地黃的典故

⑴ 中國的神話故事

盤古開天
傳說在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個"大雞蛋"中一直酣睡了約18000年後醒來，發現周圍一團黑暗，盤古張開巨大的手掌向黑暗劈去，一聲巨響，"大雞蛋"碎了，千萬年的混沌黑暗被攪動了，其中又輕又清的東西慢慢上升並漸漸散開，變成藍色的天空；而那些厚重混濁的東西慢慢地下降，變成了腳下的土地。盤古站在這天地之間非常高興。盤古很怕天地再合攏起來還變成以前的樣子，他就用手撐著青天，雙腳踏著大地，讓自己的身體每天長高一丈，天地也隨著他的身體每天增高一丈。這樣又過了18000年，天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那麼長了。

盤古憑借著自己的神力終於把天地開辟出來了。可是，盤古也累死了。盤古臨死前，他嘴裡呼出的氣變成了春風和天空的雲霧；聲音變成了天空的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；筋脈變成了道路；肌肉變成了農田；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露。 傳說，盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。

後羿射日

傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。

但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。

嫦娥奔月
後翌射殺了九個烈日之後，太陽月亮交相生輝，寰宇從此炎涼。玉帝念其功偉，讓西王母給其仙丹，讓他在月圓之夜，吃丹飛天。列入眾仙，並賜廣寒宮一座。旨雲。 「 正是十五月如銀，瓊樓玉宇可登臨，世間百姓抬頭看，後翌射日萬世吟」
後翌接到詔書後，告訴了他的姐姐嫦娥，這是一位好姐姐，後翌總是把些事告訴她，快樂，痛苦，得意，失意。每當這時嫦娥總是聽著，她的招牌是她的笑容，誰也沒有見她哭過，後翌得到了玉帝的聖旨，也就想到的是嫦娥。嫦娥還是那樣的淡，：「你覺得好，你就去吧！「，她竟然好像什麼事也沒發生。後翌的快樂頓時不著邊際。

十五這天的夜晚就到了，後翌來看嫦娥姐姐。姐姐倚門望著她。

「今天就要走了？」

「是的「

「天上很好嗎？「

「應該很好的，天上的一切都是好的。」後羿眼神中有著無限憧憬。

「也許吧！「嫦娥不再說什麼。依然是那一笑。

後翌望著嫦娥，若有所思。

「來，今天十五，你和我，對月成三人，咋們來個一醉方休「 後翌說道。

天邊的月色被浮雲遮住，其實天上並沒有那一輪。嫦娥察覺到了這點，一抹若有似無的嘲笑從她嘴角邊揚了起來。

「醒時同交歡，醉後各分散吧。「心裡狠狠的說道。轉過頭，淚水流了下來。兩淚漣漣帶著溫度滑入酒杯中。嫦娥的身子微微的晃了起來

嫦娥，你怎麼了？「

嫦娥轉過身來 「沒什麼「，忽地一笑。

「後翌，你上了天堂，還會想念我嗎？「

「會的，我會常來看你:」，後翌說這句話時連自己都不敢相信，人間天堂，本來就屬於兩個世界，難道這是永別。後翌不忍多想。

「天上一日，地下多年，等你上去轉個把月，姐姐就歸於那短松崗了，別騙姐姐開心,只要記的姐姐就行了」。嫦娥還是淡淡的笑著，也許她想哭，但是她這么的笑著。

後翌望著這個女子還是一如既往的微笑，就這么走了嗎，就離開這個每日在夕陽中待我歸來，輕輕拂去我身上塵土，給我溫柔一笑的女子了嗎，就離開那個總是鼓舞我.，勇敢去做，萬事無懼的女子嗎，就離開那些喝酒談心，互相依偎的歲月了嗎？後翌發覺自己已經不能夠離開這個女子，離開她的微笑，她的關懷。而這些原本只有在失去時才能感覺到的啊，

