漸卦的寓意

『壹』 漸卦和歸妹卦是什麼意思

風山漸 從一階段上升重新到另一階段 要腳踏實地 畜德行。 雷澤歸妹 男者對女愛幕之像 凡事守正終得元吉

『貳』 漸卦意思婚姻問題

婚姻問題，
主要是感情問題。
感情需要經常的維護，
使感情更加和諧長久。

『叄』 我的問題是為求工作,卜了一卦,本卦家人卦之卦漸卦,可否解釋詳細點兒謝了!

你工作安排的事成不了了，無結果，無音信，而且你自己也沒了主張，和家人商量商量此事不要等了，另尋出路吧，貴人北方，向南不順。3個月以後你就能工作了。

『肆』 風山漸卦做什麼生意吉利

風山漸卦只是一個上上卦，吉利的的象徵，寓意著我們如果想要成功就要循序漸進，如果過於急躁反而會導致失敗。並不意味著做哪行生意才好。

『伍』 請精通易經的朋友解下漸卦

婦孕不育，指的是生女孩太極中有純陰不生，純陽不化，純陰不生指的生陽，並不代表不生。純陽不化，指的是生陰，婦三歲不孕，指的是三年

『陸』 巽卦二爻動變漸卦的具體意思

巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代號。「巽」(xùn),古同「遜」，謙讓恭順。3:3卦的主卦和客專卦都是3卦巽卦，卦象是風，特性屬是順從。主方和客方都順從，誰順從誰呢？主方該如何行動呢？主方應當保護好自己的利益，對客方謙讓恭順，能進則進，能退則退。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻。

巽卦是易經六十四卦第57卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

『柒』 請易學大師幫忙明示，婚姻主卦：澤火革，變卦：風山漸 卦象具體如何 要繼續還是分離，改變指什麼，謝謝

簡單來說，澤火革，是代表火燒金，革就是變革的意思，鋼鐵受到鍛煉，就可以成器，為之也寓意好的變革，但是變革當然是痛苦的。
而漸卦代表未來的情況，漸表示漸漸好轉。事情發展緩慢，但是終歸變好。

『捌』 巽卦二爻動變漸卦是什麼意思

它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用「－」和「--」符號組成。名稱是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。 %D%A象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在「八卦」中佔有特別重要的地位。 %D%A太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。 %D%A《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。 %D%A幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。 %D%A在《周易??說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.」又有「乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？ %D%A二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘。 %D%A八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯系在一起了。 %D%A詳析之： %D%A一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。 %D%A「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。」八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中， %D%A二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯卧狀。 %D%A「坎，豕耳；艮,狗手；」八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。 %D%A三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。 %D%A按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到「乾，馬首；（北美大陸）」、「兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）」、「巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）」、「艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）」按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字形排列。（圖2） %D%A根據史料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字型的圖騰卦位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。 %D%A從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈「入」字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和紐西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈「十」字形成另外一組卦象組合。 %D%A從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為 %D%A艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦 %D%A坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 %D%A艮 坤 %D%A| | %D%A乾…北極…巽 離… 南極 …坎 %D%A| | %D%A兌 震 %D%A圖2 圖3 %D%A從地球球體剖面上分析，八卦圖分布在球面上。北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是「兩儀」或者「陰陽」之形容，《周易??系辭》有「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。 %D%A從地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。 %D%A坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組 %D%A我們從中可以看到所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是對應的，但是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。 %D%A中國古代論及八卦圖的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》，可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有了參照物，古人或者後人在研究和分析《周易》八卦圖時，只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。 %D%A《周易??系辭》中有「古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」其意味深長。 %D%A圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象，古代圖騰文化又多與地理相聯系，中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特徵，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來，表現出對應的關系。 %D%A現代科學的許多重大發現和突破，如二進制、原子結構、生物遺傳等學科理論，都可以從八卦理論和變化中發現與之對應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖可能是一個包含先進文明體系的資料庫，人類如果能夠找到開啟的鑰匙和方法，將使人類進步出現更大的飛躍。 %D%A地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎，並且為我們和科學所證實的話，將是中華民族文化對世界文明的巨大貢獻。

『玖』 易經中漸卦怎麼解釋

漸 卦是易經中的第53卦，由巽卦和艮卦組成，巽卦代表風，艮代表山，風上山下，內所以也容常常叫風山漸。 漸 其實就是循序漸進的意思，大概意思就是說不能急於求成，要遵循順序，按照事情、事務的發展變化規律，一步一步積累，以量變求質變。

『拾』 漸卦的婚姻卦：

《周易》中有五個卦是取自男女婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恆、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。
這五個婚姻卦的特點分別是：咸卦是自然屬性，恆卦是道德屬性，姤卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。

1.咸卦是自由戀愛卦，是婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象徵青春男女的愛情，《彖》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨」，咸即感，是男女愛情感應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大都如是），故咸卦下艮而上兌。
2.恆卦是夫婦家庭永恆之道。《序卦傳》曰：「夫婦之道不可以不久，故受之以恆。恆者，久也。」父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恆卦下巽長女上震長男，成家的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。
咸卦為《周易》第31卦，恆卦為《周易》第32卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有婚姻，這符合天地自然法則。
3.姤卦為男女關系的失德屬性。《彖》曰：「姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。」在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當日食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰「柔遇剛」。因為日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，但卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間不過一個時辰，這就像閃電結婚又閃電離婚，故言「勿用取女，不可與長也」。
姤，古本作遘。楚簡《周易》作「敂」。帛書《易》作「狗」，帛書《衷》篇作「坸」、「句」。後之「苟合」、「媾合」、「邂逅」詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作「狗」，似乎是為了強調姤卦男女關系的失德屬性（「狗男女」）。
姤卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。社會上失德的「苟合」往往是成功男人的婚外戀。姤卦卦辭「女壯，勿用取女。」「女壯」，女子強壯實為女子之病也，巽為「近利市三倍」，此「女壯」乃見利而失身也。
4.漸卦是男女婚姻的禮儀屬性。漸為有次序的行進。古代女子出嫁，男方家要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：「漸，女歸待男行也。」
漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古代貴族的正妻制，《周官》「令男三十而娶，女二十而嫁。」男子不可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫家為家，內卦艮為止為歸，正是長女之夫家也。漸卦也可以稱為「女歸」，上卦巽為女，下卦艮為歸也。
5.歸妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記載：「古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。」《公羊傳·庄公十九年》:「媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。」這是說女子出嫁，嫁到夫家作正妻，隨嫁的有「侄和娣」（即「媵」），「侄」為出嫁女子兄長的女兒，「娣」為出嫁女子的妹妹。她們過去只能作為庶妻，年齡不夠，結婚三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫家。歸妹卦反映的這種侄娣制度為當時社會所認可。
歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的「侄和娣」（「媵」），因為年齡尚小為少女，故稱為「妹」，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於當時的婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（相當於陪嫁）送至夫家，故兌卦在內，震卦在外。
歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。