詠物詩謎語

① 春景詩、夏景詩

－－－－－－－－－－－－－春景－－－－－－－－－－－－－

1．《春曉》唐. 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。

2．《春日》宋. 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

3．《春夜喜雨》唐. 杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

4．《春望》唐. 杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5.《初春小雨》唐. 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

6.《錢塘湖春行》唐. 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

7.《早春南征寄洛中諸友》宋. 歐陽修
楚色窮千里，行人何苦賒。
芳林逢旅雁，候館噪山鴉。
春入河邊草，花開水上槎。
東風一樽酒，新歲獨思家。

8.《玉樓春》宋. 辛棄疾
風前欲勸春光住，春在城南芳草路。
未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。
鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。
夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。

9.《感春》唐. 李賀
日暖自蕭條，花悲北郭騷。
榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。
上幕迎神燕，飛絲送百勞。
胡琴今日恨，急語向檀槽。

10. 《早春》唐. 白居易
雪消冰又釋，景和風復暄。
滿庭田地濕，薺葉生牆根。
官舍悄無事，日西斜掩門。
不開庄老卷，欲與何人言。

11.《春行》唐.李益
侍臣朝謁罷，戚里自相過。落日青絲騎，春風白紵歌。
恩承三殿近，獵向五陵多。歸路南橋望，垂楊拂細波。

12.《春情》唐.孟浩然
青樓曉日珠簾映，紅粉春妝寶鏡催。
已厭交歡憐枕席，相將游戲繞池台。
坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。
更道明朝不當作，相期共斗管弦來。

13.《早春寄王漢陽 》唐.李白
聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風入武陽，
陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。
預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。

14.《春日書懷 》唐.趙嘏
暖鶯春日舌難窮，枕上愁生曉聽中。
應裊綠窗殘夢斷，杏園零落滿枝風。

15.《江南春絕句 》唐.杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

－－－－－－－－－－－－－夏景－－－－－－－－－－－－

1．《夏夜嘆》唐.杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。

2.《初夏》宋.朱淑真
竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。

3.《首夏》唐.白居易
孟夏百物滋，動植一時好。麋鹿樂深林，蟲蛇喜豐草。
翔禽愛密葉，游鱗悅新藻。天和遺漏處，而我獨枯槁。
一身在天末，骨肉皆遠道。舊國無來人，寇戎塵浩浩。
沉憂竟何益，只自勞懷抱。不如放身心，冥然任天造。
潯陽多美酒，可使杯不燥。湓魚賤如泥，烹灸無昏早。
朝飯山下寺，暮醉湖中島。何必歸故鄉，茲焉可終老。

4.《初夏》唐.李世民
一朝春夏改，隔夜鳥花遷。陰陽深淺葉，曉夕重輕煙。
哢鶯猶響殿，橫絲正網天。佩高蘭影接，綬細草紋連。
碧鱗驚棹側，玄燕舞檐前。何必汾陽處，始復有山泉。

5.《初夏日幽庄》唐.盧照鄰
聞有高蹤客，耿介坐幽庄。林壑人事少，風煙鳥路長。
瀑水含秋氣，垂藤引夏涼。苗深全覆隴，荷上半侵塘。
釣渚青鳧沒，村田白鷺翔。知君振奇藻，還嗣海隅芳。

6.《夏日游目聊作》唐.駱賓王
暫屏囂塵累，言尋物外情。致逸心逾默，神幽體自輕。
浦夏荷香滿，田秋麥氣清。詎假滄浪上，將濯楚臣纓。

7.《夏日過青龍寺謁操禪師》唐.王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。莫怪銷炎熱，能生大地風。

8.《夏日》唐.韋應物
已謂心苦傷，如何日方永。無人不晝寢，獨坐山中靜。
悟澹將遣慮，學空庶遺境。積俗易為侵，愁來復難整。

9.《早夏》唐.錢起
楚狂身世恨情多，似病如憂正是魔，花萼敗春多寂寞，
葉陰迎夏已清和。鸝黃好鳥搖深樹，細白佳人著紫羅。
軍旅閱詩裁不得，可憐風景遣如何。

10.《夏日納涼》唐.嚴維
山陰過野客，鏡里接仙郎。盥漱臨寒水，褰闈入夏堂。
杉松交日影，枕簟上湖光。袞袞承嘉話，清風納晚涼。

11.《夏日登鶴岩偶成》唐.戴叔倫
天風吹我上層岡，露灑長松六月涼。
願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。