可是這個女子，總是雲淡風輕，沒了我，她還是可以這樣美麗的笑著。我或許再也看不到她了，就讓我記住她笑的真好。後翌心裡這么想。

舉起酒杯，一干而盡，酒中有一種苦澀的滋味，真奇怪喝完這酒的感覺會這么的痛楚。後翌抬起頭。

嫦娥那雙明如秋水的眼睛正脈脈含情地望著後翌，後翌亦回望她，四目相對……後翌發現她那笑容後有兩行淚水順著臉頰流過。他終於明白了酒的苦澀。嫦娥也會有的苦澀。

沒有狂風大作、沒有電閃雷鳴，枝頭的秋蟬也在這一刻變得格外沉靜。

「天上很好嗎？「 嫦娥問

「不知道，但我知道現在最好 「。

一輪明月從浮雲中飄出來，紅色的月亮映在嫦娥和後翌的眼球中，他們久久的凝視著。

『那正值良辰美景，還看我干什麼，知道該做什麼嗎「 嫦娥笑了，笑容如同一朵盛開的白蓮綻放在如水的月色之中。

『當然知道「

「嫦娥，賞月了！「 後翌激動的喊道。

現在他們可以盡情的享受著月光，後翌抱著嫦娥，而嫦娥唱著那首歌。

明月幾時有 把酒問青天

不知天上宮闕 今夕是何年

………………………….

…………………………….

但願人長久 千里共嬋娟

後記：

當我把這個故事公布於眾的時候，有個叫逢蒙的人也傳著另外一個故事，那就是大家熟知的………….，其實那一天，這個逢蒙正在後翌的門外轉，一隻黑貓從房頂上串到對面的樹上，逢蒙迷糊中只看到黑影一躍，接著聽到後翌激動得在喊, 嫦娥，上（賞）月了！，所以理所當然，這個逢蒙就以為……..。想想後翌這么英勇純情的人物，怎麼會落的那麼慘的下場，都是逢蒙編的唄。因為後來誰也沒見到他倆。他們早已一頁扁舟，雲游四海，過神仙一般的日子去了。

不過話又說回來，這個後翌還幸好沒有上天，玉皇為了掩人耳目，說是讓後翌上天，其實是想替幾個孩子報仇治他的罪呢，那個廣寒宮，科學家都上去都看到了，除了大大小小的坑，和一些破爛石頭之外什麼也沒有，而且還一半火熱，一半涼，那是人住的地嗎？可以說是嫦娥的愛拯救了他啊。 這個十五，這一對神仙眷侶想必也在哪個地方賞月吧，海上升明月，天涯共此時。大家別錯過好時光，趕緊賞月吧！

方格中的歲月，是寂寞的，困難的，受限的，無聊的。然而，寂寞它
讓你聽到心底的聲音，於是你警醒的成長； 困難它讓你奮力的拼搏，直
至你克服高山險灘，受限它讓你知道自由的彌足珍貴，然後能珍惜收藏，
無聊，它讓你偶爾無傷大雅的喊喊無聊，卻做著對自己而言有意義的事。

當我回想那段時光的時候，我驕傲於所有的一切，那裡面有你的故事，
有我們的故事。

精衛填海
治理改造大自然，要有～的頑強精神。 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和葯材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。

炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看。可是父親忙於公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一隻小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫葯來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。

女娃死了，她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出「精衛、精衛」的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為「精衛」。

精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上迴翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：「小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把大海填平。」

精衛在高空答復大海：「哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！」

「你為什麼這么恨我呢？」

「因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地幹下去，總有一天會把你填成平地。」

精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古跡，叫作「精衛誓水處」。

誇父逐日的故事

誇父逐日是一個神話故事。它講得是上古時期，神人誇父追趕太陽，最後被太陽烤死的事情。古籍《山海經》對此有詳盡描述：「誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。」

這段記述是說：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。

誇父為何要去追趕太陽？

楊公驥先生認為，誇父逐日的故事有其極為深記得的寓意。

它說明「只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象徵）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間」。楊先生這一觀點被編入《中國文學》一書，受到許多同志的贊同。

另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：誇父與普羅米修斯》一書中稱：誇你逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。誇父是「盜火英雄」，是中國的普羅米修斯。

蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。

還有人把誇父逐日看成是自然界的一種爭斗，誇父代表「水」，而太陽代表「火」。水神、火神相爭，水火不容。

誇父逐日的故事，給人以豐富的想像，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自已美好的追求。

邢天舞干戚
「邢天」又作「刑天」。《山海經·海外西經》：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。這個事件發生的背景是在蚩尤戰敗被梟首後，這個裡面的天帝就是軒轅黃帝。刑天，巨人族，為炎帝的下屬，對於黃帝用武力欺壓炎帝相當的不滿，雖然他之後並沒有參加蚩尤對黃帝的攻略，但是心裡其實還是想得要命。在蚩尤失敗被殺之後，他再也按奈不住心裡的憤懣，遂找黃帝單挑。但是以一己之力就想爭位似乎有點不合情理，現在普遍說法是為炎帝和蚩尤討個公道，又或者他真的覬覦那個帝位。刑天手持干戚殺過去，最終與黃帝戰斗。可是力所不及，最終戰敗，而且和蚩尤一樣，身首異處。頭呢，被黃帝命人埋到常羊山了，而身體卻被留在原地。於是刑天的身體開始不滿，用兩只乳頭來當做眼睛和圓圓的肚臍來當做嘴巴。

