胯下之辱謎語

『壹』 《紅樓夢》第50回和第51回中那幾個謎語的答案是什麼

《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內隱十物，請大家猜，大家說它「自然新巧」、「奇妙」，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起後代學人紛紛猜測。但據我所知的資料，至今總計才猜出四個，其餘的答案都是望風捕影站不住腳的。二百多年中，紅學家大抵數以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我願將我對這些詩謎謎底的思索結果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。
那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學生時代讀書時的浮光掠影，這才發現這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，於是我便主觀地猜測起來。俗話說：「愚者千慮，必有一得」，我竟先後猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學家的智慧所照徹。
1979年我從山村回到城市中學任課，第二年到圖書館翻檢有關資料，這才發現諸名家的猜測結果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其餘各首卻有巨大差異。反復斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。 同時， 這也激勵我再繼續攻克其餘三首詩謎底的決心， 到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬 嵬懷古》已作了准確的猜測，又正與我的結果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鍾山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為「肉」，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為「耍猴」，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為「傀儡」，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統一的。順便補充一句，「傀儡」更有「木偶戲」與「皮影戲」之分，而後者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經作出結論、而《鍾山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結果略作一番說明：
《赤壁懷古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
它在十首詩中居於首位，製作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權、劉備聯合抗擊，在赤壁以火攻曹操船隻，大破之。
清代的周春猜測是「走馬燈之用戰艦水操者」，意思是「走馬燈」，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上「戰艦水操」的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關系。徐鳳儀猜測是「法船」，是舊俗鬼節時祭鬼所用，系用紙糊紮成船，上面並扎僧人誦經之狀，船頭更列眾鬼，放置於江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與「赤壁沉埋」、「徒留名姓」等語並無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是「蚊子燈」，還是不著邊際。有的學者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結局，這種認識卻不無道理。
我認為最合理的答案是「棺材」！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。
1、棺材的各面均塗朱赤，正與詩題「赤壁」二字吻合， 說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；「棺材」簡直就是這一家族註定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而准確的象徵。
2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風俗畫！
如果偏重於詠史，可以這樣翻譯：
赤壁戰後，死者沉溺阻滯了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；
凄風中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，
無數的英魂都從此進入了冥府。
如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：
它四壁朱赤，終被沉埋於地下，
它形如空舟，載入徒然死去的人；
埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，
歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！
《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、 韓信少年時曾受胯下之辱。2、後來被封為三齊王， 由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發跡後酬以千金重報。
此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為「兔」，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為「馬桶」，大抵他完全被「三齊位定」、「輕鄙」、「一飯之恩」等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把「死」和「屎」也合而為一了！王希廉猜測為「打狗棒」（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：「作諸惡業，死有餘恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用」——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是「壯士」，與首句如何也搭不上關系。
其實迷底是「手杖」，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：
青壯年提著手仗，可以防範惡狗相欺，
老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；
區區手杖，世上人切莫輕視，
（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！
這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切並無須引經據典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。
如果從詠史的角度翻譯，文字應作新的調整：
韓信，你青壯時應留心防範惡犬欺凌，
作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；
當你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，
豈料你後來以千金去報答漂母一飯的情誼！
在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發。在他的劇作中有個獅身人面的怪物「斯芬克斯」，它高踞扼住路口的懸岩上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。後來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什麼動物生下來時用四隻腳，後來用兩只腳，到用三隻時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三隻足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：「朝四足、午兩足、暮三足」，而這「暮三足」與「三齊位定蓋棺時」簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！
《蒲東寺懷古》
小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責問之事。
只為詩中有一個「骨」字，周春的猜測是「骰子」（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個「紅」字，硬說它是「紅天燈」；其他人大抵被「吊起」蒙住了視線，猜測是「竹簾」、「鞭炮」、「鞋拔子」等等。我認為正確的答案是「骨針」。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證， 文字的演變是歷史發展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨製成針，「箴」字也標志它多為竹製，銅器、鐵器出現才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什麼年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學家曾劃出過清楚的界線。
據資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產較發達的英國，1898年時製成一枚鋼針需要經過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針並未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針並行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞台。
為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然製作艱難， 價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易於辯認察找，故稱「小紅」。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活後婦女要將針收藏起來，尾線並不拆下，故有「勾引彼同行」之句，並把它插到「針垛」上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的牆上，故曰「吊起」。如果側重於故事，可以這樣譯出：
小紅娘，你這身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；
雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，
卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。
如果側重於詠物，又可以這樣翻譯：
看你一身骨質紅裝、輕巧、玲瓏，
竟將各自東西的布料連綴到一體；
事後，你常常被夫人高高地吊起，
但隨即卻把多情的尾線勾引同去。
謎語，它的起源大概和文學藝術一樣淵遠流長。在古希臘有關於獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的範例，其中的五篇文字就有謎語的性質。其特點是「遁詞以隱意，譎譬以指事」，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特徵暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：
有物於此，生於山阜，處於室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！
王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事，無羽無翼， 反復甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母； 既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了「針」的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術風格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節。二者相距兩千年，在我國文學時空中互相輝映、凌轢古今！
《廣陵懷古》
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何；
只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡遊揚州的史實。就此，應對詩中詞語稍作一點說明：
廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終於在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。
隋堤：隋大業初年開邛溝入江，旁築御道，樹以楊柳，謂之隋堤。
因為把視線注意到「廣陵」、「口舌」等字，周春猜測是「洞簫」；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及「口舌」二字猜測是「柳木牙簽」；王希廉因「隋堤風景」聯想到楊柳，又因「風流」關系便猜測為「柳絮」。他們的共同點是只顧一點不及其餘，所以都站不住腳。
其實答案是「紙鳶」——即風箏，因詩中已有「風」字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：
題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特徵。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什麼相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風力而凌空飄盪。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。於是，這樣翻譯也便順理成章了：
蟬噪鴉棲的高樹被你轉眼間超越，
把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風箏的文字，簡直更令人心旌搖盪了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了「扎、糊、繪、放」風箏的經驗，還有製作風箏的口訣，並親手繪制了很多風箏的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票「風箏」就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和「好風憑借力，扶我上青天」二句詩聯系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為「團扇」，趙曾望猜測為「門神紙」，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了「明鏡」照人之特徵及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多， 以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有「六朝梁棟多如許」之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水， 故曰「淺池」，「衰草」喻年老，「閑花」喻年少，皆供明鏡以照影。2、 明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝， 指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、 小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是「衰草」、「閑花」，都能映入這「池」中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現， 詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如「赤壁」、「交趾」、「淮陰」、「廣陵」、「青冢」等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其餘五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。 如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱「赤壁」；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物， 尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連「棺材」也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成「走馬燈之用戰艦水操者」，把《馬嵬》猜成「楊妃冠子白芍葯」，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：「恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？」為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶。

