討王的典故

① 關於楚莊王的典故

最典型的是「不鳴則已，一鳴驚人」這個典故。

楚國在城濮給晉國戰敗以後不久，楚成王就被他的兒子商臣害死了。商臣作了國君。便是楚穆王。楚穆王對失敗不甘心，抓緊操練兵馬，發誓要與晉國決一雌雄。他首先將附近的幾個小國兼並了，又將中原的陳、鄭等國拉了過去。周頃王六年(公元前613年)，楚穆王正要雄心勃勃發憤大乾的時候，突然得暴病死了。他的兒子旅即位，就是赫赫有名的楚莊王。
晉國見楚國忙於辦喪事，晉國又重新會盟諸侯，訂了盟約，隨即將楚國拉過去的陳、鄭等國又收回到自己的勢力范圍之內。這一下，楚國的大臣們全急了，要與晉國決戰。但是，楚莊王仍無動於衷。即位近三年以來，他整天打獵、喝酒，不理政事，還在宮門口掛起塊大牌子，上邊寫著：「進諫者，殺毋赦！」這一天，大夫伍舉（一說申無畏）進見楚王。楚莊王手中端著酒杯，口中嚼著鹿肉，醉醺醺地在觀賞歌舞。他眯著眼睛問道：「大夫來此，是想喝酒呢，還是要看歌舞？」伍舉話中有話地說：「有人讓我猜一個謎語，我怎麼也猜不出，特此來向您請教。」楚莊王一面喝酒，一邊問：「什麼謎語，這么難猜？你說說。」伍舉說：「謎語是『楚京有大鳥，棲上在朝堂，歷時三年整，不鳴亦不翔。令人好難解，到底為哪樁？』您請猜猜，不鳴也不翔。這究竟是只什麼鳥？」楚莊王聽了，心中明白伍舉的意思，笑著說：「我猜著了。它可不是只普通的烏。這只鳥啊，三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人。你等著瞧吧。」伍舉明白了楚莊王的意思，便高興地退了出來。

② 成王敗寇的典故

成王敗寇的幾則小故事(二)

文章憎命達，老杜誠不余欺。比如我自己，有點郁悶的時候就會想到blog上來灌水了。先糾正昨晚的一個錯誤吧，孫亮沒有被弒，只是被廢為會稽王，而且這個也不是孫皓乾的，為板凳男平反一下咯OK，下面繼續昨天的曹爽吧。

其實那個「富家翁」的上下文用白話文解釋是這樣的:桓范提出那個大膽建議之後，曹爽呆在那裡了。桓范請求曹爽速作決斷，曹爽哀嘆，「你別逼得這么急啊，讓我好好想想。」本人畫外音:我靠，這是千鈞一發你死我活刺刀見紅的時候了，真是一點魄力都冒得啊曹爽所謂的想，其實就是一個人在營中默默流淚流了一晚上不知道任賢齊的歌詞「獨自一個人流淚到天亮」是不是從這里獲取的靈感誒。不過曹爽應該是個好丈夫&好父親，因為他在擔心一開戰城裡的家人咋辦，所以才黯自神傷啊。

司馬懿肯定是個心理戰老手，他這個時候完全猜透了曹爽的心思，所以派個使者告訴曹爽，已經指洛水為誓，只要你交兵權就保你平安。曹爽竟相信了，也許因為這是他最虛弱的時候吧，心神不寧六神無主，哪怕你說始皇帝嬴政是個陰陽人估計他也信了(嘿嘿，這個是《未來世界》里頭王二的博士論文)。簡言之呢，曹爽打定了注意「太傅必不失信於我」。

說到這里，我想到另一個故事誒（贊一下自己強大的聯想能力）。「問鼎」這個詞來自於楚莊王伐陸渾之後，王孫滿犒楚師的一段對話，《古文觀止》裡面有這篇，王孫滿的辭令堂堂正正頗有一番氣度。btw，提到王孫滿，應該還記得《崤之戰》里的王孫滿觀秦師吧。小p孩對秦軍評了句「輕則寡謀，無禮則脫」，幾歲的小孩子都這樣目光如炬，古人咋都這么早慧呢

一不留神又扯遠了，似乎我很喜歡這樣在興致勃勃中離題萬里呢，不管了嗯，剛才既不是想說伐陸渾，也不是想說問鼎，而是想說楚莊王伐完陸渾結果後院起火了。令尹斗越椒引全族叛亂。斗氏家族當時是楚國名門，其實都是得益於斗越椒的伯父令尹子文了。子文的身世很傳奇，因為是表兄妹野合產下的私生子，所以被遺棄於雲夢澤，一隻慈悲的老虎發現了小嬰兒，於是用虎奶喂養他（天哪，是真的么？反正書上這樣寫的）。子文其實是字，他的名是斗谷於菟，谷表示乳，於菟是老虎的意思。子文之於楚成王（成王是庄王祖父）好比管仲之於齊桓公，可見斗氏影響力之巨，所以斗氏的叛亂是相當有震懾力的。春秋五霸里頭我最愛楚莊王，個人認為他是那個時代的國君里頭最有人情味的了。當然，這和他高超的政治手腕以及傑出的軍事才能並不矛盾。楚莊王派了個使者通報斗越椒，大意是斗氏家族世代有大功於楚，因此寧可斗氏負我，不可我負斗氏。只要斗越椒停止叛亂，還是讓他作令尹，擅殺司馬的罪責也可以赦免掉。忘了說，斗越椒起兵的時候殺了司馬蔿賈。蔿賈，就是孫叔敖他爹，此人年少之時也是位目光如炬的天才兒童，可惜下場如此悲慘其實話說到這里，無非也就是相當於71年的「只要副統帥肯回來，我親自到機場迎接」那種程度了。然而楚子很能把握他人心思，於是他又加了一條，兒子可以給斗氏作人質。話都說到這份上了，我覺得楚莊王真的好大氣啊，當然你也可以說兒子是可以再生的，呵呵，但站在強勢的一方，這樣的條件似乎從古至今也只有他開出來過。斗越椒回了一句很NB的話，大意是，再回去作令尹我會覺得很沒面子的，於是後面就開始火星撞地球了。神箭手養由基就是這個時候登場的。平叛之戰也很顯楚莊王的軍事才能，此處不細表。為了慶祝戰斗勝利又誕生了一個絕纓大會的典故，那段歷史還真值得挖一挖

