有關書信的諺語
⑴ 關於勤奮的諺語
1、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。
2、常用的鑰匙最光亮。—內— 英國諺語
3、休息休容息，腦子生銹。—— 德國諺語
4、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸 —— 朝鮮
5、好學而不勤問非真好學者。
6、貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
7、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間 —— 日本
8、謹慎的勤奮帶來好運 —— 英國
9、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。—— 民諺
10、上帝保佑起得早的人。—— 西班牙諺語
11、哪兒有勤奮，哪兒就有成功。—— 諺語
12、智慧源於勤奮，偉大出自平凡 。—— 民諺
13、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。 —— 民諺
⑵ 1、關於黃河的俗語、成語、諺語（各五條）
關於黃河的俗語
1、天下黃河富寧夏，最富是吳忠。
釋義：天下黃河流域富了寧夏地區，最富有的吳忠。
2、是非吹入凡人耳,萬丈黃河洗不清。
釋義：平凡人聽了是是非非，就是黃河也黃河也捋不清楚。
3、不到黃河心不死,不撞南牆不回頭。
釋義：比喻不達目的不罷休。
4、黃河黃,長城長,英雄百戰走四方。
釋義：黃河是黃色的，長城很長，英雄打仗在四方。
5、跳進黃河洗不清。
釋義：比喻很難擺脫干係,避免嫌疑。
關於黃河的成語
1、河清海晏：黃河水清了大海沒有浪了，比喻天下太平。
2、河不出圖：古代相傳每當聖明之世時,黃河便出現河圖，因此黃河不出河圖時則不是聖明之世。
3、俟河之清：比喻期望的事情不能實現。
4、河山帶礪：泰山黃河如衣帶,泰山像磨刀石.這是永遠不可能發生的事情，舊時表示所封爵位傳之久遠，含有江山永固之義。
5、河清雲慶：黃河水清,雲呈五彩.古人以為太平祥瑞的象徵。
關於黃河的諺語
1、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時。
釋義：黃河水還有清澈的時候,難道人沒有走運的時候。
2、聖人出,黃河清。
釋義：聖人出來後，黃河水都變清了。
3、黃河之水天上來,奔流到海不復回。
釋義：黃河的水從天上來，一直奔到海布不回來。
4、黃河歸來不看川,黛眉歸來不看山。
釋義：看到黃河看不到其他的河流，從黛眉山回來不去不看其他的山。
5、黃河水清。
釋義：也比喻罕見的、難得的事情。
(2)有關書信的諺語擴展閱讀
黃河中國北部大河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界長河之一，中國第二長河。
黃河北源發源於青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈支脈查哈西拉山南麓的扎曲，南源發源於巴顏喀拉山支脈各姿各雅山北麓的卡日曲，西源發源於星宿海西的約古宗列曲。呈「幾」字形，自西向東分別流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南及山東9個省（自治區），最後流入渤海。
黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由於河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類文明帶來了巨大的影響。
黃河是中華文明最主要的發源地，中國人稱其為「母親河」。每年都會生產十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游，形成沖積平原，有利於種植。
⑶ 查100個有關自信的諺語
一共一百句，希望幫助到你！
1、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。——馬爾頓
2、天生我材必有用。——李白
3、自信是成功的第一秘訣。——愛默生
4、先相信自己，然後別人才會相信你。——羅曼·羅蘭
5、深窺自己的心，而後發覺一切的奇跡在你自己。——培根
6、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
7、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
8、堅信自己的思想，相信自己心裡認準的東西也一定適合於他人這就是天才。——愛默生
9、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
10、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
11、要有自信，然後全力以赴——假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜
12、一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多。—— 辛克萊
13、有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
14、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立
15、要有自信，然後全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜
16、我只有一個忠告給你，做你自己的主人。——拿破崙
17、在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步。——奧格斯特·馮史勒格
18、發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。——巴爾扎克
19、缺乏信心並不是因為出現了困難，而出現困難倒是因為缺乏信心。——塞內加
20、人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。——章太炎
21、也許個性中，沒有比堅定的決定更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服行里障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之後獲勝。——提奧多·羅斯福
22、承擔重任首先需要自信。
23、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
24、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。——蘇格拉底
25、一個人敢於暴露自己的弱點，代表他自信、強大。——周正
26、一年只穿一雙破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最驕傲的人！千萬不要因為物質貧困而自卑！精神貧困最可怕！——李陽
27、想要使你自己夠堅強與增加你的自信，最好的辦法就是拿出膽量去做那些你認為沒有把握的事。——羅蘭
28、要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。——契訶夫
29、缺乏一種自信的精神，這往往導致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺。——舒卓
30、對那些有自信心而不介意於暫時成敗的人，沒有所謂失敗！對懷著百折不撓的堅定意志的人，沒有所謂失敗！對別人放手，而他仍然堅持；別人後退，而他仍然前沖的人，沒有所謂失敗！對每次跌倒，而立刻站起來；每次墜地，反會像皮球一樣跳得更高的人，沒有所謂失敗！——雨果
31、一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經信服的人，方能使人信服。—— 麥修·阿諾德
32、凡事總要有信心，老想著「行」。要是做一件事，先就擔心著怕自己不行，那你就沒有勇氣了。
33、我們必須有恆心，尤其要有自信！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到。——居里夫人
34、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志。——高爾基
35、無知者比有知者更自信。只有無知者才會自信地斷言，科學永遠不能解決任何問題——（英國）達爾文
36、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
37、具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實力的人，才有可能在外表上的瀟灑。
38、我們應該有恆心，尤其是要有自信心，必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價把這種能力發揮出來。——博賓斯卡
39、一個做主角的非有天才不可。可是天才在於自信，在於自己的力量。——高爾基
40、自信和自負是有差別的，只是一字之差就是天壤之別。我特別希望我能夠自信而不自負。——郭凡生
41、地位越高，自我評價就越高，自信心多強，能力就有多強。我們總能表現出與環境的和諧平等。——赫茲里特
42、憂傷回首看，優悉四處瞧，自信向上望。
43、自信與自靠是堅強的柱石。
44、有自信這是件好事，但過分絕對地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待著。
45、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。——於丹
46、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。——余秋雨
47、一個人缺少了自信，就容易對環境產生懷疑與戒備。
48、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景裡面仰視。——柯少爺
49、成功的條件在於勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。——科倫
50、如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂。——拉羅什夫科
51、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立
52、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。——梁啟超
53、能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
54、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
55、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破崙
56、幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己占著優勢的標志。——恩格斯
57、自信是英雄的本質。——愛默生
58、信心是人的征服者；它戰勝了人，又存在於人的心中。——馬·法·塔伯
59、能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
60、許多人一事無成,就是因為他們低估了自己的能力,妄自菲薄,以至於縮小了自己的成就。
61、命運掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
62、自信是一個人的膽，有了這個膽，你就會所向披靡！
63、信心是命運的主宰。——海倫·凱勒
64、人有了堅定的信念才是不可戰勝的。——貝蒂
65、實現明天的惟一障礙，是對今天的懷疑。
66、自卑的人，總是在自卑里埋沒的自己，記住，你是這個世界上唯一的。
67、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，並借才能與堅毅來達成它。—— 約翰·渥夫甘·馮·歌德
68、只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。——高爾基
69、對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。—— 伊壁鳩魯
70、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
71、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子裡的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒葯。——許嵩