【女媧造人】

《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。

女媧補天

在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。

女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。

女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
參考資料：網路

⑵ 故事梗概

《三國演義》——故事梗概
(中國)明朝 羅貫中 著
[故事梗概]
●第一回
宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功
漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。
張角兄弟起事。百姓擁護，官軍望風而靡，
劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形於色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業，為漢室宗親。
桃園三結義，劉關張一敗黃巾於郡，二敗黃巾於青州。
曹操幼時，用計謀使父不聽叔父責已之言。何曰：「安天下者必此人也」，汝南許劭說操為「治世之奸雄。」操除洛陽北部尉時，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。

●第二回
張翼德怒鞭督郵
何國舅謀誅宦豎

劉關張與朱[]孫堅打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅除別郡司馬上任，唯劉備聽候日久，不得除授，後被封為定州中山府安喜縣尉。署縣事一月，與民無犯，民皆感化；與關張情同手足。
督郵至縣索賄，張飛鞭督郵後三兄弟離去。
玄德助劉虞平黃巾，劉虞、公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。
宮中何進與十常侍周旋。

●第三回
議溫明董卓叱丁原
饋金珠李肅說呂布

何進不聽曹操之勸，從袁紹計，欲召四方之士除宦官。西涼刺史董卓得詔進發，何進中十常侍之計入宮被斬，袁紹、曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對，丁原領義兒呂布討卓，李肅為卓說呂布投卓為子。

●第四回
廢漢帝陳留踐位
謀董卓孟德獻刀

董卓廢少帝立陳留王為獻帝（九歲），強迫蔡邕為侍中。
少帝作怨詩，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。
董卓攝君害民。
曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。
八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上。
操因多疑而殺呂後奢全家。並說：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。陳宮視操卓為一路人。

●第五回
發矯詔諸鎮應曹公
破關兵三英戰呂布

操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。公孫瓚薦玄德、關、張。呂布部將華雄連斬數將，關公出斬華雄，曹操撫慰，袁術歧視。
八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上。

⑶ 北宋歷史故事

1、名醫錢乙

公元1079年，錢乙，這個「土郎中」的兒子，因為治好當時太子的病，才四十幾歲的他，一下子進入了太醫的行列，不能不令這些官僚味兒很足的太醫們張口結舌。有些人固然佩服他，但更多的人是嫉妒。

他們私下議論：「錢乙治好太子的病，不過是巧合罷了!」有的說：「錢乙只會用土方，真正的醫經怕懂得的不多。」

一日，錢乙和弟子正在為患者治病，有位大夫帶了一個錢乙開的兒科方子來「討教」。

他略帶嘲諷地問：「錢太醫，按張仲景《金匱要略》八味丸，有地黃、山葯、山茱萸、茯苓、澤瀉、丹皮、附子、肉桂。你這方子好像少開了兩味葯，大概是忘了吧？」

錢乙笑了笑說：「沒有忘。張仲景這個方子，是給大人用的。小孩子陽氣足，我認為可以減去肉桂、附子這兩味益火的葯，製成六味地黃丸，免得孩子吃了過於暴熱而流鼻血，你看對嗎？」

這位大夫聽了，連聲道：「錢太醫用葯靈活，酌情變通，佩服佩服!」弟子趕緊把老師的話記下來，後來又編入《小兒葯證直訣》一書。

就這樣錢乙所創制的「六味地黃丸」流傳下來。

2、岳飛抗金

遼天慶四年(1114年)，女真族在部落首領完顏阿骨打的領導下，舉兵反遼，並於次年建立金國。金國建國後，洞悉北宋朝政腐敗，軍隊戰鬥力低下，便於天會三年十月，發兵十餘萬，分兩路南下攻宋。