不過此刻還是回到曹爽的話題吧。我覺得那個時候他相信了如此單薄的一句承諾是他最大的敗筆，就算投降也要拉司馬師和司馬昭作人質墊背啊。最遺憾的還是他當時完全有能力調兵去亡命一蹬腿的誒。其實如果他大兵壓境，司馬氏還未必敢把他家人咋樣，可是你一旦投降呢，那就是刀俎和魚肉了。結局果然是滿門抄斬。

③ 擒賊先擒王的背景典故

擒賊擒王，語出唐代詩人杜甫《前出塞》：「挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王。」民間有「打蛇要打七寸」的說法，也是這個意思，蛇無頭不行，打了蛇頭，這條蛇也就完了。此計用於軍事，是指打垮敵軍主力，擒拿敵軍首領，使敵軍徹底瓦解的謀略。擒賊擒王，就是捕殺敵軍首領或者摧毀敵人的首腦機關，敵方陷於混亂，便於徹底擊潰之。指揮員不能滿足於小的勝利，要通觀全局，擴大戰果，以得全勝。如果錯過時機，放走了敵軍主力和敵方首領，就好比放虎歸山，後患無窮。
唐朝安史之亂時，安祿山氣焰囂張，連連大捷，安祿山之子安慶緒派勇將尹子奇率十萬勁旅進攻睢陽。御史中丞張巡駐守睢陽，見敵軍來勢洶洶，決定據城固守。敵兵二十餘次攻城，均被擊退。尹子奇見士兵已經疲憊，只得鳴金收兵。晚上，敵兵剛剛准備休息，忽聽城頭戰鼓隆隆，喊聲震天．尹子奇急令部隊准備與沖出城來的唐軍激戰。而張巡「只打雷不下雨」，不時擂鼓，象要殺出城來，可是一直緊閉城門，沒有出戰。尹子奇的部隊被折騰了整夜，沒有得到休息，將士們疲乏已極，眼睛都睜不開，倒在地上就呼呼大睡。這時，城中一聲炮響，突然之間，張巡率領守兵沖殺出來．敵兵從夢中驚醒，驚慌失措，亂作一團。張巡一鼓作氣，接連斬殺五十餘名敵將，五千餘名士兵，敵軍大亂。張巡急令部隊擒拿敵軍首領尹子奇，部隊一直沖到敵軍帥旗之下。張巡從未見過尹子奇，根本不認識，他又混在亂軍之中，更加難以辨認。張巡心生一計，讓士兵用秸稈削尖作箭，射向敵軍。敵軍中不少人中箭，他們以為這下玩了，沒有命了。但是發現，自己中的是秸稈箭，心中大喜，以為張巡軍中已沒有箭了。他們爭先恐後向尹子奇報告這個好消息。張巡見狀，立刻辨認出了敵軍首領尹子奇，急令神箭手、部將南霽雲向尹子奇放箭。正中尹於奇左眼，這回可是真箭只見尹子奇鮮血淋漓，抱頭鼠竄，倉皇逃命。敵軍一片混亂，大敗而逃。
明英宗寵幸太監王振，王振是個姦邪之徒，侍寵專權，朝廷內外，沒有人不害怕他。當時北方瓦剌逐漸強大起來，有覬覦中原的野心。王振拒絕了大臣們在瓦剌通往南方的要道上設防的建議，千方百計討好瓦剌首領也先。公元1449年，也先親自率領大軍攻打大同，進犯明朝。明英宗決定御駕親征，命王振為統帥。糧草沒有準備充分，五十萬大軍倉促北上。一路上，又連降大雨，道路泥濘，行軍緩慢。也先聞報，滿心歡喜，認為這正是捉拿英宗平定中原的大好時機。等明朝大軍抵達大同的時候，也先命令大隊人馬向後撤退。王振認為瓦剌軍是害怕明朝的大部隊，畏縮而迅，於是下令追擊瓦剌軍。也先早已料到，已派騎兵精銳分兩路從兩側包圍明軍。明軍先鋒朱瑛、先晃，遭到瓦剌軍伏擊，全軍覆沒。明英宗無可奈何，只得下今班師回京。明軍撤退到土木堡，已是黃昏時分。大臣們建議，部隊再前行二十里，到懷來城憑險拒守，以待援軍。王振以千輛輜重未到為理由，堅持在土木堡等待，也先深怕明軍進駐懷來，拒城固守，所以下令急追不舍。在明軍抵達土木堡的第二天，就趁勢包圍土木堡。土木堡是一高地，缺乏水源。瓦剌軍控制當地唯一水深—一土木堡兩側的一條小河。明軍人馬斷水兩天，軍心不穩。也先又施—計，派人送信王振，建議兩軍議和。王振誤以為這正是突圍的好時機，他急令部隊往懷來城方向突圍。這一下正中也先誘敵之計，明軍離開土木堡不到四里地，瓦剌軍從四麵包圍。明英宗在亂軍中，由幾名親兵保護，幾番突圍不成，終於被也先生擒。王振在倉皇逃命時，被護衛將軍樊忠一錘打死。明軍沒有了指揮中心，潰不成軍，五十萬大軍全軍覆沒。

④ 典出帝王的50個成語及其典故

一、夏桀

1【桀驁不馴】桀：歷史上有名的暴君，夏朝最後一位當權者。驁：馬不馴良。馴：馴服。比喻傲慢，性情強暴不馴順。

出處：東漢班固《漢書·匈奴傳贊》：其桀驁尚如斯，安肯以愛子而為質乎?

