舉案齊眉的典故
Ⅰ 舉案齊眉的典故30字
【出處】： 《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
【古文】：梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。妻乃跪床下，請曰：「竊聞夫子高義，簡斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣，今而見擇，敢不請罪。」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉！」妻曰：「以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德耀，名孟光。......遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。
【譯文】梁鴻字伯鸞，是扶風平陵（今陝西咸陽市西北）人。由於梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說：「我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後，就下娉禮，准備娶她。
孟女高高興興的准備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚後一連七日，梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：「妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為妻。可不知為什麼，婚後，夫君默默無語，不知妾犯了什麼過失？」 梁鴻答道：「我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，這哪裡是我理想中的妻子啊？」
孟女聽了，對梁鴻說：「我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就准備有勞作的服裝與用品。」說完，便將頭發捲成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：「你才是我梁鴻的妻子！」他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
後來他們一道去了霸陵（今西安市東南）山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業，或詠詩書，或彈琴自娛。
不久，梁鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇蘇州古城皋橋）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉。
Ⅱ 舉案齊眉的典故，來歷。
《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」 【典故】 東漢人梁鴻，字伯鸞，原籍平陵（今陝西咸陽市西北），年輕時家裡很窮，由於刻苦好學，後來很有學問。但他不願意做官，和妻子依靠自己的勞動，過著儉朴而愉快的生活。 梁鴻的妻子，是和他同縣孟家的女兒，名叫孟光，生得皮膚黝黑，體態粗壯，喜愛勞動，沒有小姐的習氣。據說，孟家當初為這個女兒選對象，很費了一些周折。三十歲了還沒出嫁。主要原因倒不在於一般少爺嫌她模樣兒不夠嬌，而在於她瞧不起那些少爺的一副嬌模樣。她自己提出要嫁個象梁鴻那樣的男子。她父母沒法，只得託人去向梁鴻說親。梁鴻也聽說過孟光的性格，便同意了。 孟光剛嫁到梁鴻家裡的時候，作為新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鴻一連七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起發髻，拔去首飾，換上布衣布裙，開始勤勞操作。梁鴻大喜，說道：「好啊，這才是我梁鴻的妻子呢！」 據《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻和孟光婚後，隱居在灞陵（今陝西長安縣東）的深山裡。後來，遷居吳地（今江蘇蘇州）。兩人共同勞動，互助互愛，彼此又極有禮貌，真所謂相敬如賓。據說，梁鴻每天勞動完畢，回到家裡，孟光總是把飯和菜都准備好了，擺在托盤里，雙手捧著，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去，梁鴻也舉案齊眉的接過來，這樣兩人才開始吃起來。 [2]
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Ⅲ 「縱是舉案齊眉，到底意難平。」的出處是什麼
「縱是舉案齊眉，到底意難平」的出處是曹雪芹小說《紅樓夢》。
《紅樓夢》第五回記載，賈寶玉夢游「太虛幻境」，聽了《紅樓夢》十二支仙曲。其中曲牌為《終身誤》的曲子唱道：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
大意是：人們都說（賈寶玉與薛寶釵）是金玉良緣，我卻始終不忘與林妹妹從前的盟誓。（賈寶玉與薛寶釵婚後）每天空對著「山中高士」般的薛寶釵，心裡念念不忘那個「世外仙姝」孤獨寂寞的林妹妹。終於相信了人間常常有美中不足的事並讓人深深遺憾。即使薛寶釵對我像孟光一樣恭順，但我的惦念林妹妹的心意並沒有因此而被撫平。
《終身誤》一曲概括了小說主人公的愛情悲劇。
曲子中，「舉案齊眉」屬於用典。典出《後漢書·梁鴻傳》。書中記載，梁鴻這個人家裡很貧困，但妻子孟光對他卻十分恭順，每次送飯給他時都把食案舉得同眉毛一樣高（這個習慣在漢文化圈的一些地方得以保留，如日本的早期電影，常常有這樣的場景：妻子跪著並低著頭，將食案舉至額頭，伺候丈夫吃完飯自己再吃）。後因以「舉案齊眉」為封建婦道的楷模。
這里用典「舉案齊眉」，以表達寶玉與寶釵夫妻雖然表面上相敬如賓，寶釵對寶玉十分恭順，但寶玉卻始終放不下黛玉的悲劇心理。
詞語解釋：
案：食案。一種有四隻短腿的食盤，類似於北方的「炕桌」。古人一般席地而坐，就餐不需要桌子，家庭主婦將飯菜與食案一起端上，餐後一同撤下。
Ⅳ "舉案齊眉"和"相敬如賓"兩個成語出自什麼典故
據《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻年輕時家裡很窮，但他很有學問，在專當時很有名屬氣，可是他不願意做官，一直隱居鄉里，自食其力。梁鴻娶了同縣孟家女兒孟光後，一起隱於山中，過著男耕女織的田園生活。每當梁鴻回家時，「妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」這就是「舉案齊眉」的來歷。
相敬如賓的典故來自《左傳》。晉國大夫臼季奉命外出時，經過冀地，見前朝舊臣黃之子缺在除草。過了一會兒，缺的妻子把飯送來，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以後再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。
Ⅳ 舉案齊眉的成語典故
【出處】
《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
【古文】
梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。
同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。
父母問其故，女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而聘之。
女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。
及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。
妻乃跪床下，請曰：「竊聞夫子高義，簡斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣，今而見擇，敢不請罪。」
鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉！」
妻曰：「以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。
鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德耀，名孟光。
......
遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。
每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。
【譯文】
梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。有權勢的人相中了他的品性，有很多想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕不娶。
同縣姓孟的有個女兒，長得又胖又丑還黑，力氣大到能舉起石臼，由於挑剔配偶一直沒嫁，拖到了三十歲。
父母問她原因，她說：「我想嫁象梁伯鸞那樣賢德的人。」梁鴻聽到這件事情後就向她下娉禮求婚。
她要求父母准備好布衣，草鞋，紡織用的筐緝績這些工具。
等到都要嫁出去的那一天，她才打扮了一下進門，七天過去了可是梁鴻並沒有搭理她。
鴻妻於是跪於床邊，說道：「私下裡聽說夫君你品德高尚，三言兩語就打發走了很多女的。你妻子我也回絕刁難過很多男的，今天竟然被你嫌棄，哪敢不向你請罪。」
梁鴻說道：「我想結發的人，是能和我一起隱居到深山裡的人，現下的你穿綺縞，擦粉墨，哪可能是我梁鴻所希望找的那個人！」
鴻妻說：「這樣做看看你的心願而已。你老婆我也有隱居的服裝。」於是換成椎髻，穿布衣，持工具走了過來。
梁鴻非常開心地說：「這原來真的是我梁鴻的妻子啊，她一定能照顧我的。」梁鴻為她定字為德曜，取名孟光。
......
於是到了吳。投靠於大家族皋伯通，住在他家門屋旁邊，受雇幫人舂米營生。
每到回家，妻子為他准備吃的的時候，在梁鴻面前都是用低頭順從的目光，把盤子都端到了和眉毛一樣高。
Ⅵ 梁鴻孟光 舉案齊眉 具體是指什麼樣的典故
「竄梁鴻於海曲，豈乏明時？」
事見《後漢書·梁鴻傳》《後漢書·逸民列傳》。
梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，東漢文學家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學受業，雖然家境貧寒但學習刻苦，受業期間曾遍覽古今典籍，經史子集無所不通。學成後梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專業不對口，倒也樂得做他的「豬倌」。一天閑來無事，梁鴻和他的豬們在曬太陽，有兩只小豬在泥坑裡打滾。梁鴻看見了，就對小豬說：「豬啊豬，其實我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說過，郊祭時用的犧牛，雖然平時用好養料喂養，又披以紋綉，舒服是舒服，可一旦要把它送進太廟作祭品時，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不願意做卿相，不願意被國事羈絆，我寧願作一個小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快。」一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪到那戶人家詳細地詢問了主家的損失，然後以豬作價抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什麼財物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當豬倌，徑回老家平陵去了。漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經過京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩，每句後面有一個「噫」字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多麼地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠遠地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞訊後改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。「竄梁鴻於海曲，豈乏明時？」五百多年後，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中對梁鴻被迫害的命運表達了深深的感慨。然而太平的日子並不長久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見這里也待不下去了，只得攜妻子和一個兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）後，在富商門下做僱工，全家三口總算有了個安身的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當他拖著疲倦的身子回家時，孟光已經為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的「舉案齊眉」典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：「能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！」於是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十餘篇。後代文人常引「竄梁鴻於海曲，豈乏明時」來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨。
Ⅶ 「舉案齊眉」成語出自什麼典故
諱疾忌醫是指扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯回：專「寡人屬無疾。」扁鵲出，桓候曰：「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓俟又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓候又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
舉案齊眉指西漢名士梁鴻的妻子孟光,為丈夫上飯時,總把盤子高舉至眉前,以示恭敬.
Ⅷ 舉案齊眉是什麼意思，它有什麼歷史典故
舉案齊眉，原指妻子給丈夫送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。
梁鴻的字叫伯鸞，是扶風平陵縣人。父親讓，王莽時候做城門校尉，寓居在北地，死在那裡。梁鴻那時年紀還小，因為遇上亂世，就用席子卷著把父親埋了。後來在太學讀書，家境貧寒卻注重節操，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不著述。完成了學業，就在上林苑放豬。曾經不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到受災的人家，問他損失了多少，把豬全部拿來做賠償。那家主人還認為太少。梁鴻說：「我沒有別的財產，願意用自己的身體做工來抵。」那家主人答應了，梁鴻就給他們做雜務，早早晚晚從不懈怠。那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責怪那家主人，並稱贊梁鴻忠厚老實。從此那主人才敬佩梁鴻，覺得他很特別，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受，離開返回自己家鄉。
有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣姓孟人家有個女兒，形狀肥胖醜陋黝黑，力氣很大，能舉起石臼，不想匹配婚嫁，年齡都到三十歲了。父母問她什麼原因，那女子說：「要得到梁伯鸞那樣賢能的。」梁鴻聽了就下禮聘了她。女子請求製作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進了門。過門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在床下請求說：「我私下聽說您有高尚的節義，挑選斥退了幾個女子，我選擇夫婿，也高傲地對待過幾個男子。現在我被您舍棄，哪敢不向您請罪。」梁鴻說：「我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了。你現在居然穿著綺麗的絹綢衣服，塗脂抹粉，這哪裡是我的意願呢？」妻子說：「只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝。」就重新把頭發梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計到梁鴻的面前來。梁鴻非常高興，說：「這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍！」 於是給她起了個字叫德曜，取了個名叫孟光。
生活了一段時期，妻子說：「常聽先生想隱居避患，為何現在還不行動？難道如此苟且偷生？」梁鴻說「對。」於是共同到霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。
後來到吳，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做僱工舂米。每當打工回來，妻子就准備好食物，從不敢在梁鴻面前直接仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說：「那個打工人能讓他的妻子如此敬畏他，不是平常人。」就讓他在家裡住。不幹那些雜事。梁鴻閉門著書十餘篇。等到梁鴻死後，伯通要了一塊地將他葬在吳要離墓旁。眾人都說：「吳要離是壯烈之人，梁鴻品性清高，可以讓他靠近要離。」葬完，妻子回到扶風老家。