12.《夏日》唐.劉復
映日紗窗深且閑，含桃紅日石榴殷。銀瓶綆轉桐花井，
沉水煙銷金博山。文簟象床嬌倚瑟，彩奩銅鏡懶拈環。
明朝戲去誰相伴，年少相逢狹路間。

13.《夏日對雨》唐.裴度
登樓逃盛夏，萬象正埃塵。對面雷嗔樹，當街雨趁人。
檐疏蛛網重，地濕燕泥新。吟罷清風起，荷香滿四鄰。

14.《初夏曲三首》唐.劉禹錫
銅壺方促夜，斗柄暫南回。稍嫌單衣重，初憐北戶開。
西園花已盡，新月為誰來。
時節過繁華，陰陰千萬家。巢禽命子戲，園果墜枝斜。
寂寞孤飛蝶，窺叢覓晚花。
綠水風初暖，青林露早晞。麥隴雉朝雊，桑野人暮歸。
百舌悲花盡，平蕪來去飛。

15.《夏夜》唐.賈島
原寺偏鄰近，開門物景澄。磬通多葉罅，月離片雲棱。
寄宿山中鳥，相尋海畔僧。唯愁秋色至，乍可在炎蒸。

② 古代謎語詩有哪些

分析如下：

古代謎語詩數不勝數， 所謂謎語詩，就是以詩的形式作為謎面的謎語。謎底指人或物或字。下面為其中較為經典的謎語詩：

1、王安石的兩首謎語：

王安石任宰相時，一位老木匠為他設計了一套宅院。老木匠拿來模型請王安石過目。王安石看後頻頻點頭，但又在模型的後花園牆壁正中處題了首詩：倚闌干柬君去也，霎時間紅日西沉；燈閃閃人兒不見，悶悠悠少個知心。

老木匠思討片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加滿意。原來這是一首謎語詩，每句的謎底都是「門」字。意思是請老木匠在後花園加個門。

2、怨婦詩

從前，有一個女子的丈夫離家三年不歸。三載春秋，惡風撲門，冷雨敲窗。已到融融天氣了，才想到窗紙早該裱糊了，可憐這痴情的婦女，巴心巴腸地懸望著京城裡的丈夫，算計著他離家的時節，做著團圓的美夢。等啊，盼啊，盼來的卻是一紙無言的嫌棄!

四月將近五月初，刮破窗紙重裱糊；丈夫進京整三年，捎封信兒半字無。

這首詩謎面上寫的一個怨婦，實際上隱射四位中葯名：半夏、防風、當歸、白芷。

3、遺詩隱何物

從前，有一個被百般虐待的媳婦，在實在活不下去的情況下投井自盡了。臨死前，她含淚在牆上寫下遺詩一首：他打我知道，背後有人挑。心中明似鏡，為的路一條。

這四句詩，既表明自己清白無辜，又是一則物謎：隱射燈籠。

4、比喻貼切的謎語

二人乘舟，觸景生情，打一謎語，謎面是一首優美的詞：

在娘家，綠發婆娑，自歸郎手，青少黃多。受盡了多少折磨，經歷了無數風波。休提起，提起來珠淚灑江河!

這條謎語，既借一個封建社會里受盡壓迫女子之口，敘述了她的不幸遭遇;也維妙維肖地對謎底(竹篙)作了形象的描繪。

5、數字謎語詩詞

下面三首謎語詩詞，從內容上看都是情詩，其謎底都是隱射十個數字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

相傳 ，宋代著名女詩人朱淑真，在她丈夫變心後曾巧制了一則《斷腸謎》，以抒發她怨恨絕決之情。

下樓來，釣鉤錢卜落，問蒼天，人在何方?