二、商湯

2【網開一面】把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻採取寬大態度，給人一條出路。

出處：司馬遷《史記·殷本紀》：「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方，皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣!』乃去其三面。祝曰：『欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾網。』」

典故：一天，湯在田野散步，看見一人張開大網，喃喃地說：「來吧，鳥兒們!飛到我的網里來。無論是飛得高的低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網里來吧!」湯走過去對那人說：「你的方法太殘忍了，所有的鳥兒都會被你捕盡的!」一邊說著，湯砍斷了三面網。然後低聲說：「哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛到這張網吧」。「網開三面」這個成語就是由此而來。後來，人們把它改為「網開一面」。
3【順天應人】應：適應，適合。順應天命，合乎人心。常用於頌揚建立新的朝代。

出處：《周易·革》：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。」這里的「湯」指的是商湯，商湯於鳴條之戰打敗夏桀而滅夏，建立商朝;武指的是「周武王」，武王於公元前1046年打敗商紂滅商，史稱武王克殷，建立了周王朝;這兩場革命史稱「湯武革命」。

三、商紂王

4【暴殄天物】暴：損害，糟蹋;殄：滅絕;天物：指自然生物。指任意殘害各種生物，也指不愛惜物品，任意揮霍浪費。拼音：bào tiǎn tiān wù 〔辨誤〕殄不能念成zhēn。

出處：《尚書·武成》：今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。

四、周武王

5【愛屋及烏】因為愛一處房子，也愛那房頂上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關愛與他(她)有關系的人或物。說明一個人對另一個人(或事物)的關愛到了一種盲目熱衷的程度。及，達到。烏，烏鴉。

出處：漢. 劉向《說苑·貴法》：「臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如?」

典故：周武王打敗了殷商，但是對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，心裡還沒有譜。他召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢?」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?」

五、周赧[nǎn]王

6【債台高築】形容欠債很多。

出處：《漢書·諸侯王表序》顏師古註：「周赧王負責，無以歸之，主迫責急，乃逃於此台，後人因以名之。」責，就是現在的債。

典故：戰國後期，周赧王聽信楚孝烈王的建議，用天子的名義召集六國出兵伐秦，他讓西周公拼湊6000士兵，由於沒有軍費，只好向富商地主借錢，可六國根本不聽他的話，他借的錢很快就花完，債主紛紛上門討債，他只好隱藏在宮中的一座高台上。

六、秦始皇

7【焚書坑儒】焚：燒;坑：把人活埋;儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。比喻對文化和文化人的摧殘。

出處：《史記·卷121·儒林列傳》

典故：據《史記》記載，前213年，秦統一第八年，博士齊人淳於越在一次朝廷會議上提出恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反對，他以為時代變化，制度應該隨之變化，不應該以古非今。李斯建議：「史書只保留秦國史書，其他國家的史書都焚毀;《詩經》、《書經》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀;醫葯、卜筮、農業之書民間可以保留;想學法律的人以官吏為師。」秦始皇下旨同意。史稱「焚書」。

第二年，即前212年，為秦始皇尋找長生不老之葯的術士侯生、盧生尋葯未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷問咸陽。事後，將相關460人在咸陽坑殺。根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人「皆誦法孔子」。

七、漢高祖劉邦

8【韓信將兵，多多益善】形容越多越好。益，更加。善，好。

出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》。

典故：劉邦問韓信：「像我自己，能帶多少士兵?」韓信說：「陛下不過能帶十萬人。」劉邦說：「那對你來說呢?」韓信回答：「像我，越多越好。」劉邦笑道：「統帥士兵的越多越好，那你為什麼被我捉住?」韓信說：「陛下不善於帶兵，但善於統領將領。」

9【秋毫無犯】秋毫：鳥獸秋天新換的絨毛，比喻極細微的東西;犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯百姓的利益。

出處：《史記·項羽本紀》：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。」

典故：楚漢相爭時期，韓信因得不到項羽的重用就投奔劉邦，在丞相蕭何的推薦下，劉邦拜他為大將，劉邦問韓信有什麼高見。韓信把劉邦與項羽進行一番對比，說劉邦的軍隊與項羽的軍隊不同，對百姓的利益秋毫無犯，可以得天下。

10【鴻門宴】指在公元前206年於鴻門(今西安市臨潼區新豐鎮鴻門堡村)舉行的一次宴會，參與者包括當時兩個抗秦領袖項羽及劉邦。這次宴會被認為間接促成項羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝。後人常用「鴻門宴」一詞比喻不懷好意的宴會。(註：以下幾個和高祖有關的成語皆源於此)

出處：司馬遷的《史記·項羽本紀》。

11【項庄舞劍，意在沛公】項庄席間舞劍，企圖刺殺漢王劉邦。比喻說話和行動雖然表面上目的簡單，其真實意圖卻在於對某人某事進行威脅或攻擊。

出處：《史記.項羽本紀》：「今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。」

典故：項羽漳水一戰，擊敗秦軍，便直奔咸陽，卻被劉邦的守兵擋住。項羽的叔父項伯請劉邦到鴻門赴宴。項羽設宴招待劉邦，謀士范增暗示項羽趁機殺掉劉邦，他把項羽的堂弟項庄叫來，讓他借敬酒、舞劍的機會，殺死沛公(劉邦)。項伯一看項庄來者不善，拔劍與項庄對舞，使項庄始終得不到機會。樊噲攜劍帶盾，闖入帳中，守護在劉邦身旁，使劉邦轉危為安，逃出虎口。

12【勞苦功高】做事勤苦，功勞很大。

出處：司馬遷《史記·項羽本紀》：「勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。」

典故：鴻門宴上，項庄舞劍助興想借機殺劉邦。樊噲趕緊拔劍上前對項羽說：「沛公恭候大王的到來，沒有被封侯，你反而要殺如此勞苦功高的人?」

13【人為刀俎，我為魚肉】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。

出處：《史記.項羽本紀》：「如今人方為刀俎，我為魚肉。」

典故：鴻門宴上，范增請項庄舞劍助興，意圖殺害劉邦。張良叫來樊噲，劉邦借上廁所的機會與樊噲商議如何逃走，樊噲說：「如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?」

14【大行不顧細謹，大禮不辭小讓】大行：干大事，大的作為。顧：顧念，考慮。細謹：細微末節，小的謹慎。辭：拒絕。不辭：不躲避、不迴避。讓：責備。做大事不拘泥於小節，有大禮節不躲避小的責備。

出處：《史記.項羽本紀》：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。」

典故：沛公從鴻門宴上出來後對樊噲說：「現在我出來，沒有來得及告辭，怎麼辦?」樊噲說：「干大事不必顧及小的禮節，講大節無須講究小的責備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚和肉，還告辭干什麼!」於是一行人離開那裡，讓張良留下來向項王致歉。