字型檔未存字注釋：
＠①原字為釒加咸 左右結構
＠②原字為釒加舌 左右結構
＠③原字為辶加顫去頁雜合型
＠④原字為釒加臣加臨右上再加皿 左右結構

『貳』 為奴為仆，受盡恥辱的動物（謎語猜生肖）可以多選 請解釋，謝謝！ （十二生肖鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬）

有牛、狗，都是為奴為仆，受盡恥辱，

『叄』 有關《紅樓夢》中謎語

淮陰懷古
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
這首詩就韓信一生幾個最有特點的事件——不恥胯下之辱、寄食漂母、當上叱吒風雲的齊王、最後被砍頭，對他作了詠嘆。這似乎是提示讀者：賈家從發跡到鼎盛直到衰亡，也同韓信的經歷有某些類似之處。韓信受過漂母一飯之恩，後來作了報答；劉姥姥也受過賈府救濟之恩，後來賈家還要受劉姥姥之恩(如救巧兒出火坑)。在炎涼世態中，這種知恩報恩的感情是可貴的，作者在這里寄託著感慨。
謎底，有人猜是「兔子」，有人猜是「馬桶」，讀者可以去聯想它像不像?發人一笑。

馬嵬懷古
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
這首詩以楊貴妃死於馬嵬坡的故事為內容，作了暗含譏刺的詠嘆。似乎是影射了寧榮二府中種種淫濫的生活，如秦可卿與賈珍的亂倫關系。
謎底，有人猜是「楊妃冠子白芍葯」可作談助。

交趾懷古
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
這首詩「頌揚」了東漢時平定交趾被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。這同賈家先人出兵立功，皇帝封他們為「寧國公」、「榮國公」，成為金陵四大家族之首，很相類。那麼這首詩是不是借「交趾懷古」來隱喻賈家的發跡史呢?不敢斷然肯定，聊備一說吧。
這首謎語詩的謎底，有人猜是「喇叭」，可作談助。

廣陵懷古
蟬噪雅棲轉眼過， 隋堤風景近如何?
只緣佔得風流號， 惹得紛紛口舌多。
這首詩吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤。「蟬噪鴉棲轉眼過」，似喻榮府的繁華生活同樣轉眼即將成為過去。「只因佔得風流號」，榮府也以富貴風流聞名，當其敗落時，也將「惹得紛紛口舌多」，成為人們議論不休的話題。
謎底，有人猜是「簫」，有人猜是「柳絮」，還有猜是「柳木牙簽」的，可作談助。

青冢懷古
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
這首詩以「青冢」為題，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單於和親的悲怨，責罵了不能保護昭君的漢元帝。與之相對應，大觀園群芳的悲劇命運，是由賈府的男人們的腐敗導致的，應由他們負責。這樣理解，是否也可以說這首詩是暗暗地罵了賈府那些峨冠博帶的「須眉濁物」們?
謎底，有人猜是「枇杷」，有人猜是木匠用的「墨斗」，可作談助。

鍾山懷古
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
南朝齊代的孔稚硅寫過一篇著名的文章《北山移文》。文中說到，周顒(y6nq)曾隱居於建康(今南京)北山(鍾山)，以清高不仕自許。後突然應皇帝之詔出山當了官。等他再路過鍾山時，北山(鍾山)的山靈把周頤盡情地嘲笑、斥罵一通，說他玷污了鍾山的高潔，不許他再來。其實這是一篇游戲文章。南齊時代確有周頹其人，然而並未當過隱士，孔稚硅的文章不過是借題發揮。薛寶琴這首懷古詩又是借《北山移文》的內容進一步發揮，嘲笑那些裝腔作勢，自命清高，其實是熱衷名利的人。是不是影射《紅樓夢》中的某個人呢?猜不出。
這首謎語詩的謎底，有人猜是「肉」，有人猜是「傀儡」

