鮮為人知寓言故事
成語故事都是寓言，好多呀！
1. 成語故事·揠苗助長
用來比喻不管事物的發展規律，急於求成，反而把事情弄糟。
這個成語出自《孟子·公孫丑上》。
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了。
2. 葉公好龍
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
成語出處： 漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
3. 守株待兔
比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑」。
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
4. 掩耳盜鈴
捂住自己的耳朵，以為自己聽不到，別人也就聽不到了。比喻自欺欺人,自己騙自己。
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
5. 狐假虎威
喻仰仗別人的威勢或倚仗別人威勢來欺壓人
出處：《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎！』虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」
6.齊宣王射箭
宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。以示左右，左右皆引試之④，中關而上⑤。皆曰：「不下九石，非大王孰能用是⑥！」宣王悅之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也，九石，名也。宣王悅其名而喪其實。 ——《尹文子》
齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最後落了個名不符實的壞名聲。所以會出現這種結果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。這則故事對於我們今天凈化社會風氣也有現實意義。
『貳』 愚翁移山.的故事 原文。
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。
其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」
北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
翻譯：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？」
眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：「你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？」
北山愚公長嘆說：「你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？」河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
(2)鮮為人知寓言故事擴展閱讀：
戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想藉助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恆道。它借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。
反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
《愚公移山》這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關繫上，重人輕天的傾向十分鮮明。
其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。
全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀後興味盎然。
文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公「聚室而謀」，全家人紛紛表示贊成，接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折。
而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。
經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙。
老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。
在一個僅有三百餘字的簡單的故事裡，將較多的矛盾集中起來描寫，能夠收到戲劇性的藝術效果，否則順流平坡地寫下去，還不只是索然寡味。
更重要的是所要強調的內容得不到強調，不能使主題通過人物形象的塑造而圓滿地表達出來。
一般地講，從簡單中見復雜，在情節安排上並不容易，因此處理得不好，就會使人感到復雜中仍然顯得簡單。
《愚公移山》故事本身簡單，但由於在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示復雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。
解決矛質，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。
參考資料來源：網路——列子·湯問
『叄』 罕見的寓言故事
有一對夫婦，他們的心胸很狹窄，總愛為一點小事爭吵不休。有一天，妻子做了幾樣好菜，想到如果再來點酒助興就更好了。於是她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探頭朝缸里一看，瞧見了酒中倒映著的自己的影子。她也沒細看，一見缸中有個女人，以為是丈夫對自己不忠，偷著把女人帶回家來藏在缸里，嫉妒和憤怒一下子沖昏了她的頭腦，她聯想都沒想就大聲喊起來：「喂，你這個混蛋死鬼，竟然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸裡面。你快過來看看，看你還有什麼話說？」
丈夫聽了糊里糊塗的，不知道發生了什麼事情，趕緊跑過來往缸里瞧，看見的是自己的影子。他一見是個男人，也不由分說地罵起來：「你這個壞婆娘，明明是你領了別的男人回家，暗地裡把他藏在酒缸裡面，反而誣陷我，你到底安的是什麼心眼！」
「好哇，你還有理了！」妻子又探頭往缸里看，見還是先前的那個女人，以為是丈夫故意戲弄她，不由勃然大怒，指著丈夫說：「你以為我是什麼人，是任憑你哄騙的嗎？你，你太對不起我了……」妻子越罵越氣，舉起手中的水瓢就向丈夫扔過去。
丈夫側身一閃躲開了，見妻子不僅無理取鬧還打自己，也不甘示弱，於是還了妻子一個耳光。這下可不得了，兩人打成一團，又扯又咬，簡直鬧得不可開交。
最後鬧到了官府，官老爺聽完夫妻二人的話，心裡頓時明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一個侍衛掄起大錘，一錘下去，葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流了出來。不一會兒，葡萄酒流光了，缸里也就沒有人影了。
夫妻二人這才明白他們嫉妒的只不過是自己的影子而已，心中很是羞慚，於是就互相道歉，重又和好如初了。
這對夫妻見到自己的影子時，毫不思考分析就被嫉妒沖昏了頭腦了，傷了和氣。我們遇到懷疑的事，不要過早下結論，要客觀、理智地去分析，才能夠了解真相。
『肆』 中國寓言故事印象最深的人物
愚公
『伍』 誰有寫作新的或鮮為人知的例子
議論文論據
一,立志
指立定志向.每個人對未來都有所希望和計劃,立志是成功的起點,有了壯志和不懈的努力,就能向成功邁進.