15【約法三章】泛指訂立簡單的條款，以資遵守。

出處：《史記.高祖本紀》：「與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。」《漢書刑法志》：「高祖初入關，約法三章。」

典故：前206年，劉邦率領大軍攻入關中，秦王子嬰降。劉邦鄭重地向百姓宣佈道：「秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!」父老、豪傑們都表示擁護約法三章。

16【一決雌雄】比喻勝負、高下。決一勝負，比個高下。

出處：《史記.項羽本紀》：「願與漢王挑戰，決雌雄。」

17【分我杯羹】杯：一杯。羹：肉汁。分給我一杯肉羹，比喻從別人那裡分享一分利益。

出處：《史記.項羽本紀》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」

典故：楚漢相爭時期，項羽抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說後說我們兩人是結拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給我。項羽聽從項伯的勸告沒有動手殺人。

18【築壇拜將】指仰仗賢能。

出處：《漢書.高帝紀上》：「漢王齊戒設壇場，拜信(韓信)為大將軍，問以計策。」

19【成也蕭何，敗也蕭何】蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》。

典故：這是民間對西漢建國功臣韓信一生的經典概括，蕭何是漢高祖劉邦的丞相。「成也蕭何」是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的;「敗也蕭何」是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由於同一個人。

20【明修棧道，暗渡陳倉】陳倉，古縣名，在今陝西省寶雞市東(陳倉區)。指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。

出處：《史記.高祖本紀》。

21【犬牙交錯】錯，雜、交叉。比喻交界線很曲折，像狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復雜，雙方有多種因素參差交錯。

出處：班固《漢書.中山靖王傳》：「諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。」

典故：高祖賜封同族，但漢景帝時，爆發了以吳王為首的七國之亂。到了武帝時，施行了「領地削減」的政策，引起諸侯們恐慌：「我們與王室血脈相連，先帝將封地如犬牙般交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室。」於是，漢武帝頒布推恩令，將諸侯的領地分封給他們的子弟，削弱了各諸侯國的勢力。

22【一敗塗地】形容徹底失敗，無法收拾局面。

出處：《史記.高祖本紀》：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。」

典故：秦末，沛縣縣令見局勢不穩，派人去召請劉邦，可是縣令又怕劉邦回來罷自己的官。劉邦寫了一封信射進城裡，號召百姓響應起義。城裡百姓殺死了縣令，請他做縣令，劉邦推辭說："現在天下大亂，如果當縣令的人推舉不當，一旦失敗，就要肝腦塗在地上。請你們另外推舉更合適的人吧。"雖然劉邦多次謙讓，最後還是擔任了縣令，被尊為"沛公"。

23【高陽酒徒】高陽：古鄉名，在今河南杞縣西南。秦末酈食其(yì jī)即此鄉人，對劉邦自稱「高陽酒徒」。用以指嗜酒而放盪不羈的人。

出處：《史記.酈食其列傳》，沛公(劉邦)引兵過陳留，高陽儒生酈食其求見。使者入通，沛公曰：「為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。」使者出以告。酈生瞋目案劍叱使者曰：「走!復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。」遂延入。終受重用。

八、漢武帝劉徹

24【金屋藏嬌】《漢武故事》講述漢武帝幼時說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會造一個金屋子給她住。後指納妾。

出處：志怪小說《漢武故事》，大致為東漢末年所作。

典故：《漢武故事》講述了一個青梅竹馬的美好童話：館陶長公主抱著小劉彘問：「彘兒長大了要討媳婦嗎?」小劉彘說：「要啊。」長公主於是指著左右侍女百餘人問劉徹想要哪個，小劉彘都說不要。最後長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：「那阿嬌好不好呢?」小劉彘就笑著回答說：「好啊!如果能娶阿嬌做妻子，我就造一個金屋子給她住。」長公主非常高興，於是數次請求景帝，終於定下了這門親事。

九、漢中宗劉詢

25【故劍情深】比喻對結發之妻不離不棄;結發夫妻情意濃厚;指不喜新厭舊。

出處：《漢書·外戚傳上》：「公卿議更立皇後，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇後。」

典故：許平君與劉詢成婚。後劉詢為皇帝，許平君進宮為婕妤。當時幾乎所有人都在霍光家族的威逼下要求讓霍成君當皇後，劉詢沒有忘記與自己患難與共的許平君，他下了一道「尋故劍」的詔書：我在貧微之時曾有一把舊劍，現在我非常懷念它啊，眾位愛卿能否幫我把它找回來呢? 朝臣們很快品出了這道聖旨的真實意味：連貧微時用過的一把舊劍都念念不忘，自然也不會將自己相濡以沫的女人拋舍不顧。於是他們都聯合奏請立許平君為後。

十、漢哀帝劉欣

26【斷袖之癖】指寵愛男色，同性戀。

出處：《漢書·董賢傳》：「常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」

典故：漢哀帝常常與自己寵愛的男寵董賢同卧同坐。曾有一次白天睡覺，董賢頭偏枕了漢哀帝的衣袖，漢哀帝想起床，而董賢卻未發覺，漢哀帝不想驚動董賢，於是用劍截斷衣袖後才起來。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。

十一、漢光武帝劉秀

27【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方日出處，指早晨。桑榆：西方日落處，日落時太陽的余暉照在桑榆樹梢上，指傍晚。比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償。

出處：《後漢書·馮異傳》：(光武帝)璽書勞異曰：「 赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回溪 ，終能奮翼黽池 ，可謂失之東隅，收之桑榆」。

28【安知非仆】怎麼就知道這個作天子的人不會是我呢?仆(pú)，古時男子對自己的謙稱。比喻人自己說自己前途不可限量。

出處：《太平御覽》卷三百九十一引《東觀漢記》載。

典故：光武帝還是一個普通百姓時，與姐夫鄧晨到別人家去做客，當時大家看到讖書中說：「劉秀當為天子」。旁邊的有些人說：讖書所說的劉秀肯定是國師公劉秀(當時新朝的國師公劉歆恰巧剛剛改名為劉秀)。可當時在場的劉秀(即後來的光武帝)卻說：「怎麼就知道這讖書中所說的要當天子的劉秀不是指的我呢?」，結果引起了眾人的鬨笑!劉秀登基後的第三年，與鄧晨一起談及往事，鄧晨對光武帝說：「仆竟然做到了」，帝聽後大笑!