赤壁懷古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
薛寶琴家是皇商，所以她從小就隨其父母到處周遊，「四山五嶽都走遍了」，是大觀園群芳中見世面最多的一個。在寶、黛、釵等人作謎語詩的同時，她「揀了十個地方的古跡，作了十首懷古詩」，暗隱俗物十件。這十首也沒有透露謎底。五十一回的回目是「薛小妹新編懷古詩」，作者強調的是「懷古」，可見謎底並不重要。
這首詩借古戰場赤壁抒發了一種懷古傷今的情緒。從來的「懷古」，都是「傷今」，懷古的情緒是由傷今引出來的。從這首詩渲染的悲涼氣氛看，很可能是隱示賈家這個不可一世的封建世家，由於「自殺自滅」導致大廈傾頹，家散人亡，留下一片茫茫白地的慘景。
有人猜謎底是「盂蘭會(鬼節)所焚之法船」，有人猜是「走馬燈之用戰艦水操者」，可作談助。

桃葉渡懷古
衰草閑花映淺池， 桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許， 小照空懸壁上題。
這首詩吟詠了王獻之與愛妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達了一種惆悵、哀怨的情緒。這同榮府後來敗落時種種生離死別的情景有共通之處。
謎底，有人猜是「團扇」，可作談助。

蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕， 私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起， 已經勾引彼同行。
嚴格說，這一首不能叫「懷古」詩，因為《西廂記》的人物連同普救寺之類全是虛構的，於史無考。但這是作謎語詩取樂，正如黛玉所說大可不必「膠柱鼓瑟」，去那麼認真。就其內容說，似乎是影射寧榮二府中的某些風流韻事。
謎底，有人猜是游戲或賭博用的「骰子」，有人猜是「紅天燈」，可作談助。

梅花觀懷古
不在梅邊在柳邊， 個中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到， 一別西風又一年。
這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構的戲劇人物。杜麗娘與柳夢梅死生不渝的愛情，同林黛玉與賈寶玉纏綿不盡的愛情很相像。不過前者得諧美滿姻緣，後者終成「虛化」，以夭亡和出家了事。
謎底，有人猜是「紈扇」，有人猜是「秋牡丹」，可作談助。

