花魁典故

⑴ 解簽 冬來領上一枝梅，葉落枝枯總不摧，但得陽春消息至，依然還我做花魁。這句簽什麼意思啊知道的告訴下

故事：唐朝。一日梅花皆被風雨打落。梅良玉與陳公父女。拜求上天再開梅花一次內。果梅花再開。是為梅開二容度。其後梅良玉中元。終與陳杏元(陳公女)聯姻。
古人典故:唐朝時代，梅魁被奸臣宰相害死，兒子梅良玉被救，改名王喜童，進住陳日升的家。梅魁是日升好友，一天，梅花盛開，陳公借梅花拜祭梅公，祈求有日梅公後代能出人頭直，為父報仇，當晚梅花皆被風雨打落，陳公和女兒杏元，良玉於是拜求上天再一次梅花盛開，誠心感動了上天，第三天果然見到滿園梅花盛開，香氣裘人，梅開二度，成為千古佳話。後來，梅良玉考中狀元，幾經挫折，終和陳杏元結婚。
梅開二度，其義自然是說好事會再一次與你奇遇，你失去的還可以再回來，不用過慮！只需虔誠祈禱，耐心等待即可！

⑵ 「人不可貌相」的典故出自哪裡

出自西遊記第六十二回。[解釋]不能只根據相貌、外表判斷一個人。
[出自]明·吳承恩《西遊記》第六十二回：「陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若愛豐姿者，如何捉得妖賊也？請採納

⑶ 神話中的十二花神是誰

1、正月·梅花 - 花神梅妃

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在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往。十二花神是中國民間傳說，農歷二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝節，因此中國民間便有一個花朝之慶。

花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地，一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。

隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌，為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。

因此，在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，而歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。

花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。花朝節與中秋節相對應。據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」又引《翰墨記》：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節」。可見花朝節日期還因地而異。

花朝節在全國范圍內廣泛盛行，始於武則天執政時期（公元690～705年）。上行下效，從官府到民間就流行花朝節習俗。田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：「花朝月夕，世俗恆言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。」

但到了宋代，花朝節的日期被提前到二月十二或二月初二。據《廣群芳譜》載：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」《翰墨記》載：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」可見花朝節日期還因地而異。

到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。這種現象，與各地花信的早遲有關。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合情合理的。

中國民間傳說農歷二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩雲：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。」

講的正是百花盛開為花神祝壽的景象，而歷代文人墨客賞玩百花仙子，文筆下竟弄出許多趣聞軼事來，渲染出了十二個月的花神來，使得一年中「日日有花開，月月有花神」了。

二十世紀二十年代仙霓社在滬演出《牡丹亭·游園驚夢》時，添加花王及十二花神，邊歌邊舞，以活躍場面，增強藝術效果，受到稱頌。但花王和十二花神及與其配戲之神仙與劇情大多無關，同時將劇中主角杜麗娘與柳夢梅亦當作花神，也僅是從演員舞蹈表演著意。

⑷ 牡丹又稱花魁，古代有哪些寫牡丹的詩句

1、庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。——出裝唐代：劉禹錫《賞牡丹》

釋義：

庭院中的芍葯花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。

只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

2、何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。——出自：唐代 徐凝《牡丹》

釋義:

有哪個人不喜歡牡丹花呢，盛開時獨佔了城中的美景。

莫不是洛水女神在那裡翩舞吧，千嬌萬態如同燦爛的朝霞飛騰。

3、錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。——出自：唐代李商隱《牡丹》

釋義：

織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。

既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？

我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。

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《牡丹》是唐代詩人李商隱創作的一首七律。此詩借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。

首聯結合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿，頸聯具體地描寫了牡丹的色香，尾聯反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。

⑸ 解簽賣油郎獨占花魁女

詩意：此卦猿猴脫鎖抄之象。凡事先難後易也。解曰：脫除了事。且自寬心。待得時來。堪尋正路。家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉典故：湘子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙。韓湘子其標志為手持花籃。韓湘子唐朝詩人。字若雲。湘祖名仲卿。父名會。為韓愈之侄。韓湘子好飲酒。自少學道。被呂洞賓引渡同入山修道登仙。號瑤華帝君。

