寓意翰林
Ⅰ 翰林是什麼意思翰林代表什麼呢，最近看見
翰林是我國古代官名。唐朝是開始設立的。電視劇中提到的官名：翰內林院學士，就是這個。具容體介紹如下：
唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命由皇帝直接發出的極端機密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。由於翰林學士參與機要，有較大實權，當時號稱"內相"。首席翰林學士稱承旨。北宋時，翰林學士開始設為專職。明代，翰林學士作為翰林院的最高長官，主管文翰，並備皇帝咨詢，實權已相當於丞相。清代沿用明代制度，設置翰林院，主管編修國史，記載皇帝言行的起居注，進講經史，以及草擬有關典禮的文件;其長官為掌院學士，以大臣充任，屬官如侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統稱為翰林。
Ⅱ 古代翰林是什麼意思
官名，民間抄一般通俗的認為是皇帝的老襲師，其實並不完全正確。翰林是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命由皇帝直接發出的極端機密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。由於翰林學士參與機要，有較大實權，當時號稱「內相」。首席翰林學士稱承旨。北宋時，翰林學士開始設為專職。明代，翰林學士作為翰林院的最高長官，主管文翰，並備皇帝咨詢，實權已相當於丞相。清代沿用明代制度，設置翰林院，主管編修國史，記載皇帝言行的起居注，進講經史，以及草擬有關典禮的文件；其長官為掌院學士，以大臣充任，屬官如侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統稱為翰林
Ⅲ 翰林的意思
翰林，是我國古代學位名翰林是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林屬官如侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統稱為翰林。
由於翰林學士參與機要，有較大實權，當時號稱「內相」。首席翰林學士稱承旨。北宋時，翰林學士開始設為專職。明代，翰林學士作為翰林院的最高長官，主管文翰，並備皇帝咨詢，實權已相當於丞相。
(3)寓意翰林擴展閱讀：
翰林侍詔，負責給皇帝講學，供皇帝文娛消遣，提供一些建議，偶爾負責起草一些不重要的詔書。而翰林學士正式的產生，則是在唐玄宗時期。唐玄宗將過去的翰林侍詔與翰林學士區分開來，專門修建了翰林學士院。
翰林侍詔依然是以陪皇帝消遣為主，而翰林學士，則是專門負責起草詔書，擔任顧問，可以參與決策當中。要知道，唐朝前期負責起草詔書的，主要是由中書舍人負責。他是皇帝的秘書，卻隸屬中書省管轄，也就是屬於宰相的下屬。
唐朝中期時，隨著政務日益繁多，中書舍人所要承擔的工作也越來越多。時間一長，便無法維持。於是，皇帝便從其他部分抽調一些有才乾的人，協助中書舍人完成工作。後來，唐玄宗進行了一次較大的改動，便由此產生了翰林學士。
Ⅳ 翰林是什麼意思
唐代以後皇帝的文學侍從官就叫翰林，是從明清兩代中的進士里選拔的。也就是現回在說的秘書吧
翰林首答先致力於精神文化產品的創造 與保存。他們中的多數人不僅通經曉史，而且立德立言，創作出無數 優秀的詩賦文章，為古代封建文化的寶庫增添了大量的財富。歷代翰林還編撰各類書籍典冊，直接擔當起整理、保存與傳承封建文化的責任。
Ⅳ 在古代"翰林"是什麼意思
1、謂文翰薈萃之所，抄猶詞壇文苑。
2、指文士。 唐杜甫《宴胡侍御書堂》詩：「翰林名有素，墨客興無違。」
譯文：文士向來以具備修養而聞名，墨客自來推崇無愧於本心，不違背禮法。
3、鳥棲之林。 晉 潘岳 《悼亡詩》之一：「如彼翰林鳥，雙棲一朝只。」
譯文：自從妻子死後自己彷彿林中的鳥兒，原本雙宿雙飛，一夕之間突然形單影只。
4、官名。指翰林學士。
5、官名。指 唐 宋翰林院官員。
6、官名。指 清 代翰林院屬官，如侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等。
7、指翰林院。 唐韓愈《董公行狀》：「﹝ 公 ﹞拜秘書省校書郎，入翰林為學士。」
譯文：進入翰林院為學士。
8、地名。徐州戶部山上的翰林街。
9、古民居。在徐州戶部山。
翰林是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。
唐代為朝廷撰擬文書的官。唐玄宗設翰林學士，成為皇帝機要秘書，曾為內相。明清設翰林院，掌修國史，記載皇帝起居，草擬制誥。其長官以大臣充任，稱「掌院學士」。