案：上面十首懷古詩擬猜的謎底，見於周春<閱紅樓夢隨筆)、徐風儀《紅樓夢偶得》、王希廉《新評綉像紅樓夢全傳》諸書。

『肆』 求《紅樓夢》第五十和五十一回里所有燈謎的謎底

唯一正確之《紅樓夢》詩謎全解
千古難題，紅樓十三謎，逐一破解。詩謎一解，霧散雲開；作者現身，蓋棺定論。
首先第五首，此首點出書乃大旨談情，覓知己。此題不破，無一能解；此題得解，如開天眼，勢如破竹。
5 廣陵懷古：(琴）
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？
只緣佔得風流號，惹出紛紛口舌多。
題目就是著名古琴曲《廣陵散》，會彈琴的人或對古琴有一點點了解的人都不可能不知道這首曲子，所以這首詩謎完全是送分題，一眼就能認出來，但是對於不了解的就又是對面亦無緣了。
第一句也是古琴入門小曲，蟬噪蛙鳴，寒鴉棲復驚。《秋風詞》
第二句隋煬帝亡於揚州，隋滅亡，揚州古稱就是廣陵。這句也是琴曲。《廣陵散》
第三句，風流名士，無不琴棋書畫，樣樣精通，琴居其首。
第四句，彈琴無非是談情，抒情，「情」談多了，是是非非說不清了。
黛玉彈《流水》，寶玉視琴譜如天書。《石頭記》若不知法門，也如天書。
接下來釵寶黛三首，此三首謎底二次洗煉概括了此書大旨。若懷古十首詩謎全部得解，則謎底連成一句話，三次概括了此書內容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把漢語言文學運用到了極致，寫出一部世所僅有，獨一無二的奇書。
此三首加上湘雲的一首共14首詩謎都有一個共同點，就是每首都有兩個謎底，一個明面上的謎底，一個背面上的謎底，背面上的謎底全都一樣，都是《石頭記》這本書。
寶釵：（扇）
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲。
此扇為緙絲團扇，又稱雙面扇，極為精緻，內容主要分為花鳥草蟲.山水風景.詩文法書.佛像梵經等。
第一句表明此物非常精緻，決不是作者正話反說的俗物，這點需要首先猜出第五首才能體會出。既點明精緻的綉，又意象著用精緻的文筆，將真相一層層隱寫。
第二句好理解，說明此物不是土堆石砌而成，也不是普通人寫成。
第三句可以理解為怕熱汗如雨下，扇風解熱，又可以理解為被人指指點點，說三道四，還可以理解為此書受到的外界阻撓。
第四句，因為它是扇子，上面的佛塔佛經或是寺廟等，都是綉的，自然聽不見；它是書，真相被一層層隱藏，需要反著看，聽是聽不見的。
此謎也呼應了寶釵的形象描寫，面如銀盤，體豐怕熱，墜兒獨找她要扇子等情節。
寶玉：（紙）
天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
這首需要看官意淫體會了，紙不是一般的紙，是「宣旨」。
黛玉：（筆）
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。
這首先知道謎底了，就很容易理解了，代天子秉筆，氣勢非凡。
此三首謎底連起來就是「秉筆擅自宣旨」。
紙、筆、扇都有了，琴也有了，接下來肯定是有棋、書、畫的了，可見謎底雖尋常，卻根本不是什麼「俗物」，當然，就我們現在所處的時代，這些物件己經不尋常了，所以，首先解出第五首是多麼關鍵啊！接下來就先解這三首吧。
6 桃葉渡懷古：（畫）
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
首先，整看這首詩是一副衰敗之相，絕不是什麼美景。然後再看，第一句「衰草、映」點出了明明白白的「衰」，即「明衰」；第二句「桃枝桃葉、分離」即為「逃之、逃也、逃離」，桃之夭夭即逃之夭夭，為用典故；最後兩句為人去樓空之相，整體就是一副大觀園衰敗圖，也是國破山河圖，還是書的封面圖，必竟「六朝、梁棟、空」、「六朝古都」這些都意象著改朝換代。這首詩讀者很容易被作者帶溝里去，什麼池啊、映啊、桃葉啊，然後讀者就一門心思往「鏡子」上想，卻總也牽強，鏡子照得了這么多麼？這么多「六朝梁棟」呢！
7 青冢懷古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
這首我最先猜到的是「蜘蛛」，因為「冰弦撥盡曲中愁」嘛，可不是蜘蛛暗中結網么？網還是冰亮晶晶的，然而其它幾句就很牽強了。第一句實際形容的是棋局終了後，黑方勝，棋子蜿蜒曲折的路線；第二句形容為破局思緒萬千，終是無奈；第三句便是棋盤線縱橫交錯，條理分明了；第四句樗櫟庸才乃為自嘲自慚羞愧。
9 蒲東寺懷古：（書）
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，己經勾引彼同行。
有人猜出是燈籠，己經很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到這步也是作者刻意為之，他是有苦衷的，寫「禁書」不是常人能為的。來看第一句：《紅樓夢》是紙制書；第二句：千方百計偷著寫，曲里拐彎的表達，讓眾多人物情景情節正看反看都合理；第三句就是突破謎底的關鍵了，「時吊起」為一個「禁」字，「林」禁止「示」人，這是本禁書，也再次提醒讀者想想開頭「玉帶林中掛」的情景；第四句，越禁越吸引，真乃自古以來顛撲不破的真理。
8 馬嵬懷古：（汗巾）
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
這首謎底算是很明顯的了，第一句就明明白白說是擦過汗的，並且是臉上的汗，臉上才用擦脂粉嘛；第二句「一旦、東洋」說明是早上用，並且有水洗過；第三句就雙關了，既是美女的汗跡，亦是書的字跡文筆；第四句也同樣雙關，既指毛巾留用脂粉香，又指漢文明遭受巨大打擊後尚未完全斷絕，仍有希望。這首謎底解出，是不是對於書中關於黛玉的出場描寫以及常用「弱柳扶風」、「風流」形容之就容易理解了呢？因為作者就是在描寫一支筆、筆跡、文筆的形態。寶黛「四角俱全」的婚姻就是指的《紅樓夢》亦或《石頭記》這本書啊！
10 梅花觀懷古：（元宵）
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟？
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
這首有很多人認為是鏡子或團扇或月亮，確實有那麼點可以扯得上，因為作者要的也是這個效果，似是而非，糾糾結結，最是既有話題感，又再安全不過。來看第一句吧，「在柳邊」是個「卯」字，跟兔子有關；第二句真是一個字也不能改，作者再三叮囑的話要聽啊！「個中誰拾」說明該物裝在一個不大的容器里，需要一個個從中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的湯圓的區別了；第三句「憶春香到」說明了時間是正月里，第四句「別西風」唯恐讀者略過，再次提醒一遍，冬天己經過去了，又一個春天即將到來了，可是，作者的心情卻沒有迎春的喜悅，只有涼涼。
4 淮陰懷古：（碗）
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
上面解了元宵，這首碗就出來了，作者苦心又有幾人知，知音難覓以至於此。
第一句「壯士」即「裝石」，瓷不是石，比石精緻，「防惡犬」有種虎落平陽之感，也指此書所遭受的查禁；第二句說明解至此謎，書中大旨己露端倪，卻並未大功告成，還有「三齊」未定，不能蓋棺定論，所以啊，看完《紅樓夢》後，這些謎卻沒有解出來的，都只是正照了風月鏡，或自己入了迷津；第三句說明此物是真正的世俗之物，容易不當個事兒，碗如此，書亦如此；第四句若是解謎開了竅，算是作者直接送分了，裝飯的東西嘛，當然了，作者說了，不要拘泥於典故，你若硬是想到了韓信的頭上就再也掙不開，那也沒辦法。「一飯之恩「亦指此書的」一翻之恩「，無論如何，作者還是感激翻看此書的讀者，哪怕隨便翻翻呢，就有希望遇到知音，不是么？
最後三首詩謎告訴了讀者，該書寫於什麼時候、寫了什麼事、誰寫的。若解得，則「三齊」也。
3 鍾山懷古：（拂塵）
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
有人猜到是掃帚了嗎？太像了，若沒有第二句的話。只有第二句告訴我們，它不是俗物掃帚，它是「被詔」才出到「凡塵」來的。為什麼不同尋常卻又被人頻嘲笑呢？那它原本在哪裡的呢？肯定跟尋常人家沒關系，又有誰才有資格稱「詔」呢？詔：皇帝頒發的命令。
此詩謎信息量極大，排在第三位，顯然是特意安排，結合黛玉的詩謎，它明白的告訴我們，作者是皇帝身邊極親近重要的秉筆司禮太監。
2 交趾懷古：（明史）
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
綱紀鮮明，朝綱也；聲名遠播，國威也；勇將能臣，出於國之興盛時期也。這些明面上的歷史人盡皆知，無需多說。
1 赤壁懷古：（隱史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
赤壁為紅色，硃色，朱也；空舟載名，明也；炬已冷，滅也；英魂，亡也。寫朱明滅亡史也。沉埋不流，無人知也；空留名，而無事跡，有何隱情？國已破，事已過，作者一身山海債，非說不可。此書主要為隱寫大明朝與他最後兩名主人不被人知、被刻意隱藏的歷史。
謎已全解，第四首要求需「三齊」位定，方可蓋棺，蓋棺之前，再三詢問，請再細看四句每句結尾最後一字，分明是跨越時空的對話：
此時彼知？（知。奇怪，你還能預見得到這一時刻？）
奇耶？（奇。奇極了！奇？解多了，思維慣性，可不是「齊「了么？）
齊耶？（齊。太齊了！原來這書原本你就只留了前八十回，卻也通過各種手段於這僅有的八十回中寫齊了，後面的是猴子的尾巴，給剁了！）