⑹ 國色天香花中之王是不是典故

牡丹－－花中之王 學名：Paeonia suffruticosa 英名：Tree Peony 別名：鹿韭、木芍葯、花王、洛陽王、富貴花 科名：芍葯科 產地與習性：原產中國，為落葉亞灌木。喜涼惡熱，宜燥懼濕，可耐-30℃的低溫，在年平均相對濕度45%左右的地區可正常生長。喜光，亦稍耐陰。要求疏鬆、肥沃、排水良好的中性壤土或砂壤土，忌粘重土壤或低溫處栽植。花期4-5月。 形態特徵：根系肉質強大，少分枝和須根。株高1-3m，老莖灰褐色，當年生枝黃褐色。二回三出羽狀復葉，互生。花單生莖頂，花徑10-30cm，花色有白、黃、粉、紅、紫及復色，有單瓣、復瓣、重瓣和台閣性花。 牡丹的分尖方法很多，按株型可分為直立型、開展型和半開張型；按芽型可分為圓芽型、狹芽型、鷹嘴型和露嘴型；按分枝習性可分為單枝型和叢枝型；按花色可分白、共、粉、紅、紫、藍、黑和復色（實際上並無純正的藍與黑色）；按花期可分為早花型、中花型、晚花型和秋冬型（有些品種有二次開花的習性，春天開花後，秋冬可再次自然開花，即稱為秋冬型）；按花型可分為系、類、組型四級。四個系即牡丹系、紫斑牡丹系、黃牡丹系和紫牡丹系；二個類即單花類和台閣花類；二個組即千層組和樓子組；組以下根據花的形狀分為若干型，如單瓣型、荷花型、托桂型、皇冠型等。 繁殖與栽培：常用分株和嫁接法繁殖，也可播種和扦插。移植適期為9月下旬至10月上旬，不可過早或過遲。喜肥，每年至少應施肥三次，即"花肥"、"芽肥"和"冬肥"。栽培2-3年後應進行整枝。對生長勢旺盛、發枝能力強的品種，只需剪去細弱枝，保留全部強狀枝條，對基部的萌櫱應及時除去，以保持美觀的株形。除芽也是一項極為重要的工作，為使植株開花繁而艷、保持植株健壯，應根據樹齡情況，控制開花數量。在現蕾早期，選留一定數量發育飽滿的花芽，將過多的芽和弱芽盡早除去。一般5-6年生的植株，保留3-5個花芽。新定植的植株，第二年春天應將所有花芽全部除去，不讓其開花，以集中營養促進植株的發育。 常見病害有褐斑病、紅斑病和銹病等；常見害蟲有線蟲、蠐螬和地老虎等。 應用：牡丹觀賞部位主要是花朵，其花雍容華貴、富麗堂皇，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱。可在公園和風景區建立專類園；古典園林和居民院落中築花台種植；園林綠地中自然式孤植、叢植或片植。也適於布置花境、花壇、花帶、盆栽觀賞，應用更是靈活，可通過催延花期，使其四季開花。根皮入葯，花瓣可釀酒。 另一種說法： 牡丹，是花中之王，國色天香。 梅花，有花魁之稱，總領群芳。 菊花為季軍，它高潔豐麗，傲霜怒放。 蘭花為第四，它是花中君子，天下第一香。 月季為第五，它是花中皇後，世界名花。 杜鵑為第六，它是花中西施，風姿卓絕。 山茶為第七，它是花中珍品，富麗堂皇。 荷花為第八，它是水中芙蓉，磊落大方。 桂花為第九，它秋風送爽，十里飄香。 水仙為第十，它是凌波仙子，清新淡雅。 中國十大傳統名花的象徵 梅花 「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春」，以傲霜鬥雪精神為人稱頌，它象徵堅貞不屈。 牡丹 姿色妍艷，富麗堂皇，素稱「花中之王」，觀之令人賞心悅目，它象徵高貴榮耀。 菊花 臨霜開放，千姿百態，引人贊賞，它象徵清麗高潔。 蘭花 素有「香祖」、「王者香」之譽，香氣清長，姿態婀娜，它象徵正氣清雅。 月季 花朵碩大，彩色絢麗，四季花開不斷，它象徵永遠勝利。 杜鵑 花色豐富，遍山生長，它象徵深情思鄉。 山茶 花朵碩大，奼紫嫣紅，花期較長，它象徵英勇頑強。 荷花 「出污泥而不染」，凌波盪漾，它象徵高潔無邪。 桂花 花氣芬芳，遍地生香，它象徵異香深遠。 水仙 花似金盆，葉如玉帶，屹立水中，它象徵恬靜幽潔。