恨王孫，一直去了；詈冤家，言去以留；

悔當初，吾錯失口；有上交，無下交；

皂白何須問；分開不用刀；

從今莫把仇人靠；千里相思一撇消。

拓展資料

《謎語詩詞六百首》共收錄了謎語詩詞上百條，分為自然、動物、植物等類別，內容豐富多彩，語言淺顯、生動，對開發智力、發展語言、豐富知識、引發學習興趣等方面都將起到很大的作用。謎語是流傳於民間的一種文學形式。猜謎是千百年來深受人們喜愛的娛樂活動，特別是在兒童成長過程中具有相當重要的意義和作用。詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。

③ 解落三秋月,能開二月花,這是一個詩謎語.

這算詠物詩吧
解落三秋月 ，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜---風
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。---竹石

④ 宋代謎語類型的詠物詩

四月將近五月初，刮破窗紙重裱糊;丈夫進京整三年，捎封信兒半字無。

這首詩謎面上寫的一個怨婦，實際上隱射四位中葯名：半夏、防風、當歸、白芷。

⑤ 求《紅樓夢》第五十和五十一回里所有燈謎的謎底

唯一正確之《紅樓夢》詩謎全解
千古難題，紅樓十三謎，逐一破解。詩謎一解，霧散雲開；作者現身，蓋棺定論。
首先第五首，此首點出書乃大旨談情，覓知己。此題不破，無一能解；此題得解，如開天眼，勢如破竹。
5 廣陵懷古：(琴）
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？
只緣佔得風流號，惹出紛紛口舌多。
題目就是著名古琴曲《廣陵散》，會彈琴的人或對古琴有一點點了解的人都不可能不知道這首曲子，所以這首詩謎完全是送分題，一眼就能認出來，但是對於不了解的就又是對面亦無緣了。
第一句也是古琴入門小曲，蟬噪蛙鳴，寒鴉棲復驚。《秋風詞》
第二句隋煬帝亡於揚州，隋滅亡，揚州古稱就是廣陵。這句也是琴曲。《廣陵散》
第三句，風流名士，無不琴棋書畫，樣樣精通，琴居其首。
第四句，彈琴無非是談情，抒情，「情」談多了，是是非非說不清了。
黛玉彈《流水》，寶玉視琴譜如天書。《石頭記》若不知法門，也如天書。
接下來釵寶黛三首，此三首謎底二次洗煉概括了此書大旨。若懷古十首詩謎全部得解，則謎底連成一句話，三次概括了此書內容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把漢語言文學運用到了極致，寫出一部世所僅有，獨一無二的奇書。
此三首加上湘雲的一首共14首詩謎都有一個共同點，就是每首都有兩個謎底，一個明面上的謎底，一個背面上的謎底，背面上的謎底全都一樣，都是《石頭記》這本書。
寶釵：（扇）
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲。
此扇為緙絲團扇，又稱雙面扇，極為精緻，內容主要分為花鳥草蟲.山水風景.詩文法書.佛像梵經等。
第一句表明此物非常精緻，決不是作者正話反說的俗物，這點需要首先猜出第五首才能體會出。既點明精緻的綉，又意象著用精緻的文筆，將真相一層層隱寫。
第二句好理解，說明此物不是土堆石砌而成，也不是普通人寫成。
第三句可以理解為怕熱汗如雨下，扇風解熱，又可以理解為被人指指點點，說三道四，還可以理解為此書受到的外界阻撓。
第四句，因為它是扇子，上面的佛塔佛經或是寺廟等，都是綉的，自然聽不見；它是書，真相被一層層隱藏，需要反著看，聽是聽不見的。
此謎也呼應了寶釵的形象描寫，面如銀盤，體豐怕熱，墜兒獨找她要扇子等情節。
寶玉：（紙）
天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
這首需要看官意淫體會了，紙不是一般的紙，是「宣旨」。
黛玉：（筆）
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。
這首先知道謎底了，就很容易理解了，代天子秉筆，氣勢非凡。
此三首謎底連起來就是「秉筆擅自宣旨」。
紙、筆、扇都有了，琴也有了，接下來肯定是有棋、書、畫的了，可見謎底雖尋常，卻根本不是什麼「俗物」，當然，就我們現在所處的時代，這些物件己經不尋常了，所以，首先解出第五首是多麼關鍵啊！接下來就先解這三首吧。
6 桃葉渡懷古：（畫）
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
首先，整看這首詩是一副衰敗之相，絕不是什麼美景。然後再看，第一句「衰草、映」點出了明明白白的「衰」，即「明衰」；第二句「桃枝桃葉、分離」即為「逃之、逃也、逃離」，桃之夭夭即逃之夭夭，為用典故；最後兩句為人去樓空之相，整體就是一副大觀園衰敗圖，也是國破山河圖，還是書的封面圖，必竟「六朝、梁棟、空」、「六朝古都」這些都意象著改朝換代。這首詩讀者很容易被作者帶溝里去，什麼池啊、映啊、桃葉啊，然後讀者就一門心思往「鏡子」上想，卻總也牽強，鏡子照得了這么多麼？這么多「六朝梁棟」呢！
7 青冢懷古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