九月，貢獻太原後，轉兵向東，進攻東京。金東路軍在完顏宗望率領下，攻克了重鎮真定府等地。十一月，金東西兩路軍進至東京城下，對東京形成合圍之勢。

宋欽宗急忙派遣康王趙構赴金營求和，許諾以黃河為界，金軍不答應，向東京發起猛攻。十一月，東京城破，宋欽宗降金。五年四月，北宋被金國滅亡。

金兵雖然南下，攻克汴梁，但河北各州縣大半還在宋軍手中，雖然士氣低沉，但是民氣高漲。康王幾經生死，最後終於到達應天府即帝位，歷史上被稱為南宋，改靖康二年為建炎元年，這就是歷史上的宋高宗。

南宋建立以後，宋金之間的戰爭進入南北對峙階段，先是金兀術撤路過鎮江，被韓世忠敗於黃天盪;另一支金兵在攻陝西時，為宋將吳玠阻於和尚原。

岳飛也在廣德境內開始堵截金兵，六戰六勝，擒獲金兵頭目，於是，「岳家軍」的名字開始在金兵中流傳。待金兀術北返，再遭岳飛截擊，在鎮江東清水亭的戰斗中，致使金兵橫屍15里，收復了健康。

收復建康的岳飛，是南宋抗金的名將，我國歷史上著名的民族英雄。

岳飛是相州湯陰(今河南湯陰)人，出生那年，黃河決口，家鄉鬧了一場水災，家裡生活很困苦。岳飛從小刻苦讀書，尤其愛讀兵法。他力氣大，十幾歲的時候就能拉300斤的大弓。後來，他聽說同鄉老人周同武藝高強，岳飛就拜周同做老師，學得一手好箭，能左右開弓，百發百中。

後來，岳飛從了軍。金兵南下的時候，他在東京當小軍官。有一次，他帶了一百多名騎兵，在黃河邊練兵，忽然對面來了大股金兵，兵士們都嚇呆了，岳飛卻不慌不忙地說：「敵人雖然多，但他們不知道我們的兵力多少。

我們可以趁他們沒准備的時候擊敗他們。」說著，就帶頭沖向敵陣，斬了金軍一名將領。兵士們受到岳飛的鼓勵，也沖上去，果然把金軍殺得七零八落。

3、解夢消愁

慶歷三年（公元1043年），北宋著名思想家李覯下在江西南城十賢堂講學，忽聽近處傳來少婦哭聲。李覯講完課，順著哭聲前往探視，見有婆媳二人正抱頭痛哭。

原來老人的兒子出門經商，時值半載音訊全無，婆媳日夜思念。於是求神於山廟，祈求麻姑保佑。昨夜三更，媳婦忽得一夢，夢見麻姑仙子給他一把破扇，扇衣全都脫落，只剩下幾根扇骨。

今天一早，婆媳倆連忙請廟中和尚解夢。和尚說：「扇衣脫落，只剩扇骨，是個凶號，你兒子早已身亡，肉已腐爛，只剩枯骨！」婆媳倆聽後，如晴天霹靂，悲痛欲絕。

李覯聽了，暗自思忖：夢中之事，豈能當真，那和尚信口雌黃，害人不淺。我不如也來為之解夢，以消此婆媳無故之憂。

便大笑說：「和尚之言差矣。豈不聞，穿衣見父，脫衣見妻，這是人之常情。今麻姑托夢，贈與脫衣之扇，正是丈夫歸來與妻團聚之象。」

婆媳二人聽李覯解夢，覺得有理，於是轉悲為喜。過了不久，這老婦的兒子做完生意，回轉家門。合家歡喜帶上爆竹香煙，到十賢堂燒香點爆，作揖鳴謝。

李覯大笑說：「生意人回家，自是應當，並非作夢的緣故。我只是為你婆媳消愁罷了。」從此，李覯解夢消愁的故事，在鄉里廣為流傳。

4、羊肉泡饃

據說，五代末年，趙匡胤還未得志時，身無分文，窮困潦倒。一日，在長安(古時西安)街頭流浪的他，因飢餓難耐，不得已低下男兒頭向一家燒餅鋪討吃。

店主看他可憐，就把幾天前剩下的兩個燒餅給了他。可放了幾天的燒餅又干又硬，根本咬不動。這時，他聞到了一股肉香，原來不遠處正有一家肉鋪在煮羊肉。

趙匡胤便向店家討了一碗羊肉湯，把干硬的燒餅掰成小塊泡進湯里。沒想到，這碗燒餅吸入了肉湯的香氣，肉湯泡軟了燒餅，一碗「湯泡饃」吃得趙匡胤渾身發熱，飢寒全無，精神大振。