⑺ 第六九簽，是中簽，典故是梅開二度 詩曰：冬來嶺上一枝梅 葉落枝枯終不摧 但得陽春悄急至 依然還我作花魁

家宅→欠利自身→作福求財→謹慎交易→待時婚姻→遲成六甲→春實秋虛行人→遲至田蠶→旺六畜→旺尋人→見公訟→虧失物→東方疾病→虛驚山墳→宜改

⑻ 古代紅牌叫花魁 那花魁後面是叫什麼

花魁之後叫大家，具備一些才藝，賣藝也賣笑。

花魁後面的是紅牌，紅牌是指青樓里最漂亮，最受客人歡迎的妓女，通常才藝也還算可以，既賣藝也賣身。

(8)花魁典故擴展閱讀：

日本解釋

花魁並不是依照游女的等級一步步往上爬，而是從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選具有資質、極端美麗的，從小加以精英訓練，包括：文學、書道、茶道、棋藝、三味線等等訓練。成長過程中也極端地限制飲食種種，確保能長成一流的美女，當然還有其他種種訓練。

所以，養成一位花魁要花上極高的成本，也因為如此，花魁與其他等級的游女不同，不會在格子之後等待客人。如果想接近花魁，則必須到稱為「揚屋」的茶店中尋找機會。客人到了揚屋以後，得先灑下重金飲食、招喚藝者來顯示自己的財力。

這時老闆娘會探探客人的底細，看看適合哪一個等級的花魁，再寫一張「揚屋差紙」，請指名的花魁前來，這時重頭戲才開始。

花魁往揚屋的路程稱為「花魁道中」，在隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋（類似家紋）燈籠的男人，接著是兩位「禿」（指游廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩），手上拿著花魁的用品。

再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位「新造」（年紀較「禿」為長，但還未能接客的女孩），以及保鏢等人。