『伍』 紅樓夢中的謎語有人猜出嗎

紅樓夢中許多饒有趣味的謎語是其精彩語言的一大亮點，有的在書中揭出了謎底稱為春燈謎，有的沒有給出謎底而稱為絕底詩迷。
A.燈謎
大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。（床上用品二） （枕頭、獸頭）
猴子身輕站樹梢。（水果名一） （荔枝）
身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。（用品一） （硯台）
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。（節日用品名一） （爆竹）
天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂？只為陰陽數不同。（用品一） （算盤）
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。（玩具一） （風箏）
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經，莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（用品一） （佛前海燈）
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。（用品一）（更香）
南面而坐，北面而朝。象憂亦憂，象喜亦喜。（用品一） （鏡子）
有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。（用品一） （竹夫人）
觀音未有世家傳。（打「四書」一句） （雖善無征）一池青草草何名？（打「四書」一句）（蒲蘆也）
水向石邊流出冷。（打古人名） （山濤）
螢（打一字）（花）
溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。（猜一物） （耍的猴兒）
B.絕底詩謎
▲
1.鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲? （樹上松球）
2.天上人間兩渺茫，琅(王干)節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。 （風箏）
3.騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。 （走馬燈）
▲薛寶琴懷古詩十首
赤壁懷古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
【詩詞鑒賞】
薛寶琴家是皇商，所以她從小就隨其父母到處周遊，「四山五嶽都走遍了」，是大觀園群芳中見世面最多的一個。在寶、黛、釵等人作謎語詩的同時，她「揀了十個地方的古跡，作了十首懷古詩」，暗隱俗物十件。這十首也沒有透露謎底。五十一回的回目是「薛小妹新編懷古詩」，作者強調的是「懷古」，可見謎底並不重要。
這首詩借古戰場赤壁抒發了一種懷古傷今的情緒。從來的「懷古」，都是「傷今」，懷古的情緒是由傷今引出來的。從這首詩渲染的悲涼氣氛看，很可能是隱示賈家這個不可一世的封建世家，由於「自殺自滅」導致大廈傾頹，家散人亡，留下一片茫茫白地的慘景。
有人猜謎底是「盂蘭會(鬼節)所焚之法船」，有人猜是「走馬燈之用戰艦水操者」，可作談助。
交趾懷古
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
【詩詞鑒賞】
這首詩「頌揚」了東漢時平定交趾被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。這同賈家先人出兵立功，皇帝封他們為「寧國公」、「榮國公」，成為金陵 四大家族之首，很相類。那麼這首詩是不是借「交趾懷古」來隱喻賈家的發跡史呢?不敢斷然肯定，聊備一說吧。
這首謎語詩的謎底，有人猜是「喇叭」，可作談助。
鍾山懷古
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
【詩詞鑒賞】
南朝齊代的孔稚硅寫過一篇著名的文章《北山移文》。文中說到，周顒(y6nq)曾隱居於建康(今南京)北山(鍾山)，以清高不仕自許。後突然應皇帝之詔出山當了官。等他再路過鍾山時，北山(鍾山)的山靈把周頤盡情地嘲笑、斥罵一通，說他玷污了鍾山的高潔，不許他再來。其實這是一篇游戲文章。南齊時代確有周頹其人，然而並未當過隱士，孔稚硅的文章不過是借題發揮。薛寶琴這首懷古詩又是借《北山移文》的內容進一步發揮，嘲笑那些裝腔作勢，自命清高，其實是熱衷名利的人。是不是影射《紅樓夢》中的某個人呢?猜不出。
這首謎語詩的謎底，有人猜是「肉」，有人猜是「傀儡」可作談助。
淮陰懷古
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
【詩詞鑒賞】
這首詩就韓信一生幾個最有特點的事件——不恥胯下之辱、寄食漂母、當上叱吒風雲的齊王、最後被砍頭，對他作了詠嘆。這似乎是提示讀者：賈家從發跡到鼎盛直到衰亡，也同韓信的經歷有某些類似之處。韓信受過漂母一飯之恩，後來作了報答；劉姥姥也受過賈府救濟之恩，後來賈家還要受劉姥姥之恩(如救巧兒出火坑)。在炎涼世態中，這種知恩報恩的感情是可貴的，作者在這里寄託著感慨。
謎底，有人猜是「兔子」，有人猜是「馬桶」，讀者可以去聯想它像不像?發人一笑。
廣陵懷古
蟬噪雅棲轉眼過，隋堤風景近如何?
只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。
【詩詞鑒賞】
這首詩吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤。「蟬噪鴉棲轉眼過」，似喻榮府的繁華生活同樣轉眼即將成為過去。「只因佔得風流號」，榮府也以富貴風流聞名，當其敗落時，也將「惹得紛紛口舌多」，成為人們議論不休的話題。
謎底，有人猜是「簫」，有人猜是「柳絮」，還有猜是「柳木牙簽」的，可作談助。
桃葉渡懷古
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
【詩詞鑒賞】
這首詩吟詠了王獻之與愛妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達了一種惆悵、哀怨的情緒。這同榮府後來敗落時種種生離死別的情景有共通之處。
謎底，有人猜是「團扇」，可作談助。
青冢懷古
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
【詩詞鑒賞】
這首詩以「青冢」為題，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單於和親的悲怨，責罵了不能保護昭君的漢元帝。與之相對應，大觀園群芳的悲劇命運，是由賈府的男人們的腐敗導致的，應由他們負責。這樣理解，是否也可以說這首詩是暗暗地罵了賈府那些峨冠博帶的「須眉濁物」們?
謎底，有人猜是「枇杷」，有人猜是木匠用的「墨斗」，可作談助。
馬嵬懷古
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
【詩詞鑒賞】
這首詩以楊貴妃死於馬嵬坡的故事為內容，作了暗含譏刺的詠嘆。似乎是影射了寧榮二府中種種淫濫的生活，如秦可卿與賈珍的亂倫關系。
謎底，有人猜是「楊妃冠子白芍葯」可作談助。
蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
【詩詞鑒賞】
嚴格說，這一首不能叫「懷古」詩，因為《西廂記》的人物連同普救寺之類全是虛構的，於史無考。但這是作謎語詩取樂，正如黛玉所說大可不必「膠柱鼓瑟」，去那麼認真。就其內容說，似乎是影射寧榮二府中的某些風流韻事。
謎底，有人猜是游戲或賭博用的「骰子」，有人猜是「紅天燈」，可作談助。
梅花觀懷古
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
【詩詞鑒賞】
這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構的戲劇人物。杜麗娘與柳夢梅死生不渝的愛情，同林黛玉與賈寶玉纏綿不盡的愛情很相像。不過前者得諧美滿姻緣，後者終成「虛化」，以夭亡和出家了事。
謎底，有人猜是「紈扇」，有人猜是「秋牡丹」，可作談助。
案：上面十首懷古詩擬猜的謎底，見於周春<閱紅樓夢隨筆)、徐風儀《紅樓夢偶得》、王希廉《新評綉像紅樓夢全傳》諸書。

