相思鴛鴦寓意

❶ 淑女閨中思心切,君子眺望窗檯盼;情人節里解相思,共譜鴛鴦動人曲 是什麼意思

淑女閨中思心切,君子眺望窗檯盼;情人節里解相思,共譜鴛鴦動人曲 意思是淑女閨中思心切，君子眺望窗檯盼；情人節里解相思，共同譜鴛鴦動人曲子

❷ 一隻單身汪 竟然點亮了相思鴛鴦是什麼意思

恩、、、

❸ 鴛鴦是愛情的象徵

一，鴛鴦成雙入對初入活動：

鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，專悠閑自得，風韻迷人屬。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。

二，古時人們把鴛鴦寓意愛情：

自古被人們當做愛情的象徵。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。

三，鴛鴦是幸福的象徵：

1，因為鴛鴦對愛情是絕對忠貞的，但它的伴侶死去之後，它絕對會陪它一起死。

2，不會苟且偷生．所以人們把鴛鴦比做幸福的象徵．

❹ 古代用什麼寓意 愛情

並蒂蓮,又稱並頭蓮，寓意並排在同一根莖上的兩朵蓮花，用以表示夫妻恩愛、回情投意合。
唐宋詩人常答借桃花喻春景、友情和愛情。
蓮子諧音「憐子」，在古代是愛你的意思。
紅豆，又名相思子，古人常用來象徵愛情或相思。
鴛鴦是經常出現在中國古代文學作品和神話傳說中的鳥類，人們常用鴛鴦來比喻男女之間的愛情。

❺ 思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦、是什麼意思呢

出自：宋代柳永的《浣溪沙》

原文：

思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦。版前世情，今生債，紅塵輪回權夢一場。

譯文：

思念著你的眼眸，想念遠方那心中的人，你我分隔萬里卻情同鴛鴦。前世今生的情與債，都隨我在紅塵中如做了一場夢一樣飄散。

(5)相思鴛鴦寓意擴展閱讀：

作者簡介：

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景庄，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。

景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。

❻ 「鴛鴦」在古代最早的含義是什麼

中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這里是李陵，蘇武之間表達友情而贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳。」這里的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。

以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，贊美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是中國漢族民間常見的年畫題材。
基於人們對鴛鴦的這種認識，我國歷代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉干寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：宋康王舍人韓憑，娶妻何氏美。康王奪之。憑怨，王囚之....憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登台，妻遂自投台。左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：「.......願以屍骨賜憑合葬。」王怒，弗聽，使里人埋之。冢相望也，曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。.....南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫「其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。」
鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閑自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：「七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽」，杜甫有「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」，孟郊有「梧桐相持老，鴛鴦會雙死」，杜牧有「盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，蘇庠有「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」，以及「得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙」，「鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛」等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：「翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。采蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。」而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。
鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過餘生。
所以人們常將鴛鴦的圖案綉在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人，也此表達自己的愛意。

❼ 一寸相思千萬緒,鴛鴦俱是白頭時意思

意思是：對她千萬般思念，直到暮年時才得以相見。

作品原文：桃杏依稀香暗渡。誰在鞦韆，笑里輕輕語。一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。

作品譯文：桃花、杏花在暗夜的空氣中散發著幽香，不知道在園內盪著鞦韆，輕聲說笑的女子是誰？對她千萬般思念，在遼闊的天地里，竟無一處可以安排「我」的相思愁緒。

「一寸相思千萬緒，鴛鴦俱是白頭時。」出自《蝶戀花·春暮》作者是李煜。

(7)相思鴛鴦寓意擴展閱讀：

《蝶戀花·春暮》作品賞析：

這是一首抒情詞，寫的是作者在夜間出外散步時的所見所聞和引起的一系列感慨。

詞的開頭就點明了散步的時間和地點：水邊平地，剛過清明的暮春之際。作者是一個多愁善感的人，為春光將逝而感傷，因而在夜間不願就寢，索性出門跑到水邊空曠之地獨自徘徊。

結尾兩句，可知作者因意中人不在身邊，以致經常使他魂牽夢縈。今夜出來漫步，也可能出於排遣對意中人的相思之苦。「一寸」指心之所在。，一顆心總是思念對方，牽動情懷千頭萬緒，因而感到人間雖然廣闊無邊能容納萬物，可是竟沒有一個可以安排自己的愁緒的地方。

一副彷徨無告之態可掬。作者其所以因春暮而感傷，月夜出來在水邊躑躅，從詞的終拍兩句可以找到答案。

這首詞是典型的婉約詞，是當時詞風影響下的產物。雖無積極意義，但寫景鮮明。寫情真切，以景人情，情景交融，極其自然。而詞中不用典故，語言淺近，讀起來委婉動人。所以，此詞在藝術表現上有它的特色。

❽ 鴛鴦不懂相思苦解釋

鴛鴦在中國文學作復品中，一般制用來形容恩愛親密，難舍難分，因為鴛鴦都是成對出現，所以用來表示夫妻、情侶之間的親密感情。
此句，鴛鴦不懂相思苦，意思是，由於鴛鴦一直都是形影不離、成雙成對的，所以它們不懂得離別之後的相思之苦。整句是用鴛鴦的親密無間、相依相偎來襯托自己遠離愛人時候的相思之情。

大概是這樣的意思，滿意請採納，如有疑問歡迎追問。

❾ 誰知道相思的意思

相思

[lovesickness;yearning between lovers] 互相思念,多指男女彼此思慕

相關詞語:

