中國比賽典故

1. 中國的典故有哪些

女媧補天：
共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到後便從九重天下凡來制止來自天門的洪水．女媧四處收集五色石，再以五色石煉製成補天石．用補天石將天門補上。
炎帝擊石生火：
人類使用最早的火全都是天然火（大多是雷電擊在大樹上所產生的火）．有個人便想人類總不能一直依靠天然火吧，所以決定自己要創造一種取火的方法，在一次狩獵中，他一失手未將石制的標槍命中獵物，不過他發現標槍與地上的石頭相擊時產生了火花，於是他就撿了很多那裡的石頭來試驗，結果成功的取得了火．也因為他發現了取火的方法，所以各個部落都一致擁他為王，這個人就是以火德為王的炎帝．之後他又創造了耕種方法並且教會了人類耕種，所以他又被稱為神農．
神農試百草：
生老病死是最自然不過的事了，不過因為」病」而早早離開這個世界的人又實在值得同情．神農覺得自己有保護好自己的子民的職責，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的葯草，找到後他都先自己服用來確定有用與否或者有毒與否．最後終於找到了可以治療很多常見病患的葯草．
精衛填海：
炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛．她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海．小女孩一天天張大，也一天比一天漂亮．終於在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落．最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛．最後，大海把精衛帶走了，帶著她離開了這個世界．精衛死前那一刻才醒悟過來．精衛的靈魂因為憤怒而化做一隻青鳥，精衛為了報復大海，決定把大海填平，於是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海．
刑天舞干戈：
炎帝得知心愛的小女兒死去的消息，悲痛的得了一種奇怪的病，全身無力，這件事被早想篡位的義和知道後，義和便起兵造反，炎帝被困荒山之中．兵變的事被炎帝最忠誠的戰將刑天知道後，刑天立即帶兵前往平亂．刑天的部下雖然勇猛，但是義和兵眾實在太多，刑天的部隊全部被滅．刑天一怒之下以自己的血祭戰戈，戰戈得飲主人之血不但變的鋒利無比，而且威力無邊．刑天憑一人一戈將數萬叛軍悉數殺盡，義和也死在了刑天的戰戈下．刑天成功的救下了炎帝，但是自己卻因身受多處致命傷，最終全身血淋淋的站著死去．
黃帝戰蚩尤：
也許應驗了那句話，天下分久必合，合久必分．華夏大地陷入了分裂的局面，戰事連連，百姓生活在水生火熱之中．華夏被分為五個大部落，這五個部落中以黃帝和蚩尤的部落勢力最大，黃帝因不願看到百姓因戰爭而受苦，便想停止這種戰爭局面，要想叫無休止的戰爭停止談何容易？最後只得使用以暴制暴的方式來解決．先後分別消滅並收服了那三個較弱的部落．最後集中全力在逐鹿與蚩尤展開決戰．蚩尤兵敗逃跑．黃帝命應龍（應龍：龍族的一類，長著翅膀的龍．在機緣巧合下被黃帝收服．）前往追殺．應龍不負期望將蚩尤殺死並割下蚩尤的頭顱獻給黃帝．
共工怒觸不周山：
多年以後，黃帝的後裔顓頊登位．顓頊頒布了眾多法典將華夏大地治理的很繁榮．法典給大部分人帶來了利益，但是也侵害一小部分人的利益．共工就是被侵害的最嚴重一人，他糾結了很多人一起起兵造反．一路攻城掠地所向無敵，直逼不周山（王城所在）．祝融身為大將，帶兵下山迎戰．祝融武藝與法術厲害無比，而帶兵之道更是遠勝與共工，共工一方全軍覆沒．僅剩共工一人．共工寧死不投降，最後盛怒之下一頭撞向不周仙山．共工法力何等之強？這一撞可不得了，竟將不周山撞翻．這不周山不僅僅是王城所在，也是擎天柱．天門敞開，洪水泛濫，生靈塗炭．
女媧補天：
共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到後便從九重天下凡來制止來自天門的洪水．女媧四處收集五色石，再以五色石煉製成補天石．用補天石將天門補上．
後羿射日：多年以後（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽．後羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓．後羿在弓上注入法力．然後攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日．本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上．