十二、魏武帝曹操

29【望梅止渴】人聽說可以吃梅子就會不由得流出口水而解渴。比喻願望無法實現，便憑空想來加以安慰。

出處：南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》。

典故：曹操帶兵出征途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。於是曹操叫手下傳話給士兵們說：「前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸，可以用來解渴。」士兵們聽後，嘴裡都流口。他們憑借著這個，得以到達前方有水源的地方。

30【割發代首】把頭發割了代替砍頭。古人講究身體發膚受之父母不可毀傷，割發可以算是不孝之大罪，所以曹操就在軍前割發代首以明軍紀。現在已經演變為對中國貪官污吏的處罰捉小放大的調侃。

出處：《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》曰：常出軍，行經麥中，令「士卒無敗麥，犯者死」。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對以春秋之義，罰不加於尊。太祖曰：「製法而自犯之，何以帥下?然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。」因援劍割發以置地。

31【橫槊賦詩】槊：類似長矛;賦：吟。橫著長矛而賦詩。指能文能武的英雄豪邁氣概。

出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：「釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。」

十三、蜀漢劉備

32【求田問舍】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋價。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。

出處：《三國志·魏書·陳登傳》：備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?」

33【髀肉復生】髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。(@高會民

)形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。後表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。

出處：《三國志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「備住荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」

34【勿以惡小而為之，勿以善小而不為】不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。

出處：《三國志·蜀志傳》。

典故：這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：「莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，仁服於人。」目的是勸勉他要進德修業，有所作為，不要再好吃懶做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則「足以亂國家」。

十四、蜀漢後主劉禪

35【樂不思蜀】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

出處：《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「問禪曰：『頗思蜀否?』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」

典故：263年劉禪投降曹魏，受封為安樂公，和一些大臣被遷往洛陽居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂，並歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問劉禪：「安樂公是否思念蜀?」劉禪答道：「此間樂，不思蜀。」

十五、晉武帝司馬炎

36【羊車望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛。

出處：《晉書·後妃傳上·胡貴嬪》。

典故：晉朝開國皇帝司馬炎有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車,讓羊在宮苑裡隨意行走,羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。有個聰明的宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。

十六、晉惠帝司馬衷

37【何不食肉糜】意為對事物沒有全面認知，也指沒有親身經歷過的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。

出處：《晉書·惠帝紀》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：「此鳴者為官乎，私乎?」或對曰：「在官地為官，在私地為私。」及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：「何不食肉糜?」其蒙蔽皆此類也。

十七、晉明帝司馬紹

38【日近長安遠】比喻嚮往帝都而不得至，多寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意。

出處：南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》

典故：晉明帝年少時，坐在元帝的膝蓋上。有人從長安來，元帝就問明帝：「你覺得長安和太陽哪個遠?」明帝回答：「太陽遠，沒有聽說有人從太陽那裡來。」元帝感到驚奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會，重新問他，他卻回答說：「太陽近。」元帝吃驚：「你怎麼跟昨天說的不一樣呢?」明帝回答說：「抬頭只看得見太陽，看不見長安。」

十八、前秦世祖皇帝苻堅

39【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

出處：《晉書》卷一百十四〈苻堅載記下〉

典故：苻堅即位後想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅回應：「我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長江，足可把長江水斷流，長江天險還有什麼好怕的?」

40【草木皆兵】把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
出處：《晉書·苻堅·載記》。

典故：淝水之戰時，苻堅與苻登在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對苻登說：「這是多麼強大的敵人啊!怎麼能說晉軍兵力不足呢?」他後悔自己過於輕敵了。

41【風聲鶴唳】唳：鶴鳴聲。把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的叫陣聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，或自相驚擾。

出處：《晉書·謝玄傳》。

典故：淝水兵敗後，苻堅的潰兵一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，於是不顧白天黑夜，拚命地奔逃。

十九、後趙開國皇帝石勒

42【鹿死誰手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會落在誰的手裡。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最後的勝利。

出處：唐·房玄齡《晉書·石勒載記下》。

典故：十六國時期的後趙開國皇帝石勒評價自己說：「我如遇到漢高祖，必當北面而事奉他，與韓信、彭越並肩齊驅而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當共同馳騁於中原，未知鹿死誰手。」

二十、北齊顯祖文宣皇帝高洋

43【快刀斬亂麻】

出處：《北齊書·文宣帝紀》：「高祖(高歡)嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝(高洋)獨抽刀斬之，曰：『亂者須斬!』」

二十一、隋文帝楊堅

44【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，後泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。「水」原指長江。

出處：《南史·陳紀下》：「隋文帝謂僕射高熲曰：『我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?』」

隋文帝在588年冬下令伐陳。出發前，他對高熲說：「我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那裡的老百姓嗎?」隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發動猛烈的進攻，並很快就攻下建康，俘獲了陳後主，滅掉了陳朝。

二十二、唐高祖李淵

45【雀屏中選】雀屏：畫有孔雀的門屏。指得選為女婿。

出處：《舊唐書·高祖竇皇後傳》

典故：李淵善於騎射，其妻竇皇後未嫁時為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標准。李淵竟然兩發各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話流傳後世成為成語「雀屏中選」。

二十三、唐太宗李世民

46【小鳥依人】依：依戀。像小鳥那樣依傍著人。現用於形容女孩子嬌小可愛的樣子。

出處：《舊唐書·長孫無忌傳》：「褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。」

典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最後說到了褚遂良。唐太宗說：「褚遂良在學問方面大有長進，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他啊!」

47【房謀杜斷】指唐太宗時，名相房玄齡多謀，杜如晦善斷。兩人同心濟謀，傳為美談。比喻能人合作。

出處：《舊唐書·房玄齡杜如晦傳論》：「世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰：『非如晦莫能籌之。』及如晦至焉，竟從齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀。」

