走江湖典故

⑴ 水滸的典故

花和尚倒拔垂楊柳
豹子頭誤入白虎堂
花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。林沖見是高衙內，雖然惱怒，但忍了。智深來助，林沖忍讓。
高衙內思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。高衙內卻哄林妻到陸虞候家調戲，林沖聞訊趕到，衙內逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。林沖中計被擒。

林教頭風雪山神廟
陸虞候火燒草料場
陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。

楊志押送金銀擔
吳用智取生辰綱
七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。並要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進發。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗葯葯倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。

橫海郡柴進留賓
景陽岡武松打虎
武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結束兄弟。
武松到陽谷縣地面。在景陽岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。知縣抬舉武松為步兵都頭。

施恩重霸孟州道
武松醉打蔣門神
施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，並與施恩結為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在「河陽風月」酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。給蔣門神使了個玉環步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。

⑵ 江湖一詞最早出現在什麼典故

江湖，詞語含義較多，在古時指江河湖海、江西·湖南等，從抽象的角度來理解的話專。江湖應該是一定的屬社會歷史環境。江湖是很險峻的人生旅途。所以就有"人在江湖，身不由己"的說法。較為熟知的是武俠小說中豪傑俠客所闖盪的社會，也指有人的地方（相濡以沫，不如相忘於江湖——《莊子》），現今大家脫口而出的「人在江湖，身不由己（語出古龍）」。另外有同名的小說、電影、游戲等。

⑶ 投石問路典故!怎麼講!

投石問路 成語發音： tóu shí wè lù
成語釋疑： 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，藉以探測情況。後用以比喻進行試探。
投石問路有兩種說法:
1.出自施公案（第二九二回）
原文：
施公道:「已著施安去看守了。」褚標不勝驚訝道：「大人中了那人投石問路的計了。」
2.民間傳說，有一個走江湖的相士，一日，忽蒙縣官召見。見面時縣官對他說：「坐在身旁的三人當中，一位是我的夫人，其餘是她的婢女。你若能指認哪一位是夫人，就可免你無罪。否則，你再在本縣擺相命攤，我必將「妖言惑眾」懲處你！」
相士將衣飾發型一致、年齡相仿同樣面無表情的三位女子打量一眼，就對縣官說：「這么簡單的事，我徒弟都辦得到！」他的徒弟應師父之命，將三位並排端坐的女孩子從左往右看，從右往左看，看了半天，仍然一頭霧水。他滿臉迷惘地對相士說：「師父你沒有教過我啊？」
相士一巴掌拍在徒弟的腦袋上，同是，順手一指其中一位女子說：「這位就是婦人！」
在場之人全部傻住了，沒錯，這人還真會看相。
事實是：相士一巴掌拍在徒弟腦袋上時，師徒二人的模樣頗為滑稽。少見世面的兩個丫環忍不住掩口而笑。那位依然端坐，面無表情的女子當然是見過世面又有教養的婦人啦。

⑷ 范蠡的典故是什麼

希望對樓主有幫助：公元前年，吳國打敗越國。越王勾踐採納大臣提出的「美人計」，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的鬥志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周遊全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古薴蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鍾情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以「愛國」的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等「培訓」。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。

幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。

而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種准備。「卧薪嘗膽」、「養精蓄志」、「勵精圖治」、「發奮圖強」——越國「十年生聚，十年教訓」，國富兵強了；吳國，卻在君王「從此不早朝」的鬆懈等現狀中，逐步走向衰弱。

公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在聖胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。

無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐後，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。

何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過於自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪裡是勾踐的對手。

傳說中，越國勝利後，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多麼期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。

但是，范蠡配么，他配擁有如此結局么？

如果他愛西施，那麼——
若西施流淚，先濕的應是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應是他的心。

如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。

誰能想像，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？

倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這「一生」，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。

無法想像，一個柔弱的女子，西施，在這十七年裡，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？

也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。

多少年來，有多少人認為，西施背負著「禍國」、令吳國滅亡的惡名。

只有極少數人，能公正地站出來說話：

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》

在越國，西施能夠得到「功臣」的榮譽嗎？不可能！關於西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。

擁有「沉魚」之美的西施，終究被沉入水中。

也好，還她一生流不盡的淚吧。

還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。

⑸ 不如相忘於江湖的典故

出自《莊子·內篇·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴（音：xǔ，慢慢呼氣內之意）以濕，相容濡以沫，不如相忘於江湖。」（喻相互扶持、苟延殘喘，不如相忘於自然。）及《莊子·外篇·天運》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。」（宣雲：「喻小惠相及，不如相忘於渾沌，各得之為樂，又烏取乎仁義之區區者哉！」）。見[清]王先謙《莊子集解》。
相濡以沫
【漢語拼音】xiāng rú yǐ mò
【英文翻譯】help each other when both are in humble circumstances
【成語釋義】泉水幹了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
【成語例句】在自己最適宜的地方，快樂地生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。