2. 中國有哪些最有名的物產和典故

典故就多了：
洪武年間，有個叫盧熊的讀書人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山東兗州當知州。
盧熊走馬上任。過去說「私憑文書官憑印」，他到兗州後首先要啟用官印，發布文告。當他把皇帝授給他的官印取出一看傻了眼，原來，朱元璋筆下的詔書是授盧熊為山東袞州知州，這官印是根據皇帝的詔書刻制的，這兗州自然變成袞州了。可是山東歷來只有兗州而沒有袞州。
盧熊當時要是將錯就錯，袞州就袞州，這是皇帝改的，誰還敢怎麼的，也就沒事了。可是盧熊是個搞學問的，辦事就是認真，他認為兗州就是兗州，怎麼能改成袞州呢？於是，他就向皇上寫了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制過來。
朱元璋一見奏章，臉上紅一陣白一陣，他的確是寫錯了，他是親自打天下的人，對全國地理州名縣名還是比較熟悉的，他應該知道兗州不是袞州，這袞字的讀音是「gǔn」，而不是「yǎn」。但是，想要皇帝認錯不是那麼容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很強，他的潑皮脾氣上來了，就大罵道：「盧熊好大膽，竟然在朕頭上咬文嚼字，朕還不知道山東有個兗州，朕受他袞州知州就是兗州知州，這兗和袞就是同一個字，就是因為文人多事寫法不同，這盧熊竟敢將它念成『滾』州，這不是要朕滾蛋嗎？混賬東西，刑部尚書聽旨，將盧熊斬首。」可憐盧熊為了一個字，竟然送了一條命。

齊桓公九合諸侯
齊國雖然在長勺打了一次敗仗，但是這並沒有影響齊桓公後來的霸主地位。過了十多年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來討救兵，說燕國被附近的一個部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領大軍去救燕國。
公元前663年，齊國大軍到了燕國，山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了。
齊國和燕國的軍隊聯合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進了一個迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎麼也找不到原來的道兒。
還是管仲想出一個主意來。他對齊桓公說：「馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭里走，也許能走出這個地方。」
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領路。這幾匹老馬果然領著人馬出了迷谷。
齊桓公幫助燕國打敗山戎以後，邢國也遭到另一個部落狄人的侵犯。齊桓公又帶著人馬去趕跑了狄人，幫助邢國重築了城牆。接著，狄人又侵犯衛國，齊桓公幫助衛國在黃河南岸重建國都。就因為這幾件事，齊桓公的威望就提高了。只有南方的楚國（都城在今湖北江陵西北），不但不服齊國，還跟齊國對立起來，要跟齊國比個高低。
楚國在中國南部，向來不和中原諸侯來往。那時候，中原諸侯把楚國當做「蠻子」看待。但是，楚國人開墾南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地變成了大國。後來，乾脆自稱楚王，不把周朝的天子放在眼裡。
公元前656年，齊桓公約會了宋、魯、陳、衛、鄭、曹、許七國軍隊，聯合進攻楚國。
楚成王得知消息，也集合了人馬准備抵抗。他派了使者去見齊桓公，說：「我們大王叫我來請問，齊國在北面，楚國在南面，兩國素不往來，真叫做風馬牛不相及。為什麼你們的兵馬要跑到這兒來呢？」
管仲責問說：「我們兩國雖然相隔很遠，但都是周天子封的。當初齊國太公受封的時候，曾經接受一個命令：誰要是不服從天子，齊國有權征討。你們楚國本來每年向天子進貢包茅（用來濾酒的一種青茅），為什麼現在不進貢呢？」使者說：「沒進貢包茅，這是我們的不是，以後一定進貢。」
使者走後，齊國和諸侯聯軍又拔營前進，一直到達召陵（今河南郾城縣，召音shào）。
楚成王又派屈完去探問。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車去看中原來的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。
齊桓公趾高氣揚地對屈完說：「你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰能抵擋得了？」
屈完淡淡地笑了笑，說：「君侯協助天子，講道義，扶助弱小，人家才佩服你。要是光憑武力的話，那麼，咱們國力雖不強，但是用方城（楚國所築的長城，在今河南方城北至泌陽東北）作城牆，用漢水作壕溝。您就是再多帶些人馬來，也未必能打得進去。」
齊桓公聽屈完說得挺強硬，估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經認了錯，答應進貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
後來，周王室發生糾紛，齊桓公又幫助太子姬鄭鞏固了地位。太子即位後，就是周襄王。周襄王為了報答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。
齊桓公趁此機會，又在宋國的葵丘（今河南蘭考東）會合諸侯，招待天子使者。並且訂立了一個盟約，主要內容是：修水利，防水患，不準把鄰國作為水坑；鄰國有災荒來買糧食，不應該禁止；凡是同盟的諸侯，在訂立盟約以後，都要友好相待。
這是齊桓公最後一次會合諸侯。像這樣大的會合，一共有許多次，歷史上稱做「九合諸侯」。
公元前645年，管仲病死。過了兩年，齊桓公也死去。齊桓公一死，他的五個兒子搶奪君位，齊國發生了內亂，公子昭逃到宋國。齊國的霸主地位也就結束了