『陸』 古詩的題目是謎底的謎語

說實話~我也是找來的

《紅樓夢》里第五十一回薛小妹的十首「懷古詩」謎底是什麼？
懸賞分：100 - 解決時間：2008-1-17 15:02
我覺得不是金陵十二釵里的十個。因書中已交代「暗隱俗物十件」。大家不妨按謎語猜一猜，如何？
我試猜其九《蒲東寺懷古》謎底是：針與線
其謎面是：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
古時的針是用骨頭做的。
問題補充：關於這十個謎底，我這樣想，從字面上講就是懷古之詩，沒有疑問。但如果把它當做十個謎語的謎面去猜它的謎底，就不能局限於詩意了。比如說「赤壁」就不能非和《三國》的（曹操）赤壁相聯系，因猜謎的「謎格」好多種。
我覺得《赤壁懷古》謎底猜《荷燈》比較近似，第一句「赤壁沉埋水不流」是說荷燈里的紅蠟燭點燃後，蠟芯的蠟液形如一池清水，蠟邊是紅色的赤壁。荷燈是人們祭祀鬼魂的一種善舉，意為孤魂野鬼超脫。故此「徒留名姓」。「喧闐一炬悲風冷」是蠟燭燃燒之壯，雖「喧闐一炬」，但畢竟為無限英魂而燃，故有悲風凄冷之感。因此我猜這個謎底應該是：荷燈