4,有志者事竟成,百二秦 關終歸楚;
苦心人天不負,三千越甲可吞吳.
——蒲松齡
名言
1,立志多在少年,但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤,立志就讀,晝夜不息,結果大器晚成,終於成為唐宋八大家之一.
事例
2,我國明代畫家王冕,少年放牛時,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來.他不分晝夜地繪畫,立志不移,後來成為當時著名的畫家.
3,越王勾踐被吳國軍隊打敗,忍受奇恥大辱,給吳王夫差當奴僕.三年後,他被釋放回國,立志洗雪國恥.他卧薪嘗膽,發憤圖強,終於打敗了吳國.
指豁出性命,進行激烈的搏鬥.比喻盡最大的力量,極度的努力,去實現自己的目標.
二,拼搏
1,逆水行舟,不進則退.
2,人生能有幾回搏,此時不搏何時搏.(容國團)
3,生當作人傑,死亦為鬼雄.(李清照)
名言
事例
1,貝多芬拼搏成長
大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學,十七歲時患了傷寒和天花之後,肺病,關節炎,黃熱病,結膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發誓"要扼住生命的咽喉".在與生命的頑強拼搏中,他的意志佔了上風,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了.
2,司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業,立志著述史書.他游歷各地,閱讀了大量書籍.不料正在他著手編寫《史記》時,遭到了李陵之禍的株連.但他矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發憤,經過十餘年的艱苦奮斗,終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三,勤奮
汗水是滋潤靈魂的甘露,
勤奮是實現理想的階梯.
1,業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨. ——韓愈
2,少壯不努力,老大徒傷悲.
—《樂府詩集》
3,莫等閑,白了少年頭,空悲切. ——岳飛
名言
5,"哪裡有什麼天才,我是把別人喝咖啡的功夫,都用在了工作上的."
——魯迅
4,一分耕耘,一分收獲.
——徐特立
1,王羲之與"墨池"
王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字,練完後就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.於是人們把這口池塘叫作"墨池",也叫"洗硯池","洗筆池".
事例
2,達·芬奇畫蛋 (具體事件略)……從此,達·芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終於創作出許多不朽的名畫.
3,司馬遷從42歲時開始寫《史記》,到60歲完成,歷時18年.如果把他20歲後後收集史料,實地采訪等工作加在一起,這部《史記》花費了他整整40年時間.
4,天才來自於勤奮.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.
5,反例:方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人.
四,毅力
指堅強持久的意志.勝利的鮮花在血汗中綻放,榮譽的桂冠用荊棘編織,排除萬難,堅定不移,成功屬於意志堅定者.
1,頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰. ——英·狄更斯
2,人要有毅力,否則將一事無成. ——法·居里夫人
3,在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點. ——德·馬克思
名言
1,張海迪礪志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱,幾次瀕臨死亡的邊緣,身體可算弱小,可是20多年來,她學會了4門外語,翻譯了16萬多字的外國著作,獲得了哲學碩士學位,並自學了針灸技術,為群眾治病1萬多人次,作出了巨大貢獻,與張海迪相比,我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢
事例
2,成就與汗水
①晉代著名書法家王獻之寫字,用盡18缸水,終於成為一代書法大師.
②李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草葯的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒葯,最後寫成了中國醫葯學的輝煌巨著——《本草綱目》.
③馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時間.
④英國生物學家達爾文研究進化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書.
⑤法國著名物理學家居里夫人,歷經12年的實驗,不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.
3,貝多芬"扼住命運的咽喉";
日本首相田中角榮不怕嘲笑,力糾口吃;
李白遇老婦,"鐵杵磨成針";
司馬遷的事例.
