編一個寓言故事鄭人買履290字

1. 將《鄭人買履》改寫為一篇300字左右的小故事

鄭國有抄一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是准備到集市上去買一雙新的。

這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。

一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃台。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正准備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。

有幾個人圍過來，知道情況後問他：「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？」他回答說：「那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。」

2. 續寫一下,鄭人買履這個寓言故事。

《鄭人買履》續寫
鄭人沒買到鞋後回到家中，正在氣呼呼的睡大覺，可他萬萬沒想到，他的故事已經傳開了，當地每個人幾乎都在說這事，現在鄭人可出名了。

第二天，鄭人正在吃早飯時，在外買菜的妻子回來了，說：「你腦子拿來干什麼的，怎麼這么笨呀！」鄭人聽了，一頭霧水，說：「哎，我什麼地方又招你，你幹嘛罵我呀！」妻子說：「你自己做的『好事』自己出去瞧瞧，反正以後，我不要再跟你一起走路、上街！真丟人！」這時，鄭人可更丈二和尚摸不著頭腦，一頭的霧水！一會兒，從外面玩的兒子回來了。兒子一看見爸爸就「哇哇……」大哭，鄭人更是不明白了，問：「寶貝，為什麼哭呀！」兒子說：「因為小朋友都不跟我玩，說我有個笨蛋爸爸，我是笨蛋兒子，跟我玩的人也要變成笨蛋。」這時，鄭人決定出去看看。

鄭人來到集市上，許多人一看見他就想笑，更誇張的是，有人都笑倒在地上起不來了，有人掉了大牙。不過，什麼東西有壞的一面，也有好的一面。你瞧，鄭人的好運不是來了嗎？

有好幾個皮鞋、衣服、電器……的廠商，看中了鄭人在當地的人氣如此之高，所以請他當代言人呢？不久，鄭人所代言的東西都被一搶而空，賣得好得不得了！有好幾個廠商吵著要給他拍廣告，出專櫃，拍偶像劇、開演唱會呢。現在鄭人的荷包總塞得滿滿的，無論走到哪裡都有一大堆美女要求握手、簽名、拍照……

鄭人可幸福了，這說明笨蛋也有笨蛋福嘛！

3. 「鄭人買履」這個寓言故事告訴我們什麼道理

鄭人買履，這個詞已有很久的歷史，它出自先秦時代一則寓言故事，它既是一個成語，也是一個典故，更是一則寓言。

鄭人買履這個寓言故事給我們講述了一個怎樣的道理呢？首先我們先要來了解一下這個故事情節。

墨守成規、不思變通，只會止步不前。這就是這個故事的主旨，生活中我們很多時候都會犯這個錯，所以將我們牢牢封鎖原地，止步不前。

4. 鄭人買履寓言故事300字

鄭人買履

鄭國有一個人,眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊,於是准備到集市上去買一雙新的。

這個人去集市之前,在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸,隨手將小繩放在座位上,起身就出門了。

一路上,他緊走慢走,走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了,人群熙熙攘攘,各種各樣的小商品擺滿了櫃台。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前,裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋,他左挑右選,最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正准備掏出小繩,用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小,忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑,還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市,太陽快下山了。集市上的小販都收了攤,大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪,鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成,低頭瞧瞧自己腳上,原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。

有幾個人圍過來,知道情況後問他:「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下,試試鞋的大小呢?」他回答說:「那可不成,量的尺碼才可靠,我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。」

這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際,自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?

5. 鄭人買履的故事

鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子 外儲說左上》。它既是一個成語，也回是一個典故，但它答更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條，墨守陳規

6. 運用鄭人買履講一個寓言故事.至少有一處細節描寫(神態.動作.語言)縮寫90字

1、簡介
鄭人買履，先秦時代漢族寓言故事。既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言。說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴數據的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
2、原文
鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度(ó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度(dù)！」反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧(nìng)信度，無自信也。」
3、注釋
有一個鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經拿到了鞋子，才說：「我忘了帶尺碼。」就返回家拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：「為什麼不用自己的腳試一試鞋呢?」
他回答說：「寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。」
4、啟示
而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

7. 「鄭人買履」這個寓言故事告訴了人們什麼道理

鄭人買履，這個詞已有很久的歷史，它出自先秦時代一則寓言故事，它既是一個成語，也是一個典故，更是一則寓言。

鄭人買履這個寓言故事給我們講述了一個怎樣的道理呢？首先我們先要來了解一下這個故事情節。

墨守成規、不思變通，只會止步不前。這就是這個故事的主旨，生活中我們很多時候都會犯這個錯，所以將我們牢牢封鎖原地，止步不前。

8. 鄭人買履這則寓言故事包含了什麼道理

這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀事實，為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為笑柄。

現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧，但類似這樣的人的確是有的，而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。

書本上寫到的他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

(8)編一個寓言故事鄭人買履290字擴展閱讀

出處：

《韓非子·外儲說左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。此文主要講明君治理國家要有辦法，全文分為六章，分別從「忠言逆耳」「民為利/士為名」「以身作則」「誠信」等方面論說，至今也有很重要的意義，值得後人借鑒和學習。

韓非是法家思想之集大成者。他將商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論著作。其學說一直是中國封建統治階級治國的思想基礎。

9. 鄭人買履故事大意

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。(鄭國人)到了集市，卻忘了帶上尺碼。(鄭國人)挑好了鞋子，才發現:"我忘了帶尺碼。"就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。

有人問:"你為什麼不用自己的腳去試試鞋子?"

他回答說:"我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。"

故事簡介：

鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》。它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信"尺度"，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

原文：

鄭人有欲買履者，先自度(ó)其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:"吾忘持度(dù)!"反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰:"何不試之以足? "

曰:"寧(nìng)信度，無自信也。"

寓意：

這個故事告訴人們:對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。

啟示：

這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧?但類似這樣的人，的確是有的，而且並不少。

有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

作者簡介：

韓非生於周赧王三十五年，韓非為韓國公子(即國君之子)，漢族，戰國末期韓國人。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，後世稱"韓子"或"韓非子"，中國古代著名法家思想的代表人物。