⑼ 12花神的由來和典故

俗傳農歷二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩雲：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。」講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。
歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來。正所謂「日日有花開，月月有花神」了。
一月蘭花神屈原 他親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。
二月梅花神林逋 他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。梅花被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。
三月桃花神皮日休 他在《桃花賦》，贊揚桃花為「艷中之艷，花中之花」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。
四月牡丹花神歐陽修 他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有「花中王」之稱，後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。
五月芍葯花神蘇東坡 他贊「揚州芍葯為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍葯，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。芍葯是表示相互的愛情和友誼的象徵。
六月石榴花神江淹 他寫《石榴頌》雲：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。」石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。
七月荷花神周敦頤 他的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規范的化身。
八月紫薇花神楊萬里 他詠紫薇雲：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。」道出了紫薇優於百花的特色。
九月桂花神洪適 他對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。」我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
十月芙蓉花神范成大 晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。
十一月菊花神陶潛 棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。「採菊東籬下，悠然見南山。」他是第一位頌揚菊花為「霜下傑」的人。「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。
十二月水仙花神高似 孫他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。
--------------------------------------------------------------------------------------------------- [編輯本段]十二花神說法二一月 梅花 江采蘋
江采蘋，即梅妃，出生於福建莆田江東村，唐玄宗開元中，太監高力士出使到福建、廣東一帶，見到豐神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，唐玄宗戲名曰梅妃。唐玄宗曾當著諸王面稱贊梅妃「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」。後來因楊貴妃的出現，梅妃失寵，孤寂而終。
二月 杏花 楊玉環
楊玉環，中國四大美女之一，天生麗質，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃。她自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，還在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
三月 桃花 戈小娥
戈小娥，元順帝之淑姬，酡顏如醉，而膚白似玉，著水彷彿桃花含露，愈增嬌美，帝喻雲：「此夭桃女也」。因呼為「賽桃夫人」。
四月 牡丹 麗娟
麗娟，西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《回風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花。」
五月 石榴 公孫氏
公孫大娘，唐代最傑出的舞蹈家之一，以舞《劍器》而聞名於世。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。唐代著名詩人杜甫描敘她的劍舞道：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」據說草聖張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。
六月 蓮花 西施
西施，中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨薴蘿山下薴蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。後被圖謀報仇復國的越王勾踐從民間選出加以培訓後送與吳王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。
七月 玉簪花 李夫人
李氏，漢武帝後期最寵愛的夫人。宮廷樂師李延年精通音律，頗得武帝歡心，一日作歌「北方有佳人」於武帝前，武帝聞之不禁嘆息說：「世間哪有你所唱的那種佳人？」平陽公主在一邊揣摩得知歌中寓意，趁勢說：「延年的小妹，就是一位傾國傾城的絕世佳人。」武帝心中一動，立召李氏入宮納其為妃。由此李氏寵冠後宮，號為李夫人。後李夫人病重，至死都不肯讓武帝見她一面，保持住武帝心中她的美好形象，死後宗室得以繼享安泰富貴。
八月 桂花 綠珠
綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下，善吹笛。巨富石崇為交趾采訪使時，慕名向當地太守求綠珠以歸，太守開價珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷」之句。石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。後石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，於是進言當權的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：「我今為卿獲罪矣。」綠珠流淚道：「願效死於君前。」於是墜樓而死。