3. 中國有哪些最著名的物產和典故

瓷器、絲綢、茶葉
二十四孝

4. 中國有哪些典故

中國歷史的典故有很多，其中比較出名的，也是人們常說的典故有：
謝安高潔，王導公忠。匡衡鑿壁，孫敬閉戶。郅都蒼鷹，寧成乳虎。

周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯參，王珣短簿。伏波標柱，博望尋河。

李陵初詩，田橫感歌。武仲不休，士衡患多。桓譚非讖，王商止訛。

嵇呂命駕，程孔傾蓋。劇孟一敵，周處三害。胡廣補闕，袁安倚賴。

黃霸政殊，梁習治最。墨子悲絲，楊朱泣岐。朱博烏集，蕭芝雉隨。

杜後生齒，靈王出髭。賈誼忌鵩，莊周畏犧。燕昭築台，鄭庄置驛。

瓘靖二妙，岳湛連璧。郄詵一枝，戴馮重席。鄒陽長裾，王符逢掖。

鳴鶴日下，士龍雲間。晉宣狼顧，漢祖龍顏。鮑靚記井，羊祜識環。

仲容青雲，叔夜玉山。毛義捧檄，子路負米。江革忠孝，王覽友弟。

蕭何定律，叔孫制禮。葛豐刺舉，息躬歷詆。管寧割席，和嶠專車。

時苗留犢，羊續懸魚。樊噲排闥，辛毗引裾。孫楚漱石，郝隆曬書。

枚皋詣闕，充國自贊。王衍風鑒，許劭月旦。賀循儒宗，孫綽才冠。

太叔辨洽，摯仲辭翰。山濤識量，毛玠公方。袁盎卻座，衛瓘撫床。

於公高門，曹參趣裝。庶女振風，鄒衍降霜。范丹生塵，晏嬰脫粟。

詰汾興魏，鱉靈王蜀。不疑誣金，卞和泣玉。檀卿沐猴，謝尚鴝鵒。

泰初日月，季野陽秋。荀陳德星，李郭仙舟。王忳綉被，張氏銅鉤。

丁公遽戮，雍齒先侯。陳雷膠漆，范張雞黍。周侯山嶷，會稽霞舉。

季布一諾，阮瞻三語。郭文游山，袁宏泊渚。黃琬對日，秦宓論天。

孟軻養素，揚雄草玄。向秀聞笛，伯牙絕弦。郭槐自屈，南郡猶憐。

魯恭馴雉，宋均去獸。廣客蛇影，殷師牛斗。元禮模楷，季彥領袖。

魯褒錢神，崔烈銅臭。梁竦廟食，趙溫雄飛。枚乘蒲輪，鄭均白衣。

陵母伏劍，軻親斷機。齊後破環，謝女解圍。鑿齒尺牘，荀勖音律。

胡威推縑，陸績懷橘。羅含吞鳥，江淹夢筆。李廞清貞，劉驎高率。

蔣詡三徑，許由一瓢。楊仆移關，杜預建橋。壽王議鼎，杜林駁堯。

西施捧心，孫壽折腰。靈輒扶輪，魏顆結草。逸少傾寫，平子絕倒。

澹臺毀璧，子罕辭寶。東平為善，司馬稱好。公超霧市，魯般雲梯。

田單火牛，江逌爇雞。蔡裔殞盜，張遼止啼。陳平多轍，李廣成蹊。

陳遵投轄，山簡倒載。淵客泣珠，交甫解佩。龔勝不屈，孫寶自劾。

呂安題鳳，子猷訪戴。董宣強項，翟璜直言，紀昌貫虱，養由號猿。

馮衍歸里，張昭塞門。蘇韶鬼靈，盧充幽婚。震畏四知，秉去三惑。

柳下直道，叔敖陰德。張湯巧詆，杜周深刻。三王尹京，二鮑糾慝。

孫康映雪，車胤聚螢。李充四部，井春五經。谷永筆札，顧愷丹青。

戴逵破琴，謝敷應星。阮宣杖頭，畢卓瓮下。文伯羞鱉，孟宗寄鮓。

史丹青蒲，張湛白馬。隱之感鄰，王修輟社。阮放八雋，江臮四凶。

華歆忤旨，陳群蹙容。王浚懸刀，丁固生松。姜維膽斗，盧植音鍾。

桓溫奇骨，鄧艾大志。楊修捷對，羅友默記。杜康造酒，蒼頡制字。

樗里智囊，邊韶經笥。滕公佳城，王果石崖。買妻恥醮，澤室犯齋。

馬後大練，孟光荊釵。顏叔秉燭，宋弘不諧。鄧通銅山，郭況金穴。

秦彭樊轅，侯霸卧轍。淳於炙輠，彥國吐屑。太真玉台，武子金埒。

巫馬戴星，宓賤彈琴。郝廉留錢，雷義送金。逢萌掛冠，胡昭投簪。

王喬雙鳧，華佗五禽。程邈隸書，史籀大篆。王承魚盜，丙吉牛喘。

賈琮褰帷，郭賀露冕。馮媛當熊，班女辭輦。王充閱市，董生下帷。

平叔傅粉，弘治凝脂。楊生黃雀，毛子白龜。宿瘤採桑，漆室憂葵。

韋賢滿籝，夏侯拾芥。阮簡曠達，袁耽俊邁。蘇武持節，鄭眾不拜。

郭巨將坑，董永自賣。仲連蹈海，范蠡泛湖。文寶緝柳，溫舒截蒲。

伯道無兒，嵇紹不孤。綠珠墜樓，文君當壚。伊尹負鼎，甯戚叩角。

趙壹坎壈，顏駟蹇剝。龔遂勸農，文翁興學。晏御揚揚，五鹿嶽嶽。

蕭朱結綬，王貢彈冠。龐統展驥，仇覽棲鷹。葛亮顧廬，韓信升壇。

王褒柏慘，閔損衣單。蒙恬制筆，蔡倫造紙。孔伋縕袍，祭遵布被。

周公握發，蔡邕倒屣。王敦傾室，紀瞻出妓。暴勝持斧，張綱埋輪。

靈運曲笠，林宗折巾。屈原澤畔，漁父江濱。魏勃掃門，潘岳望塵。