幾年後，趙匡胤得了勢，掌握了兵權，「黃袍加身」做了宋朝的開國皇帝。當了皇帝的趙匡胤，每日山珍海味，日久天長，嘴裡沒了味道。一天，他突然想起了那碗香到心裡暖透全身的「湯泡饃」，立即傳旨御廚速速做來。但御廚做了幾次，趙匡胤都覺得不是當年的那個味兒。

一次，趙匡胤外出巡察，行至長安，不知不覺又來到當年流浪的那條街，又聞到了那久違的肉香。這一下，趙匡胤食慾頓起，下了御輦直奔肉鋪，讓店主馬上做一碗「羊肉泡饃」。

店家見皇上駕到，又是驚喜，又是惶恐。街上的燒餅鋪已關了門，店家只得讓妻子烙了幾個餅，怕皇帝嫌是死面餅，便把餅子掰得碎碎的，澆上羊肉湯煮了煮，再放上大片牛肉，又在湯內放入了菠菜、粉絲，撒入蔥花，最後又淋上幾滴鮮紅的辣椒油。

當熱氣騰騰、香味四溢的羊肉泡饃端到面前時，趙匡胤嘗了一下，立刻找到了當年的感覺，於是，皇上的架子也不端了，在臣子、衛士驚異的注視下大快朵頤。吃完後，趙匡胤全身舒暢，當即賞賜了店家。

一夜之間，皇帝來吃羊肉泡饃的事就在長安城裡傳開了，越來越多的人慕名來嘗美味，店家索性把肉鋪改成羊肉泡饃館，吃的人多了，饃也掰不及了，於是誰吃誰就自己掰，反倒生出許多情趣。

久而久之，羊肉泡饃成了長安人最喜愛的小吃，一直流傳至今。美味的羊肉泡饃不斷地出現在陝西歷史與文學作品中，或許還因佔了皇帝的龍威，因而被譽為「天下第一碗」。

5、北宋廢除新法

歷史上的王安石變法是一場以期改變北宋積貧積弱局面的社會改革運動。然而，可惜的是這場變法終究是沒有堅持到最後。

公元1085年（元豐八年）三月宋神宗死，宋哲宗趙煦繼位，當時還不到10歲，由英宗之後、神宗母高氏以太皇太後名義臨朝攝政。

她一向反對新法，上台後，立即任保守派首腦司馬光做宰相。司馬光對新法持全盤否定，提出廢除。

1085年7月30日（宋元豐八年七月初六日）下令首先將保甲法和方田均稅、市易等法廢除。稍後青苗法、免役法、將兵法也被廢除。

正因為這次變法在推行過程中造成了百姓利益受到損害（如保馬法和青苗法），同時，新法觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到他們的強烈反對。這恰恰也是為何宋神宗去世，變法就此止步的最大原因！

⑷ 關於死地成為了生地的故事

這樣的故事我覺得確實比較少，除非是那些宇航員的故事吧。

⑸ 「天地玄黃」下一句是什麼

「天地玄黃」的下一句應該為：宇宙洪荒。

⑹ 《你說，後來》用了那些典故

析：你說春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙
後來春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫堂前
「咫尺」從「咫尺天涯」化出，比喻距離雖近但是很難相見。
「畫堂」指代幽會之地，此處指戀情。本句可解為戀情不再，「無緣對面手難牽」，相見爭如不見。
如夢令•昨夜雨疏風驟 •李清照
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道「海棠依舊」。知否，知否？應是綠肥紅瘦！
《牡丹亭》「游園」一出中有「錦屏人忒看得這韶光賤」一句，用錦屏人來代指閨中女郎。
歐陽修 蝶戀花
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
成語：咫尺天涯，比喻距離雖近但很難相見，像在很遠的天邊一樣。出處《左傳•僖公九年》
李商隱《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

你說笛聲如訴，費盡思量；後來茶煙尚綠，人影茫茫。
析：你說玉笛飛聲，如慕如訴，費盡思量訴衷腸
後來寶鼎茶閑，茶煙尚綠，斯人蹤跡已渺茫
「笛聲」是很有內涵的音樂，有「誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城」，也有「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，還有「花影誰家塢，笛聲何處樓」，笛聲適於抒情，適於傾訴。笛簫常並舉，說明二者有相通之處。而「茶煙尚綠，人影茫茫」則有物是人非之感。
蘇軾《前赤壁賦》：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」
曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯：「寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。」