這首我最先猜到的是「蜘蛛」，因為「冰弦撥盡曲中愁」嘛，可不是蜘蛛暗中結網么？網還是冰亮晶晶的，然而其它幾句就很牽強了。第一句實際形容的是棋局終了後，黑方勝，棋子蜿蜒曲折的路線；第二句形容為破局思緒萬千，終是無奈；第三句便是棋盤線縱橫交錯，條理分明了；第四句樗櫟庸才乃為自嘲自慚羞愧。
9 蒲東寺懷古：（書）
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，己經勾引彼同行。
有人猜出是燈籠，己經很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到這步也是作者刻意為之，他是有苦衷的，寫「禁書」不是常人能為的。來看第一句：《紅樓夢》是紙制書；第二句：千方百計偷著寫，曲里拐彎的表達，讓眾多人物情景情節正看反看都合理；第三句就是突破謎底的關鍵了，「時吊起」為一個「禁」字，「林」禁止「示」人，這是本禁書，也再次提醒讀者想想開頭「玉帶林中掛」的情景；第四句，越禁越吸引，真乃自古以來顛撲不破的真理。
8 馬嵬懷古：（汗巾）
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
這首謎底算是很明顯的了，第一句就明明白白說是擦過汗的，並且是臉上的汗，臉上才用擦脂粉嘛；第二句「一旦、東洋」說明是早上用，並且有水洗過；第三句就雙關了，既是美女的汗跡，亦是書的字跡文筆；第四句也同樣雙關，既指毛巾留用脂粉香，又指漢文明遭受巨大打擊後尚未完全斷絕，仍有希望。這首謎底解出，是不是對於書中關於黛玉的出場描寫以及常用「弱柳扶風」、「風流」形容之就容易理解了呢？因為作者就是在描寫一支筆、筆跡、文筆的形態。寶黛「四角俱全」的婚姻就是指的《紅樓夢》亦或《石頭記》這本書啊！
10 梅花觀懷古：（元宵）
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟？
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
這首有很多人認為是鏡子或團扇或月亮，確實有那麼點可以扯得上，因為作者要的也是這個效果，似是而非，糾糾結結，最是既有話題感，又再安全不過。來看第一句吧，「在柳邊」是個「卯」字，跟兔子有關；第二句真是一個字也不能改，作者再三叮囑的話要聽啊！「個中誰拾」說明該物裝在一個不大的容器里，需要一個個從中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的湯圓的區別了；第三句「憶春香到」說明了時間是正月里，第四句「別西風」唯恐讀者略過，再次提醒一遍，冬天己經過去了，又一個春天即將到來了，可是，作者的心情卻沒有迎春的喜悅，只有涼涼。
4 淮陰懷古：（碗）
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
上面解了元宵，這首碗就出來了，作者苦心又有幾人知，知音難覓以至於此。
第一句「壯士」即「裝石」，瓷不是石，比石精緻，「防惡犬」有種虎落平陽之感，也指此書所遭受的查禁；第二句說明解至此謎，書中大旨己露端倪，卻並未大功告成，還有「三齊」未定，不能蓋棺定論，所以啊，看完《紅樓夢》後，這些謎卻沒有解出來的，都只是正照了風月鏡，或自己入了迷津；第三句說明此物是真正的世俗之物，容易不當個事兒，碗如此，書亦如此；第四句若是解謎開了竅，算是作者直接送分了，裝飯的東西嘛，當然了，作者說了，不要拘泥於典故，你若硬是想到了韓信的頭上就再也掙不開，那也沒辦法。「一飯之恩「亦指此書的」一翻之恩「，無論如何，作者還是感激翻看此書的讀者，哪怕隨便翻翻呢，就有希望遇到知音，不是么？
最後三首詩謎告訴了讀者，該書寫於什麼時候、寫了什麼事、誰寫的。若解得，則「三齊」也。
3 鍾山懷古：（拂塵）
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
有人猜到是掃帚了嗎？太像了，若沒有第二句的話。只有第二句告訴我們，它不是俗物掃帚，它是「被詔」才出到「凡塵」來的。為什麼不同尋常卻又被人頻嘲笑呢？那它原本在哪裡的呢？肯定跟尋常人家沒關系，又有誰才有資格稱「詔」呢？詔：皇帝頒發的命令。
此詩謎信息量極大，排在第三位，顯然是特意安排，結合黛玉的詩謎，它明白的告訴我們，作者是皇帝身邊極親近重要的秉筆司禮太監。
2 交趾懷古：（明史）
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
綱紀鮮明，朝綱也；聲名遠播，國威也；勇將能臣，出於國之興盛時期也。這些明面上的歷史人盡皆知，無需多說。
1 赤壁懷古：（隱史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
赤壁為紅色，硃色，朱也；空舟載名，明也；炬已冷，滅也；英魂，亡也。寫朱明滅亡史也。沉埋不流，無人知也；空留名，而無事跡，有何隱情？國已破，事已過，作者一身山海債，非說不可。此書主要為隱寫大明朝與他最後兩名主人不被人知、被刻意隱藏的歷史。
謎已全解，第四首要求需「三齊」位定，方可蓋棺，蓋棺之前，再三詢問，請再細看四句每句結尾最後一字，分明是跨越時空的對話：
此時彼知？（知。奇怪，你還能預見得到這一時刻？）
奇耶？（奇。奇極了！奇？解多了，思維慣性，可不是「齊「了么？）
齊耶？（齊。太齊了！原來這書原本你就只留了前八十回，卻也通過各種手段於這僅有的八十回中寫齊了，後面的是猴子的尾巴，給剁了！）