京房推律，翼奉觀性。甘寧奢侈，陸凱貴盛。干木富義，於陵辭聘。

元凱傳癖，伯英草聖。馮異大樹，千秋小車。漂母進食，孫鍾設瓜。

壺公謫天，薊訓歷家。劉玄刮席，晉惠聞蟆。伊籍一拜，酈生長揖。

馬安四至，應璩三入。郭解借交，朱家脫急。虞延剋期，盛吉垂泣。

豫讓吞炭，鉏麑觸槐。阮孚蠟屐，祖約好財。初平起石，左慈擲杯。

武陵桃源，劉阮天台。王儉墜車，褚淵落水。季倫錦障，春申珠履。

甄後出拜，劉楨平視。胡嬪爭摴，晉武傷指。石慶數馬，孔光溫樹。

翟湯隱操，許詢勝具。優旃滑稽，落下歷數。曼容自免，子平畢娶。

師曠清耳，離婁明目。仲文照鏡，臨江折軸。欒巴噀酒，偃師舞木。

德潤佣書，君平賣卜。叔寶玉潤，彥輔冰清。衛後發鬒，飛燕體輕。

玄石沈湎，劉伶解酲。趙勝謝客，楚庄絕纓。惡來多力，飛廉善走。

趙孟疵面，田駢天口。張憑理窟，裴頠談藪。仲宣獨步，子建八斗。

廣漢鉤距，弘羊心計。衛青拜幕，去病辭第。酈寄賣友，紀信詐帝。

濟叔不痴，周兄無慧。虞卿擔簦，蘇章負笈。南風擲孕，商受涉。

廣德從橋，君章拒獵。應奉五行，安世三篋。相如題柱，終軍棄繻。

孫晨槁席，原憲桑樞。端木辭金，鍾離委珠。季札掛劍，徐稚致芻。

朱雲折檻，申屠斷鞅。衛玠羊車，王恭鶴氅。管仲隨馬，蒼舒稱象。

丁蘭刻木，伯瑜泣杖。陳逵豪爽，田方簡傲。黃向訪主，陳寔遺盜。

龐儉鑿井，陰方祀灶。韓壽竊香，王蒙市帽。句踐投醪，陸抗嘗葯。

孔愉放龜，張顥墮鵲。田豫儉素，李恂清約。義縱攻剽，周陽暴虐。

孟陽擲瓦，賈氏如皋。顏回簞瓢，仲蔚蓬蒿。糜竺收資，桓景登高。

雷煥送劍，呂虔佩刀。老萊斑衣，黃香扇枕。王祥守奈，蔡順分椹。

淮南食時，左思十稔。劉惔傾釀，孝伯痛飲。女媧補天，長房縮地。

季珪士首，長孺國器。陸玩無人，賈詡非次。何晏神伏，郭奕心醉。

常林帶經，高鳳漂麥。孟嘉落帽，庾凱墮幘。龍逢板出，張華台坼。

董奉活燮，扁鵲起虢。寇恂借一，何武去思。韓子孤憤，梁鴻五噫。

蔡琰辨琴，王粲覆棋。西門投巫，何謙焚祠。孟嘗還珠，劉昆反火。

姜肱共被，孔融讓果。端康相代，亮陟隔坐。趙倫鶹怪，梁孝牛禍。

桓典避馬，王尊叱馭。晁錯峭直，趙禹廉倨。亮遺巾幗，備失匕箸。

張翰適意，陶潛歸去。魏儲南館，漢相東閣。楚元置醴，陳蕃下榻。

廣利泉涌，王霸冰合。孔融坐滿，鄭崇門雜。張堪折轅，周鎮漏船。

郭伋竹馬，劉寬蒲鞭。許史侯盛，韋平相延。雍伯種玉，黃尋飛錢。

王允千里，黃憲萬頃。虞才望，戴淵鋒穎。史魚黜殯，子囊城郢。

戴封積薪，耿恭拜井。汲黯開倉，馮驩折券。齊景駟千，何曾食萬。

顧榮錫炙，田文比飯。稚珪蛙鳴。彥倫鶴怨。廉頗負荊，須賈擢發。

孔翊絕書，申嘉私謁。淵明把菊，真長望月。子房取履，釋之結襪。

郭丹約關，祖逖誓江。賈逵問事，許慎無雙。婁敬和親，白起坑降。

蕭史鳳台，宋宗雞窗。王陽囊衣，馬援薏苡。劉整交質，五倫十起。

張敞畫眉，謝鯤折齒。盛彥感螬，姜詩躍鯉。宗資主諾，成瑨坐嘯。

伯成辭耕，嚴陵去釣。董遇三餘，譙周獨笑。將閭仰天，王凌呼廟。

二疏散金，陸賈分橐。慈明八龍，禰衡一鶚。不佔隕車，子雲投閣。

魏舒堂堂，周舍諤諤。無鹽如漆，姑射若冰。邾子投火，王思怒蠅。

符朗皂白，易牙淄澠。周勃織薄。灌嬰販繒。馬良白眉，阮籍青眼。

黥布開關，張良燒棧。陳遺飯感，陶侃酒限。楚昭萍實，束晰竹簡。

5. 典故比賽

這怎麼好比呢?
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6. 中國有哪些最有名的典故