九月 菊花 梁紅玉
梁紅玉，宋抗金名將韓世忠之妻，其人見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州知會韓世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛亂，得封安國夫人。韓世忠與金國大將金兀術大戰於黃天盪，梁紅玉一身戎裝親於戰艦之上擊鼓助威，進而大獲全勝。後宋高宗聽信秦檜讒言，以「莫須有」的罪名殺害名將岳飛，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖，死後夫妻合葬於蘇堤靈岩山下。
十月 芙蓉 貂蟬
貂蟬，東漢末年司徒王允府的歌女。時董卓禍亂京城，王允於是設下連環計：先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明獻於董卓。呂布對董卓收貂蟬入府為姬心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布閃身逃走，從此兩人互相猜忌，王允趁機說服呂布，鏟除了董卓。後人謂此曰：「司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」
十一月 山茶花 王昭君
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。時呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。後呼韓邪單於亡故，昭君按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，繼嫁予呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。
十二月 水仙 甄宓
甄宓，生於漢光和五年，三歲失父，九歲喜書，視字輒識。十餘歲時，天下動亂，又逢飢饉，甄家廣有儲谷，甄宓勸母親將穀物賑濟親族鄰里，廣施恩惠，得舉家稱善。漢獻帝建安年間，袁紹之子袁熙聘娶甄宓為妻。及曹操平定冀州，攻破鄴城，曹丕納其為夫人，生曹睿及東鄉公主。黃初元年曹丕在洛陽登基，史稱魏文帝，漢獻帝進獻郭氏、李氏為嬪妃，二妃受寵，甄後失意，有怨言，曹丕大怒，於黃初二年六月派人賜死甄後，葬於鄴城。魏明帝曹睿即位後， 謚她為文昭皇後。
------------------------------------------------------------------------------------------ [編輯本段]十二花神說法三正月梅花--壽陽公主、
二月杏花--楊貴妃、
三月桃花--息夫人、
四月牡丹--李白、
五月石榴--鍾道、
六月蓮花--西施、
七月蜀葵--李夫人、
八月桂花--徐惠、
九月菊花--陶淵明、
十月木芙蓉--石曼卿、
十一月山茶--白居易、
蠟月水仙--娥皇與女英。
-------------------------------------------------------------- [編輯本段]十二花神說法四正月梅花花神----- 據說是北宋詩人林逋，他隱居於西湖孤山，終生不仕。一說是明代戲曲牡丹亭中柳夢梅，在夢中，他在梅花樹下遇見為情而死的杜麗娘，其後杜麗娘還魂與柳夢梅相結合，成就一段曲折姻緣。
二月杏花花神----- 據說是燧人氏，他教人取棗杏之火煮食。一說為楊玉環，安祿山之亂平息後，玄宗欲移葬貴妃，但見馬鬼坡下一林杏花，故後人以楊玉環為杏花花神。
三月桃花花神----- 據說是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐凶禍一樣，故獲封為桃花花神。一說為唐朝詩人崔護，因為他曾寫下「人面不 知何處去，桃花依舊笑春風」的名句。
四月牡丹花神----- 據說為曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。
五月石榴花神----- 據說為從西域取回石榴的張春。一說為鍾馗，因石榴花開時正籍端午，每家多貼鍾馗以辟邪，於是石榴花和鍾馗拉上關系。
六月荷花花神----- 據說為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
七月玉簪花神----- 據說是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時常插一朵玉簪花於鬢旁。
八月桂花花神----- 據說是五代的竇禹鈞。他教子有方，五個兒子皆為達官顯臣，放他們父子被譽為「靈椿一 株老，丹桂五枝芳」。另一說為西晉荊州史石崇的愛妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以桂花之散落喻綠珠，並封她為桂花花神。
九月菊花花神----- 據說為陶淵明，這位東晉田園詩人以菊花為友，曾寫下很多詠菊的詩句。以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過。
十月蘭花花神----- 據說為戰國時楚國大詩人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深愛國家，但見朝政腐敗而自己的政治理想又無法實現而投淚羅江自盡。
十一月水仙花花神-- 據說指洛神。由於水仙花生於水邊，其姿態飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月臘梅花神--- 據說是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱為臘梅。 [編輯本段]十二花神說法五</B> 在中國漫長的花文化中逐漸形成了一些傳統而神奇的習俗,並根據對各種花的崇拜程度不同，逐漸演化出了花神，並根據其開花習性來代表不同的月份。按月份我國有如下12位花神和11種名花。
正月：柳夢梅，梅花
二月：楊玉環，杏花
三月：楊延昭，桃花
四月：張麗華，薔薇花
五月：鍾馗，石榴花
六月：西施，荷花
七月：石崇風，水仙花
八月：綠珠，桂花
九月：陶淵明，菊花
十月：謝素秋，芙蓉花
十一月：白樂天，山茶花
十二月：老令婆，梅花

⑽ 焚琴煮鶴的典故是什麼

意思是焚燒琴復去煮制白鶴。比喻隨意糟蹋美好的事物。

出處：

宋代胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：「義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。」

宋朝胡仔在《苕溪漁隱叢篆集》中引用《西清詩話》的文章：唐代李商隱的《義山雜纂》內容包羅種類幾十種，大多是用詼諧的文章記錄其所聞所見所想。其中有一條說是「殺風景」，比如以下幾種。

用極清的泉水洗腳；在花叢下曬內褲；在山的背面蓋房子；把琴劈了當柴火煮仙鶴吃；賞花時沒有酒或有酒不喝,只喝茶,既聞不到花香，也品不到茶味；在清靜幽雅的松林里,忽然有官老爺的車騎人馬呼喝而過。

(10)花魁典故擴展閱讀：

焚琴煮鶴的近義詞有：

1、背山造屋

意為靠山建造房屋，比喻使人掃興的事情，大煞風景。比喻糟蹋美好的事物。

2、暴殄天物

原指殘害、滅絕天生自然資源。暴：損害。殄：絕，後指任意糟蹋東西、不知愛惜。

3、哀梨蒸食

意思是將哀梨蒸著吃。比喻不識貨。糊里糊塗地糟蹋好東西。