氓中的典故
1. 詩經《氓》 的主要內容是什麼
是棄婦的怨詩詞。篇中自敘了這個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤版，態權度決絕，深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫和損害。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
於嗟鳩兮，無食桑葚。
於嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車幃裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
2. 詩經中氓講的是什麼
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
作品原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣31。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
注釋譯文
詞句注釋
氓：《說文》「氓，民也。」本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。
貿：交易。抱布貿絲是以物易物。
「匪來」二句：是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪：通「非」，讀為「fěi」。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。
淇：衛國河名。今河南淇河。
頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如「欺」。
愆（qiān）：過失，過錯，這里指延誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。
將（qiāng）：願，請。無：通「毋」，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的牆壁。垝，倒塌。垣，牆壁。
復關：復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說「復」是關名。 復關：衛國地名，指「氓」所居之地。
涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。
載（zài）：動詞詞頭，無義。
爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做「卜」。用蓍（shī）草占卦叫做「筮」。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。
咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無凶卦。
賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。
沃若：猶「沃然」，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
於嗟鳩兮：於：通「吁」（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
說：通「脫」，解脫。
隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的「芸其黃矣」，芸也是黃色。
徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
食貧：過貧窮的生活。
湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐後渡淇水而歸。
不爽：沒差錯。
貳：「貣（tè）」的誤字。「貣」就是「忒」，和「爽」同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。「女也不爽，士貳其行」的意思是「女方沒有什麼差錯過失，男方行為不對，對愛情不專一」。
罔：無，沒有；極：標准，准則。
二三其德：在品德上三心二意，言行為前後不一致。
靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞：家務勞動。靡：無。
「夙興」二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。
言既遂矣：「言」字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇「既生既育」的意思，言願望既然已經實現。
咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。
靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。
躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
「及爾」二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
隰（xí）：低濕的地方；當作「濕」，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通「畔」水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
總角：古代男女未成年時把頭發紮成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴：快樂。
晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。
旦旦：誠懇的樣子。
反：即「返」字。不思其反：不曾想過會違背誓言。
反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
已：了結，終止。焉哉（古讀zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於說撇開算了罷！
白話譯文
憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒准則，變心缺德耍花招。
婚後三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裡忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
創作背景
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
3. 跪求，，把《詩經》中的《氓》以故事的形式說出來。
這篇文章的主要說的是一個棄婦的怨詩詞。文章中自敘了這個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕，（話說有點像回家的誘惑……）深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫和損害。
還有翻譯：
那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將「布」釋為布匹，則「抱布貿絲」意為拿著布來換我的絲；二是將「布」釋為古錢幣，則「抱布貿絲」意為拿著錢來買我的絲）。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。
多年來做你的妻子，家裡的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老將會使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊（意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
4. 概括詩經氓的主要情節
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作專者用第一人稱「我來」敘事屬，採用了回憶追述和對比手法。 全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。 第一、二章追述戀愛生活。女主人公「送子涉淇」，又勸氓「無怒」；「既見復關，載笑載言」，是一個熱情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚後生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：「於嗟女兮，無與士耽！」第四章，以興起，概說「三歲食貧」，「士也罔極，二三其德」。 第六章表示「躬自悼矣」後的感受和決心：「反是不思，亦已焉哉！」 作者順著「戀愛—婚變—決絕」的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望。
5. 氓的故事
《詩經·衛風·氓》
原文:
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，
至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，
載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，
無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，
漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯:
無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。
送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。
希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。
情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。
趕著你的車子來，把我財禮往上裝。
桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。
唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。
女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。
淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。
做人標准你全無，三心二意耍花招。
婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。