三顧茅廬【拼音】sāngùmáolú【解釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。【出處】三國蜀諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」【示例】我住著半間兒草舍，再誰承望～。★元馬致遠《薦福碑》第一折【用法】動賓式；作謂語、賓語；含褒義【近義詞】禮賢下士【反義詞】拒人千里【燈謎】劉備請孔明【典故】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市.一說為今河南南陽城西）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。造句:劉備三顧茅廬才請出諸葛亮這樣的人才,要想得到人才就必須學劉備。一位史學家提出新觀點劉備並未「三顧茅廬」劉備三顧諸葛亮的茅廬，兩人在隆中對話的故事，千秋傳為美談。近日，我國著名史學家史式教授考證指出：劉備並未「三顧茅廬」。劉備「三顧茅廬」之事，最早出處是諸葛亮的《前出師表》，此外，「正史」的《三國志》中《蜀志》卷五也有類似的記載。與此相反，三國時魏國史學家魚豢所修撰的《魏略》卻記載是諸葛亮去見劉備，而不是劉備去訪諸葛亮。他見機行事，用激將法去刺激劉備，爭得劉備另眼相看。當時還有一部名為《九州春秋》的史書，也記載了諸葛亮去謁見劉備的事，內容與《魏略》的記載大致相同。兩種記載到底誰真誰假？史教授指出，魚豢是魏國有名的史學家，記事十分認真，他又是諸葛亮同時代的人物，在《前出師表》還沒有問世之前，他已動手編撰《魏略》，寫下了諸葛亮去見劉備之事。史式教授還有一個根據，《三國志》成書100多年後，南朝宋文帝劉義隆命裴松之為之作注，裴松之對「三顧茅廬」提出了質疑。史式教授認為，諸葛亮在《前出師表》中提「三顧臣於草廬之中」有他的苦衷，劉備嘴上說：「吾得孔明，如魚得水」，而實際上，劉備對他並沒有言聽計從。諸葛亮在向扶不起的劉阿鬥上《前出師表》的時候，不能不想起劉備不聽其勸告一意孤行的往事。如果我提兵在外，無暇內顧，阿斗又不聽話，做出一些出格的事情來，豈不糟糕！於是就向阿斗編造出一套「三顧茅廬」的故事來，說明你爸爸對我是如何尊重。可見諸葛亮為了爭取北伐勝利，後方又不出亂子，只好對阿斗編造出一些假話。過去有不少人還對諸葛亮有誤會，認為他連年興師，艱苦奮斗，只不過是為了報答劉備個人的「三顧」之恩。史式對「三顧茅廬」的新解，證實諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而後已是一意為了蜀國，更說明了諸葛亮為國為民長期奮斗的一片苦心。

7. 中國典故大全

中國典故大全
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中國典故大版辭權典
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8. 中國有哪些著名的典故

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖 深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓 琴，志在高山，鍾子期贊曰：「善哉，娥 峨兮若泰山。」伯牙旋又志在流水，鍾子 期嘆曰：「善哉，洋洋兮若江河。」後來鍾 子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不 彈。後人遂以「高山流水」喻知音難遇，也 指樂曲絕妙。

2、莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一， 物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此 理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛 舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是庄 周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還 是蝴蝶化為莊周。後世遂以莊周夢蝶比喻 人生如夢幻，難以究詰。唐李商隱名作 《錦瑟》雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一 柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托 杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生 煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 」詩中額聯即用此典。