⑥ 古詩的題目是謎底的謎語

說實話~我也是找來的

《紅樓夢》里第五十一回薛小妹的十首「懷古詩」謎底是什麼？
懸賞分：100 - 解決時間：2008-1-17 15:02
我覺得不是金陵十二釵里的十個。因書中已交代「暗隱俗物十件」。大家不妨按謎語猜一猜，如何？
我試猜其九《蒲東寺懷古》謎底是：針與線
其謎面是：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
古時的針是用骨頭做的。
問題補充：關於這十個謎底，我這樣想，從字面上講就是懷古之詩，沒有疑問。但如果把它當做十個謎語的謎面去猜它的謎底，就不能局限於詩意了。比如說「赤壁」就不能非和《三國》的（曹操）赤壁相聯系，因猜謎的「謎格」好多種。
我覺得《赤壁懷古》謎底猜《荷燈》比較近似，第一句「赤壁沉埋水不流」是說荷燈里的紅蠟燭點燃後，蠟芯的蠟液形如一池清水，蠟邊是紅色的赤壁。荷燈是人們祭祀鬼魂的一種善舉，意為孤魂野鬼超脫。故此「徒留名姓」。「喧闐一炬悲風冷」是蠟燭燃燒之壯，雖「喧闐一炬」，但畢竟為無限英魂而燃，故有悲風凄冷之感。因此我猜這個謎底應該是：荷燈

