周瑜和諸葛亮的歇後語

㈠ 諸葛亮笑周瑜 歇後語 是什麼

諸葛亮抄說周瑜——請將不如激將
諸葛亮三氣周瑜--略施小技
周郎妙計安天下--陪了夫人又折兵
諸葛亮哭周瑜----假戲真做
諸葛亮哭周瑜——不是真心
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
諸葛亮哭周瑜——假慈悲
諸葛亮哭周瑜----虛情假意
諸葛亮哭周瑜----亮欺東吳

㈡ 諸葛亮哭周瑜的歇後語

諸葛亮哭周瑜----假戲真做。
2、故事簡介
據《三國演義》記載：周瑜臨死前仰天長嘆曰：「既生瑜，何生亮！」連叫數聲而亡，壽三十六歲。後人有詩嘆曰：「赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。」
周瑜死後，諸葛亮對劉備說：「亮觀天象，將星聚於東方。亮當以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公。」玄德曰：「只恐吳中將士加害於先生。」孔明曰：「瑜在之日，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？」乃與趙雲引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。
3、啟示
孔明過江吊喪活動達到了三個目的。
一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述准確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：「人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。」魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：「孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。」可見，孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所共知的事實，有「既生瑜、何生亮！」的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事跡列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。

㈢ 諸葛亮三氣周瑜歇後語

• 1諸葛亮三氣周瑜——略使小技

• 2諸葛亮舌戰群儒——全靠一張嘴；憑嘴；貧嘴

• 3諸葛亮當伙夫——能者多勞

㈣ 諸葛亮哭周瑜的歇後語及故事

諸葛亮哭周瑜——源————假仁假義
歇後語來源：
當年，周瑜給諸葛亮氣死，不是真正的死了，只是一時氣咽，歇個三天兩天就會緩過氣來的。諸葛亮神掐妙算，當然不會不知道這一點，他也不情願周瑜緩過氣來繼續跟他作對。他要想辦法治死周瑜。這才去給周瑜弔孝。
諸葛亮來到周瑜家裡，人家見是仇人來了，都不理他，也不讓他進靈堂。諸葛亮就在靈堂外邊爬下哭起來，哭得鼻子一把淚一把的，一哭就是一天;他邊哭邊說如何對不起周瑜，只是說了幾句氣話，沒想到把人氣塌了，周瑜的婆姨一看，心軟了，想親兄弟也吵架拌嘴呢，何況二姓旁人呢，就原諒了諸葛亮，請他進靈堂去祭奠。
諸葛亮進了靈堂，哭得更凶，兩只手在棺材上不停地捶打著。哭罷，尻子一拍走了，原來這一拍，棺材蓋子全蓋嚴了。周瑜也就還不過來了。

㈤ 有關諸葛亮.周瑜的成語.歇後語

三國成語

一手包辦

【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」

一舉兩得

【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」

一臂之力

【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」

一親芳澤

【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」

七步成詩

【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬

【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」

下筆成章

【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」

不出所料

【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不由分說

【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」

不知所雲

【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」

不容偏廢

【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」

乘虛而入

【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」

五內如焚

【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」

人生如寄

【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」

仰人鼻息

【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」

伯仲之間

【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」

位極人臣

【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」

作姦犯科

【出處】諸葛亮前出師表：「若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」

偃旗息鼓

【出處】三國志蜀志趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜

【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」

分久必合，合久必分

【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」

初出茅廬

【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待

【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕

【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」

危急存亡之秋

【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」

司馬昭之心，路人皆知

【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」

名不虛傳

【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」

同符合契

【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契，有永固之分。」

吳下阿蒙

【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金

【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」

廊廟之器

【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」

才高八斗

【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不釋卷

【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」

指日可待

【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」

探囊取物

【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」

文思泉湧

【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」

旦夕之危

【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」

明眸善睞

【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」

月明星稀

【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」

土崩魚爛

【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」

如入無人之境

【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」

如魚得水

【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」

妄自菲薄

【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」

孑然一生

【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」

對酒當歌

【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」

屈指可數

【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」

周郎顧曲

【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」

呼風喚雨

【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」

品頭論足

【出處】三國志魏志何晏傳註：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」

回腸盪氣

【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳，盪氣回腸。」

《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且「文不甚深，言不甚俗」，其中有不少廣為流傳的成語典故。
三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋裡的卧龍諸葛孔明。後用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩贊頌諸葛亮：「博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經驗。
舌戰群雄 曹操大軍沿江結寨，准備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：「內封三條神妙計策，到時依次打開行事。」趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳「賠了夫人又折兵」。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最後卻「權歸司馬」結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：「鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三國演義》里，還有「過五關斬六將」、「烏合之眾」、「緩兵之計」、「死心塌地」、「虛張聲勢」、「步步為營」等成語，就不多說了~~~~

桃 園 三 結 義
捉 放 曹 操
溫 酒 斬 華 雄
小 霸 王 孫 策
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
赤 壁 大 戰
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
桃 園 三 結 義
捉 放 曹
溫 酒 斬 華 雄
割須斷袍
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
合久必分 分久必合