3、傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：「北方有佳人，絕世而獨 立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾 城復傾國，佳人難再得。」武帝無限神 往，嘆息良久曰：「世豈有此人乎？」平陽 公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙 麗善舞。武帝召見，納入後宮，即後來深 受寵幸的李夫人。「傾國傾城」一詞，即用 以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚 多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓 著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌， 鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦 人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美 雲：「體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步， 羅襪生塵。」寫洛神踏水而行，水面似留 足跡之態十分傳神。後人遂以「凌波微 步」形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉 案》詞「凌波不過橫塘路，但目送，芳塵 去」，即用此典。（典見曹植《洛神 賦》）。

5、破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳 後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國 亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失 散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約 他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未 幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國 公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京 城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏 的半邊契合。就題詩道：「鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。 」公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大 為感動，終於讓他們夫婦團聚。後因 以「破鏡重圓」喻夫妻離散後重新團圓。

6、詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談， 與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大， 謝安興致勃發，就指著外面的飛雪 問：「白雪紛紛何所似？」謝安的侄子謝朗 隨口說：「撒鹽空中差可擬。」侄女謝道韞 接著道：「未若柳絮因風起。」謝安聽後大 加贊賞，誇獎侄女才思不凡。謝道韞是東 晉有名的才女。柳絮隨風飛揚，壯似飛 雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象， 故世人譽婦女有詩才為「詠絮才」。

