城門立信的典故

㈠ 南門立木的故事講的是（ ）講誠信。

您好!南門來立木的故事講的是自( 商鞅)講誠信。

一、出處：(商鞅之)令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者，予五十金。」有一人徙之，輒(zhé)予五十金，以明不欺。卒下令。

二、譯文：商鞅變法的條令已准備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩金子。百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說「能搬木頭的人賞五十兩金子」有一個人搬了木頭，就給了他五十兩金子，用來表明沒有欺騙(百姓)。最後頒布了那法令。

三、解釋：用具體事實來證明新的法令、制度一定要推行開來。多用於形容取信於民。怪：以......為怪。

四、詞語解釋

既：已經

怪：對……感到奇怪

於：在

翻譯:

有一人徙之，輒(zhé)予五十金，以明不欺

有一個人搬了木頭，就給了他五十兩金子，用來表明沒有欺騙(百姓)。

五、啟示

做人要以誠為本，說到做到，才能樹立威信。以誠為本，依法治國，照章辦事，才能夠取信於民，得信於民，才能夠做到令行禁止，政通人和。

㈡ 怎麼理解「誠信，乃立身之本」

「誠信」就是誠實守信。「立身之本」即處世之根基。
中華民族歷來把誠實守信作為立身處世之本。在許多經典著作中都談到「信」的重要性。《論語》中有「言必信，行必果」、「人而無信，不知其可也」；《禮記》中有「不寶金玉，而忠信以為寶」……這些珍貴的論點都說明為人處世必須守諾言、講誠信。
孔子曾經對信義做過精闢的論述。一次，他的學生子貢向他請教治國方法。他說：「確保糧食充足、軍隊充實以及對人民的信義，就可以治理好一個國家。」子貢又問：「三者如果要舍其一，應該舍哪個？」「軍備。」「不得已再舍一個，怎麼辦？」「舍糧食。」「為什麼不能舍信義？」子貢又問。孔子說：「人難免一死，沒有糧食可以，如果沒有了信義，根本與禽獸無異，這時活著還有什麼意思呢？」
在這方面，古人給我們做出了好榜樣。傳說周朝時期，周武王死後，由他的幼子周成王即位，周武王的弟弟、周成王的叔叔周公輔佐幼帝。有一天，周成王和弟弟唐叔虞在樹下玩耍。周成王撿了一片樹葉遞給叔虞，說：「我用這個封你為侯。」周公聽了就說：「選個黃道吉日，給叔虞舉行封侯典禮吧！」成王一聽急了，辯解道：「我只是和弟弟開個玩笑罷了。」可是周公卻嚴肅地說：「陛下，君無戲言，天子一說話，史官就會記錄下來，並按照天子的話去做。所以，陛下要想在今後說話有威力，就應遵守諾言。」周成王只好照周公的話去做，唐叔虞因此被封為晉侯。
改革家商鞅「城門立信」的故事盡人皆知。這一舉動轟動了整個秦國，老百姓們一傳十，十傳百，大家都相信商鞅是個說話算數的人。後來，商鞅頒布變法條例，獲得秦國人民都很擁護和遵守。可以說，商鞅變法的成功，得益於「誠信」二字。
古人尚且懂得以信為本，我們更應該將信用作為為人處世的一條准則。如果你言而無信，朋友們上了一次當，就絕不會上第二次當！
明代有一本書，名叫《郁離子》，書中講了許多做人做事的道理。其中有一則故事說的是一位商人因不守信用而喪生，很能給人啟發。這位商人在過河時船被礁石撞破，他大呼救命，並向圍觀的人許諾：「誰能救我，我將付他100兩金子。」一個漁人救了他。商人上岸後，只給了漁人80兩金子。漁人很憤怒，責怪商人不講信用。商人則訓斥漁人太貪婪。漁人只好作罷。後來，這個商人在乘船時又遇上險情，他還像上一次那樣呼救、許諾。這時，那位漁人就在附近，但他沒有去救商人，反而告訴周圍的人：「這個人言而無信。」人們聽了漁人的話，誰也不肯去救商人。結果，商人淹死在河中。我們姑且不去深究漁人的是與非，僅從這故事中得到一點啟發：不遵守諾言，失信於人，有時甚至有可能性命也難保。所以，誠信既是我們自身修養的根本，也是我們取信他人的必由之道。
當然，信守諾言也要具體情況具體分析。我們的先人孔子曾遇到過被迫承諾的事情。那時，孔子和他的學生住在陳國。由於陳國不斷受到戰爭的侵襲，孔子決定帶領他的學生們到衛國去。在途中，不幸被衛國的叛賊抓住了。一番交涉後，叛賊對孔子說：「只要你們不去衛國我就放了你們。」孔子一口答應，並和叛賊對天發誓。被放出來後孔子帶著學生繼續向衛國走去。他的學生子貢不解地問老師：「您不是一直教育我們要遵守諾言嗎？難道您想違背自己的誓言？」孔子說：「被人脅迫之下發出的盟誓，天神是根本不聽的，因而也不存在什麼背盟不背盟的。」天神當然是不存在的，但孔子卻告訴我們一個道理：有些被逼無奈情況下承諾的事情可以另當別論。