提問者： jiusi1234 - 二級最佳答案檢舉 《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內隱十物，請大家猜，大家說它「自然新巧」、「奇妙」，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起後代學人紛紛猜測。但據我所知的資料，至今總計才猜出四個，其餘的答案都是望風捕影站不住腳的。二百多年中，紅學家大抵數以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我願將我對這些詩謎謎底的思索結果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。
那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學生時代讀書時的浮光掠影，這才發現這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，於是我便主觀地猜測起來。俗話說：「愚者千慮，必有一得」，我竟先後猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學家的智慧所照徹。
1979年我從山村回到城市中學任課，第二年到圖書館翻檢有關資料，這才發現諸名家的猜測結果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其餘各首卻有巨大差異。反復斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。 同時， 這也激勵我再繼續攻克其餘三首詩謎底的決心， 到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬 嵬懷古》已作了准確的猜測，又正與我的結果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鍾山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為「肉」，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為「耍猴」，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為「傀儡」，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統一的。順便補充一句，「傀儡」更有「木偶戲」與「皮影戲」之分，而後者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經作出結論、而《鍾山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結果略作一番說明：
《赤壁懷古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
它在十首詩中居於首位，製作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權、劉備聯合抗擊，在赤壁以火攻曹操船隻，大破之。
清代的周春猜測是「走馬燈之用戰艦水操者」，意思是「走馬燈」，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上「戰艦水操」的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關系。徐鳳儀猜測是「法船」，是舊俗鬼節時祭鬼所用，系用紙糊紮成船，上面並扎僧人誦經之狀，船頭更列眾鬼，放置於江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與「赤壁沉埋」、「徒留名姓」等語並無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是「蚊子燈」，還是不著邊際。有的學者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結局，這種認識卻不無道理。
我認為最合理的答案是「棺材」！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。
1、棺材的各面均塗朱赤，正與詩題「赤壁」二字吻合， 說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；「棺材」簡直就是這一家族註定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而准確的象徵。
2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風俗畫！
如果偏重於詠史，可以這樣翻譯：
赤壁戰後，死者沉溺阻滯了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；
凄風中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，
無數的英魂都從此進入了冥府。
如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：
它四壁朱赤，終被沉埋於地下，
它形如空舟，載入徒然死去的人；
埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，
歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！
《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、 韓信少年時曾受胯下之辱。2、後來被封為三齊王， 由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發跡後酬以千金重報。
此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為「兔」，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為「馬桶」，大抵他完全被「三齊位定」、「輕鄙」、「一飯之恩」等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把「死」和「屎」也合而為一了！王希廉猜測為「打狗棒」（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：「作諸惡業，死有餘恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用」——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是「壯士」，與首句如何也搭不上關系。
其實迷底是「手杖」，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：
青壯年提著手仗，可以防範惡狗相欺，
老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；
區區手杖，世上人切莫輕視，
（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！
這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切並無須引經據典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。
如果從詠史的角度翻譯，文字應作新的調整：
韓信，你青壯時應留心防範惡犬欺凌，
作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；
當你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，
豈料你後來以千金去報答漂母一飯的情誼！
在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發。在他的劇作中有個獅身人面的怪物「斯芬克斯」，它高踞扼住路口的懸岩上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。後來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什麼動物生下來時用四隻腳，後來用兩只腳，到用三隻時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三隻足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：「朝四足、午兩足、暮三足」，而這「暮三足」與「三齊位定蓋棺時」簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！
《蒲東寺懷古》
小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責問之事。
只為詩中有一個「骨」字，周春的猜測是「骰子」（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個「紅」字，硬說它是「紅天燈」；其他人大抵被「吊起」蒙住了視線，猜測是「竹簾」、「鞭炮」、「鞋拔子」等等。我認為正確的答案是「骨針」。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證， 文字的演變是歷史發展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨製成針，「箴」字也標志它多為竹製，銅器、鐵器出現才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什麼年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學家曾劃出過清楚的界線。
據資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產較發達的英國，1898年時製成一枚鋼針需要經過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針並未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針並行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞台。
為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然製作艱難， 價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易於辯認察找，故稱「小紅」。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活後婦女要將針收藏起來，尾線並不拆下，故有「勾引彼同行」之句，並把它插到「針垛」上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的牆上，故曰「吊起」。如果側重於故事，可以這樣譯出：
小紅娘，你這身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；
雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，
卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。
如果側重於詠物，又可以這樣翻譯：
看你一身骨質紅裝、輕巧、玲瓏，
竟將各自東西的布料連綴到一體；
事後，你常常被夫人高高地吊起，
但隨即卻把多情的尾線勾引同去。
謎語，它的起源大概和文學藝術一樣淵遠流長。在古希臘有關於獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的範例，其中的五篇文字就有謎語的性質。其特點是「遁詞以隱意，譎譬以指事」，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特徵暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：
有物於此，生於山阜，處於室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！
王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事，無羽無翼， 反復甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母； 既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了「針」的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術風格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節。二者相距兩千年，在我國文學時空中互相輝映、凌轢古今！
《廣陵懷古》
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何；
只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡遊揚州的史實。就此，應對詩中詞語稍作一點說明：
廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終於在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。
隋堤：隋大業初年開邛溝入江，旁築御道，樹以楊柳，謂之隋堤。
因為把視線注意到「廣陵」、「口舌」等字，周春猜測是「洞簫」；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及「口舌」二字猜測是「柳木牙簽」；王希廉因「隋堤風景」聯想到楊柳，又因「風流」關系便猜測為「柳絮」。他們的共同點是只顧一點不及其餘，所以都站不住腳。
其實答案是「紙鳶」——即風箏，因詩中已有「風」字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：
題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特徵。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什麼相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風力而凌空飄盪。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。於是，這樣翻譯也便順理成章了：
蟬噪鴉棲的高樹被你轉眼間超越，
把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風箏的文字，簡直更令人心旌搖盪了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了「扎、糊、繪、放」風箏的經驗，還有製作風箏的口訣，並親手繪制了很多風箏的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票「風箏」就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和「好風憑借力，扶我上青天」二句詩聯系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為「團扇」，趙曾望猜測為「門神紙」，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了「明鏡」照人之特徵及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多， 以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有「六朝梁棟多如許」之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水， 故曰「淺池」，「衰草」喻年老，「閑花」喻年少，皆供明鏡以照影。2、 明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝， 指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、 小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是「衰草」、「閑花」，都能映入這「池」中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現， 詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如「赤壁」、「交趾」、「淮陰」、「廣陵」、「青冢」等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其餘五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。 如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱「赤壁」；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物， 尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連「棺材」也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成「走馬燈之用戰艦水操者」，把《馬嵬》猜成「楊妃冠子白芍葯」，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：「恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？」為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶。

