楊玉環典故

『壹』 關於楊玉環有哪些故事

唐代有「詩聖」之稱的著名詩人杜甫,以善寫詠史詩聞名於世。他有一首五言絕句是這樣寫的:憶昔南海使,奔騰獻荔枝。百馬死山谷,到今耆舊愁。

詩中記述的是東漢年間的事。漢和帝時,通過驛傳從南海運送龍眼、荔枝到京城洛陽,驛馬日夜兼程地運送,人馬疲累倒斃或遭虎狼毒害,死亡者不絕於驛路。後來,地方官不斷上書陳狀,和帝才被迫下令停止。杜甫寫這首詩當然不是單純地詠史,而是為影射現實而作。對此,杜牧的另外一首詩則直言不諱地寫道:長安回望綉成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

原來,唐玄宗李隆基寵愛的貴妃楊玉環特別喜愛吃新鮮的荔枝。玄宗為討美人歡心,竟下令通過驛傳從嶺南(一說是蜀地,即今四川)運送新鮮荔枝。為保持荔枝的新鮮,沿途驛站馬不停蹄,驛路上風塵滾滾,使人誤以為正在傳送緊急軍情呢!當時,玄宗在距長安約80里的酈山建有行宮,經常與楊貴妃在那裡居住。杜牧這首詩描寫的就是驛馬從長安運送荔枝到達酈山行宮時的情景。

在這里,作為國家軍政通信的驛傳,竟成了皇帝及皇室成員追求奢靡生活的工具。封建皇室的荒淫由此可窺一斑。當然,從這件事也可以看到唐代驛傳的效率很高,它在以後平定「安史之亂」中有效地保障了唐朝軍隊迅速地傳送軍情,為最終削平叛亂發揮了相當重要的作用。

有趣的是,吃慣了驛傳運送的荔枝的楊貴妃,最後卻死在驛路上。安史之亂爆發後,唐玄宗攜楊玉環逃出長安,住宿在馬嵬驛(今陝西興平市)。

第二天,擔任護送任務的將士曄變,要求處死禍國殃民的楊國忠(楊玉環之堂兄)。由於擔心楊玉環事後報復,因此要求玄宗將她也一起賜死,否則就不再前進。就這樣,這位色可傾國的絕世美人在馬嵬坡香消玉殞了。

『貳』 古代楊玉環吃楊梅典故

沒有吃楊梅，荔枝，有詩為證：長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，內無人知是荔枝來「一容騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」快馬加鞭；一顆荔枝鮮露欲滴；楊貴妃妖嬈嫵媚、莞爾而笑……這是一則宣傳某荔枝飲料的廣告。

當年楊貴妃想吃荔枝，自然是唐玄宗一句話的事，盡管路途遙遠，困難重重，這都不在話下。況且，皇上的姨太太要吃幾個荔枝，對出產荔枝的地方而言，簡直是極大的信任。

只可惜苦了這運荔枝的人。

大文學家蘇軾有一首《荔枝嘆》，描述的就是當時楊貴妃吃荔枝的情景，詩中嘆道：「飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。」一次次跨山崗越河道快跑狂奔的接力賽，以致「驚塵濺血」，不少人把性命都搭了進去，最後荔枝傳到宮中竟如新採摘的一般。用一句白話可概括蘇老先生的詩意：楊貴妃往嘴裡填進的那些荔枝，顆顆都浸著別人的汗、別人的血。