五,逆境
指困難,多指不順利,甚至很惡劣很不幸的境遇.它使人憂愁,痛苦,但也能磨煉意志.傑出人才幾乎都經歷過艱難險阻,成為生活的強者.
1,生於憂患,死於安樂.
——孟子
2,故天將降大任於是人也……曾益其所不能.(同上)
3,寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.
名言
1,《生於憂患,死於安樂》中所舉的事例.
2,吳王夫差立志為父報仇,打敗強國——楚國;貪圖享樂,敗於自己曾打敗過的小國——越國.
事例
3,經受磨練,方能"稱王" 球王貝利成名後,有個記者采訪他:"您的兒子以後是否也會同你一樣,成為一代球王呢 "貝利回答:"不會.因為他與我的生活環境不同.我童年時的生活環境十分差,但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志,使我有條件成為球王;而他生活安逸,沒有經受困難的磨練,他不可能成為球王."
就是指成功或失敗.成功指事業或工作獲得預期的結果;失敗指遇到挫折,或在斗爭,競賽中被對手打敗.人人渴望成功,但在失敗時千萬不要氣餒.
六,成敗
1,失敗是成功之母.
2,成敗不是永恆的,而是可以轉化的.
3,勝不驕,敗不餒.
4,失敗往往是黎明前的黑暗,繼之出現的就是成功的朝霞. ——霍奇斯
名言
1,愛迪生發明電燈,歷經了幾萬次失敗,但他始終不氣餒,最終發明了電燈.
2,威靈頓失敗而不氣餒,重整旗鼓打垮拿破崙.(《失敗是個未知數》)
事例
七,時間
我們的生命由時間構成,哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命.
1,時間就是生命,時間就是速度,時間就是力量.——郭沫若
名言
2,時間就是生命.無緣無故地耗費別人的時間,跟謀財害命沒有什麼兩樣. ——魯迅
3,莫等閑,白了少年頭,空悲切. ——岳飛
4,白日莫閑過,光陰不再來. ——陶淵明
5,你熱愛生命嗎 那麼請別浪費時間,因為時間是組成生命的材料.
——富蘭克林
具體事件略,可參見"勤奮"中的幾例,或自己整理.
八,積累
指事物逐漸聚集."冰凍三尺非一日之寒",學習需要日積月累,成就事業也需要積累,不懈地努力奮斗.
積累是一種毅力,是由微小到偉大的必經之路,是成功的前提,是由量變到質變的過程.
1,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.——《荀子》(也可證明"毅力")
2,不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.
——《荀子》
名言
3,合抱之木,生於毫末;百丈之台,起於壘土;千里之行,始於足下.
——《老子》
4,水滴石穿,繩鋸木斷.
5,千里之堤,潰於蟻穴.
6,禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺. ——歐陽修
1,李賀雖只活到27歲,但留下了許多優秀詩篇.他的成功在於積累.他隨身攜帶錦囊,一有靈感便記在紙上,放入囊中,晚上再將紙片拿出來整理.這樣就積累了許多創作素材,最終成為一位著名詩人.
事例
2,馬克思為寫《資本論》,閱讀了1500多種書,留下了100多本讀書筆記.他幾乎掌握歐洲一切國家的語言,他在頭腦里積累儲存了取之不盡,用之不竭的信息和資料.
九,團結
指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合.人心齊,泰山移.團結就是生命,團結就是力量,團結就是勝利.團結是戰勝困難的保證.
1, 天時不如地利,地利不如人和.——《孟子》
2,一根筷子易折斷,一把筷子折不斷.
3,《眾人劃槳開大船》的歌詞內容.
名言
1,寓言:天鵝,梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車.它們三個拚命地拉,可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛,梭魚拚命往水裡鑽,蝦使勁往後面拖.
事例
2,將相和的故事.(廉頗與藺相如)
十,自尊
指尊重自己,不向別人卑躬屈膝,也不容許別人歧視,侮辱.自尊心與自信心是相輔相成的,沒有自尊心的人,決不會有自信心.自尊是做人的靈魂,是自信,自強的支撐點.只有尊重別人,自尊的法碼才能加重.