72、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什麼也做不成。—— 撒姆爾·巴特勒
73、價值產生信心，信心產生熱忱，而熱忱則征服世界。—— 華特·H·柯亭姆
74、相信就是強大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量。—— 弗烈德利克·羅伯森
75、缺乏自信常常是性格軟弱和事業不能成功的主要原因。
76、自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，自信是一片陽光，能驅散迷失者眼前的陰影。
1、人有沒有信念並非取決於鐵鏈或任何其他外在的壓力。——托·卡萊爾
2、每個人總以為自己的信念都是正確的。——威·柯珀
3、正義的事業能夠產生堅定信念和巨大的力量。——托·富勒
4、學習有時候只改變一個人的態度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態度又回復原狀。——社會心理學
5、許多人都是由於本身軟弱而做出問心有愧的事來的，並非都是蓄意背信棄義。——拉羅什富科
6、教育能增加人固有的價值。有素的訓練能堅定人的信心。——賀拉斯
7、一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多。——辛克萊
8、老去心情隨日減，遠來書信隔年間。——唐·元稹
9、如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麼聖潔的心就是份信用卡。——布爾沃·利頓
10、社交場上的信心比機智更加重要。——拉羅什富科
11、信心是人的征服者；它戰勝了人，又存在於人的心中馬。——法·塔伯
12、信心可以移山。——英國
13、對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。——伊壁鳩魯
14、寧肯折斷骨頭，不能放棄信念。——蒙古
15、放棄信念，無異死亡。——法國中華勵志網
16、新鮮有力的主義，在性質上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨於高尚。——凱洛夫
17、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志……——高爾基
18、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的成就不會超過他的信念。——美國
19、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——法國
20、在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步……——奧格斯特。馮史勒格
21、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽……——拉羅什富科
22、人必須要有耐心，特別是要有信心。---居里夫人
23、「驕傲」兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個並不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去……——鄧小平
24、我們應該有恆心，尤其要有自信心……——居里夫人
在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事.－－歌德
我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基
完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
合理安排時間，就等於節約時間。－－培根
應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼 羅蘭
每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。－－貝弗里奇
成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。－－愛因斯坦
放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞
沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鍾點。 ——拜 倫
人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。——巴爾扎克
任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
時間就是能力等等發展的地盤。——馬克思
時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。——麥金西
時間是偉大的導師。——伯 克
時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。——卓別林
時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。——赫胥黎
忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌 德
辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克
在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。——別林斯基
從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。____傑弗遜
時間是我的財產，我的田畝是時間。____歌德
合理安排時間，就等於節約時間。——培根
春光不自留，莫怪東風惡。——莎士比亞
拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。——約翰· 洛克
拋棄時間的人，時間也拋棄他。_____莎士比亞
一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。---馬克思
利用時間是一個極其高級的規律。 ---恩格斯
合理安排時間，就等於節約時間。---培根
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。---歌德
今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。---裴斯泰洛齊
浪費時間是一樁大罪過。---盧梭
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料. －－富蘭克林
把活著的每一天看作生命的最後一天. －－海倫·凱勒
遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。---英國劇作家 莎士比亞.
普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。---德國哲學家 叔本華.
黃金時代在我們面前而不在我們背後。---美國作家 馬克·吐溫
人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。---英國劇作家 莎士比亞.
只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。---德國詩人歌德
不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞【英】
不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。——朗費羅【美】
不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。——布萊希特【德】
當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。 ——蘇格拉底【古希臘】
敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 ——達爾文【英】
即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長。——福爾斯特【英】
集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鍾雖然不長，卻構成永恆長河中的偉大時代。 ——弗萊徹【英】
另有國內的：
001業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨
002黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
003吾生也有涯，而知也無涯
004 日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月
005 年華一去不復返，事業放棄在難成
006 黃金時代是在我們的前面，而不在我們的後面
007 時間是腦力勞動者的資本
008 文學之知識乃是學問之門禁
009 天才無非是長久的忍耐，努力吧！
010 知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人
011 讀萬卷書，行萬里路
012 知識永遠戰勝愚昧
013 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
014 如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子
015 書籍是橫渡時間大海的航船
016 一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好
017 學問二字，須要拆開看，學是學，問是問
018 光陰易逝，豈容我待
019 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命
020 忘記今天的人將被明天忘記
021 你若需要時間，還得自己把他造出來
022 時間是沒有聲音的銼刀
023 時間是一味能治百病的良葯
024 人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物
025 時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起
026 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間
027 不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光
028 向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的
029 對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天
030 抓住今天，盡可能少的信賴明天
031 歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客
032 對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉
033 除了時間，什麼也不屬於我
034 浪費時間是一樁大罪過
035 把握時間觀念，同認識一個人一樣，相見易，相識難
036 人生最大的幸福，莫過於連一分鍾都無法休息
037 零碎的時間實在可以成就大事業
038 浪費了一生就等於夭折
039 珍惜時間可以使生命變的更有價值
040 時間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連
041 一個人越知道時間的價值，就越感到失時的痛苦
042 得到時間，就是得到一切
043 用經濟學的眼光來看，時間就是一種財富
044 時間一點一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡
045 我總是感覺到時間的巨輪在我背後賓士，日益迫近
046 夜晚給老人帶來平靜，給年輕人帶來希望
047 不浪費時間，每時每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為
048 時間乃是萬物中最寶貴的東西，但如果浪費了，那就是最大的浪費
049 我的產業多麼美，多麼廣，多麼寬，時間是我的財產，我的田地是時間
050 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命
1、明日復明日，明日何其多!
