啊！沒辦法，有些人就是喜歡！就像黃家駒說的那樣「中國沒有樂壇，只有娛樂圈」，開來他說的是對的，有些唱歌的歌星，連唱歌都跑調，真是對不起「歌手」這個稱呼！

唐代詩人王勃也是一個「天妒英才」的「受害者」，當年以一首即席所賦《滕王閣序》而聞名於當世，！」。《唐才子傳》中描寫王勃寫《滕王閣序》的場景，書中記道：「勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。」 當時眾人皆呼：此真天才，當垂不朽！但是就是這樣一個天才級人物，只活到27歲就與世長辭了。王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失。

還有一個不得不說的人物，也是不可不說的人物，那就是世界級的功夫巨星—李小龍，他是中國人的驕傲，為中國的功夫文化在世界上的傳播做出了卓越的貢獻，這是中國人民以及全世界人民都不爭的事實。李小龍逝世的時間是1973年 7月20日 享年32歲，可以說是名副其實的「天妒英才」。李小龍雖然不在了，但他的精神永遠與我們同在！

還有一個想必人們也不會陌生，那就是把中國「僵屍題材」的電影推向高潮的林正英，我覺得稱他為「僵屍電影之父」也不為過，他早時拍的《僵屍道長》《僵屍醫生》等電影（電視劇）已深入人心。直到現在還有人在看，經典總是經久不衰的，可惜林正英因拍片過於勞累，且因林正英平日喜愛小酌二杯，此雙重因素影響下，引致肝癌，過早的離開了愛他的觀眾，享年45歲。他和李小龍的情況差不多，太敬業了！

80、90年代流行的幾首歌像《我的未來不是夢》、《大海》估計人們都聽過吧！ 這又是個「天妒英才」的例子 。「張雨生」這 三個字曾經讓多少少男少女為之瘋狂，但是人已駕鶴西去，這是一個令所有喜歡他和欣賞他的人都很痛心的事情！但是至少還有他的歌聲存在，這也許就是做歌者的好處，人不在了，但聲音依然！

嗚呼！英才命不長，歷史多凄涼！我認為有些人的死根本不是什麼「天妒英才」，其實說白了就是「人賭英才」，有才華的人大多都有點張揚，那自然會招來有些人的「嫉妒」，當這種嫉妒達到一定的量的時候，悲劇就有可能發生了，所以做人還是低調一點好，即使你確實很有才華，但是「人言可畏」啊。

⑨ 人生七次機會典故是誰說的

哈佛大學一項調查報告：人平均一輩子只有7次決定人生走向的機會，兩次機會間相隔約7年，大概25歲後開始出現機會，75歲以後就不會有什麼機會了。

這50年裡的7次機會，第一次不易抓到，因為太年輕，最後一次也不用抓，因為太老，這樣只剩5次了，這5次機會里又有兩次不小心錯過，所以實際上只有3次機會了。

第一次機會：在25歲左右，正是選擇第一份工作的時候，不過這一次往往因為太年輕，而抓不住。

第二次機會：在32歲左右，絕大多數人，是這次機會把握住了，確定了自己的事業。因此，這次機會很重要。

第三次機會：在39歲左右時候，很多人在從政、從學、從商上獲得了成功，有些人更上一層樓，提干、升職稱、企業進一步做大。放棄了這次機會的成本是非常高的。

第四次機會：在46歲左右時候，對於更多的中國人來講，這個機會只能是錦上添花，很難雪中送炭了。轉換職業，謀求突破，突然反轉的可能性要小一些。

第五次機會：在53歲左右時候，大多數人在此時已經位高權重，但還要做好人際關系，提放小人或誤入歧途。

第六次機會：在60歲左右的時候，已經知天命，人生剩下的時間不多，所謂活到老學到來，抓住最後的機會充實自己。

第七次機會：在67歲左右的時候，此時健康狀況每況愈下，此時應注意修身保健。

(9)32歲典故擴展閱讀：

無論做什麼，把握機會都尤為重要。當然，做到准確把握機會是非常困難的。然而，面對事物只要真正心懷熱情，機會隨處都是。

如虎添翼

頭腦機靈的人未必能夠成功；頭腦稍微遲鈍，但熱情高漲的人容易成功；又有熱情，頭腦又機靈，這就好比如虎添翼。

本行就是本行

興趣與本行決不能混同。本行就是本行，興趣就是興趣。

本行工作之餘，體味興趣的快樂，有助於干好本行，也有助於良好人格的形成，這樣的興趣是有益的。不過，相較於本行更偏好興趣的人，或許更應該把興趣當作自己的本行。

一步一步的前行

人生如烏龜行步，重要之處在於一步一步前行。提速是可以的，但如果想把兩步、三步並作一步，往往會失敗。

終身學習

「生命不息，學習不止。」沒有這樣的信念，終將停滯不前。所謂大器晚成之人，一定是終身學習信念無比堅定之人。

⑩ 古詩典故寫一寫

"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。"
這是唐人杜牧《泊秦淮》里的絕句
煙籠回寒水月籠沙，夜泊秦淮近答酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
【註解】：
1、秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。
2、商女：賣唱的歌女。
3、後庭花：歌曲名，南朝後主所作《玉樹後庭花》，後人亡國之音。
【韻譯】：
煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；
小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂，那知亡國之恨？
她們在岸那邊，還唱著《後庭花》。
【評析】：