1,走自己的路,讓別人去說吧! ——但丁
2,不宜妄自菲薄,引喻失義. ——諸葛亮
3,貧者不受嗟來之食 .
名言
1,陶淵明不為"五斗米而向鄉里小人折腰",辭官不做.
*自尊要有一個尺度,面對自己的錯誤,當別人指出或批評時,不要為了"自尊","面子"而堅持錯誤
事例
2,謝甫琴科是俄國著名詩人.有次沙皇召見他,其他人都彎腰鞠躬,唯有他凜然站立不動.沙皇大怒,責問他.他毫不畏懼地回答:"不是我要見你,而是你要見我,如果我也像周圍這些人一樣,在你面前深深彎腰,那麼你怎能看清我呢 "
就是相信自己.自信是英雄主義的本質.自信力對於事業簡直是一種奇跡,有了它,你的才能便可以取之不盡,用之不竭,並創造奇跡.
*自信是成功的基石,是事業成功,競爭取勝的必要條件;自信,是冷靜的自我評估而非妄自尊大.
十一,自信
1,天生我材必有用.——李白
2,尺有所短,寸有所長.
3,哀莫大於心死.——《莊子》
4,自信是成功的第一秘訣.
——愛迪生
名言
1,一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表後,有人炮製了一本《百人駁相對論》,愛因斯坦對此不屑一顧:"假如我的理論是錯的,一個人反駁就足夠了,一百個零加起來還是零."
5,假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急,陰郁的日子需要鎮定.相信吧,那快樂的日子即將來臨. ——普希金
事例
2, 小澤征爾敢於說"不" 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽,演奏中發現樂譜出現了錯誤.但在場的音樂家,作曲家,評委都鄭重申明沒問題,說是他自己的錯覺.他考慮再三,還是堅持自己的判斷是正確的.原來,這是評委故意設置的考題,他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁.
人生在世,凡事唯唯諾諾似乎是最容易了.人在許多場合,能毫不含糊地說一聲"不",是需要有很大的勇氣的.
3,伽利略的"兩個鐵球同時落地";居里夫人堅信能提煉出鐳;愛迪生發明電燈;中國歷史上的有成就者,哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢
傾心努力向前,立志有所作為.進取是一種向上的精神.進取才能獲得人生的輝煌;進取心意味著超越平庸;進取應該成為終身之事.
十二,進取
1,__ 只有每天戰斗的人,才能享受自由和人生.——歌德
2,__ 貝多芬的事例
3,__ 保爾·柯察金的事例
"拼搏","勤奮"欄中的一些事例
名言,事例
對不解的問題積極發問.勤學與好問總是聯在一起的.
十三,好問
1,學而知,問而廣.
2,不恥下問
3,知而好問然後能成才.
名言
4,"學問"二字需要拆開看,學是學,問是問.——鄭板橋
1,清代大學問家戴震幼時讀書善於發問.(第五冊《懷疑與學問》)
2,初中語文課本第五冊《發問的精神》.
事例
十四,求知指探求知識,研究學問
①求知意味著給黑暗的心靈點起光明的聖火;求知是現代社會參與競爭,成名成才的需要;求知的最大障礙是坐井觀天,自命不凡.
②求知應取其精華,棄其糟粕.
1,學問是光明,無知是黑暗.
——屠格涅夫
2,吾生也有涯,而知也無涯.——莊子
3,學無止境
4,在學問上每前進一步,就更接近真理一步.——托爾斯泰
事例
1,人們勤奮讀書學習的事均可作為"求知"的事實論據,也可作為"勤奮"的論據
①頭懸梁,錐刺股.②鑿壁借光.