⑹ 投石問路的典故

投石問路的典故抄

民間傳說，有襲一個走江湖的相士，一日，忽蒙縣官召見。見面時縣官對他說：「坐在身旁的三人當中，一位是我的夫人，其餘是她的婢女。你若能指認哪一位是夫人，就可免你無罪。否則，你再在本縣擺相命攤，我必將「妖言惑眾」懲處你!」

相士將衣飾發型一致、年齡相仿同樣面無表情的三位女子打量一眼，就對縣官說：「這么簡單的事，我徒弟都辦得到!」他的徒弟應師父之命，將三位並排端坐的女孩子從左往右看，從右往左看，看了半天，仍然一頭霧水。他滿臉迷惘地對相士說：「師父你沒有教過我啊?」

相士一巴掌拍在徒弟的腦袋上，同時，順手一指其中一位女子說：「這位就是夫人!」

在場之人全部傻住了，沒錯，這人還真會看相。

事實是：相士一巴掌拍在徒弟腦袋上時，師徒二人的模樣頗為滑稽。少見世面的兩個丫環忍不住掩口而笑。那位依然端坐，面無表情的女子當然是見過世面又有教養的夫人啦。

投石問路的解釋

發音：tóu shí wèn lù

解釋：原指夜間潛入某院房前，先往院房內投以石子或石塊，看看有無反應，藉以探測情況，看有沒有人蹲守。後用以比喻進行試探。

⑺ 趙匡胤的軼事典故有哪些

千里送京娘

宋太祖趙匡胤年少時，正處於五代十國，天下大亂，他就有一個拯救的心，年少輕狂的趙匡胤因得罪朝廷而闖盪江湖，走遍了天下各地，曾經路過華山，從一群強盜手裡救下苦命女子趙京娘，匡胤與京娘結為兄妹並獨行千里護送京娘回家。

京娘姓趙，山西永濟人，年方十七，隨父去曲陽燒香還願遭劫，幸遇趙匡胤拔刀相救，千里送其回家，一路上趙匡胤對京娘體貼關懷。途徑武安門道川，京娘晨起，臨淵梳妝，向匡胤訴說愛慕之情。趙匡胤躊躇滿志，婉言回絕。是時，一輪朝陽噴薄欲出，趙匡胤作《詠日》題於壁：「欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月」。

另據馮夢龍《警世通言》記載，趙匡胤千里送京娘，京娘願以終身相托，然而趙曰：「賢妹非是俺膠柱鼓瑟，本為義氣千里相送，今若就私情與那個響馬何異？況施恩圖報非君子所為」。京娘道：「恩兄高見，妾今生不能補報大德，死當銜環結草。」京娘投湖自盡（又說因受到兄嫂猜疑而自盡），匡胤在悔恨交加中投軍去，後來登基，追封京娘為貞義夫人。

遭姐追打

柴宗訓年幼即位，趙匡胤英明而有度量，將士們都很服氣他。周軍將要北上作戰，京城裡流言紛紛，說：「出征的時候，要立點檢做皇帝。」有的富人舉家逃跑，但唯獨宮中不知道這件事。趙匡胤害怕，就跑回家偷偷跟家裡人商量：「這可怎麼辦？」他的姐姐正在廚房，聽了面如鐵色，舉起擀麵杖追著趙匡胤打：「大丈夫遇事不能自己做主，跑回家嚇唬女人算什麼本事？」趙匡胤沉默不語。

喜愛讀書

趙匡胤雖是武將出身，卻很喜愛讀書，常手不釋卷。他跟從柴榮平江淮（今淮河流域）時，有人向柴榮告密說，他用幾輛車運載自己的私物，其中都是財寶。世宗派人去檢查；車中卻只有幾千卷書籍。柴榮問他：「你是武將，要書有什麼用！」趙匡胤回答說：「我沒有好的計謀貢獻給陛下，只能多讀些書以增加自己的見識。」