『柒』 《紅樓夢》里第五十一回薛小妹的十首「懷古詩」謎底是什麼

1、赤壁懷古為總說：說赤壁戮戰,曹操一敗塗地,如同那個大家庭在衰敗過程中,死亡累累。

2、交趾懷古：說賈元春

3、鍾山懷古：說李紈

4、淮陽懷古：說王熙鳳

5、廣陵懷古：說晴雯

6、桃葉渡懷古：說賈迎春

7、青冢懷古：說香菱

8、馬嵬懷古：說秦可卿

9、蒲東寺懷古：說金釧兒

10、梅花觀懷古：說林黛玉

這十首詩具體意指什麼,在紅學界有很大的爭論,以上是蔡義江先生的解讀。

(7)胯下之辱謎語擴展閱讀：

薛寶琴其人

同時投奔賈家來的四個姑娘，境況都不好。邢岫煙本來就窮，李紋、李綺姐妹倆是李紈的堂妹，父親早逝，由寡母帶大，想來家中早已沒落。

薛寶琴情況最特殊，是上趕著進京待嫁，夫家卻沒有蹤影，不見來娶，投奔賈府，是把賈府當成了靠山。

境況最忐忑的寶琴，到了賈府卻最吃得開，闔府上下無一不愛她，另外三個姑娘，成了陪襯她的灰色背景。究其原因，應是她從小優渥生活自帶的底氣，她見多識廣，整個天下，已經走過大半，現在，盡管父親已逝，在小康之家養成的明媚性格是丟不了的。

因此，她最有才，最討巧，最招人疼，出鏡率最高。她的這幾首懷古詩，是一箭三雕的內涵，有對古人的感嘆，有對未來的暗示。

『捌』 謎語猜動物啊啊。急急急 ！！！！

1.抱薪救火-- 謀士蘇代
2.勢如破竹-- 杜預
3.高山流水--俞伯牙
4.望洋興嘆-- 河伯
5.負荊請罪…… 藺相如、廉頗
6.投筆從戎……班超
7.江郎才盡……江淹
8.對牛談琴……公明儀
9.圖窮匕見……荊軻、秦始皇
10.破釜沉舟----項羽，劉邦
11.指鹿為馬---趙高
12.紙上談兵---趙括
13.濫竽充數---南郭先生
14.葉公好龍--葉子高
15.退避三舍---晉文公（重耳）
16.洛陽紙貴--晉代文學家左思
17.草木皆兵---秦王苻堅
18.按圖索驥--孫陽
19.後來居上-- 西漢汲黯
20.邯鄲學步--壽陵少年
21.如火如荼--吳國國王夫差
22.望梅止渴--曹操
23.請君入瓮--周興
24.胸有成竹--北宋畫家文同
25.唇亡齒寒--晉獻公
26.雞鳴狗盜--齊國的孟嘗君
27.枕戈待旦--西晉人祖逖
28.精衛填海--精衛
29.不學無術--霍光
30.不寒而慄--義縱
戰國：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）

負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）

諱疾忌醫（蔡桓公）卧薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）

高山流水（俞伯牙、鍾子期）

秦 ：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）

懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（呂蒙）金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）

多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）

無顏見江東父老（項羽）

三國：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）

封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）

萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）

晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）

南北朝：

畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋：

精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

成語與人物

1)四面楚歌：項羽 (2)破釜沉舟：項羽 (3)約法三章：劉邦

(4)項庄舞劍：劉邦 (5)一飯千金：韓信 (6)胯下之辱：韓信

(7)運籌帷幄：張良 (8)借箸代壽：張良 (9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植 (11)洛陽紙貴：左思 (12)斷虀畫粥：范仲淹

(13)韋編三絕：孔子 (14)一字千金：呂不韋 (15)東床坦腹：王羲之

(16)學富五車：惠施 (17)一毛不拔：楊朱 (18)一箭雙雕：長孫晟

(19)小時了了：孔融 (20)不求甚解：陶潛 (21)如魚得水：諸葛亮

(22)江郎才盡：江淹 (23)投筆從戎：班超 (24)刮目相看：呂蒙

(25)卧薪嘗膽：勾踐 (26)家徒壁立：司馬相如 (27)殺彘教子：曾參

(28)割席絕交：管寧 (29)圖窮匕見：荊軻 (30)嘔心瀝血：李賀

(31)撲朔迷離：花木蘭 (32)舉案齊眉：梁鴻 (33)詠絮之才：謝道韞

(34)引錐刺股：蘇秦 (35)鑿壁借光：匡衡 (36)目不窺園：董仲舒

『玖』 猜燈謎：兒童節謎語：[愉快] 1、水上生個鈴，搖搖沒有聲，仔細看一看， 滿臉大眼睛。(打一植物)

形狀像搖鈴，生在水上，滿臉大眼睛。沒錯，這種植物就是蓮蓬。

『拾』 請求謎語

大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。（床上用品二）
猴子身輕站樹梢。（水果名一）
身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。（用品一）
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。（節日用品名一）
天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂？只為陰陽數不同。（用品一）
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。（玩具一）
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經，莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（用品一）
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。（用品一）
南面而坐，北面而朝。象憂亦憂，象喜亦喜。（用品一）
有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。（用品一）
觀音未有世家傳。（打「四書」一句）
一池青草草何名？（打「四書」一句）
水向石邊流出冷。（打古人名）
螢（打一字）
溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。（猜一物）
B.絕底詩謎
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲?
天上人間兩渺茫，琅(王干)節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
(馬錄)(馬耳)何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。
赤壁懷古：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
交趾懷古：銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
鍾山懷古：名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
淮陰懷古：壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
廣陵懷古：蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何。只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
桃葉渡懷古：衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
青冢懷古：黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中悉。漢家制度誠堪笑，樗櫟應慚萬古羞。
馬嵬懷古：寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣裳尚有香。
蒲東寺懷古：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
梅花懷古：不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年