48【一代楷模】指一個時代的模範人物。

出處：後晉·劉昫《舊唐書·李靖傳》「朕今非直成公雅志，欲以公為一代楷模。」

典故：李靖覺得自己在朝廷任官多年，功勞不小，應該急流勇退。便奏請退休歸家。唐太宗答應了他的請求，說：「李靖能識大體，實在可嘉。(@高會民

)我如今批准你的請求，不僅是成全你的志向，還想把你作為一個時代的模範人物。

二十四、宋太祖趙匡胤

49【黃袍加身】黃袍：也稱龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變後奪得政權。也指登上帝位。

出處：《宋史·太祖紀一》。

典故：後周顯德七年(公元960年)，北漢勾結契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發動兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱「陳橋兵變」。

二十五、宋太宗趙光義

50【開卷有益】開卷：打開書本，指讀書;益：好處，收獲。讀書總有好處。

出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」

典故：宋太宗常常對左右的人說：「只要打開書本，總會有好處的。」由於他堅持每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當時讀書的風氣很盛。

⑤ 伍子胥與楚王的典故

典故：

伍子胥周代春秋末期吳國大夫、軍事家，名員，字子胥，楚國人之子胥父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無忌讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。公元前506年，伍子胥帶兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。

吳國倚重伍子胥等人之謀，遂成為諸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齊國。太宰喜乘機進讒，說伍子胥陰謀倚托齊國反吳。夫差聽信讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。

伍子胥自殺前對門客說：請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。在伍子胥死後9年，吳國果然為越所滅。

出處：出自東漢子貢的《越絕記》

《越絕書》是記載古代吳越地方史的雜史，又名《越絕記》，全書一共十五卷。該書以春秋末年至戰國初期吳越爭霸的歷史事實為主幹，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國，對這一歷史時期吳越地區的民族政治、經濟、軍事、天文、地理、歷法、語言等多有所涉及，被譽為「地方誌鼻祖」。

其中有些記述，不見於現存其他典籍文獻，而為此書所獨詳；有些記述，則可與其他典籍文獻互為發明，彼此印證。

在現代社會科學的研究過程中，曾有不少人，從不同角度、在不同程度上利用《越絕書》，來考察中國古代史、中國文學史、漢語語言學史、中國民族史、中國歷史地理中的一些具體問題，並取得了不少重要成果。

(5)討王的典故擴展閱讀：

人物簡介：

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員（一作芸），字子胥，楚國人（今湖北省監利縣黃歇口鎮 ），春秋末期吳國大夫、軍事家。以封於申，也稱申胥。

伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（蘇州城）的營造者，至今蘇州有胥門。

公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。

伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急於進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。

伍子胥自殺前對門客說：「請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。」在伍子胥死後九年，吳國為越國偷襲所滅。

⑥ 中國歷史典故100條

1、孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」

孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

2、坐觀成敗

漢武帝晚年，對佞臣江充非常寵愛。江充非常歹毒，總想鏟除異己，被他殺戮的無辜之人竟多達數萬。

有一次，漢武帝到甘泉視察，江充居然對太子不懷好意，想誣告東宮中埋有詛咒皇帝的木人，借機害死太子。太子實在不能忍受，率領軍隊把江充殺了。

江充的同黨急忙向漢武帝稟告，並說太子要起兵造反，把皇帝趕下台去。武帝信以為真，派丞相劉屈統領軍隊，去捉拿太子。太子見丞相帶兵來捉他，就進行抵抗。雙方打了好幾天，最後，太子吃了敗仗，逃到湖縣，終於被人殺死。

太子發兵對抗丞相時，沒有打出公然造反的旗號，用的是肅清權奸的名義，他曾親自到鎮守京城的北軍使者護軍任安的營中，給他兵符，要他發兵對抗丞相。任安拜受了兵符，卻不發動人馬相助，而是緊閉營寨不出，坐觀事態的發展。這是因為他吃不準交戰的雙方誰能獲勝。

漢武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事後，覺得任安沒有發兵，只是假意接受兵符，而沒有幫助太子之意，就沒有治他的罪。

可是，任安手下有一個管理錢糧的小官，曾經遭到任安鞭打，懷恨在心，就向武帝告發任安，說任安曾說：「太子是想要我的精銳軍隊。」這一下，任安坐觀太子與皇帝成敗的態度，便昭然若揭。

漢武帝勃然大怒，說道：「任安的資歷相當老，可是他老奸巨猾，眼見戰爭發生，卻腳踏兩只船，想依附得勝的一方。這說明他懷有二心。如此姦猾之人，焉能留在朝中！」

於是，武帝傳下旨意，將任安捉住殺掉。

3、逐鹿中原

楚漢戰爭時期，漢王劉邦封部將韓信為齊王，對他非常寵信。韓信的謀士蒯通看到韓信的力量已經很大，就勸韓信背叛劉邦，帶領軍隊與劉邦、項羽共爭天下，那時天下三分之勢可以實現。可是，韓信覺得劉邦對他不錯，不忍心背叛漢王。

劉邦打敗項羽後，當上了皇帝。可是，他開始猜忌韓信了。有一次，劉邦帶兵出征後，呂後假傳聖旨，將韓信抓起來，說韓信想篡奪帝位，准備將他殺死。韓信見到劉邦、呂後這樣無情無義，後悔地說道：「我當初不聽蒯通之言，所以才有今天這個下場！」

劉邦打了勝仗回來後，聽別人講述韓信的遺言，就將蒯通抓來，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，說自己無罪。

劉邦問他：「你當初唆使韓信反叛我，我今天准備殺了你，這不是很合理嗎？你還有什麼話可說？」

蒯通一點兒也不害怕，從容不迫地說：「狗都知道對自己的主人要忠誠，我那時是韓信手下的謀士，當然要忠於韓信，為他考慮。再者說，那時候秦朝失去了政權，全天下的人都在追逐它，誰有本事就能得到它。你的對手因為力量不夠才會失敗，你要願意殺就殺吧!反正你是勝利者。」

劉邦聽完蒯通的話後，覺得這個人就是膽子大，對自己並不構成威脅，就把他放了。

4、畫地為牢

打柴的武吉是一個孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由於市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：「武吉既打死王相，理當抵命。」

命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。三天後，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：「殺人償命，理所當然。你為什麼要哭呢？」武吉說：「小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！」

散宜生入城進殿來見文王，說：「不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的後事，再來抵償王相之命。不知如何？」文王准了，就讓武吉回家去了。 「畫地為牢」比喻只許在指定的范圍內活動。