2、少壯不努力，老大徒傷悲
3、在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活。——巴甫洛夫
4、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
5、一萬年太久，只爭朝夕。 ——毛澤東
6、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞
7、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。
——朗費羅
8、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。 ——布萊希特
9、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
——蘇格拉底
10、 敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 ——達爾文
11、成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。
－－愛因斯坦
12、放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞
13、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鍾點。
——拜 倫
14、人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。
——巴爾扎克
15、任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
16、時間就是能力等等發展的地盤。——馬克思
17、時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。——麥金西
18、時間是偉大的導師。——伯 克
19、時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。——卓別林
20、時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。——赫胥黎
21、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌 德
22、辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克
23、在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。 ——別林斯基
24、從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。
——傑弗遜
25、時間是我的財產，我的田畝是時間。——歌德
26、合理安排時間，就等於節約時間。 ——培根
27、春光不自留，莫怪東風惡。 ——莎士比亞
28、拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。 ——約翰· 洛克
29、拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞
30、一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。——馬克思
31、利用時間是一個極其高級的規律。——恩格斯
32、合理安排時間，就等於節約時間。 ——培根
33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
34、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
——裴斯泰洛齊
35、浪費時間是一樁大罪過。 ——盧梭
36、你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 ——富蘭克林
37、把活著的每一天看作生命的最後一天。
－－海倫·凱勒
38、遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。 ——莎士比亞.
39、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 ——叔本華
40、黃金時代在我們面前而不在我們背後。
——美國作家 馬克·吐溫
41、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。 ——英國劇作家 莎士比亞.
42、只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。
——德國詩人歌德
43、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞
44、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。 ——朗費羅
45、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。——布萊希特
46、敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 ——達爾文
47、即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長。
——福爾斯特
48、集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鍾雖然不長，卻構成永恆長河中的偉大時代。——弗萊徹
49、我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。
－－高爾基
50、完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
51、即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長。
——福爾斯特
52、集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鍾雖然不長，卻構成永恆長河中的偉大時代。 ——弗萊徹
⑸ 有關愛國的諺語（注意，是諺語啊）！！
愛國諺語
⑹ 用書信的格式介紹給老師一個名人名言。
找到一首，供參考來：
上課頂自
文/李者也
青巒蒼嶂連翠嶺，眾峰臣拱高山頂。
天人聚此而聽課，道骨仙風看秀景。
風光難尋卻易醉，紅塵易醉卻難醒。
吾因無處聽法言，糊塗至今猶懵懂。
【注】上課頂，位於廣西平南縣。大西山背後，海撥1324米，傳說是呂洞賓在山頂給諸位神仙上課而得名。人說「自古華山一條路」，而要到達上課頂一條路也沒有，無法攀登。頂峰有一奇洞斜垂而下，神秘莫測，投石滾下的響聲會由大到小，久經不息，直到聽不到聲音為止，稱「無底洞」。
⑺ 關於帶動物的中文諺語
亡羊補牢，猶未為晚。雁過留聲、狐死首丘、蠶無夜食不長，馬無夜草不肥、掛內羊頭，賣狗肉、容龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞、1頭獅子領導下的100隻綿羊，要比1隻綿羊領導的100頭獅子可怕得多、老鼠嘲笑貓的時候，它身邊一定有個鼠洞、黃鼠狼給雞拜年-沒安好心、螳螂捕蟬，黃雀在後、 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然，沒有料到)
狼借豬娃 - 還不了(比喻有去無回)
狼頭上長角 - 裝樣(羊)
狼裝羊肥 - 不懷好意
狼裝羊笑 - 居心不良
狼頭上括竹筍 - 裝羊(羊)
狼行千里吃肉 - 本性難移
狼窩里蕎孩子 - 性命難保
狼不吃死孩子 - 活人慣的
狼啃青草 - 裝洋(羊)
狼吃鬼 - 沒影幾
狼看羊羔 - 越看越少
狼借獵娃 - 還不了
狼狗打架 - 兩頭害怕
⑻ 找一篇文言文書信作品
回目錄
《史記》譯注
報任安書
支菊生 譯注
【說明】