『叄』 楊貴妃此人怎樣。說說有關她的典故。

楊玉環（公元719－756年）：名玉環，字太真，唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉（故有芙蓉出水），小字玉環，道號太真，出生地為容州（今廣西容縣）。楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州（四川崇慶）司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。後來又遷往永樂（山西永濟）。所以問楊貴妃是哪裡人，有說廣西容縣的，有說四川的，有說山西永樂的，莫衷一是。就我看到的《唐國史補》有言：楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進…… 唐玄宗 的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。 婚後本來生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗見她有傾城傾國之色，竟悖常倫，欲占為己有。於是以「做女道士」為名招入宮，經過一番暗渡陳倉後，於天寶四年（745）封為貴妃（此等手法與當年高宗朝武則天削發為尼後入宮如出一轍），（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。 貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安，有詩雲＂一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來＂，所以荔枝又稱＂妃子笑＂楊玉環是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。 天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇西逃。途經馬嵬坡，右龍武軍（禁軍）將軍陳玄禮等六軍（白居易所言「六軍」當為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍）將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時，年38歲。 這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。 楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代 四大美女 。用成語「沉魚落雁，閉月羞花」形容4人。是我國古代四大美女中地位最高、權力最大的一位美女，也是我國在世界范圍內影響最大的一位後妃。

『肆』 楊貴妃羞花的故事是

楊貴妃羞花的故事：

在唐朝開元時期，楊玉環進宮被封為貴妃以後，因為十分思念家鄉，內便對著鮮花說：我什容么時候才會有出頭的時候。

當楊貴妃剛伸手摸花的時候，花瓣突然收縮，綠葉也捲起低了下來，這個時候有一位宮女看見了這樣的場景。就逢人便說楊貴妃和鮮花比美，就連鮮花都含羞的低下了頭。

(4)楊玉環典故擴展閱讀：

唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。

萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川馳運帶有露水的新鮮荔枝。

宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒。

其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷。

『伍』 唐明皇(唐玄宗)與楊貴妃的故事

1、開元末年，御苑新種有數千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發冠上，說：「此個花可以使愛妃更顯得嬌美。」因此桃花又被宮里稱為「助嬌花」。玄宗寵愛楊貴妃，很久都不視朝政。

2、某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二隻鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：「你們愛水中的鴛鴦，怎麼比得上我被底的鴛鴛。」

3、秋天的八月，太液池上有數千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對左右說：「怎麼比得上我的解語花?」

4、楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，並令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

5、安史之亂發生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流」，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。

拓展資料

楊貴妃是楊家嬌女，天生麗質。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身臨玉樹瑤台，有月貌花容，「長使君王帶笑看」；移步百媚千姿，如芙蓉含露，「從此君王不早朝」。常說是名花傾國兩相歡，又怎知艷妃懷寵心無奈。父子見凌辱，心中思俊郎，並非真情專一，實是身不由己。連理比翼，其實同床異夢；繾綣纏綿，卻是貌合神離。今人只知長生殿上朝朝暮暮情，無人更曉美人宮中悲悲戚戚意。

『陸』 楊貴妃典故

中國四大美女之楊貴妃---正史隱去廣西出身

山中道人：正史多以中原歷史為主，貴珍美侖之物皆來中原，有它處出者，皆被史書之人以文略去，或以文改之，隱去正源．此類作法，殊為可惡，失實事求是之道．

楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。楊貴妃，是我國歷史上著名的四大美女之一，也是海內外公眾所熟知的一個歷史人物，素有「中國古代第一美女」之稱。名楊玉環，楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

據唐朝欽定的《全唐文》、明朝的《永樂大典》等史書記載及容縣民間傳說記錄，楊貴妃生於唐朝（公元719年），原名叫楊玉環，出生於廣西玉林市容縣十里鄉楊外村。

楊貴妃的父親叫楊維，是辛里墟羊皮村人，母親為廣東人氏。據史書記載，葉母懷孕十三個月才生育，玉環出生時異香滿室，三日後眼睛還未展開。葉母夜裡夢見一位神仙用手拭拂，第二天玉環的眼睛才張開。她的眼眸像點漆一般黑亮，她的肌膚像白玉一樣滋潤，姿態絕倫無雙。

後來，也就是開元年間，後軍都督楊康見到了小玉環，便帶著許多金銀財寶去求玉環父母，讓他養育玉環。玉環非常聰慧，楊康教她學習書史音律，沒有不通曉的，所以被看成掌上明珠。長史楊元琰恰巧來容州視察，聽說楊康養了個非常聰明美麗的女孩，就以數倍的金銀財寶求為養女。楊康官小，無奈中只好同意了。後來，楊琰帶楊玉環回四川，從宮廷請人來教玉環唱歌，並於玉環十四歲時送她入壽王宮，成了十八王子李瑁的王妃。