7、無弦琴

晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻 置「無弦琴」一具，每逢酒酣意適之時，便 撫琴以為寄託。宋代文學家歐陽修作《論 琴貼》，自謂曾先後得琴三具，一張比一 張名貴。但「官愈昌，琴愈貴，而意愈不 樂。」當其任夷陵縣令時，日與青山綠水 為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學 士以後，奔走於塵土之間，名利場上，思 緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因 雲：「乃知在人不在琴，若心自適，無玄 也可。」蘇軾《琴詩》雲；「若言琴上有琴 聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上， 何不於君指上聽？」此均言聲音不在琴， 其意均從陶淵明「無弦琴」一事翻出。典見 《昭明太子集。陶靖傳》

8、章台柳

唐代詩人韓羽是大歷十才子之一， 居京時得一姬柳氏，才色雙全。後韓羽為 淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂， 他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團 聚，因寄詞柳氏雲：「章台柳，章台柳， 往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應 攀折他人手。」柳氏也有和詞雲：「楊柳 枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風 忽報秋，縱使君來豈堪折？」她因自己貌 美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被 番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救 出，始得團圓。後人就名韓羽寄柳氏詞的 詞調為「章台柳」。「章台柳」亦被用為可任 人攀折之路，柳牆花而專指妓女之類的人 物。

9、人面桃花

唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游 長安南庄，至一村戶，見花木叢萃，寂無 人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女 子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花 斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無 限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目 久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而 入。次年清明，崔護追憶此事，情不可 邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無 人。惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：「去年 今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知 何處去，桃花依舊笑春風！」後代詩文中 常以「人面桃花」喻男子邂逅一女子，來後 不復再見的惆悵心情。

10 、秉燭夜遊

《古代十九首》有「人生不滿百，常 懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」之 句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建 安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉 楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作 書與吳質，勸其惜時自娛。書中有「古人 思炳燭夜遊，良有以也」之句，後人遂 以「秉燭夜遊」喻及時行樂。李白《春夜宴 桃李園序》中即用曹丕原語，只省 一「思」字。以後又引申出秉燭看花。如唐 白居易《惜牡丹花》「明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看」，李商隱《花下醉》「客 散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花」，宋蘇 軾《海棠》「只恐夜深花睡去，故燒高燭 照紅妝」，均襲此意。

11、白雲蒼狗

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡 幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫 他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而 去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句 道：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼 狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。 」詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人 生榮枯沉浮無常。「白雲蒼狗」，後用以比 喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有「白 衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵」句。典 見《杜工部集》

12、青梅竹馬

李白《長干行》「郎騎竹馬來，繞床 弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜」，形 容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。 又以「兩小無猜」喻幼男幼女天真純潔，彼 此相處融洽。如《聊齋志異。江 城》：「翁有女，小字江城，與生同甲， 時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。」典 見《李太白集》

13 、綠葉成蔭

唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時， 曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州 遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之， 臨別相約十年後與她成婚。此後連年游 宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方 重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年， 並已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》 詩以寄慨。詩曰「自是尋春去校遲，不須 惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭 子滿枝。」後人遂以「綠葉成蔭」喻女子已 出嫁，並生有子女。宋詩人歐陽修亦有類 似經歷，曾有詩雲：「柳絮已將春色去， 海棠應恨我來遲。」用語不同，而實運化 杜牧「綠葉成蔭」的詩意。典見《麗情 集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。

14 、鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻 不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空 靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙 悟，他說；「故其妙處，透徹玲瓏，不可 湊泊，如空中之音，相中之色，水中之 月，鏡中之象，言有盡而意無窮。」又明 謝臻論詩雲：「詩有可解不可解，不必 解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。」以「鏡 花水月」比喻詩歌中不可言傳的妙境。

15、閑雲孤鶴

五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節 峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王後，貫休 以詩投偈。詩雲：「貴逼身來不自由，幾 年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒 霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺 霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶 侯！」額聯尤為佳絕。但錢繆見後，令其 改「十四州」為「四十州」。乃可相見。貫休 不從，道：「州亦難改，詩亦難改。然閑 雲孤鶴，何天而不可飛？」後因以「閑雲孤 鶴」喻來去自由，不受羈絆。參考用戶苦味精味苦的回答。