Ⅵ 翰字的解釋及典故及寓意
讀音：hàn
作名詞時：
(形聲。從羽,倝( gàn)聲。本義:天雞,也叫錦雞或山雞)
翰,天雞,赤羽也。—回—《說文》答
蜀人以文翰;文翰者,若皋雞。——《逸周書·王會》
又如:翰音(鳥的叫聲上達於天,而鳥仍舊在地。比喻居非其位而聲過其實)
長而硬的鳥羽 [long,hard feather]
雞曰翰音。——《禮記·曲禮》。注:「猶長也。」按,鳥羽之長而勁者為翰,高飛持之,亦所以衛體。
長毛
犬色更赤,有長翰。——漢· 劉向《列仙傳》
筆毫,毛筆 。
如:揮翰;翰池(墨池,硯)
文章;信札 。
又如:翰札(書信);翰苑(翰林院的別稱;亦指翰林);翰林修撰(文學侍從官);翰藻(文彩藻繪。指文章)
文詞 。
如:文翰;辭翰;翰跡(指文辭、書牘);翰藻(文采,辭藻)
文史方面的才能 。
如:詩翰
棺之旁飾 白馬 。
如:乘翰(乘白馬)
3.作形容詞時：
高飛 [high-flying]
王旅嘽嘽,如飛如翰。——《詩·大雅·常武》
又如:翰飛(高飛);翰登(以虛聲而登高位)
Ⅶ 起名帶翰林 好不好
起名帶翰林很好的。
翰林院學士，翰林院編修。都是一等一有學問的人。
有些起名時候容回易忽略的答問題你都沒有。
起名注意事項是：
一是沒有生僻字，
二是沒有容易被取笑的諧音。
三是讀起來不拗口。
上述三條你都做到了。
所以完全可以叫出去。
Ⅷ 翰林在古代是什麼意思
唐代以後皇帝的文學侍從官就叫翰林，是從明清兩代中的進士里選拔的。也就是現在說的秘書吧
翰林制度是從唐至清特有的一項職官制度，在中國封建社會政治 史、文化史上發揮了重要作用。「翰林」之名漢代已有，本指文學之 林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是「天 下以藝能技術見召者之所處也」（《唐會要》卷57「翰林院」），文 學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召 見，稱「翰林待詔」。唐玄宗時，較多地選用文學士人，稱「翰林供 奉」，用於起草詔令，議論時事。開元二十六年（738年），在翰林院 之南另建學士院，專門負責掌管「內制」。原有翰林院自此一分為二： 一為翰林學士院；一為翰林院，人稱舊翰林院。二者雖皆有「翰林」 之名，但性質卻很不相同，前者專以待文學之士，是在禁中起草詔命、 參預機務的樞要部門；後者則雜處各種技能之人，是在內廷供奉君主 的普通機構。唐朝後期，政局發生一系列重大變化，藩鎮割據形勢出 現，宦官專權局面嚴重，皇帝與朝臣聯合反對宦官的斗爭以及朝臣內 部的黨爭愈演愈烈。在這種政局下，號稱「天子私人」的翰林學士得 以在政治上發揮更大的作用。先是起草內制、參謀顧問，侵奪了中書 的權力；繼而參預機密，權力趨於鼎盛。德宗時有「內相」之稱。憲 宗時從翰林學士中進一步發展出「專受專對」的學士承旨，表明翰林 學士參與中樞決策的地位得以確立。與此同時，舊翰林院一直保存， 其官稱翰林供奉或翰林待詔、翰林待制，後又有翰林天文、翰林圖畫 等等，不設學士，也不參與制詔的起草，始終只是一個主要供君主消 遣的侍從機構。
五代到清朝，翰林院的政治地位經歷了二高三低的變化：宋朝和 明初高，五代、遼金元時期和明永樂以後低。
五代武人跋扈，王朝祚短，翰林的地位從唐時的頂峰跌落，政治 上的作用相當有限。後晉還一度廢除翰林學士，其職並歸中書舍人。
宋代是翰林制度發展的重要時期，這集中表現在三個方面：其一， 繼承唐、五代的趨勢，翰林學士院與翰林院發展成截然不同的衙署。 翰林院作為各種技能之士的待詔之所，設在皇城之外，分為書藝、圖 畫、天文、醫官諸局；翰林學士院作為草詔、顧問之臣的供職機構， 設在宮禁之內，二者間地位的高下不可同日而語。其二，翰林學士院 組織結構嚴整，官員設置從高到低依次為承旨、學士、直院、權直， 不再是隨意性很強的內侍群體，而是中央政府的正式機構。與之相適 應的選任、降黜、員額、俸祿等各項制度日趨完備。其三，翰林制度 與科舉制度的關系得以確立，非進士不入翰林，由此推進了宋代文人 政治的發展。
遼、西夏、金、元，都是以少數民族為統治主體的王朝，它們程 度不同地學習漢王朝的統治體制，無一例外地承襲了唐宋的翰林制度， 以此標榜文治，籠絡與安置漢族知識分子。各政權中翰林機構的名稱、 功能不盡相同：遼稱翰林院，體制與唐舊翰林院相似，院內人員、職 事繁雜不一；所不同者是將國史院隸屬於翰林院，開了國史、翰林合 二為一的先河。西夏與金建翰林學士院，職能與宋時相似。元立翰林 國史院，其職責變為以修撰國史為主。