提問者： jiusi1234 - 二級最佳答案檢舉 《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內隱十物，請大家猜，大家說它「自然新巧」、「奇妙」，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起後代學人紛紛猜測。但據我所知的資料，至今總計才猜出四個，其餘的答案都是望風捕影站不住腳的。二百多年中，紅學家大抵數以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我願將我對這些詩謎謎底的思索結果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。
那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學生時代讀書時的浮光掠影，這才發現這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，於是我便主觀地猜測起來。俗話說：「愚者千慮，必有一得」，我竟先後猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學家的智慧所照徹。
1979年我從山村回到城市中學任課，第二年到圖書館翻檢有關資料，這才發現諸名家的猜測結果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其餘各首卻有巨大差異。反復斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。 同時， 這也激勵我再繼續攻克其餘三首詩謎底的決心， 到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬 嵬懷古》已作了准確的猜測，又正與我的結果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鍾山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為「肉」，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為「耍猴」，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為「傀儡」，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統一的。順便補充一句，「傀儡」更有「木偶戲」與「皮影戲」之分，而後者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經作出結論、而《鍾山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結果略作一番說明：
《赤壁懷古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
它在十首詩中居於首位，製作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權、劉備聯合抗擊，在赤壁以火攻曹操船隻，大破之。
清代的周春猜測是「走馬燈之用戰艦水操者」，意思是「走馬燈」，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上「戰艦水操」的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關系。徐鳳儀猜測是「法船」，是舊俗鬼節時祭鬼所用，系用紙糊紮成船，上面並扎僧人誦經之狀，船頭更列眾鬼，放置於江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與「赤壁沉埋」、「徒留名姓」等語並無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是「蚊子燈」，還是不著邊際。有的學者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結局，這種認識卻不無道理。
我認為最合理的答案是「棺材」！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。
1、棺材的各面均塗朱赤，正與詩題「赤壁」二字吻合， 說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；「棺材」簡直就是這一家族註定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而准確的象徵。
2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風俗畫！
如果偏重於詠史，可以這樣翻譯：
赤壁戰後，死者沉溺阻滯了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；
凄風中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，
無數的英魂都從此進入了冥府。
如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：
它四壁朱赤，終被沉埋於地下，
它形如空舟，載入徒然死去的人；
埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，
歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！
《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、 韓信少年時曾受胯下之辱。2、後來被封為三齊王， 由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發跡後酬以千金重報。
此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為「兔」，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為「馬桶」，大抵他完全被「三齊位定」、「輕鄙」、「一飯之恩」等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把「死」和「屎」也合而為一了！王希廉猜測為「打狗棒」（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：「作諸惡業，死有餘恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用」——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是「壯士」，與首句如何也搭不上關系。
其實迷底是「手杖」，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：
青壯年提著手仗，可以防範惡狗相欺，
老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；
區區手杖，世上人切莫輕視，
（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！
這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切並無須引經據典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。
如果從詠史的角度翻譯，文字應作新的調整：
韓信，你青壯時應留心防範惡犬欺凌，
作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；
當你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，
豈料你後來以千金去報答漂母一飯的情誼！
在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發。在他的劇作中有個獅身人面的怪物「斯芬克斯」，它高踞扼住路口的懸岩上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。後來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什麼動物生下來時用四隻腳，後來用兩只腳，到用三隻時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三隻足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：「朝四足、午兩足、暮三足」，而這「暮三足」與「三齊位定蓋棺時」簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！
《蒲東寺懷古》
小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責問之事。
只為詩中有一個「骨」字，周春的猜測是「骰子」（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個「紅」字，硬說它是「紅天燈」；其他人大抵被「吊起」蒙住了視線，猜測是「竹簾」、「鞭炮」、「鞋拔子」等等。我認為正確的答案是「骨針」。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證， 文字的演變是歷史發展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨製成針，「箴」字也標志它多為竹製，銅器、鐵器出現才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什麼年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學家曾劃出過清楚的界線。
據資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產較發達的英國，1898年時製成一枚鋼針需要經過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針並未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針並行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞台。
為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然製作艱難， 價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易於辯認察找，故稱「小紅」。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活後婦女要將針收藏起來，尾線並不拆下，故有「勾引彼同行」之句，並把它插到「針垛」上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的牆上，故曰「吊起」。如果側重於故事，可以這樣譯出：
小紅娘，你這身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；
雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，
卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。
如果側重於詠物，又可以這樣翻譯：
看你一身骨質紅裝、輕巧、玲瓏，
竟將各自東西的布料連綴到一體；
事後，你常常被夫人高高地吊起，
但隨即卻把多情的尾線勾引同去。
謎語，它的起源大概和文學藝術一樣淵遠流長。在古希臘有關於獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的範例，其中的五篇文字就有謎語的性質。其特點是「遁詞以隱意，譎譬以指事」，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特徵暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：
有物於此，生於山阜，處於室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！
王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事，無羽無翼， 反復甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母； 既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了「針」的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術風格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節。二者相距兩千年，在我國文學時空中互相輝映、凌轢古今！
《廣陵懷古》
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何；
只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡遊揚州的史實。就此，應對詩中詞語稍作一點說明：
廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終於在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。
隋堤：隋大業初年開邛溝入江，旁築御道，樹以楊柳，謂之隋堤。
因為把視線注意到「廣陵」、「口舌」等字，周春猜測是「洞簫」；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及「口舌」二字猜測是「柳木牙簽」；王希廉因「隋堤風景」聯想到楊柳，又因「風流」關系便猜測為「柳絮」。他們的共同點是只顧一點不及其餘，所以都站不住腳。
其實答案是「紙鳶」——即風箏，因詩中已有「風」字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：
題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特徵。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什麼相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風力而凌空飄盪。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。於是，這樣翻譯也便順理成章了：
蟬噪鴉棲的高樹被你轉眼間超越，
把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風箏的文字，簡直更令人心旌搖盪了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了「扎、糊、繪、放」風箏的經驗，還有製作風箏的口訣，並親手繪制了很多風箏的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票「風箏」就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和「好風憑借力，扶我上青天」二句詩聯系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為「團扇」，趙曾望猜測為「門神紙」，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了「明鏡」照人之特徵及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多， 以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有「六朝梁棟多如許」之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水， 故曰「淺池」，「衰草」喻年老，「閑花」喻年少，皆供明鏡以照影。2、 明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝， 指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、 小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是「衰草」、「閑花」，都能映入這「池」中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現， 詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如「赤壁」、「交趾」、「淮陰」、「廣陵」、「青冢」等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其餘五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。 如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱「赤壁」；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物， 尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連「棺材」也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成「走馬燈之用戰艦水操者」，把《馬嵬》猜成「楊妃冠子白芍葯」，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：「恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？」為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶。

