畫蟬的寓意
❶ 蟬代表的含義
1、蟬在來古人的心目中地位很高，向來源被視為 純潔、清高、通靈的象徵。
2、古人認為蟬性高潔，《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。
3、蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。
❷ 蟬的寓意和象徵是什麼
蟬的寓意和象徵：因其叫聲凄慘，可用來表現凄楚哀婉之情。因其生活習專性，可用來屬表現高潔自喻。以唐代詩人李商隱創作的《蟬》為例說明蟬代表寓意和象徵。
此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
(2)畫蟬的寓意擴展閱讀：
古人以為蟬是靠餐風飲露為生的，把蟬視為高潔的象徵，並詠之頌之，或藉此來寄託理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。最為著名的是被稱為唐代詠蟬詩「三絕」的詩。
虞世南《蟬》中「居高聲自遠，非是藉秋風」中的鳴蟬成了詩人立身高潔，不是憑借外在力量才被重用的表白。駱賓王《詠蟬》「西陸蟬聲唱，南冠客思深」借蟬抒懷，寫處境的險惡、政治上的不得意、言論的被壓制。
李商隱《蟬》「本以高難飽，徒勞恨費聲」由蟬的立身高潔聯想到自己的清白，由蟬之無人同情聯想自己同樣也是無同道相知。
❸ 蟬的寓意是什麼
蟬在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命周期：它最初是幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2000年的商代青銅器上，從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。由於人們認為蟬以露水為生，因此它又是純潔的象徵。自古以來，人們對蟬最感興趣的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷，更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲，以得歡心。的確，從百花齊放的春天，到綠葉凋零的秋天，蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子，不用任何中、西樂器伴奏，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，為大自然增添了濃厚的情意，難怪乎人們稱它為「昆蟲音樂家」、「大自然的歌手」。
❹ 蟬的意象的寓意
蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，專在蒼茫宇宙中顯屬得微不足道。然而正是它的這一生命規律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫對象。
一、顯示出時間的變化
蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
另有「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷」（元稹《送盧戡詩》）「紅樹」、「蟬」、「夕陽」、「白頭」自然融為一體，落日相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄託，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。
二、映射出悲涼的情調
秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調，蟬極易渲染出一種蒼涼的氛圍，形成孤冷意象融入到別離遠游之中。
三、賦予蟬高格之形象
中國古代文人歷盡滄桑，諸如宦海浮沉，名利追逐，市朝傾軋，世態炎涼，難免滋生出往事如夢，命運坎坷的迷惘和感傷。詩人常通過蟬的描寫反映了自己失意之情，高格之情調。
❺ 蟬代表的含義
1、蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。
2、古人版認為蟬性高潔，《權史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。
3、蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。
❻ 蟬 虞世南 寓意
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
❼ 藝術畫畫的梅花枝上有蟬是什麼寓意
【內容】
當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。
心斷絕，幾千里？
夢中醉卧巫山雲，覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。
含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。
美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲！
相思上夜梅花發，忽到窗前疑是君。
【作者小傳】
盧仝，范陽人。隱少室山，自號玉川子。征諫議不起。韓愈為河南令，愛其詩，厚禮之。後因宿王涯第，罹甘露之禍。詩三卷。
盧仝（tong）（約795－835） 唐代詩人，「初唐四傑」之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北涿縣），生於河南濟源市武山鎮（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進。後遷居洛陽。家境貧困，僅破屋數間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不願仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱贊（時韓愈為河南令）。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，與王同時遇害。 據清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣志》載：在縣西北十二里武山頭有「盧仝墓」，山上還有盧仝當年汲水烹茶的「玉川泉」。
【注釋】
有所思：漢樂府《鐃náo歌》名，以首句「有所思」為名。寫一女子欲與情郎決絕時的猶豫之情；一說當與《上邪》合為一篇，系男女問答的之詞，後人以此為題賦詩，多寫男女情愛事。
青樓：豪華精緻的樓房，常指美人的居所。
珠箔：即珠簾子。
姮娥：即「嫦娥」。
翠眉、蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫眉。蟬鬢，古代婦女的一種發式，望之縹緲如蟬翼，故雲。
【賞析】
本詩語言精美，婉轉清麗；興味雋永，富於情思。表面上寫的是深沉的愛情，實際上卻是藉以寓托詩人的理想，抒寫自己的胸臆。
讀完此詩，你彷彿看見一個愁腸百結的男人站在湘水畔，巫峽邊，煢煢孑立。面對著一江碧水，森森花木哀哀長歌，他的深情悲戚，大有太白醉卧，棄我去者，昨日之日不可留的果然，他的輾轉難斷，卻又應了那一句，天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。
有情眾生，總不免，亂我心者，今日之事多煩憂。這個事，不見得是情事，這個人也不見得是美人男人。總之多心多思，才生煩擾。盧仝的一生，不見有什麼情事見諸書端，而他一直半隱，想必也是靜默寡然的性子，比不得杜牧元稹行事風流。
本詩最為人稱道的是最後兩句，將相思之情寫得有形有色，連香氣也隱然鼻端了。還有那點揣測和欣喜，因為太思念一個人而出現的眼錯幻覺：「忽到窗前疑是君」，被容若化在《青衫濕》里，「忽疑君到，漆燈風颭，痴數春星。」屢屢為評家稱道。容若自是為亡妻，而在盧仝，你很難說這相思是為了棄他而去的美人，還是為了遙不可及的男兒理想。
❽ 一幅畫中有蓮花和蟬什麼寓意
蓮花是和和美美！蟬是聲明遠播！
❾ 玉知了的寓意
知了即蟬
蟬在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命周期：它最初內是容幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2000年的商代青銅器上，從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。由於人們認為蟬以露水為生，因此它又是純潔的象徵。
自古以來，人們對蟬最感興趣的的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷，更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲，以得歡心。的確，從百花齊放的春天，到綠葉凋零的秋天，蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子，不用任何中、西樂器伴奏，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，為大自然增添了濃厚的情意，難怪乎人們稱它為「昆蟲音樂家」、「大自然的歌手」。
❿ 說出作者寫蟬的寓意
品格高尚的人,並不需要那些外在的憑籍,像地位、權勢、吹捧等,他本身自然會有很強的昭示力回,能夠聲名答遠揚.
蟬
虞世南
垂緌飲清露, 流響出疏桐.
居高聲自遠, 非是藉秋風.
注釋：虞世南：初唐重臣,詩人 、書法家.唐太宗曾多次稱贊其人格.
綏（音ruí）:古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似.
流響：連綿的聲音.
疏桐：稀疏、高大的梧桐樹.
(1)這是一首詠物詩,從形狀、習性、聲音等三個方面寫出了蟬的特點.
(2)這首詩表面上是寫蟬,其實是用了托物言志的寫法,表達含蓄,寓意深刻.
(3)虞世南的《蟬》中,借蟬鳴表現自己品格高潔的詩句是：居高聲自遠,非是藉秋風.
(4)這首詩給我們以什麼啟示?請簡要談談你的認識.
[答]品格高尚的人,並不需要那些外在的憑借,像地位、權勢、吹捧等,他本身自然會有很強的昭示力,能夠聲名遠揚.