明代翰林院的發展變化，以明成祖永樂（1403—1424年）為界， 分為前後兩大時期。前期的翰林院擁有唐宋翰林學士院的職能，翰林 官充當皇帝的輔弼，在當時的政治舞台上扮演了不可或缺的角色。後 期的翰林院向唐舊翰林院回歸，走上了重文詞、遠政治的道路，取而 代之的是新的近侍機構——內閣。英宗正統（1436—1449年）以後， 翰林院正式成為外朝官署，逐漸降為撰修書史、起草一般文書的普通 文秘機構。
清朝以後，翰林院的性質不再有大的變化。院中無承旨，亦無學 士之名，而是「定掌院學士為專官」（《清史稿》卷115「職官二」）， 掌院學士之外，設侍讀學士、侍講學士，以及修撰、編修、檢討、庶 吉士等；院下有庶常館、起居注館和國史館三機構。翰林院的主要職 能是編修書籍，撰擬冊文，為皇室解經講史，以及充當科舉考官等， 與政治瞭然無涉，屬於職清事簡的文人閑職。清朝末年，實行政治改 革，學校教育取代科舉制度，與科舉制度密切相關的翰林院日漸衰落。 1911年，清朝滅亡，沿續了千餘年之久的翰林制度也最終退出歷史舞 台。
無論其身份是「天子私人」還是朝廷命官，也無論其職能是參與 政事為主還是掌管文辭為主，對於中國古代的翰林來說，有一點是千 年不變的，即充任者多是精通經史、飽讀詩書之士。特別是明清以後， 基本都是進士高科之人，亦即當時知識階層中的精英。為人熟知的歷 代名流如唐朝的李白、杜甫，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光， 明初的宋濂、方孝孺，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。 這種構成，決定了翰林群體勢必對封建社會文化的發展產生重大的影 響。
作為職掌文化事業的專官，翰林首先致力於精神文化產品的創造 與保存。他們中的多數人不僅通經曉史，而且立德立言，創作出無數 優秀的詩賦文章，為古代封建文化的寶庫增添了大量的財富。歷代翰 林還編撰各類書籍典冊，直接擔當起整理、保存與傳承封建文化的責 任。唐以後流傳至今的大量古代典籍，多數都出自翰林之手。如宋代 以「四大書」著稱的《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》和 《冊府元龜》，除《元龜》外，其餘三部都是太宗時由翰林學士李方、 扈蒙等主持編撰的。再如明朝修《永樂大典》，清朝修《四庫全書》， 都由翰林負責，清朝修書的機構四庫館就設在翰林院內，修書期間先 後有數以百計的翰林參加了《四庫全書》的編纂。
同時，作為成功地進入中樞機構的士大夫中顯達之人，翰林有機 會實踐儒家的政治理想，以其知識、節操等影響社會，實現「達則兼 濟天下」的抱負。從唐末翰林充當反對方鎮，打擊宦官，鞏固統一的 重要力量，到宋朝翰林踴躍議論朝政，批評時事，推進文治，歷代翰 林都積極發揮了他們在當朝政治生活中的作用。更為重要的是，他們 所表現的那種以天下國家為己任、於國事民生不敢忘的情懷，凸顯出 中國封建知識分子「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬 世開太平」的獨特文化品質，豐富了中國封建文化的精神遺產。
最後，值得一提的是，由科舉而翰林，由翰林而宰臣，這種古代 士大夫人生理想的「三部曲」，也對全社會起到了文化示範作用。雖 然不同時期的翰林官權力輕重不同，作用大小各異，但翰林的社會地 位始終非常優越，明清人甚至視「點翰林」為人生最榮耀之事。這種 社會風氣，在客觀上有利於刺激文教事業的發達，促進民眾文化素質 的提高。不可否認，「學而優則仕」、仕而優則顯的政策，是封建王 朝藉以推動文化進步的一個有力杠桿。
中國古代翰林中雖不無濫竽充數，甚至曲學阿世之人，但從總體 上說，翰林制度的實施為中國古代知識分子提供了活動的舞台，翰林 作為一個承擔著文化使命的特殊群體，在中國歷史上扮演了文化的創 造者、守護者和傳播者的角色。
作者：武漢大學歷史系 楊果
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Ⅸ 起名用翰林好嗎
最好改一改，古時有翰林院，如果希望孩子以後研究文學倒是個好名字，名字其實沒有什麼好不好，孩子的人生還是他自己走出來的
Ⅹ 請問<翰林>這個詞是什麼意思指的是什麼
皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立,始為供職具有藝能人內士的機構，但自容唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構，院里任職的人稱為翰林學士。明、清改從進士中選拔。
翰林天台陶先生。——明·高啟《書博雞者事》
翰林是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命