趙匡胤稱帝後，也很尊重和重用讀書人。有一次，他遇到一個疑難問題，問宰相趙普，趙普回答不出。再問讀書人，學士陶谷、竇儀准確地回答出了，趙匡胤深有體會地說：「宰相須用讀書人！」對於讀書不多的文臣武將，趙匡胤也總是鼓勵他們要多讀書，以彌補自己的不足，趙普正是在他的鼓勵下才變得手不釋卷的。趙匡胤用人不問資歷。他一方面命令臣下要注意選拔有才能而缺少資歷的人擔當重任；另一方面，他自己也隨時留心內外百官，見誰有什麼長處和才能，他都暗暗地記在本子上。每當官位出缺，他就翻閱本子，選用適當的人去擔任。這又使臣下都致力於提高自己。趙匡胤頗有膽略。在他稱帝之初，節度使的勢力很盛，驕橫難制。有一天，趙匡胤將他們召來，授給他們每人一把佩劍，一副強弓，一匹駿馬，然後他也單身上馬，不帶衛士，和這些節度使一起馳出皇宮。到了固子門的樹林之中，又與他們一起下馬飲酒。飲了幾杯酒以後，趙匡胤突然對他們說：「這里僻靜無人，你們之中誰想當皇帝的，可以殺了我，然後去登基。」這些節度使都被他的這種氣概鎮住了，一個個拜伏在地，戰栗不止，連稱「不敢，不敢」。趙匡胤再三詢問，他們嚇得只是埋頭不語。趙匡胤就訓斥他們說：「你們既然要我做天子，就應當各盡臣下的職責，今後不準再驕橫不法，目無天子！」節度使們都三呼萬歲，表示順從。

杯酒釋兵權

杯酒釋兵權是指發生在宋朝初期，趙匡胤為了加強中央集權，同時避免禁軍軍將也黃袍加身，使類似澶州兵變和陳橋兵變的歷史劇重演，篡奪自己的政權，所以趙匡胤通過一次酒宴，在酒宴中發表意見，威脅利誘雙管齊下，暗示高階軍官們交出兵權。趙匡胤與漢高祖、明太祖大殺功臣之舉相較，被視為寬和的典範。

趙匡胤有一天召趙普問道：「從唐朝末世以來數十年，皇帝已經換了八個家族了，戰爭頻繁不休不止，人民生活在水深火熱之中，這是什麼原因呢？朕想停止天下兵戈，使國家長治久安，如何才能做到？」趙普回答：「陛下講了這事，是天地人神之福啊。造成天下的混亂，非別的原因，就是藩鎮的權力太大，君弱而臣強罷了。今日如想要解決這樣的情況，唯有削弱藩鎮的權力，限制他們的財政，將他們的精銳的軍隊沒收，這樣天下就會和平了。」

建隆二年（961年）七月，趙匡胤在退朝後留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸諸高級將領飲酒。酒至半酣，宋太祖對軍將們說：「我若沒有諸位，也當不了皇帝。雖然我貴為天子，還不如做節度使快樂。當了皇帝之後，我終日沒有好好睡過。」此話令石守信等人大驚失色：「陛下何出此言，如今天命已定，誰敢再有異心？」趙匡胤說道：「誰不想要富貴？有朝一日，有人以黃袍披在你身上，擁戴你當皇帝。縱使你不想造反，還由得著你們嗎？」

石守信等將領跪下磕頭，哭著說：「臣等愚昧，不能了解此事該怎麼處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路。」 趙匡胤借機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議「人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買一些房產，傳給後代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？」大臣們答謝說：「陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！」第二天，各位軍將就稱病，請求辭職，趙匡胤一一敕准，並且給予他們優厚的退休金。

雪夜訪趙普

一個大雪天的夜晚，趙普正在家中讀書，忽報有客人來訪。趙普十分驚疑，只好出門迎接只見三個人立於風雪中之。為首一人，除下頭上斗笠，赫然乃是皇帝趙匡胤。 趙普燃炭燒肉置酒以進，趙匡胤呼趙普妻為嫂，君臣甚為相得．談話的中心是商量用兵北漢的問題．趙普認為：太原當西北二面，太原既下，則我獨當之，不如等待削平諸國，則彈丸黑子之地，將安逃乎！趙匡胤表示深合心意。

巧對徐鉉

趙匡胤出兵討伐南唐，南唐大臣徐鉉對他說：「李煜沒有罪，陛下師出無名。李煜和陛下，就好比地和天，兒子和父親一樣。天蓋地，父親庇佑兒子。」趙匡胤不以為然說：「既然是父子，為什麼兩處吃飯。」