㈢ 商鞅立木的主要內容

公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，下決心發奮圖強，下命令說：「不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強起來的，就封官。」衛國的貴族公孫鞅(就是後來的商鞅)，在衛國得不到重用，跑到秦國，託人引見，得到秦孝公的接見。

商鞅對秦孝公說：「一個國家要富強，必須注意農業，獎勵將士;要打算把國家治好， 必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進行了。」商鞅起草改革的法令，但是怕老百姓不信任。就先叫人在南門立木，下命令說：「誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。」

直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對商鞅的信心，終於商鞅公布了變法的法令。這個故事也稱商鞅立信。

(3)城門立信的典故擴展閱讀：

後世啟示：

商鞅立木所記載的事，發生在周顯王十年（公元前359年）。秦國在實施新法令之前，立於南門，取信於民。新法實行後，太子犯法，刑其師傅。這兩件事說明了信用是國家的重寶，善於治理國家的人必定得到民眾的信任。

商鞅應秦孝公求賢令人秦，說服秦孝公變法強。孝公死後，被貴族誣害，車裂而死。在位執政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。

㈣ 商鞅南門立木典故五十字左右

五十字實在來說不清
商鞅開始推行源革新時，為了取信於民，他派人在城中豎立一木，並告知：「誰人能將之搬到城門，便賞賜十金。」秦民無人敢信，後加至五十金，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金，從此宣示與開展孝公變法，史稱「徙木立信」。北宋王安石，在一首稱贊商鞅的詩中以「一言為重百金輕」，來比喻言出必行的重要。

㈤ 商鞅南門立木講述了一個什麼的故事

商鞅南門立木講述了一個言出必行的故事
商鞅南門立木具體的故事：
公元前361年，秦國的新君秦孝公即位。他下決心發憤圖強，首先搜羅人才。他下了一道命令，說：「不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強起來的，就封他做官。」秦孝公這樣一號召，果然吸引了不少有才乾的人。有一個衛國的貴族公孫鞅（就是後來的商鞅），在衛國得不到重用，跑到秦國，託人引見，得到秦孝公的接見。商鞅對秦孝公說：「一個國家要富強，必須注意農業，獎勵將士；要打算把國家治好，必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進行了。」秦孝公完全同意商鞅的主張，可是秦國的一些貴族和大臣卻竭力反對。秦孝公一看反對的人這么多，自己剛剛即位，怕鬧出亂子來，就把改革的事暫時擱了下來。
過了兩年，秦孝公的君位坐穩了，就拜商鞅為左庶長（秦國的官名），說：「從今天起，改革制度的事全由左庶長拿主意。」商鞅起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：「誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。」不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：「這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？」有的說：「這大概是左庶長成心開玩笑吧。」大夥兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大夥兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：「我來試試。」他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說：「左庶長的命令不含糊。」商鞅知道，他的命令已經起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標准。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。秦國自從商鞅變法以後，農業生產增加了，軍事力量也強大了。此乃為商鞅南門立木的歷史典故，成語「南門立木」和「徙木立信」就是從這里來的。

㈥ 徙木立信的典故

徙木立信的典故：

秦孝公已經任命了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公布，（衛鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。

