波江一葦典故

『壹』 矢霧波江與折原臨也的關系

【關系】：矢霧波江是折原臨也情報處的得力助手。
【矢霧波江】：輕小說及動漫《無頭騎士異聞錄》人物之一。矢霧制葯的董事，矢霧誠二的姐姐。容貌秀麗，是個美人，同時也是工作能力極強的女強人，被叔父矢霧清太郎寄予厚望。對親生弟弟誠二愛到了扭曲的地步。她因為帶走頭顱而被矢霧制葯追殺，投靠折原臨也。此時是折原臨也情報處的得力助手。
【折原臨也】：日本小說家成田良悟所著輕小說及其改編動畫《無頭騎士異聞錄》中的人物，曾經活躍在池袋的情報販子，但因池袋知道他的人太多不方便於收集情報工作，加上平和島靜雄的百般干擾而離開池袋駐扎於新宿一帶。曾經為塞爾提的「頭」的持有者（第11卷時頭被間宮愛海帶到街上，12卷被鯨木重等人歸還給賽爾提）。他自稱深愛著除了不受自己掌控的靜雄以外所有人類，並統稱為棋子，比較容易使壞，所以朋友並不多。總是說：人類love，小靜除外，最討厭小靜了。

參考資料：http://ke..com/view/3331212.htm
http://ke..com/view/3134347.htm

『貳』 誰給我講講達摩老祖一葦渡江的典故

一葦渡江

傳說，達摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉之後的第二十七代佛祖般若多羅為師。

有一天，達摩向他的師傅求教說："我得到佛法以後，應到何地傳化？"般若多羅說："你應該去震旦（即中國）"。又說："你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理"。

達摩遵照師父的囑咐，准備好行李，駕起一葉扁舟，乘風破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。達摩到中國以後，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝王將相衍立即派使臣把達摩接到南京，為其接風洗塵，賓客相待。

武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。這時達摩感到南京不是久留活動的地方，於是便告辭蕭衍，渡江北上。

中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。當時神光在南京雨花台講經說法，當地群眾稱："神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭"。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達摩離開梁武帝北上，路過雨花台，見到神光在那裡講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。達摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。神光在講解中，發現達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問達摩："你為什麼搖頭？"對佛學的認識二人因有分歧意見，達摩便主動讓步，離開雨花台渡江北上去了。

達摩去後，聽講的群眾有人對神光說："剛才那個人你知道他是誰？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。"神光聽了以後，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩，賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在後面緊追，一直追到長江岸。達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。這怎麼過江呢？達摩十分焦慮。誰知「天無絕人之路」。正在這無可奈何之際，達摩突然發現岸邊不遠的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。達摩暗自盤算：這位若大的年紀，為何孤苦伶仃，無人護送照料？也罷！只好向她老人家求助了。於是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道："老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。"

老人抬起頭來，仔細地端詳達摩。見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡腮鬍子，捲曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點頭稱許，隨順手抽出一根蘆葦與達摩。達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏於蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。

神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。神光帶著渾身泥水，沖向老人，輕聽責問："你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什麼還過不去呢？"

老人不慌不忙從容不迫地答道："他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？"老人說罷，轉瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人。 這時神光自知有失，慚嘆不已，呼天不靈，呼地不應，悲凄非常，懊悔而歸。

達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環抱， 林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。現在少林寺碑廊里還有達摩一葦渡江圖像碑。古人有詩贊日：

路行跨水復逢著，獨自凄凄暗渡江。

日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌

『叄』 矢霧波江為什麼被追殺

因為進行了非法的研究啊```帝人不是在廣場的時候說了的，說她做塞爾提的頭的研究是違法的```被知道了就不得了了

『肆』 日暮鄉關何處是,煙 波江上使人愁。。

日暮鄉關何處是 煙波江上使人愁——夕陽西下的時候哪裡是我的歸宿呢，煙波浩渺的江水令人發愁。表達了漂泊在外的遊子的思鄉之情。

『伍』 一葦渡江的典故內容

達摩和梁武帝對話後，梁武帝深感懊悔，得知達摩離去的消息後，馬上派版人騎騾追趕權。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。