⑦ 「送別詩」「詠物詩」「詠物懷古詩」「邊塞詩」「山水田園詩」「思鄉懷人詩」各5首

送別詩

山中相送 （唐 王維）
山中相送罷，日暮掩柴扉。
明年春草綠，王孫歸不歸？

送李端 （唐 盧綸）
故關衰草遍，離別自堪悲。路出寒雲外，人歸暮雪時。
少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵何處期？

巴陵夜別王八員外 （唐 賈至）
柳絮飛時別洛陽，梅花發後到三湘。
世情已隨浮雲散，離恨空隨江水長。

送柴侍御 （唐 王昌齡）
流水通波接五岡，送君不沒有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

送孟浩然之廣陵
(唐@李白)
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡, 唯見長江天際流。

詠物詩
《墨梅》 王冕
我家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
《詠蟬》【唐】駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭呤。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
《石灰吟》【明】於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑．
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間．
王安石《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
鄭燮《竹石》
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
李賀《馬詩》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。

詠物懷古詩
1、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。 （宋.辛棄疾.《南鄉子·登京口北固亭有懷》）
2、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 （宋.蘇軾.《念奴嬌·赤壁懷古》）
3、傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。 （元.張養浩.《山坡羊·潼關懷古》）
4、可人憐處，啼烏夜月，猶怨西施。 （元.張可久.《人月圓·吳門懷古》）
5、越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。 （唐.皮日休.《館娃宮懷古》）

邊塞詩
涼州詞
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。

古 從 軍 行
李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。

從 軍 行
王昌齡
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。

關 山 月
李 白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

塞下曲六首（選一）
李 白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。

山水田園詩

孟浩然《過故人庄》
故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

歸園田居五首 陶淵明
其一 少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網中,一去三十年. 羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田. 方宅十餘畝,草屋八九間.榆柳蔭後檐,桃李羅堂前. 曖曖遠人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛. 戶庭無塵雜,虛室有餘閑.久在樊籠里,復得返自然.
其二 野外罕人事,窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉,對酒絕塵想. 時復墟曲人,披草共來往.相見無雜言,但道桑麻長. 桑麻日已長,我土日已廣.常恐霜霰至,零落同草莽.
其三 種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸. 道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使願無違.
其四 久去山澤游,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟. 徘徊丘壠間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株. 借問採薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死沒無復余. 一世棄朝市,此語真不虛.人生似幻化,終當歸空無.
其五 悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲.山澗清且淺,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,雙雞招近局.日入室中暗,荊薪代明燭. 歡來苦夕短,已復至天旭.