你說可人如玉，與子偕臧；後來長亭遠望，夜色微涼。
析：你說有美一人，婉如清揚，邂逅相遇同結好
後來十里長亭，望眼欲穿，楊柳岸月殘風曉
「長亭遠望，夜色微涼」的意境與下引兩詞頗為相符，不再多做解釋。
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
卓文君《寄司馬相如書》：一別之後，兩地懸念，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不盡，百無聊賴十倚欄，重九登高望孤雁，八月中秋人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫！郎啊郎，巴不得下一世你為女來，我為男！

你說霞染天光，陌上花開與誰享；後來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。
析：你說霞染天光，春色將老，陌上花開緩緩歸
後來台城柳暗，煙籠長堤，驚鴻照影不復回
曾經在夕陽的余暉中，我們在小路上一道賞花漫步，然而時過境遷，物是人非，映在湖面上的身影只余我孤身一人。
唐•韋庄《台城 》
江雨霏霏江草齊, 六朝如夢鳥空啼。
無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。
沈園二首( 陸游)
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
「陌上花開，可緩緩歸矣！」
關於「陌上花開緩緩歸」的典故，本是一個愛情故事：宋人的筆記和明人周楫的擬話本小說《西湖二集》里均有記載此典故吳王妃每年以寒食節必歸臨安，錢鏐甚為想念。一年春天王妃未歸，至春色將老，陌上花已發。錢鏐寫信說：「陌上花開，可緩緩歸矣。」

你說彼岸燈火，心之所向；後來漁舟晚唱，煙雨彷徨。
析：你說彼岸人家，華燈初上，溫馨祥和心所向
後來漁舟獨回，歌盡滄桑，一蓑煙雨自彷徨
「漁舟晚唱」化自「漁舟唱晚」，原指漁民們滿載而歸的歡樂之情，這里卻表達凄涼滄桑之意。
王勃《滕王閣序》：「漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱」

你說水靜蓮香，惠風和暢；後來雲遮薄月，清露如霜。
析：你說歲月靜好，並蓮同心，天朗氣清風和暢
後來輕雲蔽月，白露為霜，伊人不知在何方
蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
晉•王羲之《蘭亭集序》：「是日也，天朗氣清，惠風和暢。」
曹植《洛神賦》：「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。」
《詩經•國風•秦風》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」

你說幽窗棋罷，再吐衷腸；後來風卷孤松，霧漫山岡。
析：你說茜紗窗下，棋罷茶閑，意綿靜日玉生香
後來風雨飄零，孤松獨支，山岡無處話凄涼
曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯：「寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。」
蘇試《江城子》（十年生死兩茫茫）
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

你說紅袖佯嗔，秋波流轉思張敞；後來黛眉長斂，春色飄零別阮郎。
析：你說新婦初妝，輕顰微嗔，秋波流轉思張敞
後來愁上眉頭，心結難開，春色飄零別阮郎
「張敞畫眉」出自《漢書•張敞傳》：「然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，使御史驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉撫。」以此形容夫妻感情好。
「阮郎」：漢明帝永平五年，會稽郡剡縣劉晨、阮肇共入天台山采葯，遇兩麗質仙女，被邀至家中，並招為婿。事見《太平御覽》卷四一引南朝宋劉義慶《幽明錄》。阮郎本指阮肇。後亦借指與麗人結緣之男子。

你說暗香浮動，剎那光芒；後來玉殞瓊碎，疏影橫窗。
析：你說暗香浮動，月色黃昏，占盡風情向小園
後來疏影寥落，月影橫窗，零落成泥難暄妍

你說良辰美景，乘興同往；後來紅塵紫陌，雪落太行。
析：你說良辰美景，賞心樂事，乘月無時夜叩門
後來紅塵紫陌，踽踽獨行，雪滿太行阻歸人
「乘興獨往」大約出自「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」
李白《行路難三首（其一）》 ：「欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。」
唐五代•劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》：「 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 」
紫陌紅塵 就是繁華享樂的人世,多指情事 。

你說賦盡高唐，三生石上；後來君居淄右，妾家河陽。
析：你說襄王有夢，神女多情，三生石上立誓言
後來君居淄右，妾家河陽，別後難再續前緣
宋玉《高唐賦》：開頭敘述了楚王夢中與巫山高唐神女艷遇之事，但篇幅甚短，主要篇幅用於寫景
江淹《別賦》：「又若君居淄右，妾家河陽，同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。」寫夫妻分別。