本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職，本書卷一百四《田叔列傳》中附有褚先生補記的《任安傳》。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑後「隱忍苟活」的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要「重於泰山」，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在「腸一日而九回」的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終於實現了他的夙願，完成了他的大業。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！
本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，並且在文學史上是不可多得的散文傑作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，藉此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在於他的縱橫開闔、起伏迭岩。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁徵博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
本文原載《漢書·司馬遷傳》，後又收入《文選》，兩書文字略有出入。這里以《漢書》所載為底本，以《文選》參校。
【譯文】
太史公、像牛馬一般的僕役、司馬遷再拜說：
少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚。只是自己以為身體殘缺處於污穢恥辱的境地，行動就要受指責，想做有益之事反而招來損害，因此只能獨自愁悶，沒有誰可以去訴說。諺語說：「為誰去做事？誰來聽從你！」鍾子期死後，俞伯牙終身不再彈琴，為什麼呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜愛她的人梳妝美容。像我這樣的人，即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰只能被人恥笑而自取污辱罷了。您的信本應早日回復，正趕上隨從皇上東巡歸來，又忙於一些瑣事，與您見面的機會較少，匆匆忙忙沒有半點空閑，能夠盡情陳述自己的心意。如今您遭到無法預料之罪，再過一個月，逼近冬末，我又迫於跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會發生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懣之情了，那麼您的魂魄也會抱恨無窮的。請允許我把淺陋的意見略加陳述，時隔很久沒有回信，望您不要責怪。
我聽說，修身是智慧的集中體現；愛人和助人是仁的發端；要得到什麼和付出什麼是義的標志；有恥辱之心是勇敢的先決條件；樹立名譽是行為的最終目標。士人有了這五個方面，然後才可以立身於世並進入君子的行列。所以禍沒有比貪欲私利更慘的，悲沒有比刺傷心靈更痛苦的，行為沒有比污辱祖先更丑的，恥辱沒有比宮刑更大的。受刑之後得到餘生的人，無法和別人相比，並非一代如此，由來已久了。從前衛靈公和宦官雍渠同乘一輛車，孔子見到後就到陳國去了；商鞅依靠宦官景監的引見得到重用，趙良感到寒心；趙談陪文帝乘車，袁絲臉色都變了。自古以來就以宦官為恥辱。那些才能平庸的人，事情只要涉及到宦官，就沒有不感到喪氣的，何況是那些志氣昂揚的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，可怎麼能讓一個受了宮刑的人來舉薦天下的豪傑呢！我仰仗先人留下的事業，才能在皇帝左右為官達二十多年。所以常自思自想，往高處說，不能盡心報效誠信，也沒有因出奇的謀略和特殊的能力受到贊譽，取得賢君的信任；其次又不能為皇帝拾取遺漏彌補缺陷，也不能招納舉薦賢能之人，並讓山野中的隱士顯露才能；對外又不能參加軍隊，攻城野戰，有斬殺敵將奪取敵人軍旗的功勞；往低處說，不能以日積月累的辛勞，取得高官厚祿，使親族朋友都感到榮耀。這四者沒有一件如願以償，只好勉強求合以博得皇上的喜歡，不會有特別表現，我的情況從這里也就可以看出來了。從前我也曾置身下大夫的行列，在外朝陪著別人發表些微不足道的意見，沒有借這個時機根據朝廷法度竭盡自己的才思，如今已經身體殘缺成了從事掃除的差役，處在卑賤的地位，還想要昂首楊眉，評論是非，那不是輕慢朝廷羞辱當今的士人嗎！唉！唉！像我這樣的人還有什麼可說的呢！
況且事情的前因後果是不容易說清的。我年少時以不受約束的高才自負，長大後沒有得到鄉里的贊譽，幸而皇上由於我父親的緣故，使我能夠貢獻淺薄的才能，出入於宮禁之中。我以為戴著盆還怎麼能去望天呢，所以斷絕了與朋友的交往，忘記了家庭的事情，日夜都想竭盡自己並不很高的能力，專心致志盡力於職守，以便能夠討好皇上，然而事情竟會大錯特錯，而不是所想像的那樣。我和李陵都在宮廷內做官，平時並沒有什麼交情，彼此志趣不同，不曾在一起喝過一杯酒，在一起盡情交歡。然而我觀察他的為人，是能自守節操的奇士，侍奉雙親講孝道，和士人交往重誠信，在錢財面前廉潔，收取和給予都以義為准則，對有差別的事肯於退讓，對人謙恭，甘居人後，時常想奮不顧身為國家的急難而犧牲自己，從他平素的言行表現來看，我認為他有國士的風度。作為臣子雖經歷萬般危險也不為自己的生命考慮，只想到解救公家之危難，這已是很出奇了。如今所做的事稍有不當，那些只顧保全自己和妻兒的大臣，接著就把他的失誤盡情誇大，我確實內心裡感到痛苦。
況且李陵率領步兵不滿五千，深入戰場踏上匈奴的住地，在虎口中投下誘餌，對強悍的匈奴勇敢地挑戰，迎著億萬敵軍與單於連續作戰十多天，所殺的敵人超過了自己的軍隊的人數，敵人顧不上救援死傷士兵，匈奴的君王都震驚恐怖，於是才把左右賢王的兵馬全都調來，發動會拉弓射箭的人，全國的軍隊共同圍攻李陵，李陵轉戰千里，箭用光了，路走絕了，救兵不到，士兵死傷的堆積如山，然而李陵一喊慰勞軍隊，士兵沒有不奮起的，個個涕淚橫流，滿臉是血，吞下眼淚，再拉開空弓，冒著刀箭，向北爭著和敵人拚死。李陵還沒有覆沒的時候，曾有使者來報告戰況，漢朝的公卿王侯都舉杯向皇上祝賀。過了幾天，李陵兵敗的奏章知道後，皇上為此吃飯不香，上朝不樂，大臣憂慮恐懼，不知道該怎麼辦。我私下沒有考慮自己的卑賤，看到皇上的悲戚哀傷，真心想獻上自己的懇切忠誠，認為李陵平時與軍官們在一起，甘美的食物自己不吃，分東西自己少要，能使人們拚死為他效力，雖是古代名將，也不能超過他。李陵雖然兵敗陷身匈奴，看他的心意，將要等到合適的時機報效漢朝。事情已經無可奈何，他消滅了那麼多敵軍，這戰功也足能顯示給天下了。我心中想陳述這個看法但沒有機會，恰好皇上召見問話，我就按這個意思闡述李陵的戰功，想用這番話寬慰皇上的心胸，堵塞怨恨李陵的人所說的壞話；沒能完全說明，皇上不理解，認為我是有意中傷貳師將軍李廣利，並為李陵游說，於是就把我交付法庭，誠懇的忠心終於不能自己一一陳述。因此被定為欺騙皇上之罪，最後皇上同意獄吏的判決。我家中貧窮，財物不夠用來贖罪，朋友沒人相救，皇上左右的近臣，也沒有誰向皇帝說句話，自身並非木石，卻要與法吏在一起，被囚禁在監獄之中，誰是可以聽我訴說的人呢！這正是少卿親眼所見，我的所作所為，難道不是這樣嗎？李陵既已投降匈奴，敗壞了他家的名聲，而我又受刑住進蠶室，更加被天下人嘲笑，悲痛啊悲痛啊！事情是不容易一一地講給俗人聽的。
我的先輩並沒有立下什麼功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似於占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養倡優一樣，是世俗之人看不起的職業。如果我依法被處死，也就像九牛失去一根毛，同死個螻蛄或螞蟻有什麼兩樣？世人也不會把我和那些死於氣節的人相提並論，只不過認為你智慮窮盡，罪惡已極，不能自己贖免，終於走上死路罷了。為什麼呢？就是平日自己的工作和職業造成的。人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什麼去死是不一樣的。最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是不使臉面受辱，其次是不讓別人用文辭和教令來羞辱，再次是身體被捆綁受辱，再次是換上囚服受辱，再次是披枷帶索被刑杖拷打受辱，再次是剃光頭發、頸戴鐵圈受辱，再次是毀傷肌膚、砍斷肢體受辱，最下等的是宮刑，受辱到頂點了。古書上說：「刑罰不用在大夫身上。」這就是說士大夫在氣節方面不能不進行磨礪。猛虎在深山裡，百獸都震驚恐懼，等它到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，這是由於長期用威力制約，逐漸取得的結果。