㈥ 諸葛亮哭周瑜歇後語

1、諸葛亮哭周瑜----假戲真做。
2、故事簡介
據《三國演義》記載：周瑜臨死前仰天長嘆曰：「既生瑜，何生亮！」連叫數聲而亡，壽三十六歲。後人有詩嘆曰：「赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。」
周瑜死後，諸葛亮對劉備說：「亮觀天象，將星聚於東方。亮當以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公。」玄德曰：「只恐吳中將士加害於先生。」孔明曰：「瑜在之日，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？」乃與趙雲引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。
3、啟示
孔明過江吊喪活動達到了三個目的。
一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述准確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：「人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。」魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：「孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。」可見，孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所共知的事實，有「既生瑜、何生亮！」的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事跡列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。

㈦ 諸葛亮三氣周瑜 諸葛亮哭周瑜歇後語

歇後語

諸葛亮哭周瑜----假戲真做
諸葛亮哭周瑜——不是真心
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
諸葛亮哭周瑜——假慈悲
諸葛亮哭周瑜----虛情假意
諸葛亮哭周瑜----亮欺東吳

故事

諸葛亮哭周瑜的故事

孔明徑至柴桑，魯肅以禮迎接。周瑜部將皆欲殺孔明，因見趙雲帶劍相隨，不敢下手。孔明教設祭物於靈前，親自奠酒，跪於地下，讀祭文曰：「嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！朴守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。」孔明祭畢，伏地大哭，淚如湧泉，哀慟不已。眾將相謂曰：「人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。」魯肅見孔明如此悲切，亦為感傷，自思曰：「孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。」後人有詩嘆曰：「卧龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明！」知
魯肅設宴款待孔明。宴罷，孔明辭回。方欲下船，只見江邊一人道袍竹冠，皂絛素履，一手揪住孔明大笑曰：「汝氣死周郎，卻又來弔孝，明欺東吳無人耶！」孔明急視其人，乃鳳雛先生龐統也。孔明亦大笑。兩人攜手登舟，各訴心事。孔明乃留書一封與統，囑曰：「吾料孫仲謀必不能重用足下。稍有不如意，可來荊州共扶玄德。此人寬仁厚德，必不負公平生之所學。」統允諾而別，孔明自回荊州。
民間傳說：
周瑜為了誆騙諸葛亮，假死，躺在棺材內，但留了一小孔喘氣。諸葛亮前往弔孝，識破機關，堵住那個小孔，把周瑜真給悶死了

㈧ 關於諸葛亮和周瑜的歇後語

1、諸葛亮哭周瑜----假戲真做。
2、故事簡介
據《三國演義》記載：周瑜臨死前仰天長嘆曰：「既生瑜，何生亮！」連叫數聲而亡，壽三十六歲。後人有詩嘆曰：「赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。」
周瑜死後，諸葛亮對劉備說：「亮觀天象，將星聚於東方。亮當以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公。」玄德曰：「只恐吳中將士加害於先生。」孔明曰：「瑜在之日，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？」乃與趙雲引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。..
3、啟示
孔明過江吊喪活動達到了三個目的。
一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述准確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：「人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。」魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：「孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。」可見，孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所共知的事實，有「既生瑜、何生亮！」的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事跡列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。..

㈨ 歇後語 諸葛亮笑周瑜——（ ）

諸葛亮哭周瑜----假戲真做
諸葛亮哭周瑜——不是真心
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
諸葛亮哭周瑜——假慈悲
諸葛亮哭周瑜----虛情假意
諸葛亮哭周瑜----亮欺東吳

㈩ 有關周瑜的歇後語，和周瑜有關的歇後語大全

周瑜騙孔明 —— 賠了夫人又折兵

周瑜請蔣干 —— 別有用心
周瑜要飯回 —— 窮都督;窮嘟嘟
屬周瑜的答 —— 一激就上陣
諸葛亮給周瑜弔孝 —— 沒安好心
諸葛亮氣周瑜 —— 自有妙方
諸葛亮三氣周瑜 —— 略使小技
周瑜討荊州 —— 費力不討好
氣死周瑜去弔孝 —— 假仁假義;虛情假意
周瑜暗算諸葛亮 —— 計計落空
周瑜病倒在蘆花盪 —— 氣煞人;氣煞
周瑜赤壁燒曹操 —— 萬事俱備,只欠東風
周瑜打黃蓋 —— 一個願打,一個願挨;兩相情願
周瑜打瞌睡 —— 夢想荊州
周瑜打他爹 —— 吳人不孝;無人不曉
周瑜歸天 —— 氣死的;氣死里
周瑜結婚沒有床 —— 立交橋;立交喬
蔣干勸周瑜 —— 有口難張
諸葛亮哭周瑜 —— 假戲真做
蔣干訪周瑜 —— 自找麻煩;窺察動靜
孔明給周瑜看病 —— 自有妙方;對症下葯