紅豆相思
紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象徵愛情。比喻男女相思。刻骨相思 (kè gǔ xiāng sī)

形容思念之深，歷久難移。

聞聲相思

聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 長相思 ：

1.指絲棉。 2.樂府《雜曲歌辭》名。內容多寫男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩人寫此題者甚多，常以"長相思"三字開頭，句式長短錯落不一。 3.唐教坊曲名，後用為詞牌名。因南朝梁陳樂府《長相思》而得名。又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等

相思草 ：

1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ：

1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現象。

相思樹 ：

1.相傳為戰國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，並囚憑。憑自殺，何投台而死，遺書願以屍骨賜憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲鳴。宋人哀之，遂號其木曰"相思樹"。後因以象徵忠貞不渝的愛情。

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❿ 「鴛鴦」在古代有什麼含義

鴛鴦比作兄弟.鴛盟一詞應緣於鴛鴦之好。以鴛鴦之好來比訂盟約，最初用以喻兄弟之義，後漸引申為男女之情。 我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這是一首兄弟之間贈 別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳。」這里的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，贊美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。詳細解釋【引自網路】1. 鳥名。似野鴨，體形較小。嘴扁，頸長，趾間有蹼，善游泳，翼長，能飛。雄的羽色絢麗，頭後有銅赤、紫、綠等色羽冠；嘴紅色，腳黃色。雌的體稍小，羽毛蒼褐色，嘴灰黑色。棲息於內陸湖泊和溪流邊。在我國內蒙古和東北北部繁殖，越冬時在長江以南直到華南一帶。為我國著名特產珍禽之一。舊傳雌雄偶居不離，古稱「匹鳥」。 《詩·小雅·鴛鴦》：「鴛鴦於飛，畢之羅之。」毛傳：「鴛鴦，匹鳥也。」晉崔豹《古今注·鳥獸》：「鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰疋鳥。」清唐孫華《漁父詞》之三：「湖上鴛鴦亦竝頭，鰥鰥魚目夜長愁。」 2. 指飾物上的鴛鴦圖案。 南朝梁簡文帝《和徐錄事見內人作卧具》：「衣裁合歡襵，文作鴛鴦連。」後蜀顧夐《甘州子》詞：「禁樓刁斗喜初長，羅薦綉鴛鴦。山枕上，私語口脂香。」曹禺《王昭君》第三幕：「單於，您來看，這是一床合歡被。上面綉著雙鴛鴦，裡面放著『長相思』。」 3. 比喻夫妻。 漢司馬相如《琴歌》之一：「室邇人遐獨我腸，何緣交頸為鴛鴦。」唐溫庭筠《南歌子》詞：「不如從嫁與，作鴛鴦。」《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：「鴛鴦錯配本前緣，全賴風流太守賢。」鮑昌《庚子風雲》第二部第九章：「話說回來，要是咱們遠遠飛出去，做一對野地鴛鴦，以後也不好回來見我的娘親了。」 4. 喻志同道合的兄弟。 三國魏曹植《釋思賦》：「況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。」三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》詩：「鴛鴦於飛，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優游容與。」 5. 比喻成雙配對的事物。參見「鴛鴦劍」。 6. 比喻賢者。 漢王逸《九思·怨上》：「鴛鴦兮噰噰，狐狸兮徾徾。」《文選·曹植<贈王粲>詩》：「樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。」李善註：「鴛鴦，喻粲也。」 7. 比喻艷妓。 清王韜《淞隱漫錄·三十六鴛鴦譜下》：「露草忘塵事，風花暢艷懷。鴛鴦三十六，死便逐情埋。」 8. 漢武帝時宮殿名。 《三輔黃圖·未央宮》：「武帝時，後宮八區，有昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、坡香、鳳皇、鴛鴦等殿。」南朝陳徐陵《<玉台新詠>序》：「陪游馺娑，騁纖腰於結風，長樂、鴛鴦，奏新聲於度曲。」 9. 水名。在河北省境內。 《文選·左思<魏都賦>》：「生生之所常厚，洵美之所不渝，其中則有鴛鴦、交谷，虎澗、龍山。」李善註：「鴛鴦水在南和縣西。」 10. 戰陣名。 明吳易《少保戚公繼光》詩：「變化開精心，什伍為『鴛鴦』。」原註：「少保所結陣名。」參見「鴛鴦陣」。 11. 指鴛鴦瓦。 唐杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然之作三十韻》：「殿瓦鴛鴦坼，宮簾翡翠虛。」仇兆鰲注引《鄴中記》：「鄴城銅雀台，皆鴛鴦瓦。」 12. 指形制像鴛鴦的香爐。 唐李白《清平樂令·翰林應制》詞之二：「玉帳鴛鴦噴沉麝，時落銀燈香灺。」王琦註：「鴛鴦，爇香器也。」 編輯本段比喻意義中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中有「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這是一首兄弟之間贈 鴛鴦別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳。」這里的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，贊美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是我國民間常見的年畫題材。基於人們對鴛鴦的這種認識，我國歷代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉干寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：古時宋國有個大夫名韓 ，其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登台，自投台下，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：願以屍還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經宿，忽有梓木生二冢之上，根交於下，枝連其上，有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恆棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫「其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。」 鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閑自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：「七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽」，杜甫有「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」，孟郊有「梧桐相持老，鴛鴦會雙死」，杜牧有「盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，蘇庠有「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」，以及「得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙」，「鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛」等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：「翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。采蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。」而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。 鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過餘生。 所以人們常將鴛鴦的圖案綉在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人，也此表達自己的愛意。謝謝！