那兒現在仍留存著貴妃山、貴妃井、貴妃廟、貴妃祖墳等多處遺址。據說，當初唐明皇處死楊貴妃時，只是讓楊貴妃的一個貼身丫環穿了她的衣服代為受吊，真正的楊貴妃卻被要求穿上便服，由親兵護送自馬嵬逃到長江，然後經長江轉折到了揚州，在日本友人的幫助下東渡日本。楊貴妃從山口縣上岸，在日本傳播中國文化，然後入皇宮幫助女皇掌管政權。她直活到八十才仙逝。後人把她的衣服帶回老家安葬，建了楊妃墓。所以說楊貴妃的安息地是在日本。如今，在日本國山口縣長門市還保留著楊貴妃的墓地和種種神奇的傳說。

楊貴妃即來自廣西容縣，歷代學者記載也多證明此事。然而很多所謂的專家學者卻不願承認絕美之人出自「南蠻」之地，遂該為中原文化中心西安或四川等地。

據元、清版本《容縣志》記載：「世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉人為立楊妃廟焉。」這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只餘下一個遺址，後來又多次得到修復，而來訪的遊客也越來越多。

貴妃出生容縣楊外村，山清水秀，景色非常優美，離縣城約12公里。村中現有楊妃山、楊妃井、楊妃廟等。楊貴妃梳妝樓則在真武閣公園旁，相傳是貴妃的養父容州後軍都督楊康為其建造，存至民國初年。有關部門現已在梳妝樓遺址修建貴妃園，園內建10組仿唐古建築物，除恢復梳妝樓外，各組建築物分別反映貴妃出世、玉環入宮、貴妃醉酒、貴妃出浴、貴妃笑、貴妃起舞等內容。容縣都嶠山先以道教盛行而聞名，隨著儒教、佛教的興起，成了全國絕無僅有的三教並駐的名山。古時有九寺十三觀之盛,是道教、佛教、儒教三教合一的宗教聖地，香煙潦繞，是集宗教、文化、自然風光於一體的名山。

楊貴妃出身史學家們爭論不休。《容州普寧縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間（約公元734年-755年）的四門助教（四門指四門大學，是唐朝最高學府太學的組成部分，四門助教相當於今天北京大學的教授）許子真撰寫的，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普寧縣楊妃碑記》記載有「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘」，「開元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃。」這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱為「普寧縣」，所以這個碑名叫「容州普寧縣楊妃碑記。」盡管關於楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》里的楊妃碑記。

『柒』 求關於楊貴妃的典故

楊玉環從小缺碘，落下了一個毛病：狐臭。雖然她集三千寵愛於一身，可是總覺得好不爽。自從梅娘娘來了之後，李隆基的心便有一點點花了。玉環很著急，聽說華清池的水是礦泉水，含有各種礦物質，包治百病。於是玉環便向阿基撒嬌，要了華清池，有空便洗。可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是幾個時辰，常常暈倒在池裡。於是，無聊的文人們便寫：「侍兒扶起嬌無力。」

一個療程結束了，玉環的狐臭好了許多。一天，牡丹開放，美不勝收。玉環備了一點小菜，要阿基同酌，阿基滿口答應。可是，當阿基在路上的時候，梅娘娘派人來說，她患了重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，對高力士說，告訴玉環，朕一會再去賞花。可是，高力士他老人家年紀大了，加上陝西人口音重了一點（畢竟那時還沒有普通話），傳成「朕要你一個人看花」。玉環傷心極了。面對這滿園春色，玉環愁上心來。她一氣幹了十八碗茅台，大醉而卧。大家知道，玉環的狐臭畢竟沒有根治，心情不好，又喝多了一點，又犯了。把眾人熏得不亦樂乎，花也是有感覺的耶（生物系的同學知道），何況是花王牡丹！於是，滿園牡丹都合上了。阿基在梅娘娘哪裡坐了一會，便匆匆趕來。走得急了一點，也感冒了，鼻子聞不到。