你的目的一達到，逐漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。
靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。
回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
6. 概括《氓》每部分內容
全詩共六章。
第一章，追敘自己由初戀而定的婚；
第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；
第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；
第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；
第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；
第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。
(6)氓中的典故擴展閱讀
創作背景
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。
當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦盪，愛得熱烈。即便婚後之怨，也是用心專深的折射。
真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。
7. 詩經 氓中的意象和典故的解釋和分析
開頭一、二章，《詩集傳》雲：「賦也。」具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最後將婚期訂在秋天。從此以後，女子朝思暮想，「乘彼垝垣，以望復關」，望不到男子所住的復關，便淚流不止；既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉凶。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段雲：「不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆痴於情者耳。」（《詩經原始》）一個「痴」字。點出了此女鍾情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章「比而興也」，第四章「興也」，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。「桑之未落，其葉沃若」，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。「桑之落矣，其黃而隕」，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。「於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽」，則以「戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也」（《詩集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麼沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。「自我徂爾，三歲食貧」，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：「三歲，多年。按『三』是虛數，言其多，不是實指三年。」（程俊英《詩經譯注》）實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己並無一點差錯，而是那個男子「二三其德」。在這里女子以反省的口氣回顧了婚後的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有痴心女子負心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前後的處境，前六句承上章「自我徂爾，三歲食貧」，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個「暴」字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。後四句寫她回到娘家以後受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段雲：「蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。」說女主人公「淫奔」，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產生的內心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則「信誓旦旦」，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什麼竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出「此則興也」，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯系：「反是不思，亦已焉哉！」從此後不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤認為：「雖然口縱言已，心豈能忘？」（《詩經原始》）是的，從這女子一貫鍾情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《國風·衛風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衛國華夏族民歌。共6章，每章10句。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。
8. 《詩經》中《氓》的全文
1、全文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2、釋義
憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒准則，變心缺德耍花招。
婚後三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裡忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
(8)氓中的典故擴展閱讀
一、創作背景
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。
當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
二、賞析
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。
第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。
第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
9. 《詩經》中氓中第二段的典故
乘彼垝垣，以望復關（6）。不見復關，泣涕漣漣（7）。既見復關，載笑內載言（8）。爾卜容爾筮，體無咎言（9）。以爾車來，以我賄遷（10）。
以上就是《詩經.國風.衛風.氓》第二段，翻譯是：爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
我查閱了相關資料，感覺沒啥典故，畢竟典故的使用得是前人發生才產生的，而《詩經》是中國最早的詩歌總集，並且這首詩歌是以棄婦的口吻在傾訴。如果你非得說有典故的話，我感覺應該是：
卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做「卜」。用蓍（shī）草占卦叫做「筮」。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無咎言：就是無凶卦。
這就是我的一點管見，僅供參考吧，我總怕大方之家恥笑，心中還有點惴惴不安。
10. 詩經氓講了什麼故事
《國風·衛風·氓》講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來。
詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
《國風·衛風·氓》是先秦時期詩歌總集《詩經》中的一首詩，作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。
節選原文：
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文：
當你妻子整三年，終日忙碌活全乾。起早貪黑操家務，沒有哪天有空閑。生活安定無憂愁，你卻粗暴又專橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。靜心思前又想後，獨自悲愁心哀傷。
當初相約同到老，到老盡是愁和怨。淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同游樂，有說有笑心喜歡。忠誠盟誓都明白，哪知從此已改變。過去時光不留戀，一刀兩斷不再談！
(10)氓中的典故擴展閱讀
創作背景
春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。
當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。
《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
詩詞賞析
《衛風·氓》這首詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇採用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在於加強敘事和抒情的色彩。
第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。
第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。
名家點評
古文字學家高亨《詩經今注》：這首詩的主人是一個勞動婦女。她的丈夫原是農民。他們由戀愛而結婚，過了幾年窮苦的日子，以後家境逐漸寬裕。到她年老色衰的時候，竟被她丈夫遺棄。詩的主要內容是回憶已往，詛咒現 在，怨恨丈夫，慨嘆自己的遭遇。
中國文學史家陳子展《詩三百解題》：《氓》篇和《谷風》一樣，也是棄婦之詞。這都是關於民間婦女生活的故事詩，可以作為小說來讀。陳灃《讀詩日錄》說：「此篇絕妙。」《谷風》篇的棄婦確是由於其丈夫得新忘舊，《氓》篇的棄婦像是由於其夫始亂終棄。