魑魅魍魎典故

③ 魑魅魍魎的典故是什麼有誰知道它們四個的區別嗎

魑是傳說中山澤的鬼怪；魅指怪物；魍魎一般連著用，指生活在水中的怪物。在古代是用來形容各種各樣的妖魔鬼怪，現在是指作惡多端的壞人。

④ 對聯故事琵琶琴瑟.魑魅魍魎的來歷

一、
八國聯軍入侵北京後與清方議和時，傳說一帝國主義分子借機出此聯侮辱中華民族，清代表對出下聯給予有力回擊，兩人都是利用同旁做文章，「琴瑟琵琶」上部同「王王」，「魑魅魍魎」，左邊同「鬼」，偏旁相同的字，都在同一聯內。

傳說八國聯軍攻佔北京後，一個自詡「中國通」的日本人在城牆上掛出一支上聯，挑戰似地征對：
「騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，單戈成戰。」
面對侵略者的挑釁，有位中國百姓不顧生命危險，挺身應對：
「倭委人，襲龍衣，魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼居邊，合手共拿。」
二、
甲午海戰前，清庭一位大臣李鴻章出使日本，談判結束，雙方舉行聯合記者會，日本人不但要在世人面前炫耀武力，還想在文化上玷污清國。記者雲集後，日方突然提了個風馬牛不相及的問題：「我們日本有上聯對不出下聯，只好求於漢字發源地的人了。」這真是新鮮事，日本人亮出白絹上書寫的上聯，聯曰：「騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶，八大王，並肩居頭上，單戈獨戰！」 日本人的上聯意思是說：我大日本兵強馬壯，駕馭的是奇異的千里馬，張的是長弓：文的也不簡單，光「大王」就有八個，他們都有雄才大略。示之以文德，陳之於武功，日本「單戈獨戰」可踏平中國。誰知，李鴻章也不示弱，先要日方准備硯台磨好墨，再鋪好白絹，然後大筆一揮寫下聯： 聯曰：「倭人委，襲龍衣，魑魅魍魎，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！」眾多記者看了，個個叫好。下聯的意思是：倭就是倭寇，來偷大清龍衣，「八大王」變成「四小鬼」，「琴瑟琵琶」變成「魑魅魍魎」，「並肩居頭上」變成「屈膝跪身旁」，「單戈獨戰」變成「合手擒拿」。從此大家不再稱日本侵略者為「倭寇」，改而稱為「鬼子」了。

⑤ 魑魅魍魎的由來

魑魅魍魎的由來

據《左傳·宣公三年》中記載：從前，夏朝有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎，把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。

百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什麼了，也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業，把魑、魅、魍魎寫在一起了。

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民間流傳的十位魑魅魍魎

1、牛頭

牛頭是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。

2、馬面

馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。

3、狐仙

在漢族神話傳說中狐狸能修煉成仙，化為人形，與人來往。在中國北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉。

4、龍女

龍女是中國神話中龍王的女兒。觀音菩薩身邊的女童龍女，是「二十諸天」中第十九天之婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說「法華經」，豁然覺悟，通達佛法，發菩提心，遂去靈鷲山禮拜佛陀，以人身成就菩薩。

5、辟邪

中國神話傳說中的一種神獸。形似獅，頭有角，身有翅，也叫做貔貅。具有祈福祛邪的作用。它象徵著「仁」與「瑞」。貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。

6、判官

長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪回生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。

7、二郎

中國漢族民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。由於封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，又能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。

8、楊七郎

這里的七郎是指楊七郎，楊業被困雁門關，楊七郎至大營求救，反被潘仁美欲報私仇，亂箭射死。因為其屍體下落不明，傳說七郎死後，成為了陰界專管孤魂野鬼之人。

9、刑天

是中國古代神話傳說人物之一，刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。但是他並沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞，刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵著後人。

10、夜叉

佛教徒所說的一種吃人惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼。此鬼是地獄中的著名惡鬼，原出於古印度神話中的一種半神半鬼的小神靈，而我國古代神話傳說中，夜叉鬼，是一種生來就孔武有力，鬼力滔天的鬼。傳說白日他為海龍王巡視海域，夜裡又為閻羅王巡視陰地，所以被諸多地方拜為半神半鬼的鬼物。這種鬼物勇健仇惡，碰到惡人一般都不會放過。