5、振臂一呼

西漢時，漢朝蘇武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，漢將李陵帶領五千步兵北上。他的軍隊走了很長時間，在一處開闊的地方，與匈奴單於率領的三萬騎兵相遇。盡管敵強我弱，但李陵及其部下毫不畏懼，奮勇殺敵。匈奴單於見漢軍非常驍勇，於是向北撤退。李陵率眾追趕，殲敵兩千多人。

單於十分生氣，又調來八萬騎兵，與李陵的部隊作戰。單於發現漢軍沒有後援部隊，就打算把他們全部消滅。李陵見勢不妙，只得撤退。單於率領部隊追擊。李陵率領部將英勇反抗，殺死了很多敵軍士兵。單於覺得李陵太英勇了，恐怕自己吃敗仗，就想收兵。

可是在這個時候，漢軍中的一個小頭目投降匈奴，泄露了軍事秘密，說漢兵只剩下三千多人，而且受傷、得病的人非常多。單於覺得漢軍可以很快消滅，打消了原來的主意，下令對漢軍進行全線進攻。漢軍吃了敗仗，屍體堆滿了原野，血流成河。剩餘的漢軍已不足百人，且以傷者、病者居多。

李陵不肯服輸，揮動著手臂，高聲呼喊道：「快殺敵啊！」在李陵的號召下，眾士兵無論有傷無傷，全都舉起手中的兵器，向匈奴沖殺過去。匈奴兵見漢軍這樣英勇，驚得心驚膽戰，紛紛向後退去。

後來，這支漢軍部隊還是被匈奴消滅，李陵萬般無奈，只得投降匈奴。

⑦ 40個歷史典故

1、大約四千七百年前，黃帝（軒轅）聯合炎帝戰勝了九黎族蚩（chī）尤，蚩尤俘虜被稱為「黎民」。後來黃帝又擊敗炎帝族，黃帝部落和炎帝部落融為一體，成為中華民族共同的祖先。因此，後人被稱為「炎黃子孫」。

2、堯是黃帝以後著名的部落聯盟首領，由於他的長子丹朱不肖，舜並未傳位於丹朱，而是讓位於舜，這種讓位，歷史上稱為「禪讓」。

3、鯀（gǔn）的兒子禹採取「開、通、疏、鑿、引」的方法治水有功，受舜禪讓。成為新的部落聯盟首領。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家——夏，自此世襲製取代了禪讓制。

5、我國最早的可考文字甲骨文是從商朝開始的。

6、姬昌，後人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hóng）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望，字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎，相傳《周易》為其所著，將八卦演為64卦，並做卦辭、辭。

7、周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿台自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，後有周公輔成王，「周公吐哺，天下歸心」的典故。

8、東周在歷史上分為「春秋」「戰國」兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與後來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊王一起，在歷史上被稱為「春秋五霸」。（另一說是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐）

9、「秦晉之好」指春秋時秦晉兩國的統治者之間，出現過多次通婚聯姻的事情。其中最出名的是秦穆公幫助流亡秦國的晉國公子重耳回國做了國君，並將自己的女兒文嬴（yíng）嫁給了重耳，成就了「秦晉之好」。

32、三顧茅廬：袁紹敗北，劉備投靠劉表，屯駐新野小縣，訪襄陽水鏡先生司馬徽（huī）知：卧龍、鳳雛兩人，得一可安天下。「卧龍」諸葛亮，字孔明，劉備三訪襄陽隆中，求得諸葛亮出山輔佐，並按照《隆中對》「東聯孫吳，西據荊益，南和夷越，北抗曹操」的策略，成就了三分天下的大業。

33、建安七子：在曹操統治集團里，有七位文學家，合稱建安七子：孔融、陳琳、王粲（càn）、徐幹（gàn）、阮瑀（yǔ）、應瑒（yáng）、劉楨（zhēn）主導文壇發展。

34、公元220年一月，政治家、軍事家、詩人曹操在洛陽病逝，十月，曹丕稱帝，建魏，東漢滅亡。

35、公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。

36、自蜀漢建興5年起，諸葛亮上書《出師表》給後主劉禪（shàn），六次出兵北伐，史稱「六齣祁山」。在最後一次北伐，至五丈原，終因心力交瘁，病逝，年僅54歲。雖然沒有實現統一中原的願望，但他的智慧和品格萬古流芳，他為蜀漢的鞏固和發展真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」

37、公元229年，孫權在武昌稱帝，國號吳，遷都建業，至此「三國鼎立」的局面正式形成。

38、司馬昭之心，路人皆知：曹髦（máo），曹丕之孫，公元260年，因司馬昭權勢日重，危及帝位，聲稱司馬昭代魏之心，路人皆知，率殿中衛士、僮僕討伐司馬昭未果被害；曹髦死後，司馬昭立曹奐（huàn）為帝，即魏元帝，自己獨攬大權。

39、三國歸晉：司馬昭立了魏元帝後舉兵進攻蜀漢，蜀漢後主劉禪昏庸透頂，在奸佞（nìng）宦官黃皓的唆使下負荊而降，劉備、諸葛亮千辛萬苦開創的蜀漢政權從此滅亡。蜀漢滅亡不久，司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝，自立為晉武帝，建立了晉朝，公元279年，起兵滅吳，三國歸晉，全國統一。

40、公元290年，晉武帝病重，太子司馬衷即位，為晉惠帝，晉惠帝皇後賈南風（賈後）陰險毒辣，先後除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋（wěi），廢太子（後毒殺），趙王司馬倫聯合齊王司馬囧（jiǒng）廢除賈後，司馬倫稱帝，之後各諸侯為爭奪皇位展開了廝殺，有：趙王司馬倫、齊王司馬囧、成都王司馬穎、河間王司馬顒（yóng）、長沙王司馬乂（yì）、東海王司馬越，加上被賈後所殺的汝南王司馬亮、楚王司馬瑋，史上稱「八王之亂」，持續16年，獨剩東海王司馬越，司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾（chì）為帝，即晉懷帝，西晉王朝從此衰落。