你說玉樓朱顏，飛月流觴迎客棹；後來幽谷居士，枕琴聽雨卧禪房。
析：你說雕欄玉砌，傾國紅顏，談笑往來水流觴
後來絕代佳人，幽居空谷，常伴青燈古佛旁
李煜《虞美人》：「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」
「流觴」：永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代有名的大書法家、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊後，舉行飲酒賦詩的「曲水流觴」活動，引為千古佳話。這一儒風雅俗，一直留傳至今。
唐•杜甫《佳人》：「絕代有佳人，幽居在空谷。」

你說高山流水，客答春江，後來章台遊冶，系馬垂楊。
析：你說高山流水，春江月夜，琴瑟相和酬知己
後來章台遊冶，系馬垂楊，青樓日晚歌鍾起
「高山流水」最先出自《列子•湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
「春江」：《春江花月夜》是中國古典十大名曲之一。
《章台柳》：中篇小說，清人作，然姓名已不可考。情節曲折飽滿，人物刻劃工緻，情態逼真細膩，敘述語言優美、典麗、富有詩質，系清初中篇白話小說中，將才子佳人與歷史傳奇題材相結合堪稱「佳構」的一部。
後世以「章台走馬」指冶遊之事。
唐崔顥《渭城少年行》：「斗雞下杜塵初合，走馬章台日半斜。章台帝城稱貴里，青樓日晚歌鍾起。」
宋•歐陽修《蝶戀花•庭院深深深幾許》：「玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。」

你說錦瑟韶光，華燈幢幢；後來荼靡開至，青苔滿牆。
析：你說錦瑟韶光，似水流年，燈火闌珊回首處
後來荼靡開至，繁華落盡，心已成冰牆已築
在最美好的年華里，你認定我就是你一直尋覓的那個人；當這段最刻骨銘心的愛戀逝去的時候，我的心冰涼若死，彷彿被厚厚的青苔覆蓋，我將心牆築起，不敢再相信愛情。
「華燈幢幢」應化自辛棄疾《青玉案•元夕》的「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」
李商隱《錦瑟》：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」
王淇《春暮游小園》： 「開到荼縻花事了，絲絲夭棘出莓牆。」
荼蘼花開代表女子的青春已成過去。荼蘼花開，表示感情的終結。愛到荼靡，意蘊生命中最燦爛、最繁華或最刻骨銘心的愛即將失去。

你說天地玄黃，風月琳琅；後來月斜江上，雲淡天長。
析：你說天地玄黃，宇宙洪荒，風月無邊自琳琅
後來月斜江上，雲淡天長，人生長恨水長東
「天地玄黃」一句出自於《易經》「天玄地黃」
張若虛《春江花月夜》：「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。」

你說蘭舟輕發，西樓月下憶姣娘；後來江湖兩忘，隻影天涯踏秋殤。
析：你說蘭舟催發，執手相看，錦書月下寄相思
後來相忘江湖，腸斷天涯，古道西風瘦馬嘶
「蘭舟輕發，西樓月下憶姣娘」出自李清照的《一剪梅•紅藕香殘玉簟秋》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
「江湖兩忘」出自《莊子•內篇•大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

你說幽谷聽溪，尋芳清崗，後來落花丁零，水涸瀟湘。
析：你說幽谷聽溪，尋芳清崗，閬苑仙葩無瑕玉
後來玉帶懸林，水涸瀟湘，香魂一縷歸何處
出自《紅樓夢•黛玉葬花》，本人頗愛此書，不多做解。

你說霜冷長河，蒹葭蒼蒼，後來伊人何在？孤坐未央。
析：你說蒹葭蒼蒼，白露為霜，伊人宛在水一方
後來伊人不在，芳蹤難覓，抱膝孤坐夜未央
「蒹葭蒼蒼，後來伊人」何在出自《詩經·蒹葭》

你說月灑寒江，玉柱瓊梁，後來冷鏡殘鉤，三更榻涼。
析：你說月華如水，清輝如練，皎皎華光照玉樓
後來破鏡難圓，殘月如鉤，梧桐寂寞鎖清秋

你說夢囈故園，桃花水裡游鴛鴦；後來千山暮雪，老翅幾回自奔忙
析：你說夢囈故園，春江水暖，戲水鴛鴦成雙對
後來千山暮雪，人蹤俱滅，披蓑獨釣寒江雪
「夢囈故園」指的是陸游的《沈園二首》，陸游對唐婉的愛從來不曾割捨，即使唐婉已辭世四十餘年，陸游也年過古稀，仍循著那一縷情絲重遊沈園。這里應指刻骨銘心的愛戀。
「千山暮雪，老翅幾回自奔忙」應出自元好問《摸魚兒 雁丘詞》：「千山暮雪，隻影向誰去。」