因此，即使有個在地上劃出的監牢，士人也絕對不能進去；有個用木頭削成的獄吏審判你，也不能去質對。受刑之前就決計自殺，這才是鮮明的態度。如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監獄之中。在這時候，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。為什麼呢？這是長期用威力制約造成的情勢。等已經到了這種地步，還說不受辱的人，不過是所謂的厚臉皮罷了，還有什麼值得尊重的呢！況且西伯（周文王）是諸侯之長，曾被拘禁在牖（yǒu，有）里；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱王，結果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權力超過了春秋時的五霸，後來也被囚禁在待罪之室；魏其（jī，基）侯是大將軍，最後也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關押在居室受辱。這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國，等犯了罪受到法令制裁，不能下決心自殺，在監獄里，古今都一樣，他怎能不受辱呢！從這些情況來說，勇敢和怯懦，是權力地位不同造成的；堅強和軟弱，是由所處的形勢決定的。這是很清楚的，有什麼值得奇怪的呢？況且一個人如果不能在受刑之前早點自殺，就已經逐漸衰頹了；到了鞭打受刑的時候，才能到以自殺殉節，那不是太晚了嗎？古人所以要慎重對待對士大夫的用刑，大概就是這個原因吧！
人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至於那些為義理所激勵的人並不如此，那是由不得已的形勢造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒有兄弟相親，孤獨一人在世，少卿您看我對妻兒們該如何呢？況且勇敢的人不必以死殉節，怯懦的人只要仰慕節義，什麼情況下不能勉勵自己呢！我雖然怯懦，想苟且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至於自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處於不得已境地的人呢！我之所以要剋制忍耐、苟且偷生，囚禁在污穢的監獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之後文章不能留傳後世為恥呀！
古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚後世。周文王被拘禁後推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來後開始作《春秋》；屈原被放逐後，才創作了《離騷》；左丘明失明後，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國囚禁，寫出了《說（shuì，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩經》的三百篇詩，大都是聖賢為抒發憂憤而創作出來的。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現他的理想，所以才記述以往的史事，想讓後來的人看到並了解自己的心意。至於左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終於不可能被任用，便退而著書立說，以此來舒散他們的憤慨，想讓文章流傳後世以表現自己的志向。我私下裡不自量力，近年來，投身在無用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅，下至當今，寫成了十表、本紀十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計一百三十篇。也是想藉此探究天道與人事的關系，貫通從古到今的歷史發展變化，完成有獨特見解、自成體系的著作。草稿尚未完成，正好遭到這場災禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。我確實是想著成此書，把它珍藏在名山，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。那麼，我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使受到再多的侮辱，難道會後悔嗎！然而我這番苦心只能對智者講，很難對俗人說呀！
況且在背著惡名的情況下不容易處世，處在被鄙視的地位會招來更多的誹謗。我由於發表議論遭受了這場災禍，深為家鄉的人恥笑，污辱了祖先，又有什麼臉面再去謁拜父母的墳墓呢！即使再經歷一百代，恥辱只會越來越深啊！因此，愁腸每天都反復回轉，在家裡就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪裡去。每當想到這種恥辱，沒有不汗流浹背沾濕衣裳的。自己簡直就是個宦官，還怎能自行隱退，藏身到深山岩穴之中呢？所以只得暫且隨世俗浮沉，在時勢中周旋，以此來抒發內心的狂亂迷惑。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內心的苦衷相違背嗎？現在即使想粉飾自己，用美妙的言辭寬慰自己，對俗人毫無用處，也不會被信任，只是自討羞辱罷了。總之，到了死的那天，然後是非才能論定。信中不能把意思寫盡，只能簡略陳述淺陋之見。特此再拜。
【原文】【註解】
太史公牛馬走司馬遷①，再拜言。
少卿足下②：曩者辱賜書③，教以慎於接物④，推賢進士為務⑤。意氣勤勤懇懇⑥，若望仆不相師用⑦，而流俗人之言⑧。仆非敢如是也。雖罷駑⑨，亦側聞長者遺風矣⑩。顧自以為身殘處穢（11），動而見尤（12），欲益反損，是以抑鬱而無誰語（13）。諺曰：「誰為為之（14）？孰令聽之！」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴（15）。何則？士為知己者用，女為說己者容（16）。若仆，大質已虧缺矣（17），雖才懷隨和（18），行若由夷（19），終不可以為榮，適足以發笑而自點耳（20）。書辭宜答，會東從上來（21），又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間（22），得竭指意（23）。今少卿抱不測之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄從上上雍（26），恐卒然不可諱（27）。是仆終已不得舒憤懣以曉左右（28），則長逝者魂魄私恨無窮（29）。請略陳固陋（30）。闕然久不報（31），幸勿過（32）。
①太史公：這里指作者自己。牛馬走：像牛馬一樣奔走的僕役。按，古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。《漢書》刪去了這句和下句「再拜言」共十二字的開頭，此據《文選》補入。②足下：古代對人的敬稱。③曩（nǎng，攮）：從前。④接物：待人接物。⑤務：事，任務。⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。⑦望：怨。相師用：效法他人的意見行事。⑧流：這里有順從、追隨的意思。按，以上兩句，《文選》作「若望仆不相師，而用流俗人之言。」⑨罷（pí，皮）：通「疲」。駑（nú，奴）：劣馬。罷駑：這里比喻才能庸劣。⑩側聞：在一旁聽到。這是自謙之詞。（11）顧：只是。身殘：指受了宮刑。處穢：處在污穢可恥的境地，指形同宦官。（12）尤：罪過。這里是指責的意思。（13）這句《文選》作「是以獨鬱悒而誰與語」。（14）誰為（wèi，未）為（wéi，圍）之：給誰做事。（15）鍾子期、伯牙，都是春秋楚人。伯牙善彈琴，鍾子期最能欣賞、理解伯牙的琴音。後來鍾子期死了，伯牙認為已無知音，便毀琴，從此不再彈琴。（16）說（yuè，月）：同「悅」。按，以上兩句，《漢書》作「士為知己用，女為說己容」，此從《文選》。（17）大質：身體。（18）隨和：指隨侯之珠與和氏之璧，是春秋時期著名的寶物。隨侯之珠，傳說春秋隨國國君曾救活了一條受了傷的大蛇，後來大蛇銜來一顆明珠報答他，因稱隨侯之珠；和氏之璧，見本書卷八十一《廉頗藺相如列傳》注。（19）由夷：指許由和伯夷，兩人都是被人稱頌的品德高尚的人。許由，堯時的高士，相傳堯想把天下讓給他，他不接受，其事參見《莊子·逍遙游》；伯夷，商孤竹君之子，周滅商後，與其弟叔齊恥食周粟，餓死首陽山。見本書卷六十一《伯夷列傳》。（20）點：污辱。（21）會：正趕上。上：皇上。（22）卒（cù，促）卒：急急忙忙的樣子。卒，通「猝」。須臾（yú，於）：片刻。間（jiàn，件）：空閑。（23）指意：心意。指，同「旨」。（24）旬月：滿一個月。（25）季冬：冬季的最末一個月，即陰歷十二月。漢朝法律規定，每年十二月處決罪犯，所以這句的意思是說，快到處決罪犯的時候了。（26）薄：迫近。雍：地名。（27）不可諱：死的委婉說法。（28）左右：原意是左右侍奉的人。這里是古代書信中常用的謙詞，不直稱對方，以表尊敬。（29）長逝者：指任安。（30）固陋：褊狹淺陋的見解。（31）闕然：相隔很久。（32）過：責怪。