⑧ 有關王字的文化典故

王字的最下面一橫，代表人頭，中間的十字，代表束發，最上面一橫就是 「冕旒」 。國王都是頭戴冕旒的，而且規定 「天子九旒」 ，就是有九個 「穗子」 。

⑨ 古代有個典故：一個暴君不讓百姓開口說話……暴君是

周厲王，召公，「防民之口，甚於防川。」
夷王逝世後，兒子厲王胡繼位。厲王登位三十年，貪財好利，親近榮夷公。大夫芮良夫規諫厲王說：「王室恐怕要衰微了！那個榮公只喜歡獨占財利，卻不懂得大禍難。財利，是從各種事物中產生出來的，是天地自然擁有的，而有誰想獨占它，那危害就大了。天地間的萬物誰都應得到一份，哪能讓一個人獨占呢？獨占就會觸怒很多人，卻又不知防備大禍難。榮公用財利來引誘您，君王您難道能長久嗎？做人君的人，應該是開發各種財物分發給上下群臣百姓。使神、人、萬物都能得到所應得的一份，即使這樣，還要每日小心警惕，恐怕招來怨恨呢。所以《頌詩》說：『我祖後稷有文德，功高能比天與地。種植五穀養萬民，無人不向你看齊。』《大雅》說：『廣施恩澤開周業。』這不正是說要普施財利而且要警惕禍難來臨嗎？正是因為這樣，先王才能建立起周朝的事業一直到現在。而如今，君王您卻去學獨占財利，這怎麼行呢？普通人獨占財利，尚且被人稱為是強盜；您如果也這樣做，那歸服您的人就少啦。榮公如果被重用，周朝肯定要敗亡了。」厲王不聽勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管國事。
厲王暴虐無道，放縱驕傲，國人都公開議論他的過失。召公勸諫說：「人民忍受不了您的命令了！」厲王發怒，找來一個衛國的巫師，讓他來監視那些議論的人，發現了後就來報告，立即殺掉。這樣一來，議論的人少了，可是諸侯也不來朝拜了。三十四年，厲王更加嚴苛，國人沒有誰再敢開口說話，路上相見也只能互遞眼色示意而已。厲王見此非常高興，告訴召公說：「我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。」召公說：「這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會多；不讓民眾說話，道理也是一樣。所以，治水的人開通河道，使水流通暢，治理民眾的人，也應該放開他們，讓他們講話。所以天子治理國政，使公卿以下直到列士都要獻諷喻朝政得失的詩篇，盲人樂師要獻所映民情的樂曲，史官要獻可資借鑒的史書，樂師之長要獻箴戒之言，由一些盲樂師誦讀公卿列士所獻的詩，由另一些盲樂師誦讀箴戒之言，百官可以直接進諫言，平民則可以把意思輾轉上達天子，近臣要進行規諫，同宗親屬要補察過失，樂師、太史要負責教誨，師、傅等年長者要經常告誡，然後由天子斟酌而行，所以事情做起來很順當，沒有錯誤。民眾有嘴巴，就如同大地有山川，財貨器用都是從這里生產出來；民眾有嘴巴，又好像大地有饒田沃野，衣服糧食也是從這里生產出來的。民眾把話從嘴裡說出來了，政事哪些好哪些壞也就可以從這里看出來了。好的就實行，壞的就防備這個道理，就跟大地出財物器用衣服糧食是一樣的。民眾心裡想什麼嘴裡就說什麼，心裡考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢！」厲王不聽勸阻。從此，國人都不敢說話，過了三年，大家就一起造反，襲擊厲王。厲王逃到彘。
厲王的王太子靜被藏在召公家裡，國人知道了，就把召公家包圍起來，召公說：「先前我多次勸諫君王，君王不聽，以至於遭到這樣的災難。如果現在王太子被人殺了，君王將會以為我對他們記仇而在怨恨君王吧？待奉國君的人，即使遇到危險也不該怨恨；即使怨恨也不該發怒，更何況待奉天子呢？」於是用自己的兒子代替了王太子，王太子終於免遭殺害。
召公、周公二輔相共理朝政，號稱「共和」（前841）。共和十四年（前828），厲王死在彘地。太子靜已在召公家長大成人，二輔相就一塊兒扶立他為王，這就是宣王。宣王登位之後，由二相輔佐，修明政事，師法文王、武王、成王、康王的遺風，諸侯又都尊奉周王室了。十二年（前816），魯武公前來朝拜天子。

⑩ 討伐的典故

二次革命
孫中山等中國革命黨人於1913年發動的討伐袁世凱的戰爭。又稱癸丑之役、贛寧之役。1913年初，由同盟會改組而成的國民黨在國會選舉中贏得勝利，宋教仁准備組織內閣。厲行獨裁的袁世凱為阻止國民黨執政，派人於3月20日晚在上海滬寧車站暗殺宋教仁。不久，宋案真相大白，孫中山動員起兵討袁。4月，袁世凱與五國銀行團達成2500萬英鎊的大借款（見善後大借款），獲得了戰爭經費，遂准備發動內戰，消滅南方革命力量。5月初，北洋第六師、第二師在黎元洪支持下相繼入鄂，統治湖北地面，並監視江西。6月，袁世凱又下令罷免堅決反袁的贛督李烈鈞、粵督胡漢民、皖督柏文蔚，三督被迫下野。在孫中山的動員下，李烈鈞於7月8日回到江西湖口，成立討袁軍，宣布江西獨立，向進駐九江的北洋第六師發動進攻，拉開了二次革命的戰幕。隨後江蘇、安徽、上海、廣東、福建、湖南，以及重慶等地也相繼宣布獨立，加入討袁行列。但是，討袁軍倉促上陣，孤立無援，連國民黨的多數議員都還在北京留戀議席，因此這場革命很快就遭到挫敗。在江西戰線，北洋第一軍於7月25日佔領湖口，8月18日佔領南昌。在江蘇戰線，討袁軍於7月16～22日間在徐州地區與北洋第二軍和張勛所部會戰失利，直退南京。上海討袁軍進攻北洋軍駐守的製造局屢攻不克。其餘各省動員起兵遲緩，湘、粵、閩北援之師遲遲不發。7月28日，黃興看到大局無望，遂離寧出走，討袁軍全局動搖，各地相繼取消獨立。9月1日南京失守，二次革命宣告失敗。孫中山、黃興、李烈鈞等逃亡日本。