後來，人們叫楊玉環「羞花」，其實是狐臭熏的。

『捌』 關於楊貴妃的典故

羞花典故
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展.有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
荔枝典故
唐代唐玄宗的寵妃楊貴妃，她有傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加！ 那位萬人之上的大唐皇帝為了博得「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川(有的說從廣東、福建)馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！ 楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃這時在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。李白也有一首獻給楊貴妃的清平調，詩中寫道：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」。 把楊貴妃的貌若天仙和著名的一笑聯系在一起，那作為貢品進入宮廷的美酒，就被取名為：露濃笑。
白居易：長恨歌
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
望採納謝謝

『玖』 講楊貴妃的故事

楊貴妃是中國歷史上最傳奇的女性之一，歷史上關於楊貴妃的典故非常多，很多故事雖然和史實不相符合，也有悖於常理，但畢竟是故事傳奇，難免有些誤傳誇大，這不是什麼大問題。本文就為大家簡單介紹5個和楊貴妃有關的典故吧，看看你都了解嗎

楊貴妃
1、羞花

含羞草只要人一碰觸它的羽狀小葉就會閉合，如今我們知道這是生理現象罷了，不過古代人們根本沒有辦法科學解釋這種現象。據說楊玉環初入皇宮的時候根本沒有機會得到唐明皇的寵幸，整日愁眉不展。

楊貴妃
有一次，她和宮女賞花，不小心碰到了含羞草，含羞草葉子閉合，身邊的宮女都說是楊貴妃的美貌讓花草羞得頭都抬不起來。這故事後來傳到了唐明皇的耳朵里，唐明皇立刻接見了她。見到楊玉環的唐明皇立刻被她的美貌所著迷，楊玉環也因此從宮女一躍成為寵妃。

楊貴妃
2、荔枝

杜牧有詩雲「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，說的就是楊貴妃和荔枝的故事，據說楊貴妃天生麗質，唐明皇尤為寵愛，楊貴妃很喜歡荔枝，唐明皇為了讓她高興，每逢荔枝的季節就派人從四川（有說從廣東、福建）運荔枝。

楊貴妃
3、竊玉

「竊玉」指的是男女私通，具體指的是野史中記載的楊貴妃偷竊寧王玉笛的故事。據說唐明皇經常和兄弟共睡一處，楊貴妃因此和這些王爺們有了更多見面的機會。諸王中獨寧王風流倜儻，楊貴妃和寧王關系曖昧，她偷竊寧王心愛的玉笛藉以試探，沒想到被唐明皇得知，差點因此喪命。

楊貴妃
另有一詞「相如竊玉」指的是漢朝司馬相如和卓文君的風流韻事，而這一典故也和韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰合稱古代四大風流韻事。

楊貴妃
4、解語花

「解語花」，典出五代王仁裕《開元天寶遺事·解語花》，說的是唐明皇和皇親國戚齊聚太液池賞蓮，大臣們對蓮花贊不絕口，唐明皇卻指著楊貴妃說：「怎如我解語花！」意思是楊貴妃的聰慧可人無人能及。

楊貴妃
5、貴妃醉酒

楊貴妃雖然天生麗質，但唐明皇終究是帝王，後宮佳麗三千，不可能一直臨幸於她。據說有一次唐明皇和楊貴妃有約卻去了江妃那裡，楊貴妃善妒，於是借酒澆愁，醉後姿態妍媚，忘乎所以，頻頻和身邊人調笑。

『拾』 唐玄宗與楊貴妃的故事

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。楊貴妃來自四川，十分喜歡吃荔枝。唐玄宗為了博楊貴妃一笑，便從四川千里迢迢將新鮮的荔枝快馬加鞭運往京城。

興師動眾，可謂之浩大，耗費人力物力資源也十分巨大。為了博楊貴妃的一笑。唐玄宗不惜行師動眾地命令700多名工匠在華清池建立了一個溫泉，供貴妃享用。唐玄宗十分懂音律也十分熱愛音律，歌曲，舞蹈等。

