典故鄭人學步

❶ 有誰知道「邯鄲學步」的典故

邯鄲學步

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到

事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什

么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他

也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心

病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家

人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人

走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，

路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的

長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

❷ 鄭人學步講的是什麼

「鄭人買履」「邯鄲學步」鄭人買履(zhèngrénmǎilǚ)解釋用來諷刺只信教條，不顧實際的人。出處《韓非子·外儲說左上》鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」邯鄲學步(讀音hándānxuébù)解釋邯鄲：地名，在河北省；步：步伐。比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。出處莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

❸ 邯鄲學步 的典故

邯鄲學步

【拼音】： hán dān xué bù

【解釋】： 邯鄲：戰國時趙國的都城；學專步：學習走路。屬比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

【出處】： 《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

【舉例造句】： 半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首邯鄲學步。 ★清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一

【拼音代碼】： hdxb

【近義詞】：鸚鵡學舌、東施效顰、數典忘祖

【反義詞】：標新立異、獨辟蹊徑、擇善而長

【燈謎】： 最盲目趕時髦的人

【用法】： 作定語、賓語、分句；指盲目崇拜的人

【英文】： imitate others slavishly and thus lose one's indiviality

【故事】： 戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態，連自己的也全忘了。

❹ 邯鄲學步的成語典故

【出自】抄《莊子·秋水》襲：「子往呼！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」 」李白詩曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
【示例】：半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首～。◎清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一
原文：
壽陵餘子之學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
趙國都城邯鄲的人，擅長行走，不僅步子輕快，而且姿態也非常優美。
譯文：
燕國壽陵有個少年，千里迢迢來到邯鄲，打算學習邯鄲人走路的姿式。結果，他不但沒有學到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最後只好爬著回去。

❺ 邯鄲學步,鄭人買履,亡羊補牢的意思

邯鄲學步，也作「學步邯鄲」。比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。

鄭人買履，先秦時代漢族寓言故事。既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言。說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴數據的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。

亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失

❻ 「鄭人買履」「邯鄲學步」的典故都是怎麼樣的

鄭人買履 ( zhèng ré mǎi lǚ )

解 釋 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

出 處 《韓非子·外儲說左上》

用 法 主謂式；作定語、狀語；含貶義

近義詞 生搬硬套、死搬教條

燈 謎 河南人買鞋

典故

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

譯文：

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

履——音呂，革履，就是鞋子。

度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。

坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。

操——操持，帶上、拿著的意思。

罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。

無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

白話文典故：古時鄭國有一個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪里，看好了一雙鞋，正准備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走。旁邊的人問他，你給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。後來人們就用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。

邯鄲學步 (讀音 hán dān xué bù)

解 釋 邯鄲：地名，在河北省；步：步伐。比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。

出 處 莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

用 法 偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義

示 例 清·李綠園《歧路燈》第101回：「盛希瑗道：'是～，失其故步幺？'」

近義詞 鸚鵡學舌、東施效顰、數典忘祖

反義詞 標新立異、獨辟蹊徑、擇善而從

[提示]

勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。

[原文]

昔有學步於邯鄲者①，曾未得其彷彿②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④。

——《漢書》

[注釋]

①昔（xī）——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲（Hándān）—— 戰國時趙國國都。

②曾——這里相當於「乃」，意思同「卻」。彷彿——大略、大概。

③故步——原來走路的步法。

④匍匐（púfú）——爬行。

本成語的家族：

1、孿生兄弟（另一說）：學步邯鄲。例句：學習外國的先進經驗要從我們的實際需要出發，千萬別學步邯鄲。

2、近義詞：東施效顰、鸚鵡學舌

3、反義詞：擇善而從

邯鄲學步

English

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

❼ 邯鄲學步是什麼典故

邯鄲學步，也作"學步邯鄲"。比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。

故事講的是，戰國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最後爬著回到了燕國。(見成語故事:版本二)"李白詩曰: 壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

❽ 邯鄲學步的典故是什麼

出處：《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
【典故】 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。 家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

❾ 像「邯鄲學步」這樣出自歷史典故的成語我還知道

南轅北轍。濫竽充數

❿ 邯鄲學步的典故

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。