『陸』 中國古代寓言故事(有7個角色出場的)
愚公移山
太行、王屋（這）兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山的愚公，年紀將近90歲，面對著山居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去（都要）繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑借您的力量，連魁父這座小山丘也平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裡呢？」眾人紛紛說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公帶領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：「你太不聰明了！就憑你余留的歲月和剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土、石頭怎麼樣呢？」北山愚公長嘆說：「你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，擔心什麼挖不平？」河曲智叟無話可答。
山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東主席在一次講話中，提到了這個故事後，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅持不懈，把「愚」和「智」作對比告訴人們，無論遇到什麼困難的事情，只要有恆心有毅力地做下去，就有可能成功。
諱疾忌醫
扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，說：「大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。」蔡桓侯不以為然地說：「我沒有病，用不著你來治！」扁鵲走後，蔡桓侯對左右說：「這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。」過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：「您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！」蔡桓侯把頭一歪：「我根本就沒有病！你走吧！」扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：「大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！」蔡桓侯連連搖頭：「見鬼，我哪來的什麼病！」扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心裡好生納悶，就派人去問扁鵲：「您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？」扁鵲說：「有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃裡，可以吃湯葯。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。」果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。
棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，徵求身懷絕技的能工巧匠。有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：「國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入後宮與後妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然後選一個雨晴日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。」燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：「我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻製品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。」大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：「你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什麼工具？」衛國人回答：「刻刀。」燕王說：「請把你的刻刀拿給我看看。」衛國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示]
牛皮、謊言，編得再巧妙，也經不住認真的考察、仔細的分析。根據這則寓言故事，人們常常把謊言稱為「棘刺之說」。
紀昌學射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由於勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：「你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。」紀昌回到家裡，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以後，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：「光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。」紀昌回到家裡，就捉了一隻虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那隻因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛裡卻慢慢地大了起來；練了三年以後，這只虱子在他眼睛裡竟有車輪那麼大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：「功夫不負苦心人，你學成功啦！」
[提示]
從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎，然後才會得到真正的提高。不費力氣的「竅門」「捷徑」是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發和教育。對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。
狡猾的蝙蝠
鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠蹬著雙腳說：「我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？」過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠拍拍翅膀說：「我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！」有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真是拿它們沒有辦法！」
[提示]
人們現在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鑽營，謀取私利。但是，他們只能得逞於一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
截竿進城
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指教吧！」老頭兒捋（lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
[提示]
如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那麼，那個喜歡擺老資格、教訓人的白鬍子老頭兒更加蠢笨。有些「老資格」總是喜歡按老經驗、老規矩辦事，他們不善於根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內的問題，結果，出了很多餿主意。
金鉤桂餌
魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。
[提示]
做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。
『柒』 寓言故事怎樣寫
鋼筆與鉛筆
鉛筆一個人已經在文具盒裡住了很久了，他覺得有些孤獨。
一天，裡面住進來了專一隻漂亮的鋼筆，鉛屬筆很喜歡這個漂亮的朋友。但是鉛筆在羨慕這個有漂亮衣服的夥伴的時候，他也有些傷心，因為他來了之後，自己就很少能為主人出力了。不過他還是靜靜的在文具盒裡等著主人需要他的那一天。
而鋼筆因為得到主人的喜愛，越來越不把鉛筆放在眼裡了。文具盒本來是一人住一半的，但是現在鋼筆把鉛筆擠到了一個角上。每次看到鉛筆孤零零的留在文具盒的時候，鋼筆都會忍不住笑。每次鋼筆回到文具盒的時候，都會繪聲繪色的描繪自己在外面看到的景色。而留給鉛筆的只有等待。
有一天，主人意外的讓鉛筆先從文具盒裡出來了，鉛筆對主人非常感激，一絲不苟的完成了主人交給自己的工作。而鋼筆則躺在文具盒裡生悶氣，他想，要是讓我出去，我一定要讓主人好看，看你下次還敢不敢。
等到鋼筆從文具盒裡出來的時候，他因為生氣而把肚子里的水全吐了出來，弄得主人的手上和沒有寫一個字的試卷上都臟兮兮的，結果主人一生氣，把鋼筆狠狠的摔在地上。
寓意：不管你有多有才能，你都需要做好自己分內的工作，否則的話，你只有被拋棄。