仆聞之：修身者，智之府也①；愛施者，仁之端也；取予者，義之符也②；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以托於世③，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利④，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑⑤。刑餘之人⑥，無所比數，非一世也⑦，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳⑧；商鞅因景監見，趙良寒心⑨；同子參乘⑧，爰絲變色⑩：自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎（11），莫不傷氣，況忼慨之士乎（12）？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉！
①府：財物集中之處。按，《文選》府作「符」。②符：憑證，標志。《文選》符作「表」。③托：託身，立身。④憯（cǎn，慘）：通「慘」。⑤詬：恥辱。⑥刑餘之人：受刑後得到餘生的人。特指受過宮刑的人，或雖非受刑而被閹割的人。⑦這句《漢書》原作「非一也」，此據《文選》增「世」字。⑧「昔衛靈公」兩句：據本書卷四十七《孔子世家》載，孔子在衛國時，有一次衛靈公與夫人南子同車出遊，讓宦官雍渠同車陪侍，讓孔子乘後面的一輛車跟隨，招搖過市，孔子認為是一種恥辱，於是就離開衛國，到曹國去了。這里說去衛適陳，所記不同。適，到……去。⑨「商鞅」兩句：據本書卷六十八《商君列傳》載，秦國賢者趙良認為，商鞅是通過宦官景監的推薦才見到秦孝公並被重用的，一開始名聲就不好。所以這里說「趙良寒心」。⑩「同子」兩句：據本書卷一百一《袁盎晁錯列傳》載，漢文帝乘車外出，讓宦官趙同在車中陪侍，袁盎伏在車前直言諫阻，文帝只好讓趙同下車。趙同，原名談，司馬遷為避其父的名諱，所以稱其為趙同或同子；爰絲，即袁絲，袁盎字絲，袁，《漢書》作「爰」。（11）宦豎：對宦官的賤稱。豎，古代對卑賤者的蔑稱。（12）忼慨：同「慷慨」。
仆賴先人緒業①，得侍罪輦轂下②，二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕③，招賢進能，顯岩穴之士④；外之，不能備行伍⑤，攻城野戰，有斬將搴旗之功⑥；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵⑦。四者無一遂⑧，苟合取容⑨，無所短長之效⑩，可見於此矣。向者仆亦嘗廁下大夫之列（11），陪外廷末議（12），不以此時引維綱（13），盡思慮，今已虧形為掃除之隸（14），在闒茸之中（15），乃欲昂首信眉（16），論列是非，不亦輕朝廷羞當世之士邪！嗟乎，嗟乎！如仆尚何言哉！
①緒業：遺業。②侍罪：做官的謙詞。輦（niǎn，捻）轂（gǔ，古）下：代指京城。輦，皇帝乘坐的車；轂，車輪中心插入車軸的圓木，常代指車輪。③拾遺補闕：指幫助皇帝彌補失誤。闕，通「缺」。④岩穴之士：指隱居山野的賢士。⑤備：充任，充數。行伍：軍隊。⑥搴（qiān，千）：拔取。⑦交遊：指朋友。⑧遂：成就。⑨苟合取容：苟且求合以得到別人的容納。⑩短長之效：特別的表現。短長，或小或大，或劣或優；效，效驗，貢獻。（11）廁：夾雜，處於，謙詞。下大夫：按周代官制，太史屬下大夫這一級別，作者這里也是用為謙詞。（12）外廷：即外朝。漢代把官員分為外朝與中朝，外朝是丞相以下的正規行政官員。國家疑難大事由外朝官員討論。末：微末。（13）維綱：指國家的重要法令。（14）虧形：形體殘缺。掃除之隸：喻地位卑下如役隸。（15）闒（tà，踏）茸：卑賤。（16）昂：通「昂」。信（shēn，申）：通「伸」。
且事本末未易明也。僕少負不羈之才①，長無鄉曲之譽②。主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中③。仆以為戴盆何以望天④，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵，俱居門下⑤，素非相善也。趣舍異路⑥，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓⑦，恭儉下人⑧。常思奮不顧身，以殉國家之急⑨。其素所畜積也⑩，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短（11），仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千（12），深踐戎馬之地（13），足歷王庭（14），垂餌虎口，橫挑強胡。昂億萬之師（15），與單於連戰十餘日，所殺過當（16），虜救死扶傷不給（17）。旃裘之君長咸震怖（18），乃悉征左右賢王（19），舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起躬流涕（20），沬血飲泣（21），張空弮（22），冒白刃，北首爭死敵（23）。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽（24）。後數日陵敗，書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡（25）。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼（26），誠欲效其款款之愚（27）。以為李陵素與士大夫絕甘分少（28），能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意（29），且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下（30）。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指，推言陵功（31）。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭（32）。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師（33），而為李陵游說。遂下於理（34）。拳拳之忠終不能自列（35），因為誣上，卒從吏議（36）。家貧，財路不足以自贖（37）。交遊莫救，左右親近不為一言（38）。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圉之中（39），誰可告愬者（40）！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲（41），而仆又茸以蠶室（42），重為天下觀笑。悲夫，悲夫！事未易一二為俗人言也（43）。