而楊貴妃在舞蹈方面有極大的造詣，據史料記載，唐玄宗第一次在華清池溫泉見到楊貴妃時便作了《霓裳羽衣曲》，楊貴妃當即合著此曲舞蹈起來，好像此曲正是為自己所做一樣。

舞跳得十分美麗，如同仙女下凡。唐玄宗十分高興。以後便時常讓貴妃跳《霓裳羽衣曲》，有時候還自己親手為貴妃伴奏。兩人在月色下可謂盡歡齊樂，樂不思索。

有一次在華清池的長生殿中，正值7月7日乞巧節，牛郎與織女鵲橋相會。唐玄宗與楊貴妃便在長生殿中雙雙下跪，並且兩人發下誓言:「人壽難朝，但願我們世世生生永為夫妻，過了今生，還有來世。」

詩人白居易便把此場景化作千古的愛情詩句，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」流傳千古，自今不朽。由於楊貴妃的得寵，楊貴妃的家人也紛紛陞官。

楊貴妃的兄弟被封侯拜相，家中的三個姐妹也被封為國夫人，其中楊貴妃的堂兄楊國忠被封為了宰相，但是在楊國忠謀其位不謀其政。在位期間做了不少有害於國家的事情，促進了唐朝的衰落與楊貴妃最後的悲劇。

奸臣當道，宦官專政，然而唐玄宗卻每日與楊貴妃作伴，不理朝政，耽於享樂，最終導致了唐朝的滅亡與楊貴妃死去的結果。古人總說紅顏禍水，可是楊貴妃又做錯了什麼？

或許在他的有生之年終得到了一代帝王唐玄宗的垂涎與寵愛。在他人看來這是無比的榮耀，無比的幸福，一生足矣。但是後來的馬嵬驛之變卻徹底毀滅了楊貴妃對生活的希望，對愛情的想像。

天寶15年6月，潼關失守了。唐玄宗與大臣們商量著對付的政策，此時宰相楊國忠對唐玄宗說:「這十年來，不斷的人報告安祿山要謀反，可是陛下就是不信，結果落到了今天這個地步。

這可不是宰相的過錯了」。一時間把責任全部推給了唐玄宗，而自己置身事外。然而現在這種情形說這句話已經沒有了任何意義。唐玄宗說了一個字，逃。

他已不再是當時那個為了國家民族拚命奮斗的唐玄宗了，現在的唐玄宗只想要保命，於是帶著楊貴妃及其部分家屬。開始了逃亡之路。在逃亡的過程中。

唐玄宗等人來到了馬嵬驛。正是在這個地方，唐玄宗與楊貴妃的命運徹底改變。一到馬嵬驛軍隊就立刻將唐玄宗與楊貴妃包圍起來，並叫唐玄宗交出楊貴妃，不然就要叛變。

(10)楊玉環典故擴展閱讀

相關作品：《長恨歌》

《長恨歌》在一定程度上已脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調的「風情」詩了。玄宗早年勵精圖治，因此有開元治世；晚年荒淫無道，因此有天寶亂世。

詩人面對這種具體現實，對這位天然尊長形成了矛盾而復雜的感情，有時頌美懷念，有時批評斥責，《長恨歌》則兼而有之。這是由詩人對歷史事件和社會生活的認識所決定的。

在創作中，作者打破了他寫諷喻詩所堅持的「其事核而實」、「不為文而作」的規則，在敘事過程中一再使用想像和虛構手法，情、景、理的完美結合結構，濃烈的抒情貫穿於敘事的全過程，語言方面，音節和諧，句式駢散結合。

並採用主客問答的形式及其作用，使得全詩風情搖曳，生動流轉，極富藝術感染力。人的悲劇性命運及以庄禪思想為依託對這種命運的超越，對精神的自由和心靈的愉悅的追求 人物形象生動，語言和聲調優美，抒情寫景和敘事的水乳交融，也是《長恨歌》的藝術特色。