⑥ 魑魅魍魎的成語典故

【出處】： 《左傳·宣公三年》：「魑魅魍魎，莫能逢之。」
《左傳·宣公三年》：「螭（魑）專魅罔兩；莫能逢之。屬」
《史記·五帝本紀》索隱引服虔雲：「魑魅，人面獸身四足，好惑人。」
《山海經·四次四經》：「剛山多神（光鬼，該字在多數文字編碼中無法顯示），其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。山林異氣所生，為人害者，木石之怪也。
《通典·樂典》：「蚩尤氏率魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝命吹角作龍吟以御之，余驚慌而退也。」
《路史·後紀四》：「蚩尤乃驅罔兩，以肆志於諸侯。
魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而「魍魎」，則有多種說法，比如「蝄蜽」、「罔兩」、「方良」和「蛧蜽」，還有一種說法是把「罔兩」中的「兩」換成三框中加一個「良」字，紫光拼音和微軟2003中都沒有那個字，而那個字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時不用它罷了。
「魑魅」和「魍魎」是分開解的。雖然「魍魎」是在一起，但是「魑」和「魅」卻各有各的意思，原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。

⑦ 成語故事魑魅魍魎

魑魅魍魎：比喻形形色色的壞人。是古代傳說中害人的鬼怪的統稱。
成語典故內
【出處】： 《左傳·宣公三容年》：「魑魅魍魎，莫能逢之。」
《史記·五帝本紀》索隱引服虔雲：「魑魅，人面獸身四足，好惑人。」
《山海經·西次四經》：「剛山多神（光鬼，該字在多數文字編碼中無法顯示），其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。山林異氣所生，為人害者，木石之怪也。
《通典·樂典》：「蚩尤氏率魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝命吹角作龍吟以御之，余驚慌而退也。」
《路史·後紀四》：「蚩尤乃驅罔兩，以肆志於諸侯。
魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。「魍魎」，則有多種說法，比如「蝄蜽」、「罔兩」、「方良」和「蛧蜽」，還有一種說法是把「罔兩」中的「兩」換成三框中加一個「良」字，紫光拼音和微軟2003中都沒有那個字，而那個字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時不用它罷了。

⑧ 魑魅魍魎是什麼意思，有何典故

釋義復：原為古代傳說中的制鬼怪。指各種各樣的壞人。 故事：春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國陸渾，路過洛陽城旁的洛水時，公然在周王室境內陳兵示威，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王無禮地問周王室的鼎有多重，王孫滿解釋說鼎是國家的象徵，國家強大任何魑魅魍魎都不敢接近

⑨ 魑魅魍魎的故事有哪些

1、據《左傳》中所記載，在夏朝有正德的時候，就是說在有德行的時候，他們就把想像的神聖的東西畫成圖像，並且讓工人鑄造出九鼎，把這些神奇神秘的形象刻在鼎上，而這個頂上刻的就是魑魅魍魎。

以此來祈求能夠得到上天的福佑，求上下和諧老百姓能夠安居樂業，以後上山下海也就不會再遇到魑魅魍魎這些鬼怪，這就是在史書上第一次把魑魅魍魎結合在一起。

2、約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。

蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤並未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。

蚩尤使用術法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

3、牛頭和馬面是冥府著名的勾魂使者，鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家，佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》中記載：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。

4、判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。

崔判官十分的出名，在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」

民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。

孟憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。

5、九尾狐，最早是出現在戰國佚名《山海經》中：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（意思是青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人，吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。）

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸只是俗物）。

《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息。

⑩ 魑魅魍魎 什麼意思出自那個典故

魑
chī
<名>
(形聲。抄從鬼,離聲。本義:精怪名)
傳說中的山神 [mountain god]
始經魑魅之塗,卒踐無人之境。——孫綽《游天台山賦》
又如:魑魅(古代傳說中山神和精怪,能作祟禍人。泛指壞人);魑魅魍魎(本為山怪水神,引申為各式各樣的壞人)
泛指鬼怪 [demon]。如:魑祟(鬼怪)

魅
鬽
mèi
<名>
(形聲。從鬼,未聲。本義:迷信傳說中的精怪) 同本義 [evil spirit;demon]
木魅山鬼,野鼠城狐,風嗥雨嘯,昏見晨趨。——鮑照《蕪城賦》
又如:魑魅(傳說中指山林里能害人的妖怪);鬼魅(鬼怪);魅虛(老怪鬼魅名)

魍
wǎng
<名>
(形聲。從鬼,罔聲。本義:魍魎) 同本義 [demond and monsters]。如:魍魎混沌(鬼迷心竅的糊塗蟲);魍魅(山川木石的精怪)

魎
魎
liǎng
——「魍魎」(wǎngliǎng):傳說中的怪物