①負：仗恃。不羈（jī，機）之才：不受拘束的高遠之才。②鄉曲：鄉里。③周衛：指防衛周密的宮禁。④戴盆望天，比喻二者不可得兼。這里作者以喻自己忙於職守，無暇他顧。⑤門下：指可以出入宮門的官。李陵曾任侍中，司馬遷當時任太史令，都是宮內之官。李陵事跡見本書卷一百九《李將軍列傳》。⑥趣（qū，屈）舍：進取或退止。趣，同「趨」。⑦分別有讓：指對有差別的事物肯於退讓。⑧下人：居於人下，甘居人後。⑨徇：通「殉」。⑩素所蓄積：指平素各種表現中所包含的相同的氣度。（11）媒孽（niè，聶）：釀酒的酒麴。這里引申為擴大，誇大。（12）提：率領。（13）戎馬之地：指戰場。或解「戎馬」為代指匈奴。（14）王庭：匈奴王的住地。（15）昂：這里有昂首面對、昂首迎敵的意思。（16）當：相當，相等。「過當」指超過了和自己軍隊相等的數量。（17）不給（jǐ，己）：供應不上，顧不上。（18）旃（zhān，沾）裘：獸毛製做的皮衣，這里代指匈奴。旃，通「氈」。（19）左右賢王：匈奴的最高官位。（20）起躬：起身。（21）沬（huì，匯）血：用血洗臉，指血流滿面。沬，洗臉。（22）弮（quān，圈）：弩弓。（23）北首：面向北。死敵：與敵人拚死。（24）奉觴（shāng，傷）上壽：捧著酒杯向皇上祝賀。觴，酒器。（25）聽朝：上朝聽政。（26）怛（dá，達）：痛苦。（27）款款之愚：誠懇的忠心。（28）絕甘分少：好吃的東西自己不要，分財物時自己要最少的。（29）彼觀其意：即「觀彼其意」。（30）暴（pù，瀑）：顯露。（31）推言：闡述。（32）睚（yá，牙）眥（zì，自）：怒目而視。（33）沮：敗壞，中傷。貳師：指貳師將軍李廣利。李廣利是武帝寵妃李夫人之兄，武帝為提拔他，派他征匈奴，李陵協助。李陵被圍，李廣利坐視不救。司馬遷替李陵說話，所以武帝認為他有意中傷貳師將軍。（34）理：即大理，古代的司法官。（35）拳拳：忠誠恭謹的樣子。列：陳述，羅列。（36）卒從吏議：指武帝最後
⑼ 有關書的名言警句，成語，諺語
書的名言警句：
書籍使人變得思想奔放。
———革拉特珂夫
書籍使人們成為宇宙的主人。
———巴甫連柯
我身上所有一切優秀的品質都要歸於書籍。
———高爾基
生活里沒有書籍，就好象沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
———莎士比亞
多讀書，讀好書，然後寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。
———冰心
書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。
———嚴文井
好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基
書是唯一不死的東西——丘特
書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯
書中橫卧著整個過去的靈魂——卡萊爾
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫
書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養
料。——雨果
書中橫卧著整個過去的靈魂。———卡萊爾
好書是偉大心靈的富貴血脈。———彌爾頓
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。———歌德
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力。———赫爾岑
讀書時，我願在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。———愛默生
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——
—培根
書的成語：
博覽群書 讀書百遍，其義自見 罄竹難書 讀書破萬卷 奮筆疾書 盡信書不如無書 臨池學書 琴棋書畫 黃耳傳書 書聲朗朗 書香門第 映雪讀書 焚書坑儒 知書明理 書聲琅琅 磬竹難書 讀書三到 無巧不成書 四書五經 書通二酉 書同文，車同軌 書讀五車 書香世家 郢書燕說 知書達禮 殷浩書空 書不釋手 白面書生 掉書袋 罄筆難書 然荻讀書 世代書香 騎牛讀漢書 書不盡意 書空咄咄 書香人家 一介書生 枕經籍書 知書知禮 書香門戶 書囊無底 書畫卯酉 棄書捐劍 飄零書劍 寄雁傳書 寄雁傳書 兩腳書櫥 書不盡言 勝讀十年書 蟲書鳥跡 蟲書鳥篆 丹書白馬 成語(點擊查看詳解) 解釋
老虎借豬，相公借書 相公：舊指讀書人。比喻東西正合自己的心願，到手後就據為己有。也比喻各有各的愛好。
書香銅臭
黃耳寄書
文弱書生 〖解釋〗文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
攤書擁百城 〖解釋〗比喻藏書之富或嗜書之深。同「攤書傲百城」。
攤書傲百城 〖解釋〗比喻藏書之富或嗜書之深。
書聲朗朗 〖解釋〗形容讀書聲音清朗而響亮。
勝讀十年書 〖解釋〗勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。
騎牛讀漢書 〖解釋〗形容刻苦攻讀。
盡信書不如無書 〖解釋〗泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
奮筆直書 〖解釋〗奮筆：提起筆來。指精神昂揚地揮筆快速書寫。同「奮筆疾書」。
奮筆疾書 〖解釋〗奮筆：提起筆來。指精神昂揚地揮筆快速書寫。
燔書阬儒 〖解釋〗焚毀典籍，坑殺書生。同「焚書坑儒」。
著書立說 【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第35回：「將南京元（玄）武湖賜與庄尚志著書立說，鼓吹休明。」 【解釋】著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說【示例】馮友蘭《<中國哲學史>自序》：「乃吾一切先哲～之宗旨。」 【故事】
白面書郎 〖解釋〗猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
坐擁書城 見「坐擁百城」。
左圖右書 見「左圖右史」。
左書右息 喻倒行逆施。
著書立說 著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說。
咫尺之書 書信。古代書寫用木簡，信札之簡長盈尺，故稱。
枕經籍書 枕著經，墊著書。形容酷嗜讀書，以書為伴。
鑿柱取書 謂秉承先人的遺訓。
鑿楹納書 謂藏守書籍以傳久遠。
魚書雁信 見「魚書雁帖」。
魚書雁帖 泛指書信。
魚書雁帛 見「魚書雁帖」。
魚箋雁書 泛指書信。
有腳書廚 戲稱記聞精確、知識淵博的人。
擁書南面 見「擁書百城」。
映月讀書 利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
郢書燕說 比喻牽強附會，曲解原意，以訛傳訛。
殷浩書空 晉中軍將軍殷浩被廢，除名為民，在信安，常終日書空作「咄咄怪事」四字。見南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》。後以「殷浩書空」借指事情令人驚奇詫異。
以書為御 按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。
燕頷書生 見「燕頷儒生」。
學書學劍 學文練武。語出《史記·項羽本紀》：「學書不成，去，學劍。」
鄉書難寄 鄉書：家書。家書很難寄回家中。比喻與家鄉消息隔絕。
通書達禮 謂通詩書，懂禮儀。
四書五經 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
書香世家 同「書香門第」。
書香人家 同「書香門第」。
書香門戶 見「書香門第」。
書通二酉 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此而學，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。後因以此為喻。
書生之見 指書獃子的見解
書聲琅琅 形容讀書聲音響亮。
書囊無底 謂古今書籍不可勝數。
書空咄咄 語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》：「殷中軍被廢，在信安，終日恆書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作『咄咄怪事』四字而已。」後因以「書空咄咄」為嘆息、憤慨、驚詫的的典實。
書畫卯酉 猶言上下班。卯時簽到，酉時簽退。
書讀五車 形容讀書多、知識豐富。
書不釋手 手裡的書捨不得放下。形容勤學或看書入迷。
書不盡意 猶書不盡言。
手不釋書 猶手不釋卷。
識字知書 謂有文化知識。
十年讀書 謂長期努力於學業。
識禮知書 懂得禮儀，熟知詩書。
世代書香 世世代代都是讀書的人家。
史不絕書 史書上不斷有記載。形容歷史上經常發生同類的事情。
磬筆難書 極言事實多，即使用完筆也難寫全。磬，通「罄」。《呂氏春秋·明理》：「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹，猶不能書。」《舊唐書·李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