百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。（衛鞅）就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。

(6)城門立信的典故擴展閱讀：

關於商鞅，有一段廣為流傳的「佳話」。新政前，為了避免民眾懷疑，商鞅在國都集市南門立一根三丈長木頭，宣布只要有人能將木頭搬到北門，就獎勵十金。公眾覺得奇怪，不敢有所行動，於是商鞅懸賞五十金。終於有一愣頭青將木頭搬至北門，商鞅兌現承諾，以明不欺，隨後頒布法令。

針對這段「佳話」，1912年，就讀於湖南全省高等中學校的毛澤東同學，曾寫作文《商鞅徙木立信論》，這是他現存的最早文稿。毛澤東開篇由「讀史至商鞅徙木立信」一事,感慨「國民之愚」和「執政者之煞費苦心」。

隨後，指出善法將會得到民眾支持，不善之法將會得到民眾抵制，「商鞅之法，良法也」，竟然民眾「憚而不信」，再次感慨「執政者之具費苦心」和「國民之愚」。60多年後，已經成為「偉大領袖」的毛澤東，再次盛贊法家。

他的一生有很多跌宕起伏，但對法家的推崇一以貫之。毛澤東在作文里指出，商鞅是四千餘年首屈一指的「利國福民偉大之政治家」，商鞅的政策是「我國從來未有之大政策」，這個觀點至死不渝。

㈦ 徙木立信歷史典故是什麼意思

【答案】復D【答案解析】試題分制析：題干里的「徙木立信」告訴我們，本題主要考查學生對商鞅變法的准確識記。依據已學知識可知，公元前356年，新上任的官員商鞅在咸陽貼出告示，能夠把城南門的木桿扛到北門，賞金，結果商鞅說話算數真的賞了按照告示做的人五十金，人們紛紛議論，這位官員說話真算數，這就是商鞅徙木立信的故事，故選D。考點：人教課標版七年級上冊·大變革的時代·商鞅變法

㈧ 商鞅「城門立木」的目的是什麼

樹立威信，讓百姓知道，他是一個說到做到的人，對於以後施行政策有幫助

㈨ 城門立柱是哪位做的事情( ) A 李斯 B 秦始皇 C 韓非子 D 商鞅

商鞅
就是徙木立信的故事，商鞅為了使新法盡快推廣，取信於民，特意將一根柱子立在城門，懸賞百金讓人將木柱搬到另一個城門，後來搬的人果然得到了賞賜，城門立柱迅速傳播。使得新法也得以迅速傳播落實

㈩ 城門立木是什麼意思

意思：在城門前立根木頭，誰能搬走就給誰金子，是根據戰國時商鞅變法的內容而得到的詞語，比喻言出必行的重要。

讀音：chéng mén lì mù

典故：

公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他為使國家富強不拘一格啟用人才，衛國的貴族公孫鞅（就是後來的商鞅）託人引見，得到秦孝公的接見。商鞅對秦孝公提出改革的意見，在當時遭到了秦國的一些貴族和大臣的竭力反對。二年後，秦孝公坐穩皇位，開始對全國進行改革。

商鞅起草了一個改革的法令，擔心老百姓不信任，就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，告訴大家誰能搬走就給誰十兩黃金。開始大家誰也不信，後來提高到五十金，終於有一個人出來照做，並且領走了黃金。

秦國的百姓確定了這位新上任的官員不是在開玩笑，商鞅的新法令公布後得到了很好的執行，也取得了很好的成果，秦國自從商鞅變法以後，農業生產增加，軍事力量也變的更加強大。

(10)城門立信的典故擴展閱讀

近義詞：

1、立木南門[ lì mù nán mén ] 立木：豎木於地上。用具體事實來證明新的法令、制度一定要推行開來。多用於形容取信於民。

出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：已乃立三丈於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。

翻譯：於是在國都的南門立了一根三丈高的木頭，招募百姓能將它搬到北門的就給十金。

2、徙木為信[ xǐ mù wéi xìn ] 徙：遷移；信：信用。指說到做到，言而有信。

出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：「有人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。」

翻譯：下達命令告訴百姓，有人能把（木頭）搬到另外一個地方去，就給五十金，以此表示沒有欺騙大家。