『陸』 矢霧波江的人物介紹

誠二剛出生時，父母由於交易中的重大失誤被趕出矢霧制葯的核心，彼此間專矛盾不斷屬，對兒女十分冷淡。因此一直是波江照顧誠二長大。最懊悔的事是在誠二幼時帶他進入叔父的書房看賽爾堤的頭顱。為了將誠二留在身邊，委託岸谷新羅將被誠二「殺死」的張間美香整容成賽爾堤頭顱的模樣，令誠二以為美香就是頭顱。然而張間美香卻從矢霧制葯逃出，在一系列事件後與誠二「私奔」。 為了誠二可以做任何事，卻礙於姐姐的面子不敢將自己整容成賽爾堤。移動圖冊
因為帶走頭顱而被矢霧制葯追殺，投靠折原臨也。此時是折原臨也情報處的得力助手。
憎惡著阻擋她愛誠二的人。 她討厭的人有塞爾堤：「萬惡的根源」；張間：由「死纏爛打的寄生蟲」變為「情敵」；帝人：「妨礙自己計劃的人」。
因為頭的原因被尼布羅追捕，以秘書的身份在折原的事務所工作，並包辦事務所的伙食。小說中波江是烹飪好手，折原臨也的角色歌「すばらしい日々」special voice中也有提及波江的廚藝。

『柒』 矢霧波江的故事簡介

位於東京的池袋，這里聚集許多想向折原臨也報復的傢伙。找尋靜回雄的少女、身穿酒保服的答男子、向「Dollars」復仇的女子、被瞄準的班級委員沒有注意到的少年與無頭騎士。那樣他們的黃金周，是日常還是非日常？
小說陸續更新中。

『捌』 波江座的波江是什麼

一說是水瓶座流出來的水。

另一說和太陽神阿波羅的兒子法厄同有關。波江座被認為是他駕駛太陽車的軌跡，或被宙斯擊死後落入的陰間河流。

『玖』 溺水三千 一葦之功是什麼典故啊

「溺水三千」取自《西天菩薩十勸歌》；「一葦之功」原成語為「一葦渡江」，是達摩祖師的宗教故事。
溺水三千資料：
《西方菩薩十勸歌》選段：
第十勸人要參玄
第十勸人要參玄道法三千六百門博學新明還要算分清邪正究根源
參訪名師當擇善免墮旁門入異端有等塵緣拋未斷身羈俗網被情牽
至使一心生二念六賊相攻不自然五蘊不空心意亂妄欲滋生孽障纏
慧光不照雲遮掩氣喪神昏似蠢團裝模作樣穿綢緞繁華聲色詐庄嚴
計較千般多打算終日奔波總為錢求衣求食心憂悶為兒為女為徒孫
心身兩地紛紛亂凈土難修怎定禪俗事牽纏何日免枉你修行想學仙
瞎煉盲修真可厭圖掛虛名入道門無為假想空留戀頑坐存思口默然
苦己勞形人瘦損單衣辟穀捱飢寒服術餌芝番少嫩運氣餐霞補壽元
幼女頑童行采戰煉銀砂作汞鉛履斗步罡符法顯駕霧騰雲遁地趲
觀鼻觀心為目面頑空寂滅足雙盤一切有為終有變難脫輪回作佛仙
不遇明師來指點坐穿蒲衲也徒然叮嚀後學勤修煉雲游參訪進高門
不拘富貴兼貧賤無論光頭共鬢邊男女何須分老嫩總要修行立志堅
講道論經談佛典三教同宗結善緣棄邪歸正為高見改禍成祥福壽添
把定禪心施慧劍斬斷情根免掛牽看破紅塵無掛念跳出牢籠壽萬年
性命雙修勤苦煉還原返本復先天立功積德行方便混俗和光隱市廛
有日修成功果滿丹書下詔上西天朝見如來三寶殿九祖超升上九蓮
居有瓊樓華麗苑食多玉液列華筵一家樂敘歡無厭受用隨心在面前
金身永遠無遷變地久天長快活仙無愁無劫閑消遣洞天福地任留連
棋遇爛柯觀一戰杯從溺水渡三千點石成金隨我變吐飯成蜂幾妙然
叱石成羊奇手段嗜啖滅火不生煙畫江成路遊行轉一葦渡江不用船
咒蓮生無瑕玷擲米成珠粒粒圓畫龍壁上風雷電騎鶴揚州不用錢
得心應手神通顯無窮變化謁天尊世人及早勤修煉訪求正道一中玄
真修苦煉功靈驗方知十勸是真言
一葦渡江資料：
一葦渡江是達摩祖師的宗教故事。達摩傳說渡過長江時，並不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩"一葦渡江"的石刻畫碑。關於"一葦渡江"的解釋，儒家有不同的說法。他們認為"一葦"並不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因為《詩經》裡面有一首《河廣》，詩中說:"誰謂河廣，一葦杭之。"唐人孔穎達解釋說：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。這樣的解釋是比較科學的。