琴棋書畫 彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
曝書見竹 謂睹物思人。
飄零書劍 古時謂文人攜帶書劍，游學四方，到處飄泊。
目不知書 見「目不識書」。
目不識書 謂讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。
寄雁傳書 謂傳遞書信。
黃麻紫書 見「黃麻紫泥」。
狐鳴魚書 《史記·陳涉世家》：「乃丹書帛曰『陳勝王』，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰『大楚興，陳勝王』。」後因以「狐鳴魚書」指起事者動員群眾的措施。
衡石量書 《史記·秦始皇本紀》：「天下之事，無大小皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。」古時文書用竹簡木札，以衡石來計算文書的重量，因用以形容君主勤於國政。亦作「衡石程書」。
衡石程書 見「衡石量書」。
飛書走檄 迅速地書寫文件。
燔書坑儒 同「焚書坑儒」。
咄咄書空 《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放，口無怨言，但終日書空作「咄咄怪事」四字。後以「咄咄書空」形容失志、懊恨之態。
讀書君子 舊時稱有志操有學問的人。
讀書得間 間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。
丹書鐵券 丹書：用硃砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
丹書白馬 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，後人稱為「丹書白馬」。
不刊之書 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
伴食中書 指執政大臣庸懦而不堪任事。
罄竹難書 罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
知書達禮 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
折節讀書 折節：改變過去的志趣和行為。改變舊習，發憤讀書。
有腳書櫥 比喻學識淵博的人。也指脫離實際食古不化的書獃子。
映雪讀書 利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
擁書百城 比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
一介書生 一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。
仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。
學書不成，學劍不成 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
懸石程書 形容勤於政事。
無巧不成書 比喻事情十分湊巧。
徒讀父書 徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
書香門第 舊時指上輩有讀書人的家庭。
書不盡言 書：書信。信中難以充分表達其意。後多作書信結尾慣用語。
書同文，車同軌 車軌相同，文字相同。比喻國家統一。
詩書發冢 比喻口是心非、言行不一的偽君子作風。
書缺有間 泛指古書殘缺已有多年。
三餘讀書 充分利用一切空餘時間讀書。
磬竹難書 罄：用盡；竹：竹簡，用以寫字；書：寫。用盡竹子也難寫完。形容罪行多得寫不完。後泛指事實多，寫不完。
然荻讀書 然：「燃」的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
棄書捐劍 比喻胸懷大大志的人不屑於小事。
牛角掛書 比喻讀書勤奮。
囊螢照書 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。
臨池學書 臨：靠近，挨著。指刻苦練習書法。
立地書櫥 比喻人讀書多，學識文博。
兩腳書櫥 指讀書很多但不善於應用的人。
據鞍讀書 在馬背或驢背上讀書。後多形容學習勤奮。
借書留真 指借別人的書，抄寫後留下正本，把抄本還給別人。
黃耳傳書 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。後比喻傳遞家信。
家書抵萬金 比喻家信的珍貴。
焚書坑儒 焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
廢書而嘆 因有所感而停止讀書。
讀書種子 指在文化上能承先啟後的讀書人。
讀書三餘 余：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。指讀好書要抓緊一切閑余時間。
讀書三到 形容讀書十分認真。
掉書袋 掉：擺動，搖動。指說話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。
丹書鐵契 丹書：用硃砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
大書特書 書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。
刺股讀書 比喻刻苦攻讀。
裁書敘心 寫了這封信表述心意。
博覽群書 博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
閉戶讀書 關著門在家裡埋頭讀書。
白面書生 指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。
牛角書生 比喻勤奮讀書的人
立地書廚 比喻人讀書多，學識淵博
洪喬捎書 指言而無信的人
讀書破萬卷 破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博
讀書百遍，其義自見 見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會
秉筆直書 秉：握。書寫史實不隱諱
閉門讀書 關起門來在家裡讀書。形容專心埋頭苦讀
書的諺語：
讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
讀萬卷書，行萬里路——劉彝
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
希望對你有幫助
望採納~~~~~~
⑽ 修改一篇英語書信，錯誤可能有點多，最好加點諺語，成語之類的，使文章華麗點，謝謝大家了！
Dear Bailey,
Happy birthday! wishes to your 20 year old birthday,wish you become more and more beautiful.
I still remember that we met each other in class 10 grade one three years ago, I've been falling in love with you, but I dare not tell you I love you at that time because I'm afraid of being turn down, so I tried every way to be your good friend. As time goes by, I found that I love you even more. But I didn't show you my feeling until we graated. Today, I want to tell you that you are my oasis in my soul, I love you.
I want to marry you when I can give you a happy life.Although there are many problems on my way to success,I will go over all problems and fight for our happy future.Please believe me.
You are the one in my faith, I believe in you forever.
yours xx