思鄉懷人詩

【長相思】清 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

【獨望驛台】唐 白居易
靖安宅里當窗柳，望驛台前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。

【秋思】唐 張籍
洛陽城裡見秋風， 欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。

【春夜洛城聞笛】唐 李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

【逢入京使】唐 岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

⑧ 小學生必背古詩70首分類謎語詩

分為田園詩，詠物詩，邊塞詩，送別詩，山水詩補充： 1、 春 天 ：《詠柳》、《村居》、《春曉》、《鄉村四月》、惠崇《春江曉景》、《春夜喜雨》、《游園不值》
2、 夏 天 ：《小池》、《江南》、《曉出凈慈寺送林子方》
3、 秋 天 ：《楓橋夜泊》、《望洞庭》、《山行》
4、 冬 天 ：《江雪》、《塞下曲》、《別董大》、《思鄉》
5、 思 鄉 ：《九月九日憶山東兄弟》、《靜夜思》
6、 景色景物：《詠柳》、《望洞庭》、《望天門山》、《書湖陰先生壁》、《江畔獨步尋花》、《楓橋夜泊》、《曉出靜慈寺送林子方》
7、 含 植 物：《梅花》、《詠柳》、《小池》、《鹿柴》、《村居》、《墨梅》、《四時田園雜興》、《村江小景》
8、 含 動 物：《詠鵝》、《所見》、《江雪》、《春曉》、《早發白帝城》、《漁歌子》
9、 含 敘 事：《所見》、《贈汪倫》、《尋隱者不遇》、《小兒垂釣》、《芙蓉樓送辛漸》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
10、愛 國：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《夏日絕句》、《題臨安邸》、《示兒》
11、詠物言志：《竹石》、《青松》、《墨梅》、《梅花》、《秋菊》、《峰》、《石灰吟》
12、含 地 名：《芙蓉樓送辛漸》、《楓橋夜泊》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《題臨安邸》、《早發白帝城》、《泊船瓜洲》
13、表 友 情：《送元二使安西》、《贈汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

⑨ 古詩猜謎語

唐.鄭谷：王孫莫把蓬蒿，九月枝枝近鬢毛。----菊
唐.皮日休：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。 ----牡丹
唐.吳融：翠翹紅頸覆金衣，灘上雙雙去又歸。 ----鴛鴦
唐.來鵠：雨恨花愁同此冤，啼時聞處正春繁。----子規

菊
年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】
王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

注釋

【注釋】：
這是一首詠物詩。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進而寫菊花的高尚品格，點出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象徵手法。

「王孫莫把比蓬蒿」，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五穀不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提並論。這一句起得突兀，直截了當地提出問題，有高屋建瓴之勢，並透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用。「九日枝枝近鬢毛」，緊承首句點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節。古人在這一天，有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴於鬢上。詩人提起這古老的傳統風習，就是暗點一個「菊」字，同時照應首句，說明人們與王孫公子不一樣，對於菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。

三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。「露濕秋香滿池岸」，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，「濕」字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。「滿」字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質以後，很自然地歸結到詠菊的主旨：「由來不羨瓦松高」。瓦松，是一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序雲：「崇文館瓦松者，產於屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。」瓦松雖能開花吐葉，但「高不及尺，下才如寸」，沒有什麼用處，所以「桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄」。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。「由來」與「不羨」相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。

詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是「襲貌遺神」，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象徵。

牡丹 唐 皮日休

落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，
競誇天下無雙艷，獨立人間第一香

年代:唐

作者:吳融

作品:鴛鴦

內容:
翠翹紅頸覆金衣，灘上雙雙去又歸。
長短死生無兩處，可憐黃鵠愛分飛。

年代:唐

作者:來鵠

作品:子規

內容:

雨恨花愁同此冤，啼時聞處正春繁。
千聲萬血誰哀爾，爭得如花笑不言。

⑩ 《詠鵝》《憫農(其二)》《畫》《古朗月行(節選)》這幾首詩屬於謎語詩的是哪一項

《畫》是一首謎語詩。
《詠鵝》是一首詠物詩。
《憫農》是敘事抒情詩。
《古朗月行》是詠物抒情詩。