⑺ 六味地黃丸指的是哪位皇帝的歷史故事作文

唐中宗李顯（656年－710年），漢族，謚號大和大聖大昭孝皇帝（初謚孝和皇帝），原名李哲，唐高宗李治第七子，武則天第三子（684年1月23日—684年2月27日、705年—710年在位）。唐中宗前後兩次當政，共在位五年半，公元710年被韋後毒殺，終年55歲，葬於定陵（今陝西省富平縣西北15里的鳳凰山）。他自己是皇帝，父親是皇帝，弟弟是皇帝，兒子是皇帝，侄子是皇帝，更要命的是他媽也是皇帝，於是歷史給了他一個很光耀的名字：六位帝皇丸。 李顯本人是唐中宗 他爸是唐高宗 他媽是武則天 他弟唐睿宗李旦即位後三讓天下（其中一讓給他），他兒子唐殤宗又稱唐少宗上位幾天被玄宗和太平公主廢，他侄子唐玄宗李隆基從韋氏手中奪得政權。

⑻ 千字文里天地玄黃.宇宙洪荒.日月盈昃.辰宿列張的故事

「天地玄黃」一句出自於《易經》。《易經》里說「天玄地黃」,這里為了版押韻改作「天地玄黃」權這種不改動古人文字的引經，為明引。「宇宙洪荒」出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》里說「上下四方叫作宇,古往今來叫作宙」。作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》里說過「洪荒之世」的話。兩部經的話合起來就是「宇宙洪荒」，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。

「宇宙洪荒」出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》里說「上下四方叫作宇,古往今來叫作宙」。
意思是：宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中

日月盈昃，辰宿列張」——宇宙、太陽系形成，日月開始按一定的軌道運行。
盈昃在這里是為了押韻作倒裝來用，盈是充滿；昃是太陽偏西，連起來的意思就是太陽從東邊生氣，到西邊落下，地球上的一個白晝就這樣過去。然後月亮升起來了，因為它在圍繞地球運行的方位的不同，所以出現了「月有陰晴圓缺」。在晴天的夜晚，星漢燦爛，像一盤圍棋一樣布滿了天空。 列張，意思就是圍棋一樣地布局，布滿。

⑼ 有一首詞大概是這樣「老夫聊發少年狂，………治腎虧，不含糖………」請還原。

江城子·密州出獵
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
老夫聊發少年狂。左牽黃回。右擎蒼。錦答帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

譯文我姑且抒發一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風般席捲平坦的山岡。為了報答滿城的人跟隨我出獵的盛情厚意，我要像孫權一樣，親自射殺猛虎。我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，（雖然）兩鬢微微發白，（但）這又有何妨...
英譯
This old man is wild with adolescent bravado,A leashed brown dog in the left hand,And an eagle perched on the right.Fitted out with brocade ...

中心
這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發了作者殺敵為國的雄心壯志，體現了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，並委婉地表達了期盼得到朝廷重用的願望。

⑽ 熟地黃的傳說

地黃的傳說
蜜蜜罐是一種淡紫色的草花。花形似罐，花蕊蜜甜，莊稼人就給它起專了個名兒，叫蜜蜜罐，也有叫屬它酒壺花的。每年四五月間，花開了，甜香四溢，招惹得那蝶兒蜂兒，紛至沓來。它們吸起蜜來，連朝大的屁股也不要了。急得搶蜜的孩子們，不得不把它們推到一邊，換上自己的嘴巴，便貪婪地吮吸起來。那時農家的孩子們，吃不上糖，吸陣子蜜蜜罐，倒也夠甜半大了。
知道嗎，這蜜蜜罐就是名貴的中草葯--地黃開的花朵！
地黃，土名婆婆丁，俗稱老婆子腳。多年生草本。葉，長圓，有皺紋，像絨布。根，黃色，塊狀。這味葯，除含多種氨基酸，還含有甘露醇，環烯醚萜苷類。秋季收獲。新挖者，為鮮地黃，性寒，味甘苦，有清熱、涼血止血之功能；烘焙後，為生地，性寒，味甘苦，有滋陰補血之功能；再經黃酒浸泡蒸煮後，為熟地，性微寒，味甘，有補腎陰、益精血之功能。
這味葯，以河南懷慶產者為上品，是蜚聲海內的四大懷葯之一