⑻ 相濡以沫相忘江湖出自哪裡典故是什麼

相忘江湖：語出自《莊子·大宗師》，原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕版，相濡以沫，不如權相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道
。
」
兩條魚被困在車轍裡面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴裡的濕氣來喂對方。
這樣的情景也許令人感動，但是，
這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？
對於人，對於感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。
「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是一種境界，或許更需要坦盪、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福

⑼ 投石問路是哪一個典故

原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，藉以探測情況。後用以比內喻進行試探。

一個走江湖的相容士，一日，忽蒙縣官召見。見面時縣官對他說：「坐在身旁的三人當中，一位是我的夫人，其餘是她的婢女。你若能指認哪一位是夫人，就可免你無罪。否則，你再在本縣擺相命攤，我必將「妖言惑眾」懲處你！」

相士將衣飾發型一致、年齡相仿同樣面無表情的三位女子打量一眼，就對縣官說：「這么簡單的事，我徒弟都辦得到！」他的徒弟應師父之命，將三位並排端坐的女孩子從左往右看，從右往左看，看了半天，仍然一頭霧水。他滿臉迷惘地對相士說：「師父你沒有教過我啊？」
相士一巴掌拍在徒弟的腦袋上，同是，順手一指其中一位女子說：「這位就是婦人！」

在場之人全部傻住了，沒錯，這人還真會看相。
事實是：相士一巴掌拍在徒弟腦袋上時，師徒二人的模樣頗為滑稽。少見世面的兩個丫環忍不住掩口而笑。那位依然端坐，面無表情的女子當然是見過世面又有教養的婦人啦。

⑽ 出奇制勝的成語典故

成語出處 唐陸贄 《論替換李楚琳》：「楚琳卒伍凡材，廝養賤品，因時擾攘，得肆猖狂，非有陷堅殪敵之雄，出奇制勝之略。」
出處
清·劉鶚《老殘游記》第七回：「[劉仁甫]在嵩山少林寺學拳棒。學了些時，覺得徒有虛名，無甚出奇制勝處，於是奔走江湖，將近十年。」
典故
在春秋戰國時期，樂毅和田單都是十分有名的將領。兩人都擅長布陣打仗，精通兵法。有一次，他們倆碰巧在戰場上對壘，田單帶領齊國的軍隊，樂毅帶領燕國部隊。兩軍在即墨這個地方交戰。樂毅把田單的軍隊包圍了，田單和他的軍隊被困在了城裡，樂毅為了減少士兵的傷亡，沒有再繼續攻打。田單在城中，也沒有放鬆一點，他為了鼓舞戰士的士氣，不讓他們驚慌，就和他們同吃同睡，讓他們知道將領和自己在一起。
但是，三年過去了，田單的軍隊供給成了很大的問題，他們還是堅持不住了。而就在這時，燕國的國君死了，新的國君隨即即位。田單靈機一動，想出了一個突圍的好辦法。他先派人到燕國散布謠言(rumors)，說樂毅的種種壞話，揚言樂毅要起兵反燕或是要歸順他國。新即位的燕王不了解情況，加上樂毅兵權在握，屢立戰功，人多勢眾，遭到了燕國大臣的妒嫉(envy)，新燕王怕他功高蓋主就把樂毅撤職了。樂毅在戰地知道自己得罪了權貴，恐怕凶多吉少，就直接逃到趙國避難去了。
田單順利地達到了第一個目的。於是又派人到與自己對壘的燕軍中散播謠言說：「即墨人最怕被別人挖祖墳。祖墳一挖，他們就會驚慌失措，一定會使軍心大亂。」樂毅走後，擔任燕軍將領的是一個無能的小人，只會溜須拍馬，他聽到了這樣的傳言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖墳，結果即墨的軍民非常氣憤，立誓要報仇雪恨，跟燕軍拚命，打仗的士氣一下子就提高了。田單看敵軍首領昏庸無能，齊軍士氣涌動，作戰的時機已經成熟，於是就假裝向燕軍投降。那個燕國將領還以為是自己叫人挖墳導致齊軍投降，非常高興。而就在此時，田單在城裡命令士兵把刀子綁在牛角上，把鞭炮綁在牛尾巴上用彩色的綢子包住牛的全身。當齊軍步行到燕軍的附近時，單田就下令點燃鞭炮。牛聽到鞭炮的聲音都受了驚，發瘋似地沖向燕軍，嚇得燕軍四處逃跑。就這樣燕軍被打敗了。司馬遷後來在寫史書時評價這次